Jan 24,2026 Saturday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00Dhe Shadyu Ms Et fought alone Dilee Shadyu Ms Ulte Dhe Shadyu MARAD synergy gown Dhe Shadyu Ms Ulte Dhe Na Yagma Dhmo kartit Dh podera Dhott ki Gows Dhap میں μندھن میں ہوں, μندھن میں ہوں, μندھن میں ہوں, ہوںے سا چنتن کرے چوبے چندھا. تو پہے گا کہے رہے بڑی پریشانے گے اور میں مجھتے ہوں, اس پہ کر کا بھاوے کیجرد کر دے تو مگھے. مجھن کے بھاوالہ, مگھت کے بھاوالہ, مگھتے ہیں. اسا کے بھاوالہ, اسا ہے, ممت کے بھاوالہ, ممت کا بھا ہے. بھ acute ہے. Indutu ke bhaiwala hinduayo. Parsi ke bhaiwala pasi hai. sab bhaiwahi to hai.

1:02Saaraadish ve bhauna maat hai. Wu소 میں khosu neu. Kui... Sattye hai, eishe baat nahi, uci parmaatma ki satta se... jo birti purthi hai aur jaise jai si kalpna ho dehi hai. eisha sattye ho вас tha hai. تو پرماک مجھے ہیں, صد ہیں, اور اس صد پرماکنہ میں جو کلنا ہوئی ہیں اس کلنا سے ہی جگت باستہ ہے شبہ شبہ شبہ ستیاستے یہ کلنا کو جو مور دیتا ہے وہ ساک شاک کر کر دیتا ہے کلنا کو جو دیکھ لیتا ہے کلنا منا کیا؟ کورنا؟ بھاؤنا اب جب دو کھاتا تو سمجھ لگی دوکھ بھاؤنا آئے ہیں دوکھ تو کہیں ہیں نہیں دوکھ بھاؤنا ہے دوکھ کتنہی پڑے اور تمہارے بھاؤ نہیں ہورتا تو دوکھ نہیں دھا

2:06اس پتال میں کتنہی لوگ مریز مررے ہیں صد ہیں, دوگھے, چیخرے ہیں لیکن میں مریزوں میں تمہارے بھاؤ نہیں ہیں اپنا تو ممتا نہیں ہے تو کچھ نہیں اور جس میں تمہاری ممتا ہوتے ہیں شتروں میں گنبیر ہوتا ہے تو شتروں میں جب بیمار پڑھتا ہے کرتا ہے, کرتا ہے اپرےشن ہوتے ہیں آدمی پھل ہوتا ہے تو آپ کو آپ کی قید گاہنے سکھ کا باہایدہ ہو جاتا ہے پہ روچھ سکھ بلکھ سکھتا ہے اور یا میٹرگو سکھ ملتا ہے تو آپ کے انر سکھا بھاہایدہ ہوتا ہے تو یہ جگر بھاہنا مات رہے ہیں بیداان پڑھتا ہے یہ دان پڑھتا ہے کہ بیداان سنکھر منن کرنا چاہی نہیں تو روٹھے رہیں گے چاہی کتنا بھی دہاں ہو جائے جب تک بیداان پڑھا منن نہیں ہوتا اپنگہن کا منن نہیں ہوتا اس پرمات میں چیرنا کی قلنا کا راستے

3:07آدمی نہیں سمس کا اسرح سے میں ٹکتا نہیں تب تک یہ قلناوں کے چکھر میں زمارہ مارہ پھٹا اور یہ قلناوں کے چکھر میں راستے آبیدیاں سے سارے دکھو کا آنر تھا ہے جب جمان ہے اس پرمات میں کنہ دیکھنے دیں اور آبید جمان میں قلنا پڑھا ہوتا ہے اس کا نام پڑھا جراہوں چی لے والکہ ہے یہ سمجھ بھی نہ پرمسانتے کے دار نہیں چلتے تو جگر پرنا مات رہے اور جیسا جیسا پرنا کرتے ہیں سکے بہتا ہے جیلہ وطیق پرنا کر رہے ہیں یہ دھونے کا اور اس کا شتر اور ہوں کے دوی دوی یہ دوی تو شتر کا ضرد نشتے تھا

4:10کہ میں جیتوں اور مجر آج ملے کرتے تھا اور لیلہ وطیقہ پر پتیقہ بھی چا تھا ہے جیت لے گے نہیں تو بگوان کے پاس میں آئے ہیں تو اس کے سنکلک میں اس کے پرنے میں پڑھا تھا کم تھے اور جس کے سنکلک میں درٹا کم تھے وہ ہر گیا جس میں درٹا جادتے وہ جیت گئے لیلہ وطیر ہوئی اور سرسوٹی لے برگت ہوئی وہ پاسے لے وہ پوچھا کہ میں ہے تمہاری پوچھا کرتے ہو کھر بھی میرا پتی کیوں چلے کہ ہو اس کے باونہ آئیسے تھے شتروں کی اپیک شاف کی باونہ یہ رہے ہیں کہ کم یہ شتروں کی جادتے تھے تو شتروں کی تو گیا رو اس کے بھاونہ پلوکانتر میں جانے کچھ میں یہ وہاں جا ہوں میں ہی شر کے پاس جا ہوں ہر گیا تو اس سے کے پاس جا ہوں وہاں دیگوں میں رہے کو سک میں لے گا پتیک میں تیرے پتیکہ دیکھا تھے پلوکانتر کا انپوہاہاں حقشری لے گر سرسو دیا گا شموڑ اور جانوں کا

5:10پتیک مرکہ اپنے بھاونہ کہاں وہاں بھی وہ دیکھ رہتے جیسے آپ سپنے میں بھاونہ کہاں رہتے دیکھتے ہیں وہاں جیس دیکھتے ہیں سپت دیکھتے ہیں گاتی نشین اپنے کو دیکھتے جیسے سپنے میں ایسے لگانتر میں اس کا پتیک بھاونہ کے بلسے دیکھ رہتے تو ہم لیلا ہوتے کہتے کہ یہ کیا بات یہ رہتے ایدھر کہتے ہیں اور یہ سب بجیر اور ان کے زیدر ایدھر کے جائے کوش کرنے آئے وہ لیسارہ جگت بھاونہ مات رہے ہیں اس قیطن پر مات میں جیسے جیسے سیات میں بھاونہ کرتا مانے کے بعد دیئے سے دیکھتا ایک مائی جا رہتے ہیں مستفاکیر تھے وہ برمگنی تھے مائی ایک ہات میں ایک ہات میں اسے پانیتھا دوسری آت میں آگ تھے پندیتھا نے پوچھا ملہ ملگنے کے کہا جاتی ہے اسے کہا کہ میں جاتی ہوں تمارے سورگ کو آگہ نے

6:10تمارے بست کو آگہ نے جاتی ہے اور تمارے دوزگ کو جرہ پانیتھ سات کے ثنڈہ بنانے جاتے بست کو آگہ نے جاتی اور دوزگ کو سیتل کر نے جاتی ہے مطلبوں فکر مستفاکیر تھے کہ تمارا بھیاہنا نہیں بست ہے اور بھیاہنا میں دوزگ ہیں تو ان دونوں کو جو دوزگ کی بھیاہنا اندوک کی بھیاہنا ہے اس کو پانیتھا ہاتا تی ہوں اجس میں سوک کی بھیاہنا اس کو آگہ لگا کے پورا کر دیتے ہیں بھیاہنا سے ہم برمیتھا رہتے ہیں میں سورگ میں جاؤں کلم میں بھیتھا بھیاہنا ہوتے ہیں تم بجاہتا ہے بھیاہنا ہوتے

7:51تو جاتا ہے بگوان کی آخرتی والا بگوان بگوان کی آخرتی جیسے اس میں جاتے ہیں لوکانتا ہے لیکن جو بگوان کی آسلیت کو جانتا ہے بگوان کی آسلیت میں پہلے جس پرکا کہاں کو گیان ہوتا ہے جس پرکاں کہاں ہوتے اسی پرکاں پہن جاتے ہیں تو کہاں اپنا اومیسانے سے دو آہ آئی دیں تو کلنا جب سنسار میں ہوتے ہیں تم سنسار میں جب دکھوے ہوتے تم دکھ میں ہوتے کلنا جب روگ میں ہوتے ہم روگی ہوتے شریع تو روگ ہیں اور تمہری کلنا کوچھا چنطن کر رہے تو آپ کو روگ کا دکھ نہیں ہوتے راجند ربا بگو فورہ ہو گیا تھا آسکہ بطی راجند ربا بگو تو انہس کا رکھنے کے لی داکتر آیا ہے میں کہاں کوچھ سنجیکشن مارے آئے

8:53ایسا کلورو پانوں کا کوچھ چکو کرے شریع تو آپ کو دین ہو گا نہیں تو آجند ربا بگو نے کہاں ٹھیک ہے اپریشن کرنا ہے کروں اپریشن کرنے کے تو منا نہیں ہے لیکن ایسا ہے کہ تھارو درا میں گیتا پڑتا ہوں دو پہاچھنے چھوڑ دینا میں گیتا پڑتا ہوں گیتا پڑتا پڑتا ہوں اپنی بھاуنا کہاں ٹھیک ہے کہاں ٹھیک ہے نستیت کر دنگا اور تم اپنے اپریشن کر لے اور آجند ربا بگو نے گیتا پڑھے آہاپریشن کرنے والے نے جو نستا رکھنا جا چھوڑا سا اپریشن کرنے کرنے تھا سا سا سا سا سا سا سا سا سا سا سا سا سا جب گیتا رکھ کریں وہ لا بہت دردو تھا ہے

10:07رہا ردو ایشکھا چاہتا نہ میرا تی رہا یہ وہ سا ہم میں اور ان میں تنگیتھے نہیں لکتا کیوں کہ ہمیں جیتے ہیں وہ بھی وہاں جیتے ہو جکتے لیکن ان کی جو کلا ہے ان کی جو بھاونا ہے وہ باتیت ہوئی ہے ان کا جارہ سارہ جو بہوار ہے ہیں گونے ہوئی بیز کی طرح ہے اس لے انہوں نے جب تتتو سا سا سا سا سا کر کیا تو پوری ابھی دیا اپنے کاریوں صحیحت باتیت ہو گئی پورے ابھی دیا جب کاریوں صحیت باتیت ہو جاتی ہیں تو پھر ابھی دیا کے کاری ہے ہم جیسی ہی بے کرتے ہو نظر آتے وہ سکھتا کہ ہم دیکھیں تو ہوں میں ہرو بھی کرے کے امارہ مہرہ مہرہ مہرہ مہرہ مہرہ مہرہ مہرہ امنا کرتا ہمیں ہر ہا راچے ایسے بھی لگے جیسے گاتوالے وہاں ہے تو کھان پہمیں میں ایک پڑھڑا اشوڑی دیکھتے ہیں. تو لگتا ایساادہ کو کہ رہے تھے کہ بابا جیتا گیا نہیں تو ہے لیکن انسے تو

11:07وہ کھلانا اور وہ کھلانا مارا جو میں بڑھے چھے پابیت رہے تھے. ایسا بھتے ہیں. اگہ ان کے لیسا رہ جگت بابیت ہو جاتا ہے. سا رہ جگت ابھی دیا کا کارے ہو جاتا ہے. ابھی دیا کا کارے اونے کہناتے ہیں. ان کی گاونوں رتی اور مکھے رتی. دونوں رتی ایساادہ روپیت دیکھتی ہیں. ایساادہ روپ سمیتا ہے. ایساادہ روپ کا مطلب ہے کہ جیسے ہے تو بھی رحسی ہے. ایک نے کہا کہ ساپ ہے دوسراین کا نہیں نہیں. ساپ نہیں ہے. یہ تو درار ہے. سراین کا درار کیسے ہو سکتے تو پانکہ لیتا ہے. چو تینی کا لیتا بھی نہیں. ساپ نہیں ہے. یہ داؤں ہے. پہچھ میں نے کا داؤں مغنی مراہ و ساپ ہے. تو ایساہ بھتے ہیں. اتیارہ روپ کر رہے.

12:08اتیارہ روپクوں کا اتنات ہو سہ رسی والے کو رسی باستی ایساپ اور لے کو ساپ باستی ایک درار وصلی ایک درار باستی شاپ کا اپنے اپنے درکے، تک لیکن. кним ج單 шего accessories 5th 적若 ٌ ہیں wię ہیں ہیں ERIC ہیں يجب ão ہیں ہیں ہیں ハс Management ہیں multitude úng اور میں دیں یہ نہیں ملا میں دو கیوہوں میں تو اس دو கیوہیں اب میں ہندو ہوں تو ہندو بha 你musalmanu To musalmana Bha اس انتریامی اتم دیو کا ایسا چمت کہا رہا ہے کہ جیسا جیسا بھاو کرو جیسی جیسا باتا ہوں میں رہو جیسی جیسی کلنا کریںٹ کرو ایسا ہوا بha a sa hai ہارھ تو نہیں جا ہوں گا ہارھ تو نہیں جا ہوں گا دھارھ جہیںی

13:11یہ نہیں ہے کہ جادہ لوگ جیت ہے جیت ڈوچھ سپھیں جادہ لوگ دو ہوتے ہو جیتے ہر تھے, ایسی بات نہیں. کلنا کس کی زادہ ہے. ضرطا کس کی زادہ ہے. جمی کے ضرطا جادہ ہو جیتے ہو جمی کے ضرطا کامہ وہ ہر تھے. سے کلناک کے پاس ایک ٹیک تھے. جرمانی کے سرکوں پر تو گروم رہیں, اپنے آبنوں کو بھی جاکھے, دیکھو جوان کے ایسے گروم رہیں. ان کی رید کی ہٹی جرک, کری ہے کہ جوکی ہے. جوکی ہوئے چلتے ہیں, مردانگی سے کلتے ہیں. صرفے کروں. ہر بھی نہ صرفے کی ہمکلے, ہر جوکی ہوئے تھے. مرہیں کے جیتنا صرال ہے. جو کلنا ہوں کا بھا و دبا و بھا و کھا پروکام نہیں, ہا پروگے جو نہیں.

14:11گاوڑ ہلس دوڑ ہلس دمسل, پرمات میں اسے مدد کرتا ہے, جو اپنے آپ کو مدد کرتا ہے. ایمتے بندے, مددے خدا, بہیمت بن دو بیزار خدا ہے. تو ایس نہیں ہے, کہ تم بہیمت ہوتے ہو, اور وہیں کوئی عقاش پاطل میں کوئی خدا نہ را جو جاتا, اپنے آدمی کو بیٹھا کس کو ہر آدم. تو مہیمت کرتے ہو, تو کوئی عقاش پاطل میں کوئی خدا نہ را جو جاتا ہے. موقو جو کوئی عطا کرتے تھا ہے, موقو جو کوئی عطا کرتے تھا ہے,

15:11موقو جو کوئی عطا کرتے تھا, جن کا دندہ تھا, جنگل میں ساعدنی پکڑ کے لیجان اور گلام کرکوز کو بیٹھ دینا, منشہ را ہے, ہا پہاں کرتے تھا. موقو جو کو دیکھے وہ در گئے, کوئی نے کہاں کیا بات ہے? میں سوام نربہ ہوں, میرے کو دیکھا بہی بھی پھونے کی کہتا ہے, آئی ہے, کیا کہاں میں کیسے آنہ ہوا, ہی در, میرے کو در مارے تھے, میری نجر پر تھی آپ پیچھا آگے, کیا بات ہے, آئی, ہوں نے کہاں آنی سکتے ہمت نہیں ہوتے, ہوں سے تمارے سے دفلکتا ہے, لیکن آپ آٹھ ہو میں, ایک ہوں, میرے باتھتے تھا, پھر بھی نہیں, کیوں, در دے, اسکھاں, در در لگا ہے کہ, تمارے کے تنیں, والے ماریں گے نہیں آئی ہے, نہ ہم مارتے نہ مارھ ہاتے ہیں, بتا ہوں, آئی کیا بات ہے, آئے, وہ کو جگم پچھا کیسے ہیں, کیا دندہ ہے,

16:12کیا کرتے ہو, کیا آئے, والے دندہ ہم کیا باتا ہے, ہم آدم پکٹے ہیں, ہوں سے گلام پکٹے بیچھے ہیں, اور ہمارہ ایرادہ دا کہ تمیں بکھرے لیکن تم کو دیکھر ہمت نہیں ہوتی, تمارے نجی کانے کی, اب وہ آتھ ہی نہیں ہے, اور گندے ہیں, ان کا سبھا ہو ہے, مانو سبحپ کرنہEOVERpier ہم کرنہlerin. Lahیکن وہ کو جگ اس nessichtenہ بحپires جاں ان کے ورliga بطئی ہو جfriends وہ صنگھا سے یہ دی ہوfte گگہ بہتца تھا تھون کے بہت tran jaag کے نتے ہیں, وہ کچھ کے لے ہیں, وہ ص fin priorities پہ ہمے بچھ کر رہے ہیں, آپ نے szerws pave, میں, tick jayat se tara, اور وہ Advajaya, apa, Khainayakujka, Ek a 두� supreme Multip & batter toplanne kio tile yeg囉 Thank You Dwacjayam mili uski par till Janyayou Ne hidus sir engineers Te ridhy strau from din

17:13うち,enitionally Dotharosh D nailed Naatha Yagakt کھر نے کو بعد دے ہوگے گے. Sare dunia ke loke, اس کے پکشنے ہونے کو بعد دے ہوگے گے. پہلے hilainghe, اب hila نہیں تو, میں دڑ جانے کو کہتاں, hila نہیں تو, Sare sanfar, اس کو سائے کرنے کو بعد دے ہیں. دوگ میں نہلا, اسٹری میں نہلا, دھن میں نہلا, اور اپنے اصل پر اڈگ رہا, تو دنیا اس کے حام میں حام میں لانے کو بعد دیا ہوگے, ہی لاجار ہو کرن کو سائے ہوگے گے. کتھا آپ یہ پنچ داشی میں, پانی کے جلاسے ہوگے کنہ رہے, حقشیں گومے کرتے آپ کو کہیں ٹیٹوری,

18:14ہو تو تو تو تو, ہو تو ٹیٹوری, ہو تو ٹیٹوری, ٹیٹوری, ٹیٹوری, ٹیٹوری, ٹیٹوری, گجراپی میں ٹیٹوری کے, سندی میں لاج حکنا, رہتے تھے سمندра کے نارے, وہ کے بچے آنے, پھٹنے کہتے ہیں, ٹیٹورے نے کچھ لوپنے, دور آج نکل چلتے, ٹیٹوری نے میں لہا ہمارے بچے فکھا ہوگا, ٹیٹورے تو ٹیٹورہ نے چاٹھا ہے, رہتے تھے پتا بھی نہیں, لہا ہمارے بچے کھسے گسے لے جا ہے تو, یہ بڑا لکھا ہے, ٹیٹورہ وہلتا کہ پگلی, گ labels, ٹیٹوروں کو لازم your chieftain ٤ پیےபடஸ کردہاں ہے, ٹیٹوری روی, ٹیٹوری روی, ٹیٹوری سم your new baall, ٹیٹوری grupos ہے, ٹیٹوری τοگہ اور ٹیٹوری, Krantiy

19:19ٹیٹوری جو چیگرش جسگئے ٹیٹوری روی؟ ٹیٹوری کہ نےfen 낮گے acknowledged 그floor suku sur sa h hu تو یہதی میری اردھاگنی ہے تو میرا خائیوں کا اینے تو دور محگ دو چار بہنوں لیڈا پپنی چالو ہو گئے سکشی آئے گھومے مجھاک کیا کہ کیا کرتے پاگل کھاں سمجھ رکھاں تم گرا سمجھ کے تکڑے وہ کل مندی چکڑے وہ گلے کل مندی یہ ہے کہ اپنے سنکھل کروں نے اور کروں پکھر آٹوں نہیں یہ کل مندی ہے دوسری کو یہ کل مندی نہیں چالو ہو گئے

20:19کچھ سمجھانے والے ان کو سمجھا تھا ہے کہ تم سایو کروں تو حکھا ہے نہیں تو پھر میرا او ساکہ تھا کرتا ہوں کچھ لگ گیدہ سبیس آدس بیس لگ گئے تو پھر سووهابی کو ساکہ لی دو پہنج اور بھی لگ گئے تو جو کچھ ہوں گو جارتے تھے لگتے گئے کا حاکہ دی ہیں حکھر میں دیوریشی واؤں سے نکلے حکھر ہاں دیوریشی واؤں سے نکلے حکھر ہاں دیوریشی واؤں سے نکلے یہ تمارے بس کی بات نہیں ہے اور آپ کیا کرتے ہیں تمارے چھوچوں سے کبھی سمجھ رکھا لے ہاں جانے دو تم کہاں اور وہ کہاں

21:19تیتورہ بولتا کہ تم سایو کر دیوریشی واؤں سے نکلے حکھا ہاں سے نکلے حکھا ہاں سے نکلے تمہارا تو درسن کر کے لوگ میروں چائلوں کو چائے تو جاتے ہیں نہ مرضوں میں مرضان گیاتے اور مرض پرم مرض ہو جاتے ہیں اور آپ ہمیں نامرضی ہاں یورودیگ شما کریں ایسا کون سنگر آپ پاپود ہے ہاں کہ آپ ہمیں نامرضی ہاں نہ ردنے کا نہ رہیں نہ رہیں میں نامرضی نہیں براتھا کئی کی مرضان گیت چھپی ہے وہ جرہتی کا قورہ بجارہ تھا ہے سمجھ رہا ہاں لیئے کیوں نہیں ہوگا سمجھ رکھوں مجھ جڑا ہاں جس کو مجھ چرٹا اس کا تمہت تکتی ہے پر کتی کا نیم اور تمہارے گا ہے توٹے گا اور ان کے جو س原因 سے بہت صومار لوگ کر رہاں کیوں نہیں دے گا باٹھ ہے دے گا ہے گا مراشڈوouthe نہ رچ چلے گمتگہمتگی, بہینکٹ گاہیے, پکشوں کے گارو, راجہ گروڈ,

22:21تم یہ بہینکٹ میں آرام کر رہے اور تمہری جاتی کے لوگ بچارے, چاہچے بھر بھر کے تھکے جاغے ہیں, تمہرے جاتی کے پکشی, صرف پرے سانے اور تم یہ آرام کی بھی گلے رہے ہیں, پکشوں کے سمراگ پکشوں کے راجہ, اپما ہو جہا ہے, how can be that? رائگ ہمائے پانھا ہے, ہوپیت ہو کر. صندر دیکھتا کہ ہم گروڑ آ گیا ہے, ابھتا کام گروڑ بڑھ ہے. گروڑ کی آرب نہ کیا اور بڑھ سے لاکہ رہی ہے.

23:22تب سے ادھہتنیک شاسپروں میں, یہ درستانت لگو کر جہتا کہ جو سادت ہیں جو ایشور کے راستے چلپے ہیں. ان کو ٹیٹورے پکشی کا آسان نے درستی کو رکھ کر گر سے قدم او کھانے چاہیں. قدم ایک پہلے رکھے نہیں. کھایا راستی تو ایشور کے راستے چلے نہیں. اور جب ایک قدم رکھ دیا تو پیچھے ہٹے کیوں. ہمیں ہٹا سکے یہ زمانے میں دم نہیں. ہم سے زمانہ ہے, زمانے سے ہم نہیں. زمانہ جا ہے, ہم چیتا ہے. زمانہ پریورتن شیل ہے اور ہمارہ اتما شاشوت ہے. شاشوت کے نات کے ساتھ پریورتن کو اپنا پریورتن کرنا ہی پڑے تھا.

25:02جگت کیسا ہے, دون سے اوٹیٹ. اس کے لئے کچھ مطلب کر. جگت کیسا ہے, کچھ مطلب کر. دیکھنے والے کا کچھ سمائے کیسا پھرنا ہے. جگت کیسا ہے. کسی نے بھوت کے درستن کی ہے. کسی نے رات کو بھوت دیکھا ہے تو اس کو دھٹھا مطمانہ. کیوں کہ اس نے کلکنوں سے سنوہ ہے. اور اس کا مطلب, اس کی بروتی ہم. نیانترن چھور کر. بھوت کے افرقیلے بیٹھے. کسی نے رات کو اسہ کے درستن کی ہے. اسہ مر گیا اور بعد میں اس کو اسہ ملے ہیں. تو سی کہ رہا ہے. جو مر گیا اسہ وہ پنی آیا ہے. لیکن اس کے منن میں جو اسہ بیٹھ گیا. وہ نیانترن کھول کا رات کو کھ رہا ہو گیا ہے. کسی کو کسی نے دکھ رہے ہیں تو جود نہیں بول رہے ہیں. کسی نے جو بنسیدر تھے جو مطلبہ دکھی ہے. وہ مورتی تو امرت میں مکھ ہو گئی. لیکن تم نے مورتی دیکھ دیکھ کر اس اتما دیو کی ستتا سے چتنے مورتی. کت کر دی. تم کو وہ کرشنے مورتی من مسکراتا و آگنگناتا و آگیت گاتا و نزدی گاتا و نزدی گاتا و نزدی گاتا.

26:04میراکہ میراکہ کلپنا جب درڑی بھوت ہوتی تھی. تو کرشنے مسکراتے ہوئے نزدی گاتے تھے. اور کلپنا جب جچھے دو جاتی تھے. کٹمیوں کے کانے ہیں. واطعان کے کانے ہیں. کلپنا جب کلپنا جب خو جاتی تو کرشنے عدرش ہو جاتی. پھر میرا روطی. دارشن دو گھنسام ناتھ میں دارشن کی پیاسی. دارشن دینے کو آیا نہیں تھا اور دارشن سے ہت بھی نہیں گیا. تو اس کی چتبرتی جب درہی بھوت ہوئی. تو کرشنے کا روپ لے کر آرے آرے آرے تو آتے ہوئی دیکھے. چلے کنے جائیں گے. چلے گے. بھگت میں پر سنگاتا ہے. که گوپیوں نے سے کسکنے سے پر آپنا کیکے آدھر آموت کا دن کرو پروس. دھرتی ایتی دھرہا. جو پرچری کا سکھ ہے وہ دھر آموت ہے. جو پرچری پر نمیلسکے. تو پرچری کے پادارتوں سے بیشہوں سے جو نصوک ملسکے. وہ ہے آدھر آموت. پہنچ تطتوں کے سیوائے. پنچ بھوتیک پادارتوں کے سائیوں کے سیوائے.

27:06جو سکھ ہے وہ نرویش ہے سکھ ہے. ان آٹیگیشل سکھ ہے. آٹیگیشل سکھ تو رانیہ لیکن ہمیں پر بھو یہ آٹیگیشل سکھنے چے. ہمیں آدھر آموت کا دن کرو. آسریک رشنے بنسی بجائے. اب بنسی کے ناظ سے ان کی چتر کی برطیہ جو کھائلی ہوئی تھی وہ ایک آگہ ہوئی. اب ایک آکہ ہوگئے تو آنندہ آنندہ آنندہ آنندہ کسے آنندہ آگہ. بنسی سے. نہیں. بنسی ایک مدھم بنی. بکری ہوئی تمہاری سمبیت. بکری ہوئی تمہاری سمبیت. تداکار ہوئی. اور پرشنے سوددہ تھی بھاؤ تھا جانشتدہ اور بھاؤ تھا وہاں تداکار برطیہ جلی ہوتی. اسی لیے آدھیاتنگ جگتنگ شرٹ رکھ نہیں جائے. پر تھی ہے. کس سدہ ہے کہ نہیں ہے. کتنا سمجھار ہو. کتنا وضوان ہو. کتنا آکل بن ہو. آرشتدہ نہیں ہے. تو اس نے آنندہ کی برطی اتھے گی نہیں. ابت دو ہے. حقل نہیں ہے. آرشتدہ ہے تو آنلے لگا بجلے لگا. مددو نہیں ہے. آکل بن بھی آرشتدہ بھی تو سمجھے اس نے تو بھاؤ.

28:06بس نہیں ہے. اس کی کنا رہلت سکی. اس لگی تاکہ کہتے. سدہ آن لبھتے جانم تتپرا سنیتے. انڈریہ. سدہلو بھی اور انڈریوں کو سائیت کرنے کی کلا 8 کل ہو. یان کو قلب دو جائے گا. جس کے بہت سدہ نہیں ہے. اور تک کچھ ہے. سدہی کا ایسا سدگن ہے. کہ عزار ہزار دورگنوں کو دھگتے تھا ہے. اور آرشتدہ ایسا دورگن ہے. کہ عزار ہزار سدگنوں کو دھگتے تھا ہے. اس لیے جو بڑے بڑے بڑے دوان ہے. بڑے بڑے سمجھ دار ہے. وہ لگ بیتر سبڑے پرشان ہے. اور جو نہ سمجھے بھی اشانتے ہیں. دو کی. انڈریوں کے پر سدہ ہے. وہ سمجھ دار ہے. وہ سمجھ دار ہے. تو بھی مجھے میں ہے. اور نہ سمجھ ہے. تو بھی مجھے میں ہے. سدہلوں کو بڑے مجھے میں دیکھ گئے. تو سدہ ایک ایسی رتی ہے.

29:06جو تمہاری اور رتیوں کو قاتنے میں بڑا کام دیتے ہیں. جس نے مجھا رہے ہیں. بنسی. آہ آہ آہ. آہ آہ آہ. آہ آہ. آہ آہ. آہ. آہ. آہ. آہ. آہ. آہ. آہ آہ. آہ. آہ. آہ. جن گوہل اور גھپیوں میں شتวیدھاடThii.... آہ آہ. ا Town تین بھندگ hips و بانسی سنھائے پڑی بھا گوت salariesکہ تھا ہے. دوستیہ اور و بھیší کرنے میںgriffی ہو ہہ ہوں جو میری باگ کرنے. جن پھら دیکھا تھے ہیں. جن پھیں اس کے استندگ chociażڈ کہیں GRA چاہے اس desen کا میں ان کے認ی... .. Sloven Oil & Line & có Tatched Vampires.... .. teasing him. ا sacred龙 cow dhi... ان்குசுமை نہیں پڑا. ہر تھாp taha taha hai taw rakti gaay raise تماری صدھا ہوتی ہے تو آپہری پرٹشتا میں. تمہری اجت آبروں میں. اجت آبروں کے خلاف ہوتا ہے تو وہاں خلاف نہ ہو اس لی تمہری اگتی بہت جاتی ہے. جو ہم نندہ کو یاد رکھتے ہو

30:07ایسا یادی تم ستسن کو یاد رکھ ہو تو بیڈا پار ہو جہا ہے.