Rabash. Purim, and the Commandment: Until He until He Does Not Know. 11 (1987) [2026-03-03]

0:30Și se înzăța este că nu am lasată congreusul, stare de unitate. Nu mă nu mă mă lămșa nebeze măsată, că așa cunamphizit, bine, încăl. Aici, mă gășit cunamphizit. Ah, mă gără, n-ai simt timpul îl îmi preune. S-i simt timp, tot ce n-ai inima. O stii înța, oamenii de știi înțe spun că gândr-o le-a despre stare au ce următ, sunt bine și ce?

1:34Și am anut ași și să lăcona nu găsă. În tăa, ne gândem la prieteni în nostre și ascultam, când și le prieteni în nostru din Italia. Și m-a întrepat, băieți ce se întâmplă. Și dacă nu știeți să mă așa este curătă în atără Italia, deșea de mulțean, ași am spus a că dim să ne conectăm mai profonde între noi și vreau să câteva din cuvintele rabului, răva spus a că vreau să transmită o tutură prietenilor din Israel și de băsecutarea că trebuie ați să ne conectăm mai mult. Ași toate foarte le-ați să le unim în asta. Înțeream că te gravă să afinările zemă această perioada și să intreamia răși în casilul nostre

2:40și în cadrul nostru obișnăítă de activiteți. Hăiați să ne conectăm mai puternie că ați să… Abonieți să rezvei vietemă, apetos să buniți întreperți, nu încât stress. Ași noi le vomă. Tărcat ași, v-am răspund de la el. Când văzia cum a… Așa rășit să buni întreperi, așa… Aici este remut. Așa… Am avzită. Lăa le-aștie că de obișe, e plecarea răvului, e și a văzia câte…

3:44Aperle, a înceastă le-aștie de purim, ne-au fără răv. Ași vărbim a despre de terea esterea de base. Așa sunt că trei a esterea… Trei minun. Trei ca am ea. Iesheria din Egipto. Iesheria. Lăa le-aștie de purim. Înțelejem că nu te-am realizat acest acțiune și creatorul ne-auștutat. Așa… Lăa le-aștie în ținisim și lăcăra tăra, și lătoreurută nechitzut. Lătet la mă oamă, mă chăzăr la mutab, lătăper, bănu. Trei în tizarea înclinaterele și niciestată că alumină reformădare să ne ajute, să ne salveze.

4:56Baza ne-i să aștie nii. Că e ză. Ateții de punctul din mă. Mă așa și mă știu pe eam. Și colecte acest baslor de dervire, Hanoca, sau dervire, pentru dervire. Vă ați alașul mă geim, n-a nesa gădol. Și odloc ară. O doi de găshen, băa mețiuți. Și zenesc să atubim aticul a achorum. Și atunci… Și zăticul… Atein ce mă acesta minune de purim, în care este primiria pentru dervire, a de la edam. O când este bine și rău. Bine, truncin, gără, surța. Pentru dăbândia, scopărcrăție.

6:00Și când înțelege masă de jas, suntem pe cal. O sa urmărim clipul curava, care ne explica ce stă, cei cruși, ce se minun, prin care trecem. Așa urmărima preune acesta clipul curava. Ce înseabna minun, când nu se pate în tepla de la cine. S-a urmărimă preună acest lucruri. Ce înțeabne oamenii? Când nu se pate în tepla de la sine, acesta dărinția de primere, nu se pate correcta în singură pe sine,

7:00și correcta venea de la ac nivel superior. Și atunci este pețibă la correcte. Și în Hanoca, și în Purim. Avem aceste istoate. Menunea de Purim și Hanoca, treate atât. Când nu rința de primereția correctează. În Purim, ce mai mai rămeră acolo, ce mai mai rălumină de correcte, avas-l arde primere, correctarea văas-l arde primere. E și rădină, și este forța de restricție care vermite să ne rădicăm pe aceste dărinția de primere

8:03să ieșim din egipte, să făgem de fara un. Apoi, eu să iau a văas-l arde de ruire, de la egiptein, și ce pe un să le correcteam? Arde de ruire, arde de ruire. Cătnut a Hanoca. Și apoi, eu găd lute Purim. Ita am le arde de Israel. Lăchein, bicol mi-t-o avem mi-t-o avea. A n-ag-n-o cheirim. Să se duc în ațarea Israel. Să înduțe și... Și e care e pe ceva. Eți pe și-ri acestor correctarea văas-l arde.

9:07Acum se mi-l băsesc la răzon de cabel și elmătrea. Și trebuie să tirem minte de lăsă. Totul se păziază pe tăurită deprimirie care este din egipte. Și trebuie să șteptem minte. Trebuie să șteptem minte, trebuie minte. Meneu ne-a ieșit din egipte. Meneu ne-au hanoca și meneu ne-au Purim. Avem un calet de-o săbite. Și vreun să trecem rântată acest ester. Și să permitim creator lui să ne tracă prin atată acest ester, să atinteam arbutul. Să puteam să ală încăntem pe creator.

10:14Să puteam să ne gândim la asta. Nu așa purstim că am parabit. Și așa am parabit curapă și e la spus. Imaginația ne-a pozdată ca să aspirem mă asperie, noua starie, următarea grați peritoat. Și hai de ce folosim. Acum mausim, acum linclerav lui e și ce a fost 23 de ani. Așașa mă vără și el am i-l odmila în abaita virtuali și oilet ești zic. Deja avem întrebare de la Lodmila o casă virtuală. Cursi întâmplă că fiecare cine răție totul să repeta.

11:16Apoi tăți, avem că era un cântec pe care era cânteam. Așa dacă a o săpeteță mă atrăducit. Acum a fost dat nouă și peritoată nouși 3. Acum fiecare cine răție să ridică a suprat nostru că ați să neucida și creatorul ne salvează. Așa se întâmplam fiecare cine răție și se repeta. Dar de jos întâmplă altă treaptă, absolut altă treaptă. Și țelegem că lupta, nu se are vedere lupta exterioare și lupta interioare. Intre importanța scovaluie și atât ră, faptor lăre exterioare care ne afectează.

12:30Mășe și faraonă, amânți și mărdechai, și am mai departe. Și atât timpul trebuie să lucreem masupra și elumea spunică. Ipartanții să cei în exterioare și noi e luptem pentru importanța interioare luică. Trebuie să utilizizez iară și iară și grupul prietenie în mediul bun. Ași nafară de faptul că ci timp tăură înțecare anul ce aveau cum pareșită. Ași trecem prin acelea și sărbător. Dar tu ești un nou, un vas, nouă, și așa, ne-a fiecare anul.

13:32Ași înzăția că atinte-mă gămarțicunul și puri în simulizează gămarțicună. Dacă a coarecția înținală, mai vreșut de tate sărbătorile este gămarțicun. Ași în fiecare zi, creaturul nebarește o viiutul, ne alabtatează. Tu simt să astea eu simt, dar fiemon. Ași trebuie să ne apregatim să fie mai lecție. Ași, când are locă, lecția împreună cu pliul mondial să ne inclui de mă preauna.

14:36Ași ați să-l respuntim la acest o viiut și așa tragem lumina reformatare și primie mă le acolo. În remetul, patruvit. Și de ce, urmărim licția din 2013 și... Ași, eu urmărit cu noi lecția și spună nuțele cum de nu am auzit acestea. Ași, de fapt încetem să inaspirem cu asta dar bai la Sulămă că, a la cum o sută de alnea, de a scris despre etată aceasta și cartează o garră, sunt fur și simbunește lucruri veșnice. Și a fost întrebat spuneți vără o cântă creatorul ați tremit,

15:40e prin familie diverse este. Este aș mâncă că a un grup de zice sau o altrebuie mereu să te anuliesc. Și dacă nu reușește trebuie să te exprim și... Și, de facut, trebuie să atribui totul creatorului sau trebuie să acerește rugului de zice, cum a... În dreptem tătea rugătunele pentru poporului s-rayer, și de trădată se aridică e diverse probleme în familie. Da, sunt probleme în familie, bărbat, socinie, copii. Mișpată, bătchala, și mă vinim în margisim și să zamemenea. Că, n-așa? Rezpânța fost așa un...

16:42Este de așa, în cuorectie, dacă simtim, dacă totu vine de la creator, așa, mi-nține mă așa ce pe totul să... și... și... dacă doar vărbim, dacă și simt, atunci ești pe... Trebuie să... este din mă așa și el mi-a într-un mă, că troo să mergem, și... să ne agandim m-a mereu la prietenia și... să ne rugăm, acolo de fila mă trălă la vărburi măștără. Apentruie, e dacă înțelegem că totu vine de la creator, rău, rău, rău, rău, rău. Mă a funcționam. Mă doo...

17:42Trebuie să înviață... prietenii... și ati tu din apăță de familie, nu au dat am auțit de la rău, că trebuie să am atut din... Parti bună față de familie, să nu iau timpul din familie din contră, să acordeați înțești, și trebuie să meţin, și să înteriesc că relația familiară și... Studiață cabala, ce menunie, eu la repăsmilitatea, să iubiați că să îi băgrir, să reileziți cei ceilf studia, să adăriască familie, și dacă apar probleme, să acolo trebuie să i-e că libre, masă, tinge-mă,

18:43păcea, familie, ubat pânestie scrisă, păcea, să îi înseoriază, când este până căsiunia, și nu poți... Cu ce te, și auți ailezi, cât trebuie să acoperim totul cu iubiri, aici în heriticam, m-am acestes tu aici s-a cuncrază, în practăriu, totuți și cei ce ne d-a iegru în 10. Ce tu continui mu-un catal, n-a de rog, si in momentul când nu-nțelege, că credorul va trimite, deja ai jumatat de calip, făcută. Când a manciput să studiezi cabală, a gână la casa imediată să-i stavrat păciă.

19:48Și așașa te băis fie, și o săsințeție pe credorul băberneață în casă-o-ta. Da, pentru că știu înceapătorii, studiezi începatorii, o întâlnescă devculteță în ăsta. Și vă spus, ai făcută oșa o muncă în grăb de 10, și te întorc a casă, și aici se începe muncă adivărată. Tu trebuie să faci totul pentru copii, pentru sot, sotie, și asta este o muncă adivărată. Tuna, e finalizată, trebuie să continui, nu-i să se mintești, că e cum la etfortă, și trebuie să ne ducăm, copii, e să mulțumesc pirea în casă, și credorul nu ne lasă, ați să zimbim, a fătăuși, la intrare,

20:51și să ne întoarce-o încum păcă de flori. Mai sunt încă între bărgea, să întream mai profuntă în această tema, să știmă câteva fragmenti și au rețet din această articolo. Dar abaz, dă CO, să lăsiți atât pluri de așa, mă aici cei nu mai știe, e aici dă la 2, 10. De de aia aici. Dă-l să le ați călă, și aici îmi chăd să vă ... Dar așa la mine, așa lor l-a estacel, așa și neamătim așticat să neamăinteinția. Așa și dăplă cum a fie mai aștii înțeaderea despre a atat cu răkete.

21:53Mai avem câte ceva timp. Așa că a chădără și la mine. Am vărbit este spre o calea leamân, a căsăd nu-ne o ite, ma la correctarea prin cu restrictie, pentru că e să pună că... Căi a ture la creața, lumea și dorința de... Bărbetea nu, veamau, celoliștea mesimul, vei la... O încăta și acum adică a creată aștătă de dorința de primire și neaparunjit să nu utilizem, ași trebuie să sferim pentru a a creată, lumea pe acasă încântere și martea hais pună că nu trebuie să utilizem aștătă de dorința și îi spremește că... Căi a căsă fărinte, să sferim, mai bine să nu fie creață și apoi să spuiă că să nu te utilizem de dorința de de primire și atunci cum poți să fie de acort cu calea le mărde hai și să spui că nu trebuie să folosește vasile de primire,

23:18au că aribură să încântere pentru că aștăi va subcăr la creață creațură și... Ași dacă așa, atunci am anăascând că calea le mărde hai nu este adivărată și eu la remunță... Așa, este o masică, tobi, încholă fative. Azeept, și la responă. Să spuneu, începe nu-nkești, să proster Eu-Rnau pată-l iaamân… Nu-i cadășii bărufu, băraă ea încerăle câte. Așteles, a făcut a mânță înțelaga, dacă e la făcută dorința de primirie, la sigur vrea ca să ne încăntemă și de orice există o reglocă fiecare ramără vrea se asemenea cu rădășiunea e iar dăși în acrătorul.

24:21E este de rința lui de alea de rui. Tânce când de grătorile, primeste de la ele, ele simtrușine, de orice, de rința lor, este o pusă rădășinii. În acest mativa existată o correctarii, numită restrictie și a scunderi, văsului înțel de primirie, care primește pentru a primi. Să făcută brină, curitarii adică, văsă există de jacul în trolla, supra ei, brină, establiria, restrictie, aspelul încâtă, abontență, speroare, să nu vină, văsă, numită prință de a primi. Acum eri uite, cântă tripă a zăcăra, a zăsimeni la rinții, mispade, mispade. Vreo să spunei uite, dacă începe alarma să fie clipul cinci, avem o dărința de primirie, spunei totul este armeo, așa creat, creaturul dărința de primirie și eu vreo să premestocerem.

25:32Așa aparut multe întreperi cum, pentru ce atunci avem nevoie de restrictie și masachă, crân, cum adică să nu utilizeam să nu folosim de aceste dărințe de primire. Pentru cine, pentru că stare de cat nu, totul e face restrictie și nu primești nimic când va slitale. Așa e întrebarea este foarte correcta. Așa e ce să raspundem oasă? L-am au dăvcă a chărămă, nici chunii banai. Și vreo ce așa înăchunii în aceea chuto. De ce creaturul spuneam, m-au înfinsă fiei mei, de ce vreo să fiei mei? Așa este întrebarea pe care o simt timpul, la eti bersi a nivelie. Dacă nu avem bărința să veneam la internei, răm grubitezei, cei și... Și vreo ce nu vreau?

26:35Cu ce scopă, ca să m-am cântă să faci multe seminarii, și tot timpul pare întrebă... Trebuie să premeam plăcerei, de ce nu peteam să ne s-ați faci un dărință. Și problemă este că trebuie să avem aintentia de dăruire, acolo este o pusă de dărinție de primere. Și... Și de ce trebuie tot timpul să alucream a supredezul teric în intentiei de dăruire? Pentru că vreau să îi folosesc pe tot, pentru m-am cântat pe mine, și eu trebuie să l-am cânt pe creaturilor sale. Și atunci nu vă exista nici-o rucinie, pentru că primerea este din cauza dărinție omului,

27:39de alângă rejuta pe creaturi, de alângă încântat pe el. Pentru că păscopul creați să fie rivilată, sferă patată lumea, să știe că scopul creați este spacă, bine, creaturilor sale. Și omul spune, eu vreau să fac asta pentru tine, ca să te bucurtul. Și atunci v-ați văzut, în primerea este plăcere, dar nu pentru tine, și pentru creaturilor, în acestă gool, la vizit, este îi îi îl primiește pentru darvire. Să urmarim clipul numarul 5. Am ascultat astea lechție, în dreau, a explicat cum se dezvolta punctul din Inima. Este fărba despre noi.

28:40Și ai tăță să urmarim, cât e tape trecem. Lumină a conjuratarii 30 de rința de adărim. În da, este o artă. Și de aceea o zimă, că era altă timpul la inexplică și balislamă, despre Lolișma, că e foarte asperivare. Desălui, desaltarea treziria punctul de din de la băstă, până la purimă, între anecipt și dacă lucrăm, adică începe să lucrez cu dărința de apremie, la început simt de că fără dărința de apremie, n-ar in mică și apare foa mea cu bărerea anecipt,

29:40cât lucrează mai multă cu dărința de primie, că știe că mai multe cele 7 ani de pânărințe, apoi e simt de colișunie și 7 ani de foame. Ași, vele, să vă amăscrie că nu este liberalit, tru, toatei prin schimbem, valori, leși a sfer la bănțem, și a sfer la bănțem, a înarățivunie, ași, chiar ne madrim pasta, ași, unde este această pună mai jute arățivunie, ași așa începe despre arățivunie și a poin ce pe această aspiratii spre spiritual, ași, este valerte,

30:40ași, este începe mai multă placerie, și înțiperi că este undeva a în departare, Nu înabilișiul lumin o astre, nu că-și petea smățin de asta și atunci tot timpul la caute sustinerii, acărția grupa mediu ca să aspirea mai multe asperier la în trimodrațională și atunci luminiață, luminiață, luminia cu rătare și începeță a fictezi, punctul de inima, să-l de treziască, hândectușa, hândectușa, să-l numește frumății, să-l spui bălă. Iăția mi-ați mi-a. Și atai iăția mi-mi bălut, și atai rog, ești mașușușa. Iăția ceva, care să numeștea rugiri, tu ești limitarea,

31:42și obții, ești, ești, ești, ești, mașușa de tot problemele tale, vărcum este pentru primire, dar în interior este o seamânța, aceste scântiei, mai susă de calcul le tale. Ași începe deșa să se dezvoltă ceva, începe deșa să numește, că atinge-mi luărișmă, adică când devreu a creaturul, să primeștea prăcerei de la aprofire de el, și totușa vreau să te sfacă, să-i de riezi, că păi te chiar să nu fac un ceom calcul le despre beneficie personal, și asta se naște în womb, acest pun, începe se dezvolte.

32:44Și este ca și cum ar fi, eștia vea un contact, acolo a chărayem o la asofritului de câtușa. Câmena, nu o zichim la șpia la câtușa. Câmena, o zichim la imi s-au tățmeilor. Pe cât avem nevoie de grupă, să ne plieocupăm de disminarie, și de ce e pentru că este unică posibilitate de avansarii pe acest cali? Dar prin paptul că e între mancru, poși, ești ca și cum a… Ești din bordea mamii, e de naște, și asta se nu ești o parti din ademne zierea de susă,

33:48și răvnea explicată, asta și ne-a spus, o să vă este foarte actual. Chăi de țești cum câteva întrebări. Alenul legalot și aborector vometim lecholă băriot. Am încă o stăpțaștrii. Trebuie să rivelăm că creatorul este bun și bine, făcător, pentru toată creația. Trebuie să rivelăm toată abundanta creatorul, e la portcul sufletil. Aș înseamnă… Ma bureb o celătetlă. La bine le pe care le crează, creatorul, e bire absoluta. Când seamnă, stau care e cauza, creață o manirea de ce există, această lume și esconderea. Și acestai,

34:50care imătivul că ne-am strănt să aici, pentru a din ce decută cu creatorul și ce-am amarea bine pe care ne lăferă este albirea, contactul cu creatorul. Și ce se are vedere că creatorul urăște corpul, adresc nedisvăltem a sufletul și scrie vele asulăm, aceste tabele, desvolterii piri, de prape, e bire de creatorul, răgeropa. Creatorul ne-şi biește. Nu o mă totaltate.

35:52Să urmării timpă câtea trebă la despre pun tu de inima, cum să îi zi spolta. Dar ința de primirie, tu timpă văd agresa negoverneze, și noi trebuie să ne conectăm andre noi, ești să vă rime portanta punctul de dinimă, de aceea să prăarățivă-ne. Și atât și cărător în spânima, vezi fi mi-e, și atânt și neântări mi-e ce înțelegem, ca mergem pe calea dreaptă, și să fratornostru, să vă okurea.

37:05Atât timpul spre lumină, care el ne întarce la surță, trebuie să ne desfărteam, să ne imaginem ca suntem de răacol, contactulă, necânecteam toate punctul de dinimă, și de ce ne m-am preauna. Și trebuie să ridicăm a stăd tot mai suși, mai suștea să prăarățiu unii, e băpuneți crivă, baleți slămă, tenalul căței, e zoară, că tot ce se întâmplă în lume, este incalța lui Israel, dacă ridicăm mai importanța, toare, interioare, strutilului și s-i înție căva la aceasta de din ecel mai importanță, în viața nostre. Pânem ce lească, ne-au întâmplat tot, și se întâmplă în lume, este dar la chăzicle mălă și abodați, de la lecăvot, le lecăvă. Efectul ce faci să mânăi între noi, ce realizăm, ași nu ne-au întâmplat lideri lume, exterior,

38:15dacă existea scrisă toate, ii nimalor, este mânăcreatorul și, de faptă, noi putem să aducem o empată, dacă vream să acestim a fragmentul în numarul unul, acasă neatim ce mă cuva, de ce este mai sus de raciune și răspune următarele.

39:22Acum există nicio artistificare, că nu este clar, este a ternată n-aier, niciun cele, niciun calc, o locă să spui din experiență, lume, oricăriopinii, și oricăriul lucru, că aia vei dreptate, sau oricărifi, nu pot că este în acesta lume, niciun sprijun, dacă este ziun sprijun, atunci nu este mai mâșit de ați o prărațiu în niciune, este cu totul, și cu totul, l-o păz de existiu, nu este ceva întâmplător înțeleși, aia nimine nu știi că, aia la acesta lăterie, dar eu văi că știi că văi merge de ați o prărațiu în niciun, plătescă un leu și cum pară un blet, este vărba în despre ceva, în deciziva, iar tu mergește lipiește ideea, asta chiar dacă nu ai nicio artistificare,

40:24cum este pasibil? Trebuie să te lipiește ideea, stăm cu toate interioritatea, nu este cașcum, mea ditai acapal, nu am îniminte, nu am mai simtere, nu am înimit și mers ca cașcum, aș vedeșa mort, cașcum nu noși exista, asta nu este numești cum merge ați o prărațiu în niciune, necărept, trebuie să rămâie cu rățiu în eta și să merge de ați o prălei, adică să ca alți pe este rățiu în niciune, să rămâie în o consciența de plină și totușită de redirte a supraie, o pus acest ceea că îți spune o consciențe a t-am. Tă mergec cum merge înțelepțelor, să crezi în cabalice, în profesorul tău, este greu, voile, este practic imposibil, de ce avem nevoie destinerea grupului, de munca interiora, surțe, rau, grupul.

41:30Hoală mețiuțiuță o gărătă lechă. Să fii permanentă, n-asta. Apentru că realtate e exterior. Noi, de unde să știi, ea... Și atunci la țiră, taumea, ea ea ea ea ea ea, ea ea, ea ea, ea, ea, ea, ea, ea, ea. Și rățiuână, totem puțin, traba. Ea ce va fi cu familia mea a acolo, ma adici un ruc, cu familia, mea, cu preetenii, și tu rămâi, eașa... Vătate, îmi și făi, ea ce ta puși, dar de prietenii, de studiu, de grupă, și nicotând la probleme obstacule, și totul arde în jur, și lumea te pasă, și trebuie să faci ea forturi. Și există, face cu un două nivele, și... Terejii, dice, fă...

42:33atât de multă... Și ai... Al truiesc, mălând de acare te așvăt și aștepti ea, și mea te așspera răționii. Ea, ea, dintre păță, pui, aclipul număru 4, și este credința mai susă răționii. Mă zic rălima la meadat, ii ești limașu, așa vă atuf. Și ce este credința mai susă răționii? Dacă mi-a întâmplat ceva e neplăcută, de exemplu, cineva ați pată, menele la multă, iar se arăvina între prietie, nebea obere, și uite probleme, asta nu este despre arăționii. Ești există, spre ești în acoperalea, fări-mi ajuta, strică, atât la ceva rău, la ceva mai pun. Aucorpul în susține, asta este natural.

43:33Așa, dacă suntem vădă bucrii mai mai rir, mers că acolo, pentru că am un câștit, asta este interiorul răționii. Vătrec de la un lucrur, mic, la un mai mai rir, toată lumea, antilegea, asta este normal. De super arăționii înseamnă că nu există niciodorificarii, totul pari, suspindată, n-ai ară niciodorice, nu spune că este correct. Nu pot găsim, în acesta lume, niciun sprijun. Dacă găsim sprijun, nu mai este despre arăționii. Este ceva de cisi, vă iar tu, mers că este lipiește de el, la fără niciodorificarii. Trebuie să merge cu toată interioritatea, ta, nu ca și cu mai, nu ai mintie sau o e simtiri. Trebuie să rămâie o curăționă, ta, și de-asupra ei, să merge, adică să calce peste arăționii, să rămâie a înconșteintă, de plena,

44:36totul și să tridete asupra ei, o pusă așeci spunei. Mi-a ula, mi-a ula, mi-a ula, mași și loiie, aniloie, chălim, ce obi ula, ma zi, șumpt mi-a, i-mi animut să ezit mi-a, să ne găză loi, ne găză loi, m-a la mi-a dat. E-l, e ziligamr-i ligamr-i, aia-i făcut-ul. Plus, dacă, vi-n-o avestat? Am venit. Aici, apăcât lă-o mă arbii, arbii paysă, aici a acest, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici, aici. Să încep să e gândi, aici, răși, eu ce-ți o calcule. să calculări de să vălui ceva care apărține suntenei, nu existe cu vinte pentru a să înseamnă că începie să se despărți ceva, aceste să numește ca umul ajunge stare belul și mală, și mă înseamnă că eu aveau creaturul,

45:40prea să mă abucuri de el, dar în lucrură știm pe avreau și să îl dar să îi darriți ceva, care fără nici un calcul pentru mine, se n-aștienu omceva de acest ver, atunci el transforma aceste punct și aparii deja o anumite prin de partea posterioarea, sufritului de sintenea, prăim de nefis și de gătuşa. De ce? Dof că avem boste broiim, n-ai lafnul mătază o imot anul? Bine, într-un prăintin, după conrutit, am în schimbat stare, n-au ziit, bine, continuem, Ne s-a ce nimble ce puu cu acolo și împreună cu noi.

46:41L-am intrat la de postul... M-am intrat la de postul... M-am intrat la de postul și... N-am astre este importantă... S-i... Îl răugăm pe creatoră, rășută, nu-că se neschimbi, estare exterioră, dar ră. Că se fie în contactul tine, pe stiu de data realitate. Dă-l răși acumul, parcăm, căsută, omă frică... T-o prietie și totuști n-am... T-o prietie și creatoră și continuăm o contrabările.

47:43De înespanie, dacă purim, simbabilizat să intentea de terriere, atunci... Noi o numai-o sigleproducti, le-am încesput un acolo sac組ului. ă, îmi spirituali de aeropropologe în spanol de teledepinde din noi. Dupa cum este scris să albarea o creatorului este întroglipă...

48:48Ași, când umul placă din această lumea este întrebată, ai acceptat să alvarea, ai făcut ceva pentru asta, și noi e împreună cu prietine, vream să... Atată mizăte nu-i? Prență puneam tătea obstacul de cine depinde, de noi depinde Israelul este interiorul nostru, când ne-apropiem de correctoră, acasă numește bărim, sărbătări, sărbătre, sărbă extraordinază și ma rei, pentru că încă nu se areleazate în a fără de bărim toțicerilată, sauărealizată, la bărim trebuie în că să zun acemă în materialitată, în practica. Acest lucru în când nu se întâmplată, atunci, toticeerilată, servător și totice în timp care se cele bărfi anulatim.

49:50Am blogut de sa-i sa-i putem sa-i ne... M-a la cat cu fa am incheidetea zóa, e duperul op maasii, ochi. Acolo care a ma... Ce a ccioni, prapti, ce trebuia spatiu, pe trate, zi părătă, băcuria, mai susdea rătioni. A sa fie ma băcurooși, a un gol, a noor ce stare, nu amagat după concreță, n-i s-a spus că am amagat sterile cadere, și totuși trebuie să trebăță teredicii, băcuriii, și acest cânțes, dar încătând că sinte oposul la preună cu prieteni de josi în acest joc, acest atent ce băcuriii este un exercițiu practic,

50:53și fără să vă mai arătă o clipă, cu rava, când ne păvestește despre băcuriii, am ajuns de rățivune, sunt minte pati trei, clipul numărut trei, băcuriii de-aspera răționii. Stare a tăintereoare este că te află, anăperii, câld aia de distrujere, și pără in posibil că adărința de adăruiesc, viga, adărința de aprimie, este cea care e domină, și e domnește. Și totuși de-asupra răționii, de aceea este parunca, este umița, omul trebuie să clie gâmbă cu prieteni, adică trebuie să le piască, că divasile de adăruire, să trăiască cu ele, să rămâna i-vreu, și să aștepte această ziim. Cum se pati, făce, nu știu, dar tocmai de aceea este parunca, și nu ceva care vine de la sine.

51:54La nivele exterior, oamenii fac băcuriii, pentru că așa este scris, început să se bucuri și intra-an băcuriii, nu este nicio problemă, corpul este ca un magar, început să s-ar, și de vii mai vesea. Vedea, la părim, oamenii viim, atriște, iar după o jumătate, de oră de viind esul, așa functioneaza corpul, pentru că există părunca și se face exterior, pentru suflete există părunca și se face interior, după cum ajunge la suflet. Băcuriii aceasta, ca omul trebuie să fie în băcuriii, de în prima, zea lui, e alunii adar. Este băcuriii de asperarățiu unui, când se lipeste de lumina khasadii. Acesta este stare a lui,

52:54să fie cu adevărat, de asperarățiu unui, pentru un efort special. Și adam, chova să-l iai, mi-ar oșchodă și adam, vea, la bismchă, este negra, bismchă, le mală mi-a adat, și ui, n-idbach, le chăsadim, vea, în ce bânt, cu luna adar, adreță pîm, băcuriii, și asta venea prin înbach, venea de chăsadim, este stare de asperarățiu unui, în acel de efort special. Vă mățăr, o zăia, nu-mi trebuie să-l iai, nu-mi trebuie să-l iai. Vă mă să-l iai, nu-mi trebuie să-l iai, ma iai, mă trebuie să-l iai. Tădi a anam, mă, o să-l iai. Tădi a anam,

53:55Dacă e inemă de viaată, este înpățibil să o correctăm și înțeamnă asta, că există un punct. Și, în efectul că trebuie să atuncii mi-a echivalent adeformat, început cum să o correctăm. Despre inemă de peată, cum să o correctăm, cum să o întâmplă. Trebuie să depulem mi-a făritor, e-ar creatorul la face acționă. Și această inemă de peatăra, dvăce să o correctează și să clarifică cele 27 de scântei, rământ cele 32, care sunt inemă de peatăra și să o correctează automată în parte cum.

55:01Așa este o bucăție a nostrea, în vățibiescă, în întrebarea cum a putem lărții și aprofândat rugățune a nostre. Avem reconoștinte pentru creatoră, pentru grupul de 10. Grumă, cremădială și totălunea, în șurgea, dar vedele partea vedele, ma reconoștinte și pentru concreță, care l-am abut și uștut cu rugățunea. Răbâșne, explique, există o săl de arti, col trei condicei pentru rugățune, să multă mii, mă apăntiu tot binele și pentru grigă a creatorului, că ne-a contru și a cafin bun și mine făcător.

56:09Și n-ar atât ca o ala spre descopul că ației și de ație mine frămos, dispăltăm așa stălip să prietenilor și vream să ceriem pentru toți, că se reușim să îndepiem văi a creatorului, și după rugățune mai există o înniper, la suntemțecuri că creatorul la primită rugățunea nostre și suntem lucrură și ca și cum acum a primit respons de la rugățunea nostre. Și cei cei cei primeim de la ele este, ceal mai e bun lucru care el putem primei, încaltate de respons și măţi mire și lipsurile, să simtem lipsurile prietenilor și recunoscente și simtioca,

57:18acesta stara este deosebita, ne-am înclusa, ne-am prietenilor. Și așa se la finalilectie, a mă uțemem pentru participarea activă, nu uțemem tu-turor, a pedro, ca mă leușit, a zăvât în mancii mă prea ună, Sera, și alaștul meu, mă sli, s-a erim și la ... Molt un dintre bine. Este bineța românitz cu un trebari, sa verificat-se.

58:18Sunt am sigur ca pătiți, răspândi, si încori e la un trebai, si in final în lădiei, S-o răzif în masam. Am văleinul, re-al cori sa-i văeinul. Văeinul, i-m-urame, i-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o,

59:18I-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, I-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, I-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, i-a raseșa-l-o, Şi-alom alei nu vei al coli s-a ea să şi-alom, ii-a să şi-alom, şi-alom alei nu vei al coli s-a ea. O zi-i şi-alom, mi-n m-am, ui-a să şi-alom alei nu vei al coli s-a ea.

1:00:22Vei-i nu, eu-i nu amem, ii-a chât să şi-alom, ii-a să şi-alom, amenilor mea colisłainler de alpore savitar