Jan 6,2026 Tuesday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00नहींक वड बूरारे आगव नहीं थिभाए रहिव हो। भस सरुछ परप प मत्मात्माके सुष्रमे । तरन फुटने गताए जगत अगभ। जेगद अग बर्शब क्रा शारे एकल यप लादा अभ। मुपान पहमन्च। پہنڈا پہنڈ چاری کے گرونگوڑ پہنہ چاری نے کہا سادہ کو یہ یوگی کو دارم میں گا سمان دھی گھرابتوٹی ہے جیسے میںگ بیمہ پپانی برسہتا ہے ایسے یہ دیان کرنے سے سادہ کو بیمہ پڑھر ملاب ہوتا ہے بگوان شونے کا پاروطیجی کو بدم پوران میں کہ جیس کو بگوان نام جبتے بگوط بشانتی میلتیوں سے پوسکر کاشی گیا گنگا

1:01آدی تیرتھوں میں جانے سے کیالا اس کا انتا کرنی بگوط تیرتھ سے پاوان ہو جاتا ہے وہ تو تیرتھوں کو تیرتھت تو دینے والا بن جاتا ہے ایدام تیرتھوں ویدام تیرتھوں برامی دیتھا مساعدنا آدمتیتھوں نجانانتیک کوتہ موجسی پریئے پریپاروطی یہ تیرتھ ہے وہ تیرتھ بڑیا ہے وہ تیرتھ بڑیا ہے لیکن انتر آدمہ کے تیرتھ میں پرویش نہیں پاتے دون کا مقدیتھے ہوگی سٹھ سکھوں کو کئے سے ملے گا واستنائے کئے سے گتے گی مہنیشان سے کئے سے چکیں گے آج کے دن بیشنہ پیتامانے اپنے شرر کا تیار کی چاکیں اُدھ رہن میں جو جاتے ہیں وہ سکل پکش کے دیوطا دن کے دیوطا اگنی کے دیوطا

2:06سے ہوتے ہوتے برم ملوک تک کی آترا کر لیتے ہیں برم مہجی جب تک رہتے ہیں تک برم مسک پوکتے حرنت میں پر برم مہ پر ماتمہ میں لین ہوتے ہیں اور چندرالوکس کی آترا جو کرتے ہیں وہ جو دکشنائے میں جاتے ہیں یہ چندرالوک تک کی آترا کر کے پھر لیتے ہیں ایکن دونوںی ہی درماتمہوں کی بات ہے جن کو سنسار کے سکھ کی اچھا ہے وہ لیتے ہیں اور دکشنائے کی آترا میں جاتے ہیں اور جن کو سنسار کے سکھ کی اچھا نہیں ہے اور دلوک میں ارتات برم ملوک میں جاتے ویسے تو بھگوان کے باکت چاہت دکشنائے میں مرے چاہتے ہیں اور چاہت دن کو مرے چاہت دن کو مرے چاہت دن کو مرے

3:06اور ساہدان لوک چاہت دن کو رات دن کو مرے اور ان کی اپنے دن کی گتی ہوتی رہتے ہیں یہ تو دو گتی اونطم لوکوں کی سادھن سمپنس مگت بٹجن سمپنل لوکوں کی ویشیش گتیا ہے اس میں بھی ایک واسنا رہیت اور دوسرا سنسار کی اچھا دی میں سہیت والا تبسوی دانی جو گی رہتے ہیں باکوان کا باکت چاہت دن کو رات کو کرسنائیں چندرائیں مرتیو تو سدہ ہوتی رہتے ہیں سبی بیشما کی نائیں اپنی مرتیو اچھا مرتیو کہ ویردان سے سمپنن نہیں ہے اور سبی اتنائیں تجار کر کے اُتراین کے بعد مرے اُتراین کے کہ اس بیشما جی اُتراین کا انتجار کیوں کی ہے یہ تو در مات مات ہے یہ تو اشت واسوں میں کے ایک واسوں تھے اور آجانوں دیوتا تھے

4:08کر مج دیوتا نہیں تھے سvéس استی کے آدمی قلب کی آدمیور قلب کی本当 میرے نےlei دیوتان کو آجانوں دیوتا کرتے اور جو gesہ بلسے کے دیلوک میں جاتیوں سے کر مج دیوتا کرتے ہم کے کر م اللکہ پھول پیرو پیرو گیرای جاتے ویرد inكم اگم کو اطار ششtonится کی то کی Alaska کے دارتي پر تمارج ش�지 دا مہ Auftرounds نہیں نہ نہیں. تم وید ویدان کے جانکار ہو. حجاروں ایسٹروں کے بیچ رہے کر بھی تم نے برمچ رہلت کا پہلن کی آئے. تم نیتی کے نیپون ہو. کرتبے پر آئے ہو. بگوان کسری کرشنجیس کی پرشن سا کرتے ہیں. کرشنجین کے دہان میں مگنا ہو جاتے ہیں. ایسے بشمکھو اُتراین کی پر تک شاکیوں کرنی پڑیئے شن کا ہو سکتے ہیں.

5:08تو اس کا سمادانی ہے کہ چھے میں نہ دیوطان کا دین ہوتا ہے. آپ کے چھے میں نے بیٹھ تب دیوطان کا ایک دین بیٹھا ہے. اور اپنے چھے میں نے بیٹھ تب دیوطان کی رہا تو دی ہے. تو اُن کو تو اپنے دیو لوگ میں جانا تھا. اب ہوتراین کے پہلے دکشنہین میں جائیں تو وہاں رات ہے. درواجے بند ہے. تو بہار پر تک شا کرنی پڑے گی. وہاں بہار پر تک شا کرنی پڑے اس کی اپکشا. دردی پری رہنسی کرشتن کے درشن ستسنگلہ بوتا رہے گا. اور شریع کے کشت کو دیکھتے ہوئے تبسیا بھی ہو جائے گی. ریشی منیو کا آنہ جانا بھی بنارے تھا تھا. اس لیے انوں نے اچھا مرتیو کا وہ پیو کر کے شرر کو رو کرکھا تھا. ویسے بھگتوں کو تتو ایتوں کو جانیوں کو اپنے اپنے سنسکار کے نوصار گتیہ ملتی رہی ہے.

6:16بھگت گیتا کے آت میں دھے کا چو اسماش لوک ہے. آگنی رجو دی رہا شکلہ. شد مہسا اترایا نہ. تطرپ رہا دی گتشنتی برم مویدو ہو جانا. جیس مارگ میں پراکہ شروب آگنی کا ادھی پتی دیوتا. دین کا ادھی پتی دیوتا. شکلہ پکش کا ادھی پتی دیوتا. اور شرمینوں والے اتراین کا ادھی پتی دیوتا ہے. اس میں شریر چھور کر اس مارک سے گئے ہو. یہ برم مویدا. برم ملوک کو پر آبتو کر. پیچھے برم ماجی کے ساتھ برم مپرمہتما میں بلے ہو جاتے. یہاں شریر چھونے کے بعد اس کے سکش مشارر کو پراکاش کی باہل تا کیوں کے جب یہ ستھ گنا آتا ہے. پراکاش لاتا ہے. پراکاش کی باہل تا والا آدشتا تھا دیوتا.

7:16اس کے پراکاش ایریا تقلے جاتا ہے. پھر شکلہ پکش کے ابھی مانی دیوتا. اس کو اپنی حد تک سے لے کر. اپنی حد کی آخری تک پہنچا دیتے. ایسے آگنی دیوتا. اُن کو اپنے ایلا کے تک لے جاتے. دن کے دیوتا. شکلہ پکش کے ادیح پتی دیوتا. اُدتراین کی ادیح پتی دیوتا. اپنے اپنے لوک سے ان کو پار کرا دیتے. اور پھر برم ملوک تک پہنچ جاتا ہو چیوں. برم مہجی کے نائی سارا برم مصق بوبنے کیوں سے. بوب بوبنے کی دیوتا. اُن چی ایس دیوتی. اور پنی اشن نہیں ہوتے. اور وہاں جہ برم مہجی سرشتی کا لئے ہوتا ہے.

8:16تو اقریمیت سین جو پڑیش دیتے. تو تھوڑی بہت جو شنکایا کا چاہص ہے. پوری ہو جاتی. برم مہتمان میں بلے ہو جاتا ہے. دوسرے ہوتے جو جب تب کرتے ہیں. مکتی بھی چاہتے لیکن سنسار کے بوگ کی کچھ سکھ کی. للک جلک بھیچر گہی رہی میں چھوپی ہوئی ہے. دنوں رہترستتاک رشتنا شدمہسا اُدتراینوں. شدمہسا دکشنایوں. تترچندر مصر جو تھی ہے. یو کی پراپنی وارتتتے ہیں. جس مارق میں دوم کا ادھی پتی دیوتا ہے. راتری کا ادھی پتی دیوتا ہے. کروس نباکش کا ادھی پتی دیوتا ہے. اور چھا مینوں والے. دکشناہ ان کا ادھی پتی دیوتا ہے. شریل چھوڑنے والے کو اپنی اپنی اریعہ سے چندر لوگ میں لے جاتے ہیں. اُس مارق سے گیا ہوا یوگی سکام.

9:18منوشہ چندر ما کی جو تھی کو پراپت ہو کر فیر. سمائبا کر حقاش مارق میں آتا ہے. اور حقاش مارق سے پھر بعد لوگ کے دوارہ ان میں آتا ہے. ان کے دوارہ پرش میں آتا رپرش کے دوارہ ناری جاتی میں جا کر گربلارا کرتا ہے. اور اُس میں بھی اگر اُس کے تکارم ساتھ نہیں دیتے تو گر بعدان سے گر کر نالیوں میں بیتا ہے کے روٹتتا ہے. پھر بیتا ہے کبھی اُس کا سنجوگ ہوتے تو شریع دارا کرتا ہے. کتنی قتنائی سے منشجن ملتا ہوگا. اور کتنہ سو بھاگے سے شدап بنبتی ہوگی اور شدالو تو کروڑو کروڑو لوگ ہیں دارتی پر. اور وہ اور وہ لوگ شدالو ہے کوئی تامسیشدہ والائے تو بوڑ تو پر اتداقی نہیں ساکی نہیں موحن مارنالہ بلا میں پستا ہے.

10:18وہ بھی شدالو تو ہے. گیکن تامسیشدہ ہے کوئی راجسیشدہ دالو ہے. کر بلا ہو بلا یا دان دے بہیں بمشمیں ملے لیش کے لیدان کر بھک کے لیدان کر رسورگ کے لیدان پنیسے واقعیا. یہ راجسیشدہ دالو ہے. کوئی ساتویک شدالو ہوتے کے بگوان کی پریتی کے لیے ست کرم کرتے دان پن کرتے ہیں. اور اس میں بھی شدالو میں دو پر کار ہوتے کے ساکار شدالو اپنے اپنے اپنے ایشت دیو کی پریتی کے لیسے واقعیا بہجن کرتے ہیں. دوسرے نراکار برم مکی پریتی ہے. پر مات ماتت دو کی پریتی کے لیے کرتے ہیں. ایسے ساتویک شدالو ہمیں بھی دو بھی بھا گوچاتے ہیں. ایک ہوتا ہے کہ جو کچھ بھو گیں گے اور ملا ہے وہ چھوٹ جائے گا پر بھی ملے گا چھوٹ جائے گا. اچھوٹ کو ہی پانا ہے تو ترطیورا وائر آگے ہوتا ہے. بھی برم مپر ماتم میں یا ہی ساکشات کر کر کے جیمان مکتوتے ہیں.

11:22اور جنگ کا کچھ تھوڑا بہت اننیس بیس رہتا ہے وہ ترائن مارگ سے دم کی ادش تاتا دیوتا پکش کے ادش تاتا دیوتا سورے اکی ادش تاتا دیوتا دیادی کرتے کرتے برم ملوک میں جاتے رکچھ برم مسکو بھوکے برمانج کے لوکار پھر برم ملے گا جو سامانی کیٹ پتھنگا اور نیچ جو نی کے لوک ہے تو ان کا تو جیسے کم پیٹرائیس کام ہوتا رہتا ہے سیوں کا جنگ مرن ہوتا رہتا ہے جو پاپی ہوتے ویں پھر سے ہپنے پاپ کے نوصار یہیں اسی لوگ لوگ انترمیں گا پتاکتے رہتے یہ پنگ وقتیوں کا آیا اور پنگ میں بھی دو باگ ایک دیورا بیرا گیوارے برم ملوک کو جاتے رتا رتیورا والے تو کسی لوگ میں نہیں جاتے گیانی نام پرانانہ اتکامینتی اتریہ ویلینتی جو برم مویت آجیوان مبتے اُس کا سکشمشریف پرانمیشریف

12:24اتکرمان نہیں کرتا ہے نا سورگ میں جاتا ہے نام برم ملوک میں جاتا ہے یہیں سمسٹی میں بیسٹی بیلے ہو جاتا ہے جیسے گڑا پھٹھتا ہے تو اس کا آکاش مہاکاش میں پہل ہی ملا ملا ہے ایسے جس نے اپنات سادن بجن اور گروکر پاکہ پر ساد پاکر اپنے کو اضویت برم مجھان لیا ہے من کو انڈروں کو بڑھ دی کو دیکھنے والے میں اپنا میں بیلے کر لیا ہے ایسا گیانی کی دور لبگتی ہوتی ہے تو یہ جاندہن کو جاننے والے مہاں پر اس تھے اور ان کو اشتوہوں نے کے کارن اپنے لوگ میں جانا تھا اس لئے پر تک شانوں نے کی پاپی کو آسوریونی میں جانا پڑھتا ہے ادک پاپی کو نرک کے کنڈوں میں جانا پڑھتا ہے مدھے مالے کو مدتی لوگ میں آنا پڑھتا ہے لیکن بکتی والوں کو بلوان کے دام میں

13:24یوگی کو برمالوگ کے چاوالوں کو برمالوگ میں اور برمالس و روب میں استیدی والوں کو یہیں برمال میں لینو جاتے تو بگوان کہتے کہ ان دونوں آربوں کو جاننے والا آرچن تم صدائیوگ میں رہو ارتات مجا آتمیوگ سے ایک آکارہو آجن مبھونان لوگہ پُنر آورتنو آرچنو مام پنتیو کونتے یا پُنر پھر پُنر گمان نہیں ہوتا ہے تو بھگوان کا جو مام ہے وہ اپنا ہی آتمام میں اس میں جس کی استیدیوگ دیوگس کو پُنر جن میں نہیں ہوتا ہے اُددس گچن تیسات بس تا مدس تیشتن تیرا آجسا جا گھنگ گنو رتس تا آدو گچن تیتا مصہ ستو گن مستیت منشپورد لوگ سرگا دی میں جاتے

14:26رجو گنی سو بہو مستیت لوگ مرتی لوگ میں جن میں جن میں تامسی لوگ نیچ یونیوں میں جاتے تو اپنے کو تامسی کھراک سے تامسی واتامن سے کھر موسی اپنے کو بچانا چھیں راجسی کھراک سے بھی دیرے دیرے اوپرام ہوگر ساتوی کھراک بجاروچی جراجسی کھراک ہے جانتا کا کھا لیا جانتا بیٹوے جس کیسی کے بیستر پر لیٹ میں دیان بجن پرانائم کی اور ساتویتا سے اپنے چیتی کی رکشا کرتا تو ستو گن بڑے گا ستو گن بڑے گا تو گیاں کا پر کاشڈے گا آرگیتا رہگی پر سنتا رہگی دیوے جانتا دیوے سکندر میں لہلتا رہے گا منوشا کو پر شارت کر کے رجور تمگن کو جیتنا چاہی اور ستو گن بڑنا چاہی ادیق پرورتی نہیں اور ادیق بھوگ نہیں ادیق سنگر نہیں

15:26ادیق لوگ پریچھے نہیں ادیق سے ادیق پر مات مقیناتے ہی سا رہوہر ایسے لوگ باجی جیت لیتے نجانے کتنے کتنے کرورو جنم بیتے اور نبجیو واسنا کے ویک سے کبھی منچے لوگ کو میں جاتا ہے کبھی مدیمے کبھی نیچے میں آتا جیتا ہے کسی بیجیوں میں آیو کیتا نہیں کیوں کی شور کا سناتنانشہ ہے کبھی بھی اس کی بوک جگے تو پرمپت کو پاستا ہے اور کبھی بیجیوں میں جیو کے ساتھ خطر بنا کی وستانے کبھی بھی اندروں کا میگوں کا آکرشن کا آدتے کبھی بھی کسی بھی شہیمے بیکتی میں پرستیتی میں للک جھلکا جا ہے تو گیر بھی جاتا ہے اسی لیے ماما نوصمرہ یددسوہ مجھ پر میشور کا نوصمران کرکے یدد جیسے گور کرم بھی کرو تو میرا سمران کرو تو آپ باگوت سمران بڑا دیجی

16:27باگوت چنطن بڑا دیجی بگوت جان کو آگی رکھے اسی آپ کا منگل ہوگا پریوار کا منگل ہوگا دیش کا منگل ہوگا جاتی کا منگل ہوگا مانوتا کا منگل ہوگا بگوان ست ہے چتھ ہے اندسو روپے میری آتما ہو کر بیٹھے اور سامنے والے کی گیرائی میں بھی وہی میری پر میشور ہے وہی وائو کے روپے میں ہمارے کو سپرش لاب دیتے ہیں وہی سوگند کے روپ میں پر ٹری کے اندر ہے وہ دہرینی شکتی کے روپ میں ہے جل کے اندر ہے رسس روپ میں ہے آگنی کے اندر تیج روپ میں ہے وائو کے اندر سپرش روپ میں ہے مان کے اندر بات سلے واؤ سے اونی کی ستا ہے پیدا کے اندر انو شاسم یہ شکتی اونی کی ہے گروک کے اندر جان سو بہو پریم سو بہو

17:28پر اپکار سو بہو میری پر بوکہ ہے شرطان میں پریدھی اس پر ماتمہ کے اس پر بہو سے ہے اس پر کار جب آپ جہان بھی مو اچھای دیکھیں سندر تا دیکھیں مدھر تا دیکھیں اس کی گہرائی میں بھاگواان کا ہی اصدیت وقان کرتا ہے کوئی بھی جڑوستوگ میں اپنی ستایا سندر نہیں ہے چیتن کی ستا سیئے کے لے چیتن کی ستا سیئے اس میں آکرش میں شکتی ہے اور چیتن کی ستا سی میری آکے دیکھتی من سوتتا ہے بود دیگران کر دی ہے تو جہا تھا اس چیتن کی پر ماتمہ کی ستا کو سمجھ کر سویکار کرے اور اس کی سمورتی کرے بھاگواان کا ہونا تو ہی ہے مرگواان کیں دور نہیں ہے باویش میں ملے سے نہیں ہے اب بھی اس سمجھ میری جیب میری سے دور ہے میری پر ماتمہ میری سے دور نہیں اور آپ سے بھی دور نہیں

18:28آپ کا ہاتھ آپ سے دور ہے آپ کا پہر آپ سے دور ہے آپ کا ردے آپ سے دور ہے لیکن آپ کا پر بو آپ سے دور نہیں حجرہ حجور جاگنی جو دیاادی ستجوگہ ہوتھ ستا ہے دی ستا سی بھی ستا ایسے پر ماتمہ سو سائب سدا حجورے جانتتا کو دوریں جس کی واسنا سے اکھیہ چندھا گئی ہے وہ دیکھنے والی سنسار کی چی جو کو حجرہ جور دیکھتا ہے لیکن جس سے دیکھتی ہے اور بندھتی ہے وہ اس کو گائب سمجھتا ہے جس سے ساری میٹھایوں میں میٹھا سے شکر کیئے ساری ایسٹیل کے برطنوں میں اسٹیل کا ستیتو ہے مہراج نے کہ کیئے کیا ہے بیٹھا ملیوابا قطور یہ بلے پہلے کیا دیکھتا ہے بلی مہراج تمہرہ ہاتھ دیکھتا ہے نہیں بلے قطورے میں پہلے کیا دیکھتا ہے بلے گول گول قطور یہ

19:29نہیں بیٹھے پہلے اسٹیل دیکھتا ہے بعد میں قطوری ہے ایسے سبیچی جو میں پہلے برم مپر ماتمہ کی ستا ہے بعد میں وہ بیقتی ہے پلانہ دیکھنا ہے واستو میئے ہے لیکن پچل پچل کے سبے ہوتے ہوتے مرمت جاتے کیوں کہ بہار سکھلے نے کوارے قبیر جنے کہا مینہ سکھی جانیر آگا تھا

20:29یہ بودھی روپی مچلی وہاں سکھے جا آگا تھا جل ہے بارش کے دنوں میں نل برسات پڑھتی چھٹی چھٹی نالیا نالوں میں نالے ندیوں میں اور ندیوں سمدر میں جاتی ہے کھوب پانی جاتا ہے تو سمدر کی مچلے سمدے جہاں سے پانی آرہ مہاں کہیں جاتا پانی ہوگا بھی سمدر کی مچلے ہم ندی میں آجاتی اور آگے چلتے چلتے ندیوالی نالوں میں آجاتی اور نالیوالی مدس مچلے نالوالی چھٹی چھٹی نالیوں میں اور پوکھروں میں آجاتی اور برسات کی دہارہ بن دوتی چھٹپٹاکے پیرripی ندی میں آتے پھر مندوپی نالے میں آتے پھر اینڈریو روپی نالیوں میں آتے اور پھر سنسان روپی پوکھروں میں بس دے مكانکہ کیا ہوگہ یہ نہیں ملا تو کیا ہوگہ ہے کہ یہ نہیں ہوتا، کیا ہوگہ

21:30quer سبhoho کے بھی آگھém تو مریحی جانہے پرمتما کا گیان نہیں ہوتا کیا ہوگہ پرمتما کی پریدی نہیں ہوگہ کیا ہوگہ ہے کہ کر وکھے ہوگی ہوگی ہوگی دیوریشی ناراجیگر میو کے دن میں پیپل کے نیچ یپانی پی کر بائھٹے ہی تھے dwit میں ہیک کا西کہ یو اک چھورا کچھ بکرے لی جا رہا تھا بجار سے ہیک بکرے نے دکاندار پاس میں گیا تھا. دکان پر چلاغماری اور مٹھ کھائے. پاس کا دکان پہلہ یوک بھاگ تھا. وائہر بھکری کا کان پھ کر کے تھاڑ داڑ. دو تین جمادی گو سے اور بھگرہ تو مٹھ تو بھا را گھے. بھا بھا بھا. نارت کے چیٹھ پر چھوٹ لگی. گم بھی رہو کر دیانست ہو گے.

22:32اور ایک ایک نارت جی جوور سے ہس پڑے. ان کے ششت تمبر نے ہاتھ جوڑ کر پراتنا کی کے گروور آپ جیو کی بیرہ دیکھ کر گم بھی رو گھے تھے. پر دیانست ہو کر آپ ایک ایک آسے. نارت دینے کا چھوٹ ہو یہ کرمو کی گتی سنسار کی واسنا کا کھیل دیکھ کرنا سیا دی بگوان کی مائے. رپرہوچی بتا ہو تو کر پا ہو گی. بھولی یہی جو بھوڑ لگائی سگال چنسیٹ. یہ کھوڑ سیٹھ ابھی اُس کات بیٹھا مالک مد گیا. اسے سیٹھ کی دو دو دو دو گھانے. اور بجارہ مٹھی برمٹھ مٹھ کھانی سکا دو دو دو دین دین گوسے لگے. میرا مکان میرا بیٹھا میرا میرا جسے کرتا اس پر مات مکھ بھول گے تم بکرا بنا ہے. میں میرا میرا میرا.

23:32اور وہ کان بکر کے کسائی کو تماجہ کے ترے باپ نے مٹھ ہے. تو میں دہان کیا تو دیکھا کے کسائی کا باپ بکرا نہیں ہے. اسی چھورے کا باپ ہے. اتنا سارہ دے گیا آپ نے باپ کو بجارے کو دو دو مٹھ مٹھ کانے سے. دو چار گوسے لگایا اور کسائی کو بولا کی اس کی مندی. میرا کو پہنچنی چینے تو دیری کھبر لے لنگا کسائی نے کھوڑ ساپ. یہ اس کو حلال کریں گے کل سبھا جر کو مندی آپ کے ہوں. پہنچا دی جائے گے. کهسی ہے کرم کی گتی کبتک بیٹوں کے لیے کبتک پتی پتنی اور سنسار کے لیے. ان کے لیے کرو منانے لیکن پر بھو کے ناتے کرو پر بھو کی برسنتا کے لیے کرو پر بھو کے گیان کے لیے کرو پر بھو کے مادھوڑے کے لیے کرو انتر آدموں. آدمت ربت سمانا و آدم سکاریم نووید دیتے اپنے آدمہ پر مادمہ میت رب دیلاؤ.

24:40جو بگوان کو ساگن ساکار شو جی کو او توا وشن کو او توا. رام جی کویا اور دے کو پیتروں کو جن کو جو دیاتے گے. اپنے سادن مالور چنطن بلسے اُنی کی گتی کو پاہتے ہیں. بھوڑ پریتوں کو جو دیاتے تامسیش تدالگو بھوڑ پریتو جاتے. یکشوں کو دیانے والے یکشکی اُنیوں میں جاتے گندر اور کی نروں سے سبند رکھنے والے گندر اور کی نربنتے ہیں. اور میرہ اور ان کا کیا ہوگا سوٹھ دی سوٹھ دیاتے ہیں تو پھر وہی ہی آکھا جن ملے تھے. سنت کا بیر نے ایک کسان کو بولا کی افتمبر جرہ اپنی مومایا کمیٹا ہو. ستسنگ میں آیا کرولے وابا چھوکری کی شادی ہوتے ہی میں آجا ہوں گا. شادی ہو گئی. میں نے مہتے ورش بیتے کا بھی نے کا با جا ہو لے ابھی پوتہ آنی کی آش ہے. پوتے کا مکھڑا دیکھ کر ہوں گا.

25:42پھر کبیر جائے بولے پوتہ بھی آگیا بولے ماراج پھر بھی تھوڑا دیکھا رہے. پھر آئیں گے ستسنگ. آکھر کبیر جی چھا کر کر ٹے کر ٹے تھا گھے کبی نے کہاں بھی تنی مومایا میں کیوں دوبیوں گلے کیا ماراج میرے بھی نہ کوئی اور ستسنگی نہیں کہ آپ میرے پیچھے کیوں پڑے ہو. کبی نے ہاتھ جوڑ لیے. چھڑھے گئے. لیکن داٹ کے سیر کی داٹ میں آششکار کبی میں پھلو سکتا ہے سنت کے ردے میں آو آدمی. پھر کسے میں پھلو اتصکتا جا کی کی دیکھیں موڑا کی شاہید مانچ ہے. کبی جی گئے دیکھا کہ وہ دا کہاں ملماراج وہ تو چلے گے ورشوں ہو گے. کبی جی نے دیان لگا کر دیکھا. وہ.. وہ لے وہ, مراہو چل کود کرتا ہے. آل میں جو ٹا ہے, چی کہیں پھرہوں گا. پھر کچھ ورشوں کے بعد ہے تو گاڑی میں جو دا تھا.

26:45پھر دیکھا کہ وہ بک گیا ہوتا ہے, کس نے لیا وہ لے, پھر دیلی نے لیا پھر, ہوں گہنا کی چرا ہے. آכھر کبھیر نے پیچھا چالو رکھا, کسی کو تیلی نک مرہ برت تیل نے کالا رکھا, آپ دیکھا کہ اس کی پیر لتھڑا رہے ہیں بیچ دیا کا سائک اور کا سائیں نے بیس میں اللہ یا اللہ کر دیا. کبھیر جنے ساکھی بنائیں, بیل بنے حل میں جوتے, بیل بنے حل میں جوتے, لے گاڑی میں دین, تیلی کے کلو بنے پھر کا سائگا رلی, ماس قتا بوٹی بی کی, چمڑا نمڑھی نگار, جو چمڑا بکہ تمہ رہا اسے نگار بن گیا, کچھ کرم باکی بچ گے تاپے پڑ رہی مار, دندے بڑھے,

27:48تم تالیہ نہ بڑا و تم رو کہ ہم بھی چاہت گلتی نہ کر بیٹھے, کیا کریے کیا جوڑیے تھوڑے جیون کا آج, چھوڑی چھوڑی سب جاتے ہیں دیہ گیہ دن اور آج, ہاد بڑا حریبا جن کر در میں بڑا کا چھوڑے, اکل بڑی اپنے آتما کا ہو پکار کر, جیون کا پھلے, پھر بیشمپتاما کی نہی آپ کو ٹرین کی, انتجاری کرنے کا میں نہیں مار پتاتا, حسی بو کلی بو دری بو دیا, آر نشکتی بو برم مجھان, کافی پیوے نہ کرے منا بھنگا کہیں آتمای تیس کے سنگا, وہ ہاجرا حجور جاغن دی جوڑھ, منتو جوڑی سروپپنا مول پیچھان,

28:49جب کروز کے آرت میں لین ہو جاؤں, یوگ یکت بن جاؤں, بگوان کہتے تسے ہم سلبھم پارتا نیتے یکتس سے یوگینا, آپ نیتے یکت ہو جاؤں, اوتت بیٹت وہ یوتانے, اوتو بیٹھو لو دو لیکن بیتر سمورتی ساو دانی بنائی رکھوں, جیسے کل ٹائستریت و لوری لور کی یاد بنائی رکھتی ہے, لو بھی دھن کی یاد بنائی رکھتا ہے, بوکھا بوچن کی یاد سوابہ بھی کر لے تھا, گر بھینی کو آرت نوں میں نے کا گر بھو گئے, تو اس کی سمورتی بنی رہتی, ایسے اپنے پر مات مات سوابہوں کی سمورتی بنی رہتی ہے, جرہ جرہ بات میں جوٹھ نہ پولوں, جرہ جرہ بات میں اپنا تبائی مات کر ہو, جرہ جرہ بات میں گرکڑا ہمات, جو ہونہ ہے سو ہونہ ہے, جو پانہ ہے سو پانہ ہے,

29:50جو خونہ ہے سو خونہ ہے, سبسوٹر بھو کے ہاتھوں ہے, نہ حق پاپ کا بوچ چاہاں, قائل کو کر, کھانے میں پینے میں ویہوار میں درمکولا ہو, سنگیمکولا ہو دیکھ رہا ہے, ہو اشتوہ سو میں سے کوہ سو نے گائی چراہی, دیکھو کی تنا کی تنا کشت کی یا ترا کنی پڑی درم درندھر کو, کتنے اُن چکوٹی کے ہاتھ ماتے, کرمو کی گتی بڑی کا ہنے, قائی کو چھوٹھ, و پتای نہیں جلتا کھم چھوٹھ بھولے جا رہے, اتی ہے اتی ہے, رہا مکرشنہ پر امانس نے کسی ستسنگیور نے پوچھا کے ماراج, کس کو بھکوان کی مموں,

30:51پر آبتی ہو سکتے, بھولے جو وگوان کو چھائیں گے تیورتا سیوں کو ہو سکتے لیکن داکٹر کو وکیل کو اور دلال کو بھگوت پر آبتی, یہ بہت سنگ کر ایک داکٹر کا ممان حل گیا, حرام کرسپنگے وچن, داکٹر کا نام تھا درگاچر ہناغ, اس کو ناغ مہاشے بعد میں, کریں لگے لوگ, وہ گئے اپنا کلینکہ سارہ سمان, دیدالا جس کو دینا تھا, باپ نے گاکہ کی تو اپنی بریکٹیس چھوڑ دیا تو کیا ہے میں دکھ کہے گا کیا, کپڑے کیا پہرے گا نگارے گا کیا, تو اس نے کپڑے او دار کے پھیک دی ہے اور کھیں میں دکھ وکھنا, بھولے پیدادی آپ کیا گیا مان لیتا, بھولے چھوڑو چھوڑو, جو تماری مرچی کرو, اتنے لگ گئے دیان بجل میں, مدرگا چھرن,

31:51ناغ مہاشے, کی رام кرشنے کے کاں سے سیسوں میں سے ہوں کو, میتے, پاچاس ورش میں, اور دھو دیا اتساو آتا ہے, گاگا جی کا, لوگ گاہوں سے گاگا کینا رے جاتے, ہر گو دیا اتساو مانانے کو, وہ دکشنے سوار سے اپنے گاہوں گے, تو کٹمیوں نے کہاں کیسا مور گے, لوگ تو گہر بار گاہوں چھوڑ کر, گاگا کینا رے جاتے, توگ دکشنے سوار رام кرشنگ کر, علاقہ گنگا کر کینا رہا چھوڑ کر اپنے گاہوں میں, وہ لیمان چنگا تو کتھ ہوتی گاگا, یہیں گاگا مہا آ جاہیں گاہوں میں, لوگ نہیں پیچھان پارے تھے, لیکن بھگوان اپنے بھگت کو, کہیسی چھنگا دیتے, جیسے بیشمکی کیوں گیتا پر بھگوان نے

32:53وردان برسا دی, کہ تمہا رہایے سن, ستای رہے گا, دوارے دراما اور پرٹیشتا اور گیان کا, لوگ انوشی لنکس روڑ مانان کریں گے, پاپتاپ میٹےگے, بیشمپیتراما کا گیان, پرسنس میہے ہیں, لیکن بیشمپیتر کو جب کرسنے کہاں کے اپنیتر کو اپنیتر تو صریق کرسنے کو آجور کر بیشمجی کہتے ہیں کہ دیو, جیسے انڈرکے آگے کوئیس فرگا ورنان کرنا چاہے, ہےیسے آپ کے آگے میں دراما کروں, دراما کی آدہار بھوتا دیستان تو آپی ہو, بہنوں کی پیدا سے شریر, کا بلکشین ہو گیا ہے, جیب تالوں میں سوکی سوکی سی ہو گیا ہے اور میں آپ کے اسمائیہ لیلا کو جانتاں آپ

33:55پرات اور برم پرانی مات رکے دیستان, میں اپڑ دیست کیا تو تبکرشننے کا محامانا بیشمجی میری کر پاسے آپ کی ساری پیدا چلی جائے گی اور آپ کی بودھی میں دیستان کیان کا سنچار ہو گیا آپ کا سوستیس سندھر ہو جائے گی اور آپ کی بودھی جا کنتھتی ہو رہی کے کارن سمورتی جو کنتھی تو گیا ساری کی ساری دیگی ہو گیا اس پر کاروہ دان دیکھر یو دیستان سہیت سری کرشنشام کو چلے گے دوسری دین آیا اور کرشننے پوچھا پیدا مان آپ کی رات دو سکھ میں بیٹی والے بہت منگل میں پر بہت بھی آپ کی منگل سوہوں میں شانتے گے

34:55آپ مجھے درم ہست ملکوات درم کے راست سے پر قدورے بھوٹ اور بھویش اور ورطمان میرے سام میں آک ہو گیا گیا کہ شو میں راج نیتی درم نیتی اور ساڑی نیتیوں میں نی پنتا کا گیا آپ کیان تمہری کر پاسے تھا اور وہی گیان یو دیستان کو نیمت بنا کر مہا باہرت میں بیش مپرو کے نام سے ہے او سر ملے تو پڑنا پڑانا سو موت بڑا سندر دے گیا گیا نے چت بگوان میں لگ چاہے چت باوان ہو چاہے ریکہ تھا میں ریکہ گیاں میں جو ویلی بار آئے ان کو ہم سلا دے تھے کہ بگوان کا بگتی تو کروگے لیکن بگوان کا سروب جانے بھی نہ آپ کی بگتی بروطی رہے باہرت میں قدھا تھے

35:55کہ بگتی اپنے دو بیٹوں کو لے کر رو رہے کیوں کہ بگتی تو پوسٹ ہو گئی دیرت میں لیکن گیاں اور ویر آگی تو مور چتے اس کا مطلب آپ کوئی بگتی کو سبل کرنا ہے تو اس کے گیاں اور ویر آگی کی مور چاہتا ہو جس کی بگتی کرتے ہو اس پر میں شر کا گیاں پر میں شر کی آئے کیسے ہیں گھمارے ساتھ کیسے ہیں اور سرویاں پی کیسے ہیں اور کیسے ملتے ہیں جن کو ملے ہیں انوں نے بگوان کی ستوطی کی ہے وہ ستوطی بھاگوت میں سے اور گرنتوں میں سے سنگ کلیت کر کے بگوان نام ستوطی نام کا پوسطتک چھوٹہ سبنا ہے نہ رہیں ستوطی کا جو نرنارے کا آئے ناہت مدے ہوئے اس کی ستوطی کا پوسطتک ہے وہ تھوڑا سا پڑھے اور جاہمان شانت ہو جائے تو پر نے میں نہ لگے پھر منیدر در در جائے

36:56تھوڑا پڑھے اسے آپ کے اندر میں بگوان کی سروک کے گیان میں گتی ہوگی تو گیان پوسٹ ہوگا مقتی کے دو بیٹے گیان اور وائر آگی اور دوسرا جگت کی نشورتا دیکھئے سمشان میں دیکھئے کیا مردے کا من سے مردہ شریق کو چنتن کرنے سے کام بکار سے رکشا ہوتے اتوہ تو چامڑے بنا کے شریق کی کلپنا کرنے سے کام بکار سے رکشا ہوتے اسٹری ہے تو پروش کے شریق اور پروش ہے تو اسٹری کے شریق کو من سے چامڑے بنا کا دیکھے نہ کوپر اٹھا کر من سے دیکھے تو لیٹھ باری ہے نہ تو میں ٹھو کر مرے ہوگی بیٹھریہ کیا ہے کیا ہے کانوں سے کھرے دنکلت اور آگ سے کی جڑنکلتے نہ آگ سے لیٹھ نکلتے سب کانو با ہے موں سے

37:56ٹھو کر کف نکلتا ہے روم کوپ سے پسی نہ گندھا نکلتا ہے اور سواصو سواصر گندھا بایوں نکلتا ہے نیچے کے انگوں سے دو بомبوں سے مل اور متر نکلتا ہے دو کھڑیہ دیا ہے کچھ آڈیہ ماس کے لوچھے درگوں سے بندے ہے اندر مل برا ہے متر برا ہے وات برا ہے پیٹھ برا ہے ککھ برا ہے ویکار برا ہے پھر بھی یہ شریر سندھر پیارا لکتا ہے تو اس پیارے کی چیتنا پر میں بلی آر جا بچے کا صندھر دیکھ کر اس کے گالوں کو پیچھت گومت بچے کے روپ میں تیرہ سندھر نکھا ہے یوتی اور یوتی اور کی روپ میں تیرہ سندھر ہے اور وہ تو میں رہتنا ہو کر بیٹھا ہے تو کسی بھی صندھر اور صندھر کی رہتنا دیکھ کر بہار مت جاؤ

38:56اس پرام صندھر سروکہ چندھن کروں ہم آپ کو آہت جوڑ کر پرہتنا کرتے آپ کا تو منگل ہوگا آپ ہیں تو اس ور کے سناتن سروک اور آپ صدہ سکھی رہنا چاہتے اور صدہ تطوہ ہے تو آپ صدہ سکھی رہنا چاہتے کام بھی کار میں صدہ سکھ ملتا ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہے ہو ہے ہے پڑھتے بہو کی چال میں, جتنا جوٹ کا پٹ کرے گا ہوتنا من کم چورے گا روانی پر بہو ہی نوکی,

40:04پڑھ دی پر بہو ہی نو جائے گی. چلتے پھر اس گاؤ میں جاناگ محاشے, اپنے روم میں بو جا کر رہے, ویجان کر رہے, لوگوں کے درشن کے لئے آئے. ہر جو دے کا او سر ہے اور گنگا جی, من چنگا تو کتھ ہی میں گنگا ہی کیا? لوگوں کو ویشواز نہیں ہو رہا تھا لیکن لوگ پرانگر میں بیٹھے تھے اور وہ ار جو دے کے دیواز کی باتے, اُن کے پرانگر سے ایک شیطل جل کی دارا. پھٹ چلی. ناگ محاشے ہے چہو, ناگ محاشے جہو, رام кرسن پر محنس جہو جہو, کہ کیا ہے کیا ہے لوگ درشن کو اُن مڑے, کہ کہیسا تمہرہ پر میں شور چیطنیا ہے,

41:07کر تم شکیم, آ کر تم شکیم, انگتا کر تم شکیم, رام кرسن کو, آم لیکی چاہوی کیا ہولا چو سے تو گلے میں حرام ہوگا لیکن سیجن نہیں ہے محاشے. ناگ محاشے کو پتا چلا بولی سیجن نہیں ہے میرے گرودے ہو کو آم لا چھے اور سیجن نہیں ہے سیجن کو نہیں کیسے. تھا کر کو چھے, میری پر بوک کو آم لا چھے, تو پر کرتی کیوں نہیں دیکھ. باگے جنگ قل کی ہو. لوگ کو نا بولا کاہ بلو گیا ہے. آم لے تو قتم ہو گیا ہے. آم لیکی چیجن تو گیا ہے. بے جنگ وری ہوتا مل جا ہے. پھے برور تو ہے کہ آپ ریلان میں آم لے ورکسوں میں کیسے ہوں گے.

42:09ملے شکڑے ہوگی کیا آگے ورکسہ بکشا دے دے تھے تو میرے لی نہیں دیں گے. انساکہ سیحن نے اپنا سوابہ او چھوڑ دیا اور گروب باگتی کے دراد باکت کو دود دونے دیا. ایسے برکسوں نے آم لے کے بھل دے دالے. طور کے آئے اور رام کرشنے گاکے دیکھو ناغ ماشے کی گروب باگتی. گروب گویند داؤںوں کڑے بول تو لیتے لیکن گروب میں گویند

43:11کوئی کوئی دیکھا پاہتا ہے باکشہ لی. وابیل ایک لوگیا دہانا مولاگ گروب مورتی تو بکنے والے بکلے لیکن ایک لوگیا نے دہانا مولاگ گروب مورتی کا فایدہ اوٹھایا دنشہ دیا میں ارجن سے بھی آگے نکل گیا. تو اتراین دکشنے یہ سدہ بنارے تھا ہے. دن اور رات بھی سدہ بنارے تھا ہے. باستنا ساتھ بیگر آج سیتامسی والے لوگہ گا بھی سدہ ہوں نہ رہے تھا. کوئی کوئی لازت سنگ کی آدار پر ٹرے گنہا ویشرے آویدہ نیس ٹرے گنہا بھا ارجنہ گنہا ٹیت پد میں یاترا کرتا ہے جن کے بڑے بھا گیا ہوتے

44:11ان کو ستسنگ میں روچی ہوتے اور ستے سرو بیشور کی یاترا میں پونہ تاپنے کا اپنا ارادہ درڑ رکھتے. وی پر سنسار میں بھی پلتا ہے تو اتنے دکھی نہیں ہوتے اور سپلتا ہے تو اس کو بھوگ دے نہیں. ہاں سب کی کرتے اقلی اپنی نہیں بھولتے آئی سے کوئی رلے ہوتے سدبا کی ایسے لوگ پر ٹری پر کے دیا گئے دیوتا تو کرمج دیوتا تو پھولنے کا پھل باکھر پھر گیرتا ہے لیکن ایسے لوگ تو بھاگ بھت پر آپ دیو آیا سرگ کو بھی لانک کر برملوک دکھا اور برملوک کی بھی چھا نہیں ہے تو برمس و بہا اس ریکھ رسٹ مائے ہو جاتے شیو مائے ہو جاتے برم مائے ہو جاتے برملوک دکھ برملوک دکھ بھاہ دیو آئا کی وانی ویت باہش آتو آسانس پر دکھارت بھارم بہو چھے دکھ ایسے ہو جاتے ایسے لوگوں کے لئے

45:13ایسے برملوک دکھا کے لئے اشتاو کر سہیتا میں اشتاو کر جنگ کو کہتے تس سے تولنا کی نجائے دے او سات مساکشات کری پورش کی تولنا کی سے کر ہوگے کی جو بھی نا کی دیگے روستو بھی نا روستے روستو دکھتا دکھتا دکھتا دکھتا دکھتا دکھتا پھر بھی اندر میں اتنے ستے سو بھا میں جو قتیوڑے دکھتا آسٹری اتری بھوان جے اتری بھوان کے آکرشنوں پر بھی جائپانے علاما تو آپ بگوتستو تیپوستک نہیں ہو تو جیرور اس کوپ لینہ اور پوچھ روچ تورا پڑنا رات کو بھی تورا پڑنا من بگوان کے سو بھاو میرم جائے جس کا گیاں ہوتا ہے نے اس میں مندرم تا ہے جسے کامی کو کامی نہیں کا گیاں گیاں درشنوں گیاں تو مندرم جاتا ہے

46:13کوئی چیوستو کا سرحنا سنتے ہوئی آچیوستو کو دیکھ تو بگوان سے اچھا کوئی کوئی اس کو جرا سنچ ہو ساری چھائوں کے مول میں بگوتستتا ہے وہ بگوتستتا ملانے والی بگوت پراتنا ہے بگوت گیاں بگوت نا رہستو تیپ اس ور کی اور گوستک پڑو بکاروں سے رکشا ہوگے یوادن پڑو سنگیم اور پوچھ بڑے گا جیبن بکاس پڑھتے پڑھتے رو جیبنی شکتکہ بکاس ہوگا جس گھر میں ستسائیتے نہیں بہو گھر سمشان ہے ایسا سوان میں بیڑے کہنان بولتے تھے کہ اپنے گھر کی دیوالوں پہلے کہتوں ستسائیتے ستسنگ دیتا ہے جو ستسنگ نہیں کرے گا وہ اسنگ جرور کرے گا جو ستس روپیش اور کو پریتے نہیں کرے گا وہ بکاری جیبن میں ہو

47:14وہ بیل بن گیاں وہ بکرا بن گیاں را جانرگ کرکٹ بن گیاں را جہ آجگر بن گیاں وہ دیمان تو وہ بھی تھے درمات مو بھی تھے لیکن سنسار کے سوک کی واسنا نے ان کو نیچ گتی میں لے گیاں شدہلوں تو وہ لوگ بھی تھے راجسی شدہ تھے کسی میں تامسی شدہ ہوتے ناستی بھولتے ہمارے میں شدہ نہیں ہم کسی کو نہیں مانتے کسی کو نا ماننے والوں میں تو شدہ ہے کوئی پکش نہیں تو اپکش بھی اپکش ہو رہتے ہیں تو مان نہیں تو صرف نہیں ہے تو مانوں جو صرف ساتھ میں اور اس کا سندھر نام میری بھگوان تم میری سے کام فبوگے تمہ رہی نام روپی چوٹی گرونے ہمیں بکنا دی اب کہا جا ہوگے سی بگو مان سک جب ہو

48:14صواص میں جب ہو اس کے ارتبہ لینوں مانگلوں گا روچی روچی روچی اچھی اپنے آپوتی ہے پھر تو بھدی میں نکھا رہا جاتا ہے نرنے آچھی ہوتے جو بھگوان کے سکھ میں بھگوان کے جب دیان میں لکتے تو وہ اپنے اپنے بیشانوں میں ان کی بھدی کی گاتی بھی اچھی ہوتے میں ستسن کرنے کہیں سکھنے نہیں گیا ہے آپ کوئی ٹرین닝 لینے نہیں گیا ہے اور مجھے کسی نے سکھایا بھی نہیں کہ بھی آئی سے ستسن کر پھر بھی آپ لوگ دیکھ رہے اور میری ستسن کی کئی کئی سٹے اور ویڈیو اور سائیتے لے گر کئی وقتہ لوگ میرا نام نہیں لیتے اور تھوڑا سابضل کے باشان کرتے اور ان کو بھی چینلوں میں آتا ہے رہا کے بیٹے تھے کرنکان کرتے تھے آ کے بیٹے تھے اور پھر چکے سکھے سکھ جاتے بعد میں دیرے دیرے ستسن کرنے لگے

49:14اب تو بڑے پر سد بھی ہو گئے اور سائیتے مگوائے کرتے اور کبھی کبھی چینلوں سے دیکھ کریں اس درشنان دوسکتا کو پھنے دنگ سے کرتے ایک نہیں یہ سے تو باتے رہے ہیں مجھے تو کوئی فرق نہیں پڑھا چاہے بگوان کی بات گیان کی بات فیل آیا چاہے امے کہیں سکھا نہیں گیا کھیں بیتشے پڑھنے نہیں گیا تو آپ بگوان میں ليگ جائے یہ بگوان سارے گنوں کی کھانے کوئی جیسے سارے برکشوں کی یہ ضجگری جان ہے پرتوی آئے سے پرتوی جلتے دبایا κاشتے ہوتا یکشگندر سپ کی جگری جان انسارتت تو تمہر ہاتھ میں پر مادہ ہے اُس کی شرن جاؤ کے طباز کبھی رہای ہے جگ آئے کہ بہت سے کی نمیت جن دلبانہ ایک سے ویس ہوئی نش چند

50:20سو تیسا میں اُسی کے ساتھ ایک کا کار کرسوی اور تیسا میں اُسی کے ساتھ ایک کا کار ویہوار کے آرام میں اور انت میں اُسی کے ساتھ گوتا ماری اب کم انگل آپ کے کاری منگل میں ہو گئے آپ کے ٹھیک جگہ پیر پڑے گئے آپ کے ٹھیک مرنے ہو گئے آپ کے دکھوں کا انت ہو جاتا ہے کیوں کیوا دکھاہری ہے جیسے سوڑے کو دمک نہیں لکتی انڈرہ نہیں دیکھتا ایسے وہا دک اور شوک نہیں آپ نے کبھی میرے کو دکھی اور شوکہ طور دیکھا کیا کام کیا تمارے سے کام ہے میرے پاس چندھا کا سمان کام ہے تینشن کا مسالہ کام ہے کیا میرے پاس تمارے تو ایک دو بچے ہوں گے ایک دو دکھان ہوگی تو میرے دو حجار ہو دکھان ہے لک کو کر رو بچے

51:20لیکن میرے کیا ہے میرے اور اس کے سب ہوا یہ ہے مسجھ سمجھنے نربھار کر دیا میرہ مجھ میں کچھ نہیں جو کچھ سوڑ تو راتج کو دیتے تی راتج میں ہو رہا کیا لگتے مو آپ کے ٹیک جگہ پر پیر پڑے گے میرہ کوئی پروگرام نہیں تھا کیا آدمے کیا ست سنگ کروں گا کیسک شے پر بھولوں گا بگو آنس مجھے ساکھ یہ جو میں بھول رہا ہوں یہ بھول نے کا میرہ کوئی یہ رہا نہیں تھا لیکن جو آرہ ہے وہ میں لاران کیا وہی تمارے پنیا اور اس کی لیلہ سب کر رہے یہ تو ایک ینت رہے بھول رہے کدھے جنے مہوچ سندر آت گئے نیرن جن بن میں ساد ہو ایک لاکے لتا ہے وہاں دریا مان دیرا میرا کچھ نہیں برمشان دی رہے تن کی کنڈی مان کا سوٹھا

52:21حردم بگل میں رکھتا ہے شریع کو میں نہیں مانتا اور مان کے ساتھ جوڑ کر میں میرا نہیں کرتا جیسے آپ ٹھنڈے گھڑتے نے تو کنڈا اور سوٹھا رکھتے ایسیو تن کو ارمن کو کنڈا اور سوٹھا مان لیا تن کی کنڈی مان کا سوٹھا حردم بگل میں رکھتا ہے پاچھ پچی سے مل کر آئے ان کو گھڑت گلہتا ہے شریع ررمن کا اوپیو کرکھے اور شبد گنتھ کر بھگوت رس گھڑت گھڑت کے پلہتا ہے تن کا کنڈا مان کا سوٹھا حردم بگل میں رکھتا ہے پاچھ پچی سابتو تو پاچھ پچیس تو کیا باوہ حجارو حجارو کیا باوپری باوپ لاکھوں لوگ کیسے لاکھوں لاکھوں لوگ کو گھڑت کے پلہتے ایسی کنڈے میں ایسی کنڈا ہے اور ایسی مان روپی سوٹھا ہے تن کا کنڈا مان کا سوٹھا حردم بگل میں رکھتا ہے پاچھ پچی سے مل کر آئے

53:21ان کو گھڑت پلہتا ہے نی رنجن مان میں جا انڈریان انجن مانا انڈریان کی پہنچ نہیں نی رنجن مان میں سادھ اکل آکھیلتا ہے بکھ کرناتے گاوبی آئی اس کا دود بھی لوتا ہے جب کرتے دھان کرتے پرنائم کرتے کندروں کی سدی ہو گیا رولتی اوپر پہنچی تو گاوبی آئی اس کا دود بھی لوتا ہے سوشمنہ کا دفر کلا دایا بایا کرتے بیچ کی سوشمنہ جل بکھ کرناتے گاوبی آئی اس کا دود بھی لوتا ہے ماکھن ماکھن سادھوں کی چاچھ جگت کو پیلہتا ہے تو پو چاچھ پیلہتا ہے اب شن کا ہوتے کے سادھوں تو اپکاری ہوتے دیا ہوتے مکھن لوکوں کو دینا چاہیے یہ دو سادھوں سوارتے ہو گئے مکھن مکھن سادھوں کی

54:21چاہتے جگت کو پیلہتا ہے سپریٹہ چاہش نہیں ہے دیا ہی شودگی ان دود کی چاہش میں مکھن کے کن ہوتے سیدھا مکھن حجم نہیں ہوگا بھی مکھن والی چاہش ٹھوڑی ٹھوڑی ٹھوڑی ٹھوڑی پیتے مکھن کا چیس کا ہے گا پھر مکھن کی ٹھوڑی یاترا کروگے تو تم مکھن مکھن کھن کا نے میں بھی لگ جاؤ ہو گئے یہاں کی دوارہ مکھن کے کن آرے مکھن ماتے گاووی آئے اس کا دو دوولو ٹھا ہے مکھن مکھن سادوک ہے ردے میں جو سو کھاند گیاں مادورے ہوتو اندر انم بھگئا مکھن مکھن سادوک ہے چاہش جگت کو پیل آتا ہے مڑھا مناتے مکھن کے سمورتی نربہر کر دے سکسا کبھر جینے بھی

55:23گندی کا حرب سوٹھے گاوپیوک کیا دنیا کبھیر کے وہاں مکھن مکھن سادوک ہے چاہش جگت کو پیل آتا ہے نی رنجن بن میں سادو اکل ہا رہتا ہے ابھی کبھی کبھی اکلے بیٹ سو سو سواز کرتے کرتے اپنے آپ آئے اکلے جانا اکلے تو ابھی اکلے بیٹھنے کا بیاس کر امیہا ستسنگ میں سے بہیں پھر موجن کر کے تو آئے پھر کمرے بے گے تو راکلے بے جو کچھ پھر دیکھا کہ اب شام کو لائم لگے گی تو گئے واتی کا میں جرہ گوم گھانے کے پھر نا بیٹھ دیکھا دے گومتے پھر تبھی اس میں اور مہا بھی اس میں یہاں بھی اسی کی چارچہ تسیام سو لبھن بارتا نتے یک تس سے یوں گینا آپ نتی اسی کی چارچہ اسی کے گانوسی کے گئے وہاں تمہا رلی بگوان سو لبھنے مزیتمیسی بات

56:24آپ چاہتے سوکھیں اور گینات کہاہتے گیاں نے چاہتے سپلتا ہے چاہتے آنے دور گینات باکھ اس کے بنا اور کوئی پر تھی برکھا رہا جمیٹ ہے تو بھی دکھ سے انتنی ہوگا ایک پتنی کیا دس پتنی کے پتی بندیا ہوتو بھی دکھ سے انتنی ہوگا ایک ماکان کیا دس ماکان کے مالک بندیا ہوں دو کھوں سے انتنی ہوگا ایک کرسی نے دس کرسیوں گھے سوانی بندیا ہوں سو کرسیوں گھے بھی نورا گومی رہا پتددشی کی جارنی نے جائے بھگوت سک کے بنا ردے کی تپن نہیں جائے گی سک کی لالسا نہیں جائے گی او دانت اور بہلوالی کا تھا پرسی دھے میری بھی دیشی لوری کے پیچھے پڑھا

57:24وہ لپن میں رج کریں گے چلو رہت کو یہی رہتا او اس لوری نے جب سو رہیت سو نے کو تھی رہت اپنے نقلی بہلو طارے اور دانت کی چوکتے نقلی وہ بھگا اپ دانت نقلی دیکھ کر بھگا اور بھگا بھال اصلی نقلی دیکھے بھگا اصلی بھی ہوتے تو کوپٹاکٹٹکٹٹٹٹٹٹک وہ بھی تو جھرتے اور داؤںت دیتو ٹھٹھیک کا پھر ٹھیک سکھ مل تھی۔ ہپنا کمر ٹھٹ پر گرام کر کے اپنے کو مور چت کرنا ہے۔ جرد کرنا ہے۔ قبیرا کتھ کی دوسطی دوبا جو جنجال, سنسار سکھے سا ہے, کہ مل بھی گیا تو بھی سمائش اپتی ہر آسکتا لی نہیں بھی ملا تو بھی رہ دے تھا۔ قبیرا کتھ کی دوسطی دوبا جو جنجال ری جے تو مجھاتے اور کی جے تو پیر گاتے۔ आसिले प्राभोट की प्रिती प्राभोट की दोस्टिर कर हों जान्ती