歐陽修〈蝶戀花・庭院深深深幾許〉

庭院深深望不盡　閨中人花兩凋零　
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
 
歐陽修的〈蝶戀花〉這闋詞是以「代言體」寫成的閨怨作品。作者以閨中婦女的角度寫下女性期盼外出良人的歸來，以及伴隨等待而來、因青春流逝而生的哀愁。
首句「庭院深深深幾許」是大家耳熟能詳的名句，連另一位著名的詞人李清照都絕倒於此句的魅力之下，她曾說：「歐陽公作〈蝶戀花〉，有『深深深幾許』之句，予酷愛之，用其語作〈庭院深深〉數闋。」可見李清照對此闋詞愛不釋手，還曾以「庭院深深」當作題目來創作新詞。此句更被作家瓊瑤引用作為小說名稱，寫作《庭院深深》一書，後推出電影、電視劇、歌曲也都以「庭院深深」為名。

在〈蝶戀花〉中「深」確實是這闋詞最為鮮明的情感特徵和語言風格。清代學者劉熙載《藝概》中曾言：「馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。」也就是說，詞人當中，晏殊與歐陽修都繼承了馮延巳詞的風格，而晏殊延續了馮延巳詞當中「清俊」的特色；歐陽修則承襲了「幽深」的風格。

這闋詞當中除了首句便連用三個「深」字之外，整闋詞多處都表現出「深邃」、「幽微」的特點。「深」可以大致分為兩個層次來說：一是空間安排層面，有著「深邃」的特質。如上片開頭「庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數」，由遠而近的描繪了幽深的庭院、園中楊柳的枝枒在畫面中交錯重疊，樓閣裡數不清的簾幕一層又一層交疊掩映著。

另一個層次，則在於詞的情感層面，有著「幽微、婉轉」的特徵。在營造了一個層層疊疊的庭院與閨閣空間後，作者接著將鏡頭拉近，聚焦至詞作中的女主人翁身上。在介紹柳永的〈蝶戀花〉時，我們曾說明宋詞當中「憑欄」、「登樓」等動作所表現的情感意蘊；此處的登樓遠望同樣表現出詞中婦女的愁緒：她登樓遠望，然而，即便登上高樓，仍然望不見那聚集了歌樓酒館的街道。詞人不直說主人翁登高想看見丈夫的身影，而寫她試圖望見貴族子弟遊樂的「章臺路」，暗指那是丈夫可能出現之地，由此更增添了婦女身在閨中的苦悶。

詞的下片勾勒一片風雨無情的暮春景色，急雨打落花朵，暗示著春天即將結束，也象徵女性的青春歲月逐漸逝去──落花、黃昏、留春等語，在在揭示出時間流逝的主題。其中，女主人翁「掩門」的動作，似乎試圖阻絕門外的黃昏、阻止時光的流逝，然而一切行動畢竟只是徒勞。隨後她又含淚向花探問，「花不語」的沉默無疑使孤獨感更加濃厚，也讓暮春之際花朵即將凋零的命運與閨中女性的生命悲劇相互重疊。

 【今日NG點】：鞦韆
詞的最末句「亂紅飛過鞦韆去」中提到了鞦韆（秋千），今日我們熟悉的遊戲「盪鞦韆」，其實早在南朝時期宗懍的《荊楚歲時記》中，就記載了立春時節「為打毬鞦韆之戲」的習俗。到了唐代以後，「打秋千」的活動則在清明節、寒食節舉行，如白居易〈寒食夜〉一詩寫道「抱膝思量何事在，痴男騃女喚鞦韆」，又如王維的〈寒食城東即事〉，當中有「蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裏」的描述，都寫出秋千習俗與節日的關聯。

由於古代鞦韆遊戲大多是以女性為主的活動，鞦韆往往設於庭院當中，因此在宋詞中，鞦韆的意象往往與女性聯繫在一起。鞦韆承載嬉戲時歡快的記憶，也成為獨守空閨時勾起愁思的象徵。因此，宋詞中常常能見以鞦韆來寄託女性的閒愁、落寞之情，如辛棄疾的〈滿江紅〉言及「空自倚鞦韆，無心蹴」，朱淑真〈生查子〉作「無绪倦尋芳，閑卻鞦韆索」之語等。而在歐陽修的〈蝶戀花〉中，以「亂紅」襯托鞦韆，無情春風吹落花朵，自在飛花映照原地擺盪的鞦韆，更加凸顯出喚不回的青春歲月以及良人不再的寂寞難耐。
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0:30宋詞吟誦
1:01宋詞解釋
5:05【今日NG點】鞦韆
 
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