Jan 7,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00तुप्रे फिल्संण यप्र भी दिन्ब प्रेदाफ टिल निव्रधाणा तुप्रेफिन मैं तुप्रेडि दिल भादादा में उप्रादा भ्रेड्षा हूधा नच्रे भादे हैं. आप ढे प्रेळ्प्रेगा थाभे भोई टिलेभे हैं. ایسی گھری لائے ایسا بھا ہوگنے کچھ نہیں چاہئی, کچھ بھی نہیں چاہئے جو بھی ہو جائے, یہ سریر ماتا پیدا کا دیا ہوئے ہیں, من واسناو کا ہے انتا کرν, ابھی سنتا کرν کو چھوٹ لگے اپمان ہو سریر کا کچھ کچھ کتھ جائے بیٹھ جائے میرا کیا جاتا ہے, میرا کو کچھ نہیں چاہئے, کچھ نہیں چاہئے, جیتنا گہرہی سے آپ کا نوبوں گا, اتھا سامر تھے, اتھا سک چھلکنے لگے گا, اپنے سوارک نہیں ہوتا گاؤں کا یا پروس کے کلان کے لئے بات کرتے ہیں تو آپ کے چتھ کی دھرطن ایک پرکار کیوں, اور آپ کو اسمیں مان چاہئے, پڑ چاہئے, یا کوئی اہیک لاب چاہئے تو آپ کے چتھ کی داشہ بہت نہیں چی ہوتے ہیں,

1:06آپ گرگرانے لگتے ہیں, اور جس سمیں آدمی کے چتھ میں چھا پیدا ہوتے اس سمیں آدمی لگ ہو جاتا ہے, چھوٹا ہو جاتا ہے, اور جس سن چھاہئے اس سن اپنے کو اُنچا میں سوس کرتا ہے, گاہنی کے چاہ سدا کے لی نورت ہو گئے اس لیے گاہنی ساہ اِزتوالے سے اُنچ اِزت گاہنی کی ہوتی ہے, ہر سنسار میں اُنچاہی سے بھی اُنچا گاہنی ہوتا ہے, تو یہاں اشتا وقرمنی کرتے ہیں, کرتا سمادی ہے نہیں جس میں نہیں بکشے پہ ہے, اس تطوہ میں اس شد سوروک میں بکشے پ نہیں تو سمادی کیا کرے ہوئے, سمادی کر رہا ہے, بوجن کر رہا ہے, میں بوجن کرتا ہوں, ایسی بھانتے گاہنی کنی ہوتی ہے, میں سمادی کر رہا ہوں, ایسی بھرمنا گاہنی کنی ہوتی ہے, دھا تو کوئی نے دیا نوشے تو تین ہوں پر آ رب دتے ہوں,

2:33تو محراجم سیوب جنگی سکھ لینگی چھا کو چھڑھے, محراجی چھا چھڑھتی نہیں, ایچھا چھڑھنے کا ایک ایپاہ ہے, سیوب جنگی سکھ لینگی چھا چھڑھے, سکھ لینگی جا بیچھا ہوں, تو وہی سکھ دوسروں کو دو, بڑھیا میں تھایا گئی, تو کہ یہ آروں کو کئی سے ملے, سندر وستر آ گئے, کہ دوسروں کو کئی سے ملے, کوئی نے آپ کا مان کر دیا, آدر کر دیا, کہ یہ آدر دوسروں کو کئی سے ملے, آپ ان کو دھنگر دو, جو سیوب جنگی جو بائیسکھ آتے ہیں, وہ اپنے گھرسے شروع کروں, بیٹھے کو پتنی, کو پریوار کو, پھر پڑوس کو پھر گاوں کو جتنے آپ کی یوںگی دبر جائے, سکھ لینگی چھا چھڑھے, سکھ دینہ شروع کروں, کہ باب جی تو پچھے آپ کا جیوان ماشوریوں, سکھ جہے ہوئے, بدا نہپی جی تو اپری پائے تو دوکھا جیوان, ایسا نہیں,

3:35یہ گلتی ہم لوگ کوئی, آپ کو اگر جو سکھ ملتا ہوں, دوسروں کو دوگے تو آپ کے پاس دوکھ نہیں بچے گا, سکھ دینے والا سکھا داہتا ہوتا ہے, آپ کھیت میں جو فیکھوں تو جو چاوال فیکھوں تو چاوال اور بادری فیکھوں تو بادری لوگ کیا, یہ کلجب نہیں کر جو گئے, ایک ہاتھ لے اور ایک ہاتھ دے, سبھے کر اور سامھ کو لے, جائے جہے, یہ میہاں کلجب نہیں کر جو گئے, رامتیر پسوناتے یہ بھا جن, یہ کھو بھی سوناتے یہ بھا جن, یہ کھو بھی سوناتے یہ بھا جن, یہ کھو بھی سوناتے یہ بھا جن haven یہ آہت دے اور آہت دے, یہ برا سوچھو پھر دیکھ قدیل میں کیا ہوتا ہے

4:35اور دوسروں کے لئے بلائی سوچھو دوسروں کو دے ناک کچھ بھی چاہتے تھو دوسروں کو اسھار دیکھنا شریع کر دو لوگ آپ کو اسھار دیکھنے کے لئے باب دے ہو جاے ہیں دوسروں کو بھی او کو بھی او کو بھی او کو بھی او کو بھی او کو ماہنے لگ جاے ہیں اگر بھی سواپنی دکھر کے دیکھلو. اگر, پھڑی بھی سمجھ ہے تو کسی کی مرتی سے آپ اپنی اس دہی کی مرتی کو یاد کر لی جی. کسی کے دنگشہ سے آپ کا بھی کبھی دنگشہ ہو سکتا ہے. کسی کا جوانکشن ہو گئی تو آپ کی بھی جوانکشن ہو سکتی ہے. ہوگی ہی. کسی کا بیٹا جاتا ہے کسی کا باب جاتا ہے تو آپ کا بھی کوئی کبھی نکبھی جانے والای ہے. جو کبھی نجائے وہ اس رام سے اگر تمہری ملاکات ہو جائے تو بیڈا پار ہو جائے گا. جو کبھی تمہرہ ساتھ نہ چھوڑے اس انتریامی رام کے ساتھ تمہرہ پریم ہو جائے. ری جارور نہیں کی پریم سادو کر سکتا ہے.

5:35تیاغ سادو ہی کر سکتا ہے یہ جارور نہیں ہے. تیاغ تو گرستی ویش میں بھی کر سکتا ہے سادنا تو گرستی بھی کر سکتا ہے. چندے نہ گریبوں کے ہاظ کی بات نہیں ہے. پرمات ما کو اُنچے اُنچے پادوں سے شلوکوں سے سنٹوشت کرنا یہ انپڑ یکتیوں کے ہاظ کی بات نہیں ہے. پرمات ما کو ددیگ میسری مقحن کا بھوق் لگانہ یہ شائد سب کی ہاظ کی بات نہیں ہے

6:37لیکن پرمات ما کو اپنے پریم کو اپنے پریم پرمات ما کو اُس نے ہکی نگھاوں سے نہارنا یہ سب کے ہاظ کی بات ہے وہ کر سکتے ہو آپ کے وش کی بات ہے پرمات ما کو اُس نے ہکارنا قتھیں بھی نہیں ہے سنساری کو اُس نے ہکاروں گے تو اُس کی اچھا ہے پرمات ما کو اُس نے ہکارا پرمات ما کو اُس نے ہ ہکاروں تو پرمات ما کو اُس نے ہکاروں تو پرمات ما کا اُس نے ہکاروں ہکاروں کا اُس mãنٹ کے ج Bolsonaro بھی مجھتے لیکن اُس کو آسان ہے پرمات ما کی سے ویکاروں کے سحد میں اگیانی کو خش کرنا آسان ہے, لیکن اس کی مانک پور کرنا کتھیں.

7:40اگیانی کی سیوہ کرنا کتھیں نہیں, خش کرنا آسانہ اس کو پولسن لگا دواب ہی وہ خش ہو جائے گا. بھگوان کو پولسن سے خش نہیں کر سکتے, سنت کو پولسن سے خش نہیں کر سکتے, سنت اور بھگوان پریم سے پرسن ہوتے ہیں, اور مورک لوگ پولسن سے پرسن ہوتے. بھگوان پہلسن میں میں فکھنشیں. مسکاشیں. اشفر کو مسکا نہیں کiedzو کیلوب داتے مندر میں اشفر کو مسکا لگاتے, هي بھگوان تو دين دیال ہے, هي بھگوان میں کچھ نہیں. هي بگوان میں رہیتنا کر دے, میں تیری شرن ہو. میں نادان ہو, آنات ہو, هي آنات ہو ki naath tabo, تو یہ دے دے دے, بھاہر آتے کوئی کہتے ہیں انات, یہ دین تو دیکھو پھر اُس کی کیا حالت کرتے ہیں تو میسور کیاگے پولسن لگانے گئیت اور پھر جب دیکھو تو مندیروں میں, مصیدوں میں, اصراموں میں

8:44بھکت تو گینے گنائے گنائے گے بھاکی کے ملے گے بھکھاری مندیر میں بھی جائیں گے تو یہ دے دے جو دیا ہے وہ کام ہے جو دیا ہے اس کا تنوں کیوں کیا ہے؟ تنے پھر اُسُنڈر مندیا ہے سُنڈر تندیا ہے سُنڈر آخے دیکھی دی سب جگہ اس کی مہیمہ اور گرمہ کو نہارنے کے لئے سُنڈر کان دیے سادو سنتوں کے وچن سُنڈے کے لئے سُنڈر جیوادی ہریورل کرنے کے لئے اس کا تنوں نے ستو کیوں کیا نہیں اور تو کنکڑ پتھر مانگرائے کہ یہ دے میری دیشادی ہو جا دوہ کرو سب مل کے جنگ کی ہوئی انگا کیا آلو آج؟ مجھے وید پورانکوران سے کیا مجھے پریم کا پات پڑھا دے کوئی مجھے منڈر مستید جانا نہیں مجھے سنتوں کا پیالہ پیلا دے کوئی

9:47جہا اُچ اور نیچ کا بھیڑ نہیں جہا جات اور پات کی بات نہیں نہ ہو مندر مستید چار سے جہانا نہ ہو پوچھا نماج میں فرقوہہ بہت پریمہی پریمہ کی سرشتی ملے اب ہناو کو کھیں کہ چلوہہہہ مجھے وید پورانکوران سے کیا کوئی ملا کہے تو کیا کوئی پندٹ کہے تو کیا کوئی دنوان کوئی کوئی تو کیا بڑی بات ہو گئے کسی نے نردن بی کو آڈیا تو کیا اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس اُس

10:47جیسیے کرشنہ, ہوں بیٹھو چھنتا کر ایس نہیں. تو میں نے براپنا کہتے کہ ہمارا 3 شرید ہے. ایک ہے شود دنیرمل شرید. وہ اور پرماتھمہ ایک ایچیج ہے. دوسرا ہے اس اچھاو کے کارن اس کی ستالے کے سپندیت ہوا اور اس کو سکش مسرر انتوہاہاک شرید کرتے. 3. انتوہاہاک سکش مسرر اندر کے سرر کی اچھا پورتی کا سادھن یہ سکی جکال شرید اس ستال شرید. ہمیں گھومنے کی اچھا ہوئی پیروں کا اپیوک ہوئا. ہم نے چکھنے کی چھاکی اندر سے اندر والے شرید میں چکھنے کی واسنائیں جو ہا کم میں لی. بولنے کی واسنائیں جیب کا اپیو کیا لینے دینے کی واسنائیں انہتوں کا اپیو کیا. یہ اپیو کرنے کے لئے سادھن پر کرتی کے بنے ہیں.

11:50حقیقت میں یہ سادھن جو ہے شرید. یہ ہم کو ایک سادھن ملا اس طور لوگ مائماننے کی گلتی کرنے تھے. اور ایسا کنڈالا پکہ ہو گیا. ایسی ریکھا کچ گئی اس ریکھا سے بہار جان نہیں سکتی. ایسی مانیتا پکی ہوگے گوم پھر کے بہیں. گوم پھر کے بہیں. اور سادھاگر کا نوکر. لکل مارا چابوک مارا ہے. لیکن خچر اور گھڑے ایدر سے ایدر ایدر سے ایدر ایسی کنڈالیں. ایسی ہمارا مان خچر اور گھڑوں کی نہیں. دوکانتی گرے انگرے تھی دوکان نے وہ پاچھ دی گیا تو ساسو پاس ان ساسو پاس دی. وہ پاسIN وہ پاس دی چוקراپاتن. چاکراپا سے TV انگہان TV دیگی تو REDIO ایھРیڈیو ایسا چکریمان چکری چاڑی تو داستان پکھرے داستان چاڑیم پلانوں پکھر پلانوں چاڑیم پچکے گیایا مارو چھے پکھرے ایجیس سے سب پکھلا جاتایا اس یار میں اران کرنے گا بھی کھڑا سے میں نکالا. ایک چاہر کے بسرہ دیسرہ دیسرہ چاہر کے تیسہ اسلیک کا تھین ہور ہے.

12:53استาว کر منிکہتے ہیں, اصمادہی رب اوکشے پان, ممکشورنت, تیتر آہا, نشچتیحو کلپیتم بسشن, برمی واستے محاش ہے, جس کا محاش ہے, جس کا محان آش ہے, ہم کہتے ہیں, کیوں, جی محاش ہے, یہ آدر کی باشہ ہے, سیشتا چار ہے, واسто میں محاشہ تو ہے, جس کا توچھا کوئی آشے نہیں, جس کا اس فیزکل شریر میں کوئی آشے نہیں, جس کا انت وحاک شریر میں کوئی آشے نہیں, جس کا محاش ہے ہو گیا, جسے براد آکاش کی کوئی شیمانے, آشے ہیں, جس کا کوئی شیمت نہیں, جس کی کوئی آشے کی اکروپی نہیں, آیسا جس کا آشے ہے, اُس کو بھولتے ہیں, محاشے, واسто میں محاشے قبیر ہیں, محاشے نانق ہیں, محاشے شنکرہ چاریے ہیں, محاشے للاشہ باپوں ہیں, محاشے سکرات ہیں, محاشے سمسٹ بیز ہیں, محاشے, بھڑھ پروسوں کوئی محاشے کہا جاتا ہے,

13:53جن کا کوئی آشے نہیں, توچھ آشے نہیں, آیسا آشے ہے کہ اس میں سب آشے چھوٹے ہو جاتے ہیں, تو بھولے باپا, چھنڈاوالی میں کہتے ہیں, کرتا سمادی ہے, نہیں جس میں نہیں بکشے پہ ہے, وہ بھڑھ پروسوں گیانوانا, سک پانکلی سمادی نہیں کرتا, سمادی اُس کے چتکہ سوابہ ہو جائے کوئی باک نہیں, اُس کو بکشپ نہیں تو سمادی کیا کریں, اُس سے بندھن نہیں تو مبتی کی اچھا کیا کریں, اُس سمادی تا کے بندھن اور مبتی اِس تُل شرگہ سُکش مشرگہ کا خیل ہے, اِن دونوں خیلوں کو ستدینے والا میں سدہ سے مبتھوں, مجھے کیا مبتی اور کیا بندھیں, منا بوڑھ دھیا ہمکار جتانی نام نتشو ترجیو ہے نتدانا نہیں نتدو مبھومی نتجو نوایو

14:53چیدانا دروپ شیوہم شیوہم چیدانا دروپ شیوہم شیوہم میں چیدانا دروپ میں پنچ بھوتک شریع نہیں میں من نہیں ہو میں بدھی نہیں ہو میں چیدت نہیں ہو میں اِن کار نہیں ہو میں چیداکاش تو یہ بھوتاکاش میں ہمارہ بہوتک شریع سر رہتا ہے چیداکاش میں ہمارہ سوكش مشر رہتا ہے ان دونوں کو رہنے کی اور جانہے کی صدتا جو دیرا ہے وہ چیداکاش اٹمہ ہے وہ اٹمہ میں ہمہ ہمہ ایسا جا�י ستد انم ہو کرتا ہے میں ہمہ ہمہ ایسا کہنے کا اٹوار کے دین, کسی پر وقت دین, لوگ اشارام کے درشن کرنے کی خوب کوشش کرتے ہیں. 3-3 گھنٹے گروپنம کو 4-4 گھنٹے لہین میں بچارے خریرے کر پھر اشارام سے ملنے کی چھا کرتے, نظیق آنے کی کوشش کرتے ہیں.

15:55مہت سارے آپاتے ہیں اور کچھ نہیں بھی آپاتے ہیں, دھاکہ مککی کے کارن اور سمائے کے کارن. ایکن اشارام نے کبیس ہوتا نہیں کہ میں اشارام کو ملو. میں درشن کرلو جرا. ایسا بھی نہیں سوچھا کے اشارام میرے ساتھ ہیں. ہے, ہے بس. ایسے ہی جانمان نے پر ماتما سے ملنے کی اٹوہ سک سے ملنے کی کوشش نہیں کی جانلیا کے اسی کا نام وہی ہے باست ہو گئے. عبرہ آرام پانا, کام کیا باکی رہا, لگ گیا پورا نشانا, کام کیا باکی رہا, لات چوراسی کے چھک کر سے تھتا, کھولی کمار, عبرہ آرام پانا, کام کیا باکی رہا, دے کے پرارد سے ملتا ہے, سب کو سب کچھ نہ حق جب کو ریدھانا, کام کیا باکی رہا, اس مدفرش کے لئے کوئی کرتا گئے نہیں, کوئی پر اپتا گئے نہیں, اس کی ہرکریہ, ہر ادھا,

16:55ہر حلچار, سبھا بھیکھ ہوتی ہے. اس کا کوئی توچھا آشے نے, اس کا محاشے پورا ہو گیا, کیا؟ اس محاش ہے, جانوان کو, ہم جس بہشا میں جانسا کے, وہ بہشا آسطا و کرمنی, جنوں کو کہے رہے ہیں, اور, وہ لے بابا, سندوالی کے روپ میں, اپنے ششوں کے پتیگ, پورے ہیں, حقیقت میں تو جانوان کو سمجھنے کے لئے, ہمیں بھی اس جان کی سیڈھیوں پر, چرنا ہوگا, اور جان کی سیڈھیوں, یہ بہشا ہے, سچ پوچھو, تو نہ چرنا ہے, نہ اوٹر نہ ہے, ہم سوتے کہ, ابھی شانتی نہیں,

17:55ابھی سکھ نہیں, کل سکھ ہوگا, ابھی مگتی نہیں, بھار میں مگتی آئےگی, تو آج کو ہم نے چنٹا میں رکھ دیا, آج کو ہم نے, دکھ میں بڑھ دیا, ابھی اتنا ہے, لیکن اس سے ہم سندتش نہیں, اور کچھ ہو جیتا بھم سوگی, تو ہمارے خوشی کو ہم نے, کل پر رکھ دیا, سچ پوچھو تو, اشفر جب ہے, اور سنسار کل پر ہے, کل پر جو رہسا کے اس کا نام سنسار اور آج جو ہو اس کا نام ہے, اشفر, ابھی جو ہے اس کا نام اشفر ہے, جو بعد میں آئے گا وہ سنسار ہوگا, ابھی اس سم ہے, تمہرے ردے میں جو دھاکرا ہے, جس کی ستا, وہ اشفر ہے, اور کل جو بھٹنا گتے گی وہ سنسار ہوگا, جو بھی بات کل پر گئی, منو سنسار پے گئی, ایسلی اشفر کو پانا کل پر نہ رکھو,

18:57ابھی تو جرہ مو چڑا کے بیٹنے دو, کل ناچ لوں گا, کل بھی نہ ناچ پاؤ گے, ابھی تو جرہ یہ لے لے دو, کل دے دوں گا, کل نہ دے پاؤ گے, ابھی جو کچھ دینہ چاہتے ہو دیا, دیا سے دے دو, کسی دینہ چاہتے ہو دے دو, رہم دینہ چاہتے ہو دے دو, انکار دینہ چاہتے ہو دے دو, چندہ دینہ چاہتے ہو دے دو, کل کس نے دیکھیں, ایک جاگی پندک سے, انکی چت میں, خوب جاگ تھا, بہار سے سکسن کرتے تھے, لے تھے تھے, دے تھے, دیکھتے تھے, لیکن اپنے چت میں, ان کو کچھ پاکر سکھی ہونے کی بھانتے نہیں تھے. اُس نے دے ہا دیاس کا جاگ کر رکھا تھا, اُس نے وہ محان جاگی تھے, پندک تھے, گرستے تھے, پندک تھے, گرستے تھے, ان بیٹے تھے, دو مجھ بچے آتھی, وہ چتروے دی, پندک,

19:57آشتا وقرکی بھاشا کو, سمج گئے تھے گروکے اپنے اس کو, وہ آج پر ہینیر بھا رہتے تھے, کل کی کلپنہ بھی نہیں کر پاتے تھے. کل نہیں آتا تو پرسوں کہے سے آئے گی, جب آتا تو آج حکر آتا ہے, ایک سیٹھ, اس پندک کی کتھا میں جاتے جاتے, پر بھاویٹ ہوئے اور سیٹھ جیم کے سے شبنگے اور سیٹھ جی کو جب شانتی اور آنند کا آئیسا سونے لگا تو سیٹھ نے کہا کہ کرتگنہ نہیں ہو نہ چاہئے, جیس سے کچھ پانی کا پیالا بھی ملتا تھا, اس کو بھی دھنیوات دینہ پر تاہن کو بھی کچھ, بدلے میں, موکا ملے تو پانی کے چار پیالے ارپن کرنے چاہئے, پر تاہن کو بھی کچھ, بدلے میں, موکا ملے تو پانی کے چار پیالے ارپن کرنے چاہئے, تو مجھے اتنا سکھ ملائیٹنی سانتی ملی میں پندیجی کا آباری ہو, کچھ سیوہ کا موکا لے ہو, پندیجی کو کہا کہ گروجی, حکیہ کرو کوئی سیوہ, بس ملے سیوہ جو مندھر دیکھشا دیا, اس کا جب کرو,

20:57تنساہ کی آسکنیا چھوڑو, جو میٹنے والا جو پہلے نہیں تھا اور بعد میں نہیں رہے گا وہ دن دولت ابھی بھی نہیں ہے, ایسا سمجھ کرو اس کا اوکیو کرو. پہلے تم آئے تھے تو نہیں تھا تمارے پاس, اس جنم کے پہلے یہ چیجے تمارے پاس نہیں تھے اور مانے کے بعد نہیں رہے گی تو ابھی بھی نہیں ہے, ایسا سمجھ کے سنسار میں بیرتو. اسی لیے وہ رامائن کی ساکھی پھر دورھانا پر تھا ایسا کری پاپی نہ گروپ نہیں گروپی نہ نہیں گروپی نہ نہیں گروپی نہ نہیں یادہ بھی نہ آدمان نہیں گا وہی بھی دکھورا گاہنی سماضی رہی توھنے سے ممکشو نہیں ہے, سنساری تو نہیں ہے, شاادگ بھی نہیں ہے,

21:57جیگ گیاسو بھی نہیں ہے اور مکش کی اس کو اچھا نہیں کیوں کیوں, مکش صوروب سویم ہو گیا, اسی لیے گاہنی سماضی رہی توھنے سے ممکشو نہیں اور دویت بھرمت سے اب دویت بھرمت کے ابھاو سے بہت بھی نہیں ہے, دویت بھانا اور ایک پرماتنوں میں آنیک دیکھنے کی بھرنتی اس کی ٹڈ گئی, اس لیے اس کا بندھن بھی نہیں اس کو بندھن بھی نہیں, وہ بڑھ بھی نہیں, پرنتوں نشچے کر کے اس سب جگت کو کلپیت سماضتہ ہوا بھرم وہ وہ تستیر رہتا ہے اور بھرم وہتا بھرم روپ ہوگر سنسار میں بچرتا ہے سنسار کو سوپ نہ سماضتا ہے ہے سوپ نہ مرة مرة ا Undaal なので یہ phen ٹور ٹور

23:00ٹور ٹور ٹور ٹور ٹور ٹور ٹور ٹور اپنے کو کیوں نہیں رکھتے ہو, اپنے کو اتما کیوں نہیں مانتے ہو, اپنے کو خوش نہ سیب کیوں نہیں مانتے ہو, اپنے کو سہو بھاگی شالی کیوں نہیں مانتے ہو کہ ایسے تپے ہوئی واتا اور میں بھی بھی تر کی شانتی پانے کا مہکہ مل رہا ہے پرمات مہمارے ہیں ہم پرمات مہکے ہیں پرمات مہکی ہو کر ہم پرمات مہ سے بیٹی جوڑے پرمات مہکی ہو کر ہم پرمات مہکا دیان کریں پرمات مہکی ہو کر ہم شنشار کا ویوار کریں دیکھیں بیوار گنوں میں ہو رہا ہیں میرا پر مات مین گنوں سے پورے سچ داندس فروب ہے ہر بھگوان کہتا کہ ترابی یہی صروب ہے

24:02اب ہم بھگوان کی بات مانےگے مدھ دی کے مان اقمان کے سنسکاروں کو نمانےگے مان اقمان بدھ دھی کا نرنے ہے بدھ دی جن بچنوں کو معانوالا مانتی و سے معان لکتا ہے جن کو اقمانوالا مانتی و سے اقمان لکتا ہے ابھی ابھتھی کی مانیتا گھنوں کے کارن ہوتی ہے ابھتھی بدلتی رہی لیکنہ بدلنے والا میرا پرماتمہ اس کو میرا دنیواد ہیں اس کو میرا پرنام ہیں نرگن روٹی سب سے موتی اس کا بھگ لگا تھا ہے نرنجن بن میں سادھوں ایک لاکھ ہلتا ہے تنکی کنڈی منکہ سوٹا ہردم بگل میں رکھتا ہے پاچ پچی سمل کر آئے اُن کو گھوٹ پیلاتا ہے

25:04نرنجن بن میں سادھوں ایک لاکھ ہلتا ہے انجن مانا انڈریہ جا انڈریہوں کی پہنچ نہیں انڈریوں کی پہنچ گنوں میں ہوتی ہے انڈریوں کی پہنچ پدارتھوں میں ہوتی ہے جہا انڈریوں کی پہنچ نہیں وہ نرنجن بن اپنا اتما اپنا رام نرنجن بن میں سادھوں ایک لاکھ ہلتا ہے تنکی کنڈی جیسے آپ کنڈی سے کاملتے ہیں سوٹے سے کاملتے ہیں کنڈائی گھوٹے ہیں ایسے وہ اتمگانی ان عرموالے محاپ روش اپنے سوک کے لئے کوئی عرمنے کرتے ہیں ان کے تن اور من کے دوارہ کرم ہوتے ہوئے بھی اپنے کو کرتا مان کرترشانی ہوتے تنکی کنڈی من کا سوٹا ہردم بگل میں رکھتے ہیں کبير جی کہتے نرنجن بن میں سادھوں ایک لاکھ ہلتا ہے تنکی کنڈی من کا سوٹا ہردم بگل میں رکھتا ہے

26:07پہچ پچھ پچھی سے ملکر آئے ان کو گھوٹ پیلاتا ہے نرنجن بن میں سادھوں ایک لاکھ ہلتا ہے بکھر ماتھے گو بھی آئے اس کا دوڑ بھی لوتا ہے دعن سماضی کرتے کرتے اپر کے کندر میں جاتا ہے سوشمان ناری روپی گو بھی ہاتی ہے گو بھی ہاتی تو دوڑ دیتی ایسے سوشمان ناری کا دوارکھلتا ہے تو شانت اور نرவیشے آنند پر گتھ ہوتا ہے بکھر ماتھے گو بھی آئے اس کا دوڑ بھی لوتا ہے ماکھن ماکھن سادھوں کھائے چاچھ جگت کو پیلاتا ہے سودھسکھ ہم لگ بھانوں نہیں کر سکتے جہل نہیں سکتے ہاجم نہیں کر سکتے ہیں اسلی شبència کے تنکہ اМک سادھوں کا اولام مان لیکر وہ سکھ کی کنیا ہم پر برساتے ہیں ماکھن ماکھن سادھوں کھائے چاچھ جگت کو پیلاتا ہے نرن جنبھن میں سادھوں ایک لا کھیلتا ہے

27:105-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5 Kheelta。 HS thesis We are in your화� HS thesis بھاگے ویشےوں نے ہمیں آکرشت کردیا, نشور پدارف اور سنسار کے ویحار نے

28:16ہماری کمتی آئیش شلوٹ لی ہے یہ پرانی ماترا کے سوھرد اب میرے ار آنگن میں ترے گیان تری بگتی ترے پریم سے تری کرنہ سے میرے ار آنگن میں یہ پرکاش ہوتا جائے کی جو پہلے تھا بعد میں رہے گا اور اب بھی ہے اس کے گیان میں میں پرتشت ہونے لگوں اس اشان توستامے میری گھریام بھیتے سوک دوگ کی سندھی کے بیچ کی آوستامے میرا جتتک جائے تو ایسی دیا کرنا

29:30جس میں یو گیش وروں کا منشان ہوتا ہے ہم اسی پرمات مات کے دھیان میں تلین ہوتے جائیں گے جس میں شکدے و محراج سرابور ہوئے تھے جس میں نام دے اکھو جاتے تھے جس میں میرا پریمہ بھگتی کے دوارہ دوب جاتے تھے جس تنیمے گو راngس تن میں ہو جاتے تھے جس ترمات مات کی پر بھگتی میں حشتا و کرمنی اور راجان جنگ تتشتت ہونے ہے میرے منتوسی میں شامت ہوتا جا