Rabash. Purim, and the Commandment: Until He until He Does Not Know. 11 (1987) [2026-03-03] #lesson

0:00Salom Haveir e Mekarim, Bahéle Carishim. Bom, adiubes. Na primeira parte da gestão, quando estudar a moleção de porim, de 2003 baseado no artigo porim e o mandamento, até que ele não saiba, dos escritos do rapaz, em prazo, no barulho, às vezes, em 53, vamos ler chupos, a desina, então vamos adicionar os pontos principais artigos. Porim, e o mandamento até que ele não saiba, nossos sabas de seram, em porim, a pessoa da BPP, até não distingir, um alquito ramando a besuada,

1:00o Loda Rai, entratando, é impossível chegar a um estado de não saber, antes de estar no estado de saber. Depois disso é possível de ser, que devemos atingir o grau mais elevado, chamado, não saber. Certamente, esse é um grau mais elevado, que é saber, já que somos estudos ao observar isso, somente em porim, e não durante todo ano, como dissemos aos sapers, porim, devemos, e não durante todo ano. Por tanto, devemos entender o significado de saber, e não saber. Também devemos entender o mandamento, da dourá, de ler a poção, ser bom, lembrar, uma vez, abra-nos, perfeu. Eu deveria explicar, por isso, um imposto, por causa de quem está escrito na dourá, que eles devem ler especificamente nesse chabá. Os sabas se atenaram, que é esse chabá,

2:01porque muitos pessoas vão assinar golva, e é perto de porim, a fim de associar a história da maléque, a história da mão. Isso significa que lembre-se do que a maléque fez a vocês sempre se aplica, não é? Eles atenaram que ele deveria ser lida no chabá, a partir de a ciporia, a fim de associar a história da maléque, a história da mão. Além disso, porque a regulação de lembre-se é porinho, assistindo a outra palha, para entender tudo o que for dito a cima, devemos primeiro entender o propósito da questão. A partir disso, saberemos o que está entre o maldito, a manho abençoado, lo derrar, e o que é, não se pode dizer, entre o maldito, a manho e o abençoado, lo derrar. Sabe, se o propósito da criação é fazer o bem, as respirações, para que o bem que o creador desse japoncredo,

3:01para que ao receber, ela se insulta no desagrado, já que é uma regra segunda a qual, todo o ramo que esses se melharam, os raízes, e a raízes das criaturas, as recebores de editar as criaturas, quando as criaturas recebem, ela se vê, vai cunha, mas é o que o raízes, por essa ração, houve uma correção chamada, a respição, e a apotação, no vaso original, a direção, que é confuteada, inicialmente, e saber para receber. Isso foi feito com meio de correção, ou seja, aqui nesse caso, o Jesus começou com ele, o meio do estabelecimento, da restrição, para que a voltasse superior, não chegue ao vaso, chamado desse ex-de-riso, os vasos desse tipo, permanece, sabe o chamado espaço vazio sem luz,

4:02e ela permaneceu nesse privão, somente quando eles conseguem colocar a intenção do ar neste vaso, que é chamado desse peio, ou seja, agora ele tem um grande desejo, lance-lhe a receber a pressão, ainda assim, se ele não tivesse desejo, de que o que ele recebe o criador, será devido a visitar, que é porque o criador, é do ar, um futee, ele quer fazer o bem às suas reações, ele está justo a renunciar a rede, que recebe do criador. Em vez disso, ele quer receber eleite para cima, somente por causa, de propósito da pressão. Agora podemos saber a diferença entre o malvito humano e o abençoado do derrai. O caminho do justo moderar é trabalhar apenas para doar o criador, que é chamado de doação. Com isso, podemos chegar a amassade,

5:05ao grau de prêmito, ou de quando eles tiram o grau, e que já pode ser o criador, eu quero o seu domedê-de-leite prazer, o que quero ser do ar, ser do ar, ser do dejejo, dar de leite prazer as criadores. Agora, estou pronto para receber o de leite prazer, porque sei que não quero isso, foram próprio, mas para doar, agora, com a objetiva de doar, a recepção do presente, o leite dá em totalidade, ou seja, não há ver com ele, porque por esse domingo, a devido ao seu desejo de ajudar o criador, para que o propósito da criação seja revelado, para que todos sabem o que o propósito da criação e fazer bem as suas pessoas. Já que os assosados de seram, se ele realizar uma boa ação, feliz a ele,

6:06pois quando não assim mesmo, eu vou ter ao lado do mesmo, como ele está em estado, que não se preocupa com o propósito, mas sim com a louca lesouro, segue-se aqui ao querer receber de leite prazer o criador, ele quer manter a louca lesouro, entre homem e Deus, entre homem e homem. Isso é o que está escrito, eu soura, e dizer assim, eu coméz o meu povo, não prometi, eu coméz o meu povo a mim, com o patar do ai, mas sou o que está comigo, e mim, sou um riric do ai, e significa passeiro meu, felizes são aqueles que se fossem naturales. Embora, ali se fale, entre homem e o criador, a questão da interpretação de um passeiro. Também pode ser aplicável, ou mesmo, pois isso implica que mais tarde, um vice terro em separate ao lado do meiro,

7:10segue-se que ele fez o bem, entre homem e homem, fazendo que o único inteiro receber esse deleite prazer que existe, no propósito da wilderspação. No recebêceo é pleado, ele se formou toda interessante, pois, por meio dele, verá a sua ciência, pela qual os ocacarão propósito da prazer, Assim, ele se tornou para ser o criador, como está escrito, comecei a pressão, querendo dar vileite para ser. Israel se for para realizar o objetivo, fazer o passo, que são adequados para receber a mudança superior sem qualquer falha, chamada a fonda verboa. Em vez disso mesmo, quando receberem o vileite para ser, não perderão a desão chamada equivalência de contas,

8:10pois essa foi a razão para esses. Isso é considerado como conhecer o caminho para não derrar, que é o caminho que traz besos para um inteiro como fortita cima. Se ele merecer, ele sempre tinha o mesmo inteiro ao lado do vileite, e assassinado a vezçoado o modernário, por outro lado, a maneira de ver a muda não é olhar para a correção do cinto, que foi colocada nos várias exceções. E vejo isso ali diz, já que é dobro ou mundo para fazer o bem essas chões, e vemos que nossa natureza é um desejo de receber excelente prazer. Por que eu me atuo, que eu este desejo se não para usá-lo? Será que, em vez disso, foi o nosso desejo antes de receber prazer e diz para nósá-lo, mas para ser os atomentados por ele, portanto, por isso que este é o Daniel Colson,

9:14disse que era o mundo para fazer o bem essas chões, o fato de modar raio, justo dizer para nósá-lo este desejo, significa que ele criou o mundo para fazer o mal essas chões. Portanto, é provavelmente seria melhor não criar o desejo de receber excelente prazer, o que é criar o desejo antes de receber de lente, e depois de ser para nósá-lo, vou mandar-me experimentar este mesmo e permanecer desse brole de tot médico, portanto, como é possível explorar como maneira deroderraio e dizer que é para mim dos apastos, que querem deslocar. Afinal de contas, este é o pedadeiro o básico, o criador criou. Até mesmo,roderraia do meat que o criador criou desejo o desejo de receber deleite prazer na boca. Portanto, o camaramento é que o salinho não é o caminho da verdade,

10:16especialmente, ele tem muitos apoedores para seu caminho. O nome veio de mim, que o verdadeiro carinho no mundo é com o ramão de eles. É como está escrito todos os cerdas, o rei, que estão à porta do rei, se a juenha e sempre o piate de ramão, o que é assim que é o de novo rei. Isso se remotou que o ramão os fez ver, que foi assim que o rei ordenou. Ou seja, ramar, afimar, que como vei, ou seja, opredou, criou o desejo de esse rio, que ele deve querer, que esse bão se distente. E todos os cerdas, o rei, se ajoalharam, ou seja, se rendendo, ou seja, ramar, porque ele aumentou o desejo desse rio, que moderar e despar anonsar, está em correto, porque o creador não criou, igual, mais sim, para se pensar, e moderar e desnão,

11:20e como está escrito, moderar e não se ajoilhou, que dão se conforme, este é o significado de estar escrito. E o cérebro sobre que estava a porta do rei, de ser a moderar, o que você está desafiando, o mandamento do rei, fala a sua mão disso sobre isso, significa que o cérebro sobre o rei, de ser a moderar, a mãe está necessitando, que ele está indo, que é o seu caminho, e não pelo caminho, de moderar. Porque esse é o caminho da verdade, este é o significado da pergunta que fizeram a moderar, porque você está desafiando, o mandamento do rei, ou seja, o creador, pois ramando isso, que assim ele é a vierdenado, ou seja, o rei dos reis. Isso significa que quando o desejo de receber, e de desejar, o amor próprio, é o rei de todos os reis,

12:24ele criou essa força nas criaturas. É por isso que, como inteiro, apoia a visão e a mente de ramando. Além disso, o ponto de vista de ramando estava escrito, na turar, como de ser o nosso sábado, na mamã, na Inhebraico, é escrito da mesma forma que a mamã, da turar de onde ele vem, você comendo a árvore, da qual ele é o que não comece, o fato de comer e o dado, de coisa que ele está explicado, na interrupção, a família do outro, lá este carro, já tem mais chão e sábado, completamente separado das travas, já foi explicado que a damalho de chão, não tinha dado luto, mas a opção de pura, resistente do espaço, o ácido, de resistência. Ele se estudou inteiramente a partir de sistema de cabochá, que é sobre do ácido. Está escrito em um som, que a damalho de chão não tinha nada desse mundo. É por isso que há porque o conhecimento foi cabida para ele,

13:29assim como sua raiz de todos os sistema de cabochá, que estão separados de se travar, devido à sua desparidade de fofo. Esteve-se, que ramalhe, está se referindo aos áugras de JGZB para esse B, pois esse foi o conselho completo da sevente, que também está escrito ali, que ele disse acessente. Deus comeu a ver essa água e que o mundo, ou seja, ele olhou para isso, na forma de que o quinoaque está no pensamento para iluminar, e é por isso que ele olhou no mundo. Este é um significado do áudamento da sevente, de que comer da conhecimento da mandamento deus. Então, porque o criador, o adenuado, mais chute do começo para isso, a sevente veio como a esposa, a damalheva sevente, ele que fosse,

14:31que deveria encertar o mandamento do leão aconselhados a comida à água e o acessimento. Isso também é a questão aqui no livro de Esther, onde está escrito, todos os sede do leito, estava a porta do leito e se ajoelearam, se culparam de áudio de amado, e só por que assim não rei a perde nada. Com isso, entenderíamos que o ramal de suado se critica, que o caminho de ramal é o caminho amal de suado, ou seja, o caminho de ramal de suado. Assim está escrito, e disse o Senhor deus a sevente. O quanto faz assim, o maldito será, mais do que todos os animais, a mulher de si, muito precareira de mim de sua tristeza, e ao ano ele disse, porque você comeda a comida de terra, de sordalza, de acordo com o franquito assim, entendemos,

15:33que o homem deveria atingir o grau de fio, ou seja, qual é a grande diferença entre o maldito ramal e o avessoado modernário? É a diferença entre um privilhado, já que o caminho de modernário traz vida. E a pessoa é compensada por a derrida das vidas, mas o caminho de caminho, ele já sabe, que traz a audição mundo, pois toda morte, um nilo, é causada por você, com meu da árvore, da qual o governo que não comece. É sobre isso, que é a escrita de esse maldito, essa questão se aplica até o final da correção, para que se ter cuidado, para não cair no caminho de ramal de. No final da correção, o todo desejo receber será corrigido para violar, e então a morte será engolita para sempre, é como diz o som, no final da correção, o som, será um anjo sagrado.

16:34Agora, podemos entender a importância de apagar a maléria quando temos, lembre-se do que a maléria que fez a vocês, especificamente quando sabemos, tudo que a maléria que nos fez, que é a morte que ele causou o nilo por meio de seu controle, não montar no caminho da doação a derrinha vida das vidas. Então, tentamos eliminá-lo da casa da Terra, caso contar antes que uma pessoa tinha grau, tinha conhecido, porque na maléria, que cera com você, ela não é uma seria, por ela eliminada. Se deve ser especificamente quando se atinge o grau, reviste em mim, um maldito ramei do abençoado modernar, é possível eliminar a maléria.

17:35Por essa razão, antes de superar, que é um momento que devemos atingir o grau até que ele não saiba, devemos atingir o grau de saber. Somente, então, podemos apagar o maléria. Em outras palavras, quando uma pessoa quer observar a paz, a memória de maléque, é um sinal de que ela já foi recompensada por conhecimento. Caso contrário, a pessoa não pode apagar a maléria, resistir, ela ainda sai messa na cletade, a maléque, e não quer observar a paz, a memória de a maléque. Agora, explicaria-me isso que nossos sábios recebam em porém, a pessoa deve ver até não destiquir o maldito a maléria do modernar, perguntando qual é a grandeza da ponte,

18:36que somente, porém, possamos fazer tal coisa, ou seja, até que não saiba, o sangaríde, portanto, no fogo, todos os dias especiais serão crucelados, é certo, o livro disser. A razão é que nunca ouve um milagre tão grande, nem enxabá-te, nem dias bons, quando o tal iluminação, mesmo após a saída do morrinho da fêmea, é certo, porém, a esse respeito, há uma grande vantagem para porém, relação ao resto dos dias, mesmo em relação aos tabates e dias bons. No comentário ao primeiro, ele da preta, que antes, no fim da coração, é impossível corrigir todas as faíscas e vasos que se quebraram, mas somente, há 2.88 faíscas das 300 e 20 faíscas,

19:39podem ser separadas e trazidas para que ele chava, enquanto isso também, será classificado da valmente, deixando prontigueis inteiras e todas as inteiras, que não devem ser classificados, isso é chamado por ação de pedra, somente é o classificado sem servir de outros inteiras, quando elas estiverem completamente separadas, o coração de pedra também será classificado porém, removeria o coração de pedra, de tocar, e te daria o coração de carro, aquele momento amote, será envolvida para sempre, todo o mal, será transformado em bem, que as trevas indarão com amores, como essas luzes de porém, são uma similitude, de final da correção, pois só se terminaram, graças a milagre,

20:40por essa racional, todos os dias especiais são cancelados, além de choreiro, pois ele pertence ao final da correção, então, quando todo o mal for corrigido, não haverá diferença entre maldito, ramanho, bensuado, moderai, e ramanho também, será corrigido para o bem. Vamos para a Alessão do Fábio, vamos falar sobre pontos principais do artigo, por favor, obrigado a hora, é um artigo muito interessante, que libera diretamente com o templar, os pensamentos iniciais, onde ele fala, ramalho, é um artigo muito interessante, que libera diretamente com o templar, os pensamentos iniciais, onde ele fala, ramalho, moderai, proponso, liberador, fazer o preço,

21:40os criaturas, então, que precisamos desfrutar, desfrutar todo o caminho, e, então, é consumo a derraio, isso vai ser no caminho, mas existem um poderção, precisamos estar em gostão. Então, um certo parador, começa aqui, a hora, é muito interessante, se desenvolve aqui, onde vai continuar? Acha que, a hora, será um pessoal, exatamente. É uma chagora que está, de como isso acontece na deserna? Vamos estar vendo, o chá lembra, o chá lembra, que funciona para mim, a abordagem da história, o que apenas acaba de ler. Mas, que existe um estado,

22:42onde você já alcance ao praude, parece, negá-lo estará sendo caber? Não é não. Você precisa erradicar totalmente o desejo de receber, não deixar memória a dele no mundo, mas até então, a das alatomas acabaram, perbalam para ela, o volcaneiro é cheio, até então, desejo de receber, nós temos que nos levar a cena dele, aparentemente, existe um grau, onde é realmente possível, está separado dele, inteiramente, totalmente. É um milagre, isso é porém, estará empurém e completude em cores. Nós vemos, esse artigo não somente uma vez, é impressionante, essa linguagem, essa história,

23:43voltada, ela vez de tudo dentro de nós, existe um desejo, foi dado a nós, o desejo que queremos alcançar, com uma pessoa estar incorporado a usar este estado e tudo para ajudar uns aos outros, em participar, em participar a nossa correção. Etaí, lá virá um grande remédio, etaí. Etaí, quando eu conheci desse artigo, que eu tirei desse artigo, e todas as coisas negativas, mas e a mamma, ela é que, no final tudo traará a correção, tudo vem do criador, da força superior, então todas essas como fostas, elas apoiam a letra, até que realmente possamos

24:43alcançar o final da correção, o meditro, no final do artigo. Etaí, quando eu posso ver, tranquilo, eu decotoi de boa. No final, tudo nos leva um propósito, a revelação de sua divindade. Os amigos, agora vamos a leção com rabo, de março, de 17 março de 2013. Então, isso está na página, que a gente não se saiba. 92 por ir, mandamento até que não se saiba, o que significa não se saiba, que realmente todos os fazos estarão corrigidos, no final da correção, não haverá diferença entre o homo adiçoado, o ramo, o meditro moderno. Todos os vasos de recepção serão corrigidos para doar,

25:43e através da sua forma anterior de receber, não ficará nenhum traço de memória. E é por isso que todos os fariados serão cancelados, e a luz que virá da correção, nos verdadeiros vasos de recepção, é a luz do fredor. É por isso que, porém, é o maior dia do seu nível, ou seja, da sua força. Todos os fariados, os bors dias, os bors dias, os bors dias. Ajei... Quero? Jelefneia de Kunazer. Que mais? Antes dessa correção, antes do porém, existem realmente

26:43estados que não são não estão claros, não estão classificados, parecem ser um poço do que deveria ser, porque o desejo de receber, antes de ser usado para doar, é em sua forma natural de receber para receber a forma que é a nossa disposição depois da quebra. De tal forma, esse desejo de receber está inteiramente não pronto para uso. Então, realmente, existe o falto de entendimento, de como podemos usá-lo por um lado e por outro, é sabido e que todo o propósito da treação é corregir o desejo de receber e tenta passar a corressão. Tem que alcançar a estatura mais elevada. Então, como é possível

27:43para que ele esteja na estatura mais alta possível da sua forma natural, é possível estar corregido, podemos ver. Então, daqui vem toda a confusão que a pessoa passa. Até que ele alcance, porém, é por isso que isso a corressão é chamado meglá de ester, ou seja, por um lado meglá, revelação, por outro lado ester, ocultação, um contradiz o outro, mas, na verdade, a revelação vem da parte do oculto. Não podemos ver isso. Até a corressão realmente acontece. Deixe-me falar porque é o que você quer deixar no campo.

28:43Podemos ver, também, na corressão, apenas a base do ação e alocar na cabeça, na cabeça, na força muito pequena, mas que, subitamente, se levanta na corressão de doar para doar e realmente fazem corressões em seus vasos. Isso também é um milagre, como um força tão pequena, pode derrotar as grandes fosas, como pode no jarro de óleo, ser aceso, corrigir as sedes, atorote, e acontece através de um milagre. Um milagre, porque, naturalmente, não pode acontecer. Naturalmente, ou seja, bem todo o próprio desejo receber,

29:43essa corressão não pode acontecer. Estado não virar com desejo de receber, se corriga dentro de si mesmas fosas, vem de cima de uma dimensão completamente diferente. Então, sacamente, a corressão então, em ranoca e em porém, temos esses eventos os cor milagre de ranoca e porém, esses está o estágio na qual desejo receber esta corressão. É corrigão. Satamente, porém, é o maior milagre porque a maior iluminação vem para classificar e para a verdadeira fase de recepção. No exército, apenas vem através da força da primeira restação

30:43para ter a criatura a possibilidade de se elevar do seu desejo receber e sair do controle do desejo receber e se chamar. Isso também o escravidão da Giga do faral fugindo de elemastade isso também acontecerá com todos os vasos. Mas, os vasos que levaram do seu Giga, cemeçaram a ser corrigida para doar, para doar, esse chamado um catnútil que é neis, isso é no milagre de ranocaire, depois de receber um milagre de porém, então, são os mesmos saímos o agito, fogimos e no agito nós tomamos ele e com vida que podemos tirar o agito e elevámos com o nosso para a terra de saio. É por isso que em cada mitzvá temos que disser na memória do eço do agito.

31:43E em cada mitzvá madamente existe a correção dos vasos que levamos nos agitos e cada dia a pessoa deve lembrar ou pensar como ele agora saiu do agito. Tudo isso baseado no desejo de receber o agito e depois outras correções nos vasos de cada lute, depois nos vasos de cada lute, grandeza e assim precisamos esperar pelos milagres, milagres de aguitas, milagre do exotogito, milagre de ranoca, qualquer milagre de polinho. Temos perguntas mais para vocês descansos, eles dizem que no meio a dar aumentamos a felicidade como

32:44existe um mandamento de sequerir, as perguntas se toam, ele diz que quando aumentamos a felicidade então, primeiro você pode mandar no na felicidade, é o primeiro dia de radar, o primeiro dia do mês, então eu aperto o botão em modo que entrou no estado entendo a chamada alegria, certo? Depois eu troca o botão, aperto de volta, é isso, você está rindo, mas é isso que as pessoas fazem, ela não acha que seja dessa forma, é exatamente assim, você pega as pessoas com muito pergunta a eles, é muito seu amigo, é isso que está escrito, o que temos que fazer se você for para me lembrar,

33:45você não consegue dormir até a minha noite, de tanto para o olho, as pessoas nas ruas, sim, é isso que parece, eu não estou nem falando sobre as exposões que as crianças fazem, se está escrito, então fazemos, isso é a primeira coisa, agora você já está perguntando, de uma diferente perspectiva, como eu consigo comandar a alegria, se você pergunta as pessoas que estão felizes nas ruas, não é uma problema, mas é assim que você faz, mas se você já está perguntando sobre o coração e você está interessando o ponto mais interno, então você sente a alegria e está escrito que você deveria estar feliz, como se eu trazer você mesmo para a alegria?

34:51Então, quando nós, se você fizer de acordo com o mandamento, que está escrito no livro, ou de acordo com o calendário da parede, como está escrito, o panarrou, se nós sequimos esse mandamento, então, de acordo com esse mandamento, levaremos a alegria do coração, esse está o que eu não, então pegue alguns amigos e vão tomar um drink e vão começar a entrar num estado de alegria, isso não está acontecendo não, é possível dizer amigo, sim, é possível, o que mais você quer disso? Alô, mas como você faz acontecer isso naturalmente? Como isso acontece naturalmente, primeiro isso vai vir através da nossa natureza, através da natureza, você não olha para o calendário, você não vê sobre o encarou,

35:59mas em meu coração, subtamente algo se leva, que me traz uma sensação de alegria, e essa sensação de alegria chamada alegria de edal, pertence ao mês de edal, não apenas uma alegria como a alegria do... como está do espiritual, se a pessoa alcance é chamada a alegria do mês de edal, ou de forí, são questões muito elevadas, e precisamos alcançar isso, e isso não está de ocolendar da parede, o calendário diz que é um lobe de... as pessoas estão chorando, mas para você, dentro de você, existe alegria, existe alegria do poder, muito que você pode fazer.

37:03Você está bem para você? O valor de sim, sim, correto, você está correto de lugar, precisamos nos contar, você vê que existe uma contradição entre bestas escritos e o que eu escuto na meu coração, o que faço? precisamos agir de acordo com a regra, para ter mais confiança no criador, para não ser perigoso, então precisamos estar felizes, então nós formamos como guardiões de Ralará, temos que seguir as regras e as questões, então está escrito... As questões da vida interna a Ralará, que é a lei do indivíduo, nas questões da vida externa, o Ralará, a lei a maioria,

38:09que correto, sequer a maioria, sequer o indivíduo, exista coisa, a mente, sim, de seu aluno, eu me falasse sobre a vida interna, no coração do indivíduo, que o indivíduo da termina, estou... se estou falando sobre o externo popular, a vida comum, que eu tenho que later a nação e a explora da vida, certamente você tem que seguir a maioria do nada, diferente, então existe uma contradição, que você, a visão da dora é diferente dos senhores, então os cabalistas ficam felizes, lá no seu campo, dizem que ele está chorando sobre a ruina do pebo, existe alguma coisa a fazer, você tem... você tem que ser aquilo, não há contradição, porque são questões diferentes ou carroagens diferentes, um é um vaso sério, o outro é um vaso sério.

39:10Alô, não quero continuar esse tal, porque o não está claro para mim, o que é essa alegria de andar? Porém, ou antes de porém, o todo o processo, é um processo muito ruim, destruem os judeus, querendo acabar com eles, como pode ser que estamos chegando ao grau espiritual, no mês de andar, sabemos que antes de a correção final, o estado é muito complicado, confuso, não podemos ver o que está acontecendo, o surptamente existe, a regra do rei, a manca é a cabal de Deus, como pode ser? Como podemos estar em alegria? Alô, nós estamos falando sobre o processo interno. Ah, eu estou falando sobre o processo interno.

40:10Quando a pessoa está reflexa, até que alcance, esse último estado, nos forma de ai, ganha, vence. Então, como somos comandados a está em alegria? Tá bom, tá bom. E agora você entende que esse é um verdadeiro mandamento? Isso foi comandado, agora está claro, que se eu estava interno, o perigo da nossa relação, não pode ser que o desejo do ar vai triunfar, mas o desejo de receber o perna. Eu rei, apesar disso, e a siga da ração, é por isso que é um mandamento. Então, sim, é um defesa a alegria. É um mandamento, poderia as vasos do ação, e depois eles permaneceram o dinho de Deus,

41:13e esperar esse dia. Como é possível fazer alguma coisa? Como fazer isso, não sei. Isso vem do mandamento, não é assim que eles estão dizendo. Isso vem através de um mandamento. Apenas, na estanelidade, eles fazem por que estão inscritos, tem que ficar, começam a pular, começam a ficar mais peridas. Por que, o corpo, o corpo é como uma capa, não sabe, ele pula, e começa a sentir que está feliz. Ah, problema, você verá amanhã, porém, como será? Todos vão chegar aqui, estão todos, e meia hora depois está bom, porque isso é o corpo. Agora, o corpo tem um mandamento e fazem isso de forma corporal,

42:13esternamente, a alma tem um mandamento, fazê-los isso internamente, numa forma que isso veio da alma. A luna pergunta essa alegria desferter-los debaixo, ou é uma parte de pôr. É um preludio do milagre, esta alegria que a pessoa deve ser, no mês de andar, para frente e chamado, a alegria, assim, da ração, na qual ele adere a raça-tinho, e isso é realmente o ser estado, no qual ele deve estar, feta teramente, assim, da ração. Vamos nos forços, espéciemos. Fata-vos, querido. Se matei a mão de eu ferro. Caraca, bati de Khazrana e Khazrisha.

43:14Eu vi que foi muito bonito ontem, minha filha voltou, meia hora. File voltou, faz minha hora, e ela disse que... Jesus. Que não me deixou escrever, alguma coisa assim, não entendi. Você pode descrever em nosso estado, que é a cima da ração, para que potessões amassar para isso, o que significa a cima da ração de isso rava. Se eu tiver água de triste agora, vamos dizer, eu fui prejudicar no trabalho, veio aqui à noite, eu tomo a sempeja, comece a falar, então eu esqueço sobre o problema de trabalho.

44:15Ou seja, eu tenho apoiadores, socorro, da forma que eu posso deixar as coisas ruins e aderir as coisas melhores, ocupadoras, vale a pena para ele. Porque, assim, existem pessoas que se comem, isso é diferente, é uma forma de prazer também. Ou eu estou um pouco feliz, isso está bem que eu vejo que existe uma grande alegria ali, então eu vou, ou seja, existe um lucro, não recompensa. Esse é a chamada denta razão. Eu saio de uma pequena coisa para um atrático. O pouco apóia, o mundo apóia, todo mundo entende isso, esse natural é normal. A senhora a razão é considerado que não existe justificativa para isso. É completamente

45:16dos arados no ar, não existe nada nisso, não é mal calco, esse que posso me dizer que isso está correto. Isso é chamada a cima da razão, a cima do intelecto, a cima dos calcos, da experiência do mundo, de cada razão, qualquer coisa. Não importa como, eu posso encontrar a pôr no seu mundo. O seu encontro suporte para isso não é considerado. É considerado a cima da razão. É completamente, completamente oponso. O oponso final, não existe. Não é como, talvez, esta ganha da loteria, que eu seria recompensado, eu iria a cima da razão, vou pegar um cheque, comprar uma passagem. Nós estamos falando sobre algo, um fé, algo que você vai aderir,

46:17para fazer o fato que você não tem nenhuma justificação, então, o início é possível. Sim. O que você precisa aderir é ele, com todo o assunto, na alidade, não é que apenas eu, agora, boto minha cabeça, não tenho cabeça, não tenho sentimento, e eu posso ir como se eu te fosse um outro, não existe. Isso não é considerado e a cima da razão. Você deve, dentro da razão, e a cima da razão, você puciza na razão, permanece em completa consciência, entende? E com isso, você se leva, acima disso, no bosto. Não quero te dizer, a sua consciência, como isso é possível. Alô, o que significa ter na internalidade?

47:18Rado, o quê? Aprendemos, o que a razão significa servilo, não, o caso de um, é compensa, mas porque ele é grande e governante, o causa da elevação do creado do mundo. É isso que significa estar a cima da razão? Esse topo, quando não está claro, o creador já está negrando as olhas. Eu tenho que fazer algo por alguém que é grande. Rado, se você está trabalhando por que ele é grande, eu preciso um grupo, preciso um grupo, que me deu o suprimento convocido que o creador é grande, todos, estão falando nos ouvidos, necessitamente eu iria isso, eu não é considerado a segunda razão. Quem te disse que isso era a segunda razão? Não. É isso o que eu faço

48:19em todas as coisas na minha vida. Rásso lá me escreve ainda mais, que isso nem é isso, chamado Liberabit, constantemente, estamos substituindo nossos valores e andamos essa fônio. Alô, então um pouquinho é o nosso trabalho, fazer o creador, ver se é o nosso trabalho, o que que é com isso? Eu atraio, alô, superiou, mais e mais, o que isso precisa, a segunda razão? Alô, eu disse que não era na razão, era assim na razão, mas para que, fazemos isso para atrair um grupo de sobre nós, para que tenhamos um pouco de santidade de cima, peridor, para nós um pouco mais. Então, agora você tem um ponto, para com a espiritualidade, que seja tal, que o geste algo na espiritualidade, este mundo, ele deixa, lá existe algo mais, ela tem para minha divirida. Então você busca um grupo

49:21e o grupo te ajuda com isso, ele te apoia, ele diz realmente tudo, nada, a espiritualidade é melhor e eu pouco agora, solitamente você vê que é muito difícil, ou, ou, ao invés do grupo, te dá mais como isso, eu, de continuar, et cetera. Isso, é, é como uma mudança do ego, em todos esses folos, fazemos isso dentro da ação, de forma comum, podemos dizer a todos, nossa disseminação intelectual, ninguém diz a ninguém, que você tem que acreditar, nada lisa, ao contrário, o que é feio. Veja que colocamos para você, em vez de esse mundo, é muito melhor. Então vamos na razão, de forma nacional, até se é difícil, somos orgulhosos, e isso é tão, nenhum de estar aqui, esse ponto,

50:22esse opor, acima da razão. Isso começa mais tarde, porque agora, temos uma razão pela espiritualidade. Essa razão é para a espiritualidade, não é o verdadeiro ponto no coração. Eu sou apenas atraído por um maior prazer, que parece para mim, assim, parece para mim, como isso está lá. Não, nós vestimentos desse mundo, sem vestir em algo, na qual eu não posso alcançar. Então, gostamente é o músculo, suapoiadores, grupos, livras, para ser mais e mais atraído para ele. Eu sou mais atraído para ele, por isso, as estenas de forma racional, na qual vale a pena, uma luz ilumina para mim, a luz impundante. Essa luz impundante começa a colocar em mim,

51:24esse verdadeiro ponto, no coração, que é chamado, a graça, daquele chá. Este ponto, já disse para mim, olha, existe algo chamado doação, na qual você é mesmo, desse mesmo, isso conta, você sai de ser limitado, você adquirir algo que está além de todos os problemas, normalmente, isso é para receber, sim, mas, ou, dentro disso, você começa a pensar, que até mesmo esse cálculo, existe algo assim dele, que é de ter achado. Não é palavra aqui. Ou seja, algo começa a se dizer aqui. Isso é considerado, que alcançamos, lovestima,

52:24enquanto lovestima, é chamado, que eu quero criador, desfrutar dele, se não entanto, eu quero também dar ele algo, mesmo, sem nem cálculo para mim mesmo, algo assim nasce na pessoa, então, ele cultiva esse ponto, e assim que dizemos, que existe aqui, algum alcance, a posterior de netas de ter achado. Para nós, seguindo, adorar um ponto de Israel, como, como, tão seus desejos, e ver como, seus desejos, que acham antes da barreira, então, a pessoa é capaz de ver estruturas, os desejos,

53:24que hablanam. Por que isso? Antes da mação, é antes da mação, depois da barreira, é depois da barreira. Sim? Qual é o estado de joar, no meio da alegria, antes de poder, porém, rap, no meio da alegria, desurrado? Um jojo é considerado que você está pegando todo o seu vaso de recepção, e você não usa, você faz uma certa restração deles, você pode, fazer, então, o chamado de jojo, que está chamado de jojo. Existe tal coisa,

54:25sempre antes de usar, com a propriedade de uma forma diferente da que usávamos antes. Para mim, usar um certo vaso de jojo, de outra forma, preciso parar de usar, na sua forma anterior, da uma parada, geralmente uma parada, de 3 dias, 3 linhas, existem muitas especações aqui, depois, já estou pronto para o trabalho de uma forma novo, no dia antes, porém, eu devo parar essa alegria e entrar num processo diferente, um dia antes, porém, entramos um processo chamado tanete, de jojo, esse de jú, é um jojo dos vasos de recepção,

55:25porém, mas tarde, nós comemos e bebemos, é assati, incomumaia, mudança, é assim, que estamos antes no jojo. Eu sinto que me falta que estamos falando de um ciclo de grau, de cada vez, um estado de peça, para o estado de pura, mas me falta algo geral, que você nos vestir toda a correção do vaso de peça, a polínio, a delícia, a polínio, entramos a achar, depois começamos a trabalhar o desejense e sentir, porquê queremos estar a falar com o desejense bem, sentimos que sendo trabalhado, eles não precisam ficar com o desejense bem, agora, de algum fomste, não gostado, mas sentimos que isso não adiciona,

56:26que precisamos adquirir mais e mais na vida, sentimos que isso foi um homem, então vamos para o agito, nós decimos agito, trabalhamos o nosso possível com o desejense bem, e beneficiam mais dos sete anos de insacias, depois de isso, começamos a sentir, que através dessa recompensa, que é esse desejense bem, permanecemos vazios que são sete anos, de fome, essas correções estão calçando, da forma que, antes do vazio, sentimos que o desejense bem, de abrir, da fazer a recompensa, mas, embora não haja benefício, nessa, nessa corrida, como o mundo inteiro, você precisa implementar esse escravidão, a fara ouro, então, você não pode fazer nada, não sei se está pado, desejense bem, então, eles construem, então, o produto,

57:28o produto, e tudo, que você está preenchido assim mesmo com nada, é isso. Até você pensar o estado na qual, que me é note, melhor do que a vida, então, você precisa sair de isso, isso acontece, quando o faraol se leva, no tamanho de vozes, enquanto, no desejeral, nesse vezes, desesperam, o ponto de vozes, é clarificado, a medida que ele quer sair, de vida, e contra isso, ele sente o faraol, esta leira, desejense bem, que esta leira, o conflito começa e a pessoa escapa, hoje. É um conflito, muito difícil, você vê, você vem, da casa, do faraol, não vai derrar, pertece ao rei,

58:28moderar também, os macabews, também, eram os sacerdotes, da nação, isso significa que tudo vem de dentro do desejense bem, é de onde vem tudo. Então, quando sair em sua dita, considerado a atravessar a mareira, há de queríamos fazer a situação, chamados, chamamos que, corrigimos para o catenal, chamado milagre de rano-ca, mas, a terra, no catenal, existem muitos processos, existem muitos processos de rano-ca, ou seja, todas as corressões dos vasos de doação. Sim, descobrimos, a rua que rolemos todo o desejense bem, não é de nada, até que realmente vemos a quebra do templo, e você está trabalhando com os vasos

59:28a recepção, você não tem outros vasos. O criador não criou além do desejense bem, mas nada. Então, mesmo o desejo de doação, que você está instalando, você precisa fazer isso, com um flito contra o desejense bem. Essa é a guerra dos macabejos. Então, os vasos são revelados duas vezes, então, esse é rano-ca, e o rano-ca, e o rano-ca, o que é especial sobre rano-ca, é que trabalhamos apenas na corressão dos vasos de doação. É verdadeiramente milagros residual, enquanto que, porém, é um milagre corpore, o corpore significa sobre o desejense bem. É aí, cor aí, nós temos outros graus, nós bem falamos sobre o nosso achonal, onde os vasos estão revelados,

1:00:28lá também, rabos também nos graus, dos ciclo do ano, geralmente celebramos todos esses tempos e tudo mais, são graus, que, entretanto, toda a raiz espiritual delinejeia nesse mundo. E o rano corpore, então, certamente, o primeiro tempo, foi arruinado, segundo, que é o novo leado, o começo do doutorado, você tem um feriado de chapote, você tem todo tipo de coisas, chabados, feriados, todo dia, nenhum dia, todos os dias são similar, é um processo entre esses graus, feriados. O que é o feriado de polínio, não é considerado sério e grande, porque, ainda, ainda vai acontecer, antes de polínio,

1:01:28todo está louvado, porém, é o que precisamos alcançar, na corredade, na matéria, isso ainda não temos, então, todos os restos feriados, serão caselados. Alô, um ano é um grau, cada grau inclui esses feriados, na matéria, mas o tempo para killer e o niro pensorama, acho, aqui já volvi, não eu sei como, aqui que foi através de chefe de cartas. E agora tem uma assina de picadas, Então chegamos ao dia do arredenimento e o rano cai por ele, qual é a dificuldade? É via todo com uma ordem ela tinta, existem outras razões, por que usamos também estalvido de 103

1:02:39minhas e isso é algo que vamos ver como são 6 meses e se qualquer dessa forma. Nós estamos seguindo a ordem, então o chavô de eu fariaado da entregaratorada, nós vamos parar ali como nós vamos conversar, e a lembrança do esredo agita é o começo do caminho. Ok, descarga, sundávites, começamos no ativo falando sobre saber e não saber graus. Começamos conhecendo, sabendo, até não saber, até que ninguém saiba, temos isso no moche de adicilum,

1:03:39que é chamado a cabeça que não sabe, veremos.

1:04:47Nós não sabemos o que é o mundo, mas é o que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo.

1:06:25Vamos ver o que é o mundo que é o mundo que é o mundo. Vamos ver o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que é o mundo que sabe a gente com idéia.

1:07:25Pretty that is the last time. I still need this by the 대박! what if I find myself hungry card? One of the main sources of the Casserole that matches your dream. And the world forces yourself to the other side of the city. Mas, para o Kuval, a asthma de todos os curais é pois se for uma compreensão. E você, né, depois de hoje, então? A gente representa a uma profissão que neural da c Thrones por dia,

1:08:45É a uma Ache-o margui que tornou-lhe morti-me-chai, ou-chava-lhe-se-t-me-ze. Faz bem, be-a-t-sem, como a nec-ud-a-t-m-o-she, que a mamã-sou-lhe-ch-t-n-g-t-parou. Prai.

1:09:48É o que é passa ai, mas uma semana? É o que chama o Parque de Ospérito, o lavadodo, essa é a coisa que é assim. Ocribed do ser acessado por você. E a gente vê o que é isso. E quando você viu como como a minha ex-vencida, vai fazer isso, gente. os pausão. E o que a gente viu do lado da sua espalhão? Ela tem a minha própria semble, Deep. Ele é o que é assim, que a gente vai sensitizar a sua espalhão e o que é assim. E o que é assim, que a gente vai gravar, a gente vai normalizar, a gente vai escolher,