有识之士从不问“世界”的问题——简述《祖与占》

我们看到的天空，只不过是比“这个”大不了多少的泡泡，我们头朝中间，在里面行走，我们的双脚被泡泡的硬外壳吸附着。

外壳有多厚，外面那是什么？

How sick is the crust? and what's beyond it?

不知道，有识之士从不闻这些问题。

That's no question to raise among gentlemen.

一.  Jim（占）

Jim是非常典型的，在时代的重大变迁之下产生思想和态度上转变的一个人，在该片中甚至可以将他称之为受一战影响的欧洲人的一个符号化代表。

正如我在一开始所说，两个分割点将Jim其人拆分成为了三个不同时期。

1. 战前巴黎时期：和挚友谈天说地、写作、有诸多情人、生怕自己陷入婚姻等日常琐事、对于朋友的目标对象保持相对距离，且并无更进一步的想法，会在乎并且受制于世界、社会的共同认知（道德层面等其他层面）

2. 战后乡野时期：并不抵触凯瑟琳在婚后的叛离和背弃、对此的态度显得非常中庸、渐趋无法控制对凯瑟琳的想法、对个体诉求的追逐上升了一个台阶，更专注在个体之爱。社会公共认知体系对他的影响程度已经降到了一个非常低的值。

3. 新巴黎时期：再造生命结晶尝试的失败让他回归到了对之前爱人白头偕老的承诺、以及回归到了对控制自我、忠贞、妥协、虚伪、谦逊上去。

二.  变化节点

三个时期当中的两个变化节点可分列为两个方向：一是对于时代变迁的表达，二是针对个体变化的表达。

（世界是荒谬的、 人生是痛苦的）

第一个变化节点：一战（神性意识和宏大叙事的消亡）

于基督，人不得入窄门；于佛陀，人不能得道。

第二个变化节点：创造爱情结晶努力的失败（个体追求意义的残酷和无序世界的基因传递）

它是一个不断和先前的世界对抗的过程，但由于探索本身既承担了抵达某种意义的重担，又承担着践行这件事本身的使命，故当中弥漫不散的虚无感是注定会存在的。

说到最后：

新浪潮（其实也是存在主义）诊出了一个绝症，药方就是请不要吃任何权威医生的给出的方子，你可以自己想一个出来。

最后的决定权其实是交给观众自己的。

希望诸位有缘听到之后，可以去自己看看这些电影

本期节目使用曲目：

Op：《Le Tourbillon, Par Jeanne Moreau》——Georges Delerue

Ed：《Suite sympphonique》——Georges Delerue