Vol.258｜斩首行动之后：美国在划界，伊朗谁接盘？｜嘉宾：施展

2026年2月28日，一场由美以联合发动的特别军事行动，以惊人的精准度对伊朗最高领导层实施了斩首式打击。最高领袖哈梅内伊、革命卫队总司令等数十名核心人物遇袭身亡。国际社会哗然，战争阴云笼罩波斯湾。这场看似足以颠覆一个政权的袭击，其真实目标究竟是什么？是旨在政权更迭的战争，还是大国划定势力范围的博弈？

本期紧急加更，我们邀请了老朋友上海外国语大学全球文明史研究所施展教授，将此次事件置于更宏大的国际秩序演变框架中审视。冷战结束后，美国是否正在从普世主义的全球警察角色，收缩为势力范围的务实玩家？从霍梅尼到哈梅内伊，革命卫队如何从一个充满激情的革命铁军，演变为掌控国家经济命脉的军事—商业复合体？在最高领袖缺位的非常时期，「枪」与「经」的博弈将如何决定伊朗的未来？

战争无情，希望我们始终保持审慎。

本期节目也录制了视频播客，预计将于近期发布，欢迎在小红书、B站、视频号、抖音、腾讯视频等平台搜索关注“施展世界”或“东腔西调”。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）

【收听指南】

00:00 美以联合“特别军事行动”袭击伊朗

02:18 此次军事行动在国际法、美国国内法层面的合法性

06:02 小国依赖规则博弈，大国博弈是在争规则的执行权

10:09 大国博弈比拼的是组织动员能力，日常也会守规则

14:53 判断是否进入“非常状态”，是大国的“特权”

18:01 普世主义vs.势力范围，对世界秩序的不同想象

23:01 特朗普的说法是“政权更迭”，动作是“划清边界”

28:08 政权是否会更迭？不能忽视革命卫队的强大韧性

31:05 伊朗的双层结构：基于宪法的世俗政权、神学家组成的宪法监护委员会

33:30 最高领袖的选拔背后：武装力量vs.合法性力量

37:23 什叶派和逊尼派的最初分野：血统原则vs.公推原则

42:32 什叶派“阿亚图拉”的金字塔式追随结构，逊尼派“穆兄会”的拒绝被收编

46:54 霍梅尼伊斯兰革命前后：从去政治化到凯末尔主义

51:24 成为国家机器的主人：可以接盘的组织动员能力、冷酷无情的革命目标和革命意志

54:07 霍梅尼时期的“铁军”，被哈梅内伊“收买腐蚀”

59:12 谁更有可能接盘：革命卫队集团、宗教神学院集团、最高领袖办公室与体制核心集团、专家会议？

01:03:07 新选出来的领袖，有可能成为革命卫队的“傀儡”

01:09:46 越能够避免误伤的战争行为，越像“警察”行为

01:13:38 霍尔木兹海峡封闭对原油供应和全球经济的影响

01:20:03 美国试探边界会有代价，但小于不收缩的代价

01:25:26 世界很混乱，但不是失序的乱、完全不可测的乱

【工具箱】

01 阿亚图拉·鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼在1979年领导伊斯兰革命推翻巴列维王朝，通过全民公投建立伊朗伊斯兰共和国，确立以“法基赫的监护”为核心的神权政体，并担任首任最高领袖。

02 十二伊玛目派教职制度为欧莱玛（伊斯兰学者）制度。通常，毛拉或阿訇只有在纳贾夫、卡尔巴拉、马什哈德、库姆等著名宗教学院受过长期、系统的教育，并精通《古兰经》《圣训》、伊斯兰教法、教义学，才有资格获得欧莱玛称号。其中少数学术造诣甚高，在信众中颇有威望者，被尊为穆智泰希德，并有资格就有争议的宗教问题发表“法特瓦”（即正式见解），或作出权威性法律结论，此即阿亚图拉。

03 凯末尔主义是20世纪初由土耳其共和国创始人穆斯塔法·凯末尔倡导的政治经济理论体系，形成于1919至1931年间，旨在通过世俗化与现代化改革推动土耳其向现代民主国家转型。包含六大原则：共和主义主张代议制政体；民粹主义强调精英引导社会变革；世俗主义确立政教分离的法律和教育体系；革命社会主义倡导现代化体制改革；民族主义以共同语言和历史凝聚国家认同；国家主义主张政府对关键经济领域的管控。其中世俗主义在不否定信仰自由前提下严格分离宗教与国家事务，国家主义则表现为政府主导的工业化政策及五年计划。

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