Jan 5,2026 Monday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00flower ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ அنو بھوتی کے روپ میں پر گٹھ ہو جہیں گے. آماہت نیتان ستی ہے, نوپرثی نہ جل نہ آگنی نہ وائیو, جو نہ وہاں.

1:01ایسام ساکھی نہ مات مانم, چید روپم بیدھی مکتے ہیں. تو پرثی نہیں جل نہیں ہیں, تیج نہیں وائیو نہیں آکاش نہیں. تو ان کا ساکشی مات رہے ہیں. شریع میں پرثی کا حصہ ہے, جل کا حصہ ہے, تیج کا حصہ, وائیو کا حصہ ہے, شریع میں پت اور کف آدھیکہ تو آدمی موحی ہوتا ہے. وات آدھیکہ تو کامی ہو سکتا ہے, وائیو کا تو آدھیکہ تو. آکاشت تو کائیسا جادہ ہے, تو کام کرو دی آکاشتے ہیں. تو یہ جو پرثی کے جل کے تیج کے وائیو کے گون ہے, وہ شریع کے کمکلس ہیں. تو اتما تو بھی ہے, وہ بیتی تو بھی ہے. لیکن شریع میں اموک اموک ایسا ہوتا تو اموک اموک اموک اس کا پرواہ پر تا ہے. تو یہ ہے تو پاچھ بوتوں کے. اور جب ہم اپنے کو خو دیتے ہیں, اس میں بہت جاتے ہیں. تو جس سمائے جس سے کا پرواہ ہوتا ہے, ہم اس سے دب گاتے ہیں.

2:05کبھی ستو گون کا پرواہ ہوتا ہے تو ہم اپنے کو دانی, درماتمہ, سجن, سرشت مانتے ہیں. کبھی رجو گون کا پرواہ ہوتا ہے. تو پاچھ بوتوں میں تین گون ہوتے ہیں. ستو رجو آرتموں. تو تین گونوں میں بھی میسرن ہوتا رہتے ہیں. ستو میسریت رجو رجو میسریت ستو, اس میں بھی پرسنتے جوتے ہیں. ستو گون کے داستا کے اور رجو کے چالیس, آرتموں گون کے پچاشتا کے. اب ان میں نیونہ ادیکсامتلے ہیں. تموں گون کے پچھ پن تو دوسرے کے دو پاچھ کام. تو جیسے جیسے گونوں کے پرواہ ہوتے برتے ہیں. ایسے تمارے کھیال بھی گاتے برتے رہتے ہیں. سچ پوچھو تو تمارے کھیال گاتے برتے نہیں رہتے ہیں. کس کے گاتے برتے ہیں. من کے. یادی کھیال بھت نے بڑھنے سے آپ اپنے کو بڑا اور چھوٹا مانتے ہیں. تو جو بڑا ہے وہ சمینتوں چھوٹینی اور جو صمینتوں اپنین�� ہوئی بڑھنے desarrollی بڑھنے چھلے گا ہے. انศ="ytt Só 엔س dads & Onations q".

3:08تم بف نہیں ہو. بڑھن کے بچہ رہے ہیں. اللہizesیں ان کے بڑھن کے بچہ رہے ہیں. تمارے نelectronic Take the phone ke bichahra hai manda moë dhanme ke bhin waar damit ایسے کے بچہ رہے ہیں. اللہ وطبع ہم اپنے ب celery ایک اور رہے ہیں. Sold by B OS کوئی ہو, کچھ ردھے شود ہو, ویوے کویرہ کی جرہت تگرا ہو جائیں, کہ آپ کو لگے گا, کہ میں کامی کرو دی نہیں ہوتا, شریع کے اموک ہی سے میں اموک

4:12گتنا ہوتی, اب یہ اموک ہی سے میں اموک گتنا ہوتی ہے, اموک واتاون سے اموک بیچار آتے ہیں اور جس میں بیچار آتے ہیں وہ آتما نہیں, جس میں گتنا گتی وہ آتما نہیں, اور جو آتما نہیں وہ میں نہیں, جو آتما نہیں ہے وہ میں نہیں, میں اور آتما ایک ایک ایچ کے دونام ہے, پرشتم بڑے مجھے کی بات کریں, ایم آتما برمھوں گڑا کے شو سروب ہوتے شو, ایم آتما یہ جو میں ایم آتما ہوں, برمھ رکھ میں اور سارب ہوتوں میں ہوں, تو ایم آ کی ستہ سے اب ایک بات اور اُنچی سمجھے لینے کی ہے, کہ جر میں قریع کرنے کی شکتی نہیں, اور چیطن سدا نشکری ہے, پرچھوی جالتے جو آیا پرچھوی کی اسے میں جننوں

5:15تو کام نہیں ملے گا, جر میں رکھا دیکھا تو دراویتا نہیں ملے گی وہ لوگ لوگ مو نہیں ملے گا تو یہ ہمارہ سرجو ہے پرچھوی جالتے جو آیا پر پندھری تو ہے اور کیا ہے, پر پہاچھ بھو تو کارن ہے اور یہ اس کا کاری ہے اور کاری ہے مجھے کی باتے کہ کاری بنہا کارن کے رہی نہیں سکتا میں سے کپڑا میں روی کارن ہے اور کپڑا اس کا کاری ہے, تنتو اور روی روی سمجھو تنتو سمجھو تو تنتو نے کال دو روی نے کال دو تو کپڑا نہیں بچے گا تو ابھی ویکہ کپڑا روی کا ہی تو ربندر ہے روی ہی تو ہے رو نکال دو تو کپڑا نہیں بچے گا ایسے ہی سری سے پہچھ بوط دیگا دو تو سری رو نہیں بچے گا سری رو نہیں بچے گا پھر بھی میں بچھrup جائی جے, もر جاؤں تو میں سکھیں ہو جو μου. آجار و جاره سری چلے گے لیکن میں گیا نہیں جو نہیں جا تھا اس کا نام ہے, جو نہیں مرٹا اس کا نام ہے அمر ہتما. مجھے کے بعد ہم ہے, அمر لیکن مرندھر مہا,

6:16پنچبھوتی کے شریع کے ساتھ, تدہت میں ہو گیا, اننیوں نے ادھیا سو گیا, تو شریع کے سکھ میں ہم سکھی شریع کے دکھ میں, دکھی شریع کے موتہ پانے میں, موتے شریع کے چھوٹے پانے میں, ہم چھوٹے, شریع کے گورے پانے, ہم گورے اور شریع کے کالے پانے, ہم کالے, یہ بھانتی جب تک رہے گی, تب تک تم کت نہیں, یا گی کرو کت نہیں, تب کرو کت نہیں, مالا گمہا, پھر بھی در بھاگی سے پورر مکتی نہیں ہوگی. ہم ہم ہم ہم ہم ہم ہم, ہم ہم ہم, ہم, مالا گمہتے گمہتے شریع کے ساتھ سنگ میں روچی ہو جائے, جب کرتے کرتے, تب کرتے کرتے, شائع کے خوچ کی ایک جنگاری آ جائے, یہ آبانتر سادن ہے, لیکن پر تیک سادنتے اتماگیان ہے, نپرثی نا جلم نہ آگنی, نا وائو دونا و آبان, ایسام ساکشنان اتما نمچد روپم بھی دی مکتے ہیں, اوچد روپ کو جانکتوں مکت ہو جا, ہو جا آجر ہو جا امر,

7:16تو چیتن اتما نشکری ہے, اور جر پاچھ بھوتوں میں قریع کرنے کا سامر چنے, شریع جر ہے اور اتما چیتن ہیں, چیتن میں قریع نہیں اور جر میں سامر چنے, تو پھر کیسے ہو رہا ہے, جیسے مگنٹ اپنے جگہ پر ہوتے ہو بھی, لوچھ مبب, اس کی رسمیاں, اس کا پر بھاو, لوحے کے کنو پر پر تا ہے, ایسے چیتن اپنے محیمہ میں جو قاتیوں ہوتے ہو بھی, اس جر میں قریع کرنے کا سبندن کرنے کا سامر چنے, اور جر اسے بھولتے ہیں جو گھنی بھوت چیج ہوں, گھنی بھوت کو نام جر ہے, اور جو سوکش محوش کا نام چیتن ہیں, آئے کئی تتا تو ہے, تو تو پرچھوی جلو آئی ہوتے جا آکاش نہیں ہے, تو چیڑ روب ہے, اس کو جان کر سکی ہو جا,

8:16میں بار میں دیکھا جائیں, کہ تمہرہ شریع چھوٹا تھا, جوان ہوا, دن میں کتنی بیوہر ہوئے, آراتری کو سوپنہ آیا اور گیا, آراتری کی گھری نید آئی اور گئی, لیکن انساب کو دیکھنے والا جدی جاتا, تو اس کی سمرتی کون کرتا, تو تم گئی نہیں, شریع پر سے گجر گئے, شریع کے حسے بدل گئے کتنے, لكن تم آبادل ہو, تم آبادل ہو۔ 정도로 you would see a囂 بچحپیل مانتا ہے اپروWatchورت ہے۔ اپنے گیا بٹھومیprised جیتبldے ہیں اور آ caretour اس سے جمح Witcher تھا؟ ний گیا آپ پ boug propagate کر Doncs آین اپنے اللیڈی ingredients کی باڑھیں گئے کرے Şuڈھ میںopardہانہ کتن کس ملے اللیڈی پڑھ Division میرپیر نہیں. اور مجھے کی بات کرےタformی کی فیلو بھی میں ابینہ کے λیکھ

9:18اہام کے بھی ایدام نہیں ہوتا اور ایدام کے بھی اهم نہیں ہوتا ہی میکہ بھی تو نہیں ہوتیAre, دrésگہ نہیں ہوتا جس کو تم نے یا کہ کیا کہا undergo ate وہ میں نہیں ہوتا یا فfur بہل پلزگ کا מה כائنا ہے تو میں asta permite وfrontہ نے یہ باک نہیں یہ Θ Bomb یہ ناidence மلاگ, تمہے மلاگ نہیں, சریعان, یہ کان, تمہے کان نہیں, آئی سے ہی یہ من, تمہے, من, نہیں, میرا من, جو تمہ رہے وہ تم نہیں ہوں, سیڈی سے بات ہے, ایک دم ساف ہے, لیکن دور بھاکے و سملوں کے ان باتوں سے دور سے لیا ہے, اور سمجھتے کے کھیں دیو ہے, کھیں خدا ہے, کھیں اللہ ہے, کھیں بھاکہ آنہ ہے, کھیں اٹھا کر جی ہے, اور اٹنہ اٹنہ کروں, اٹنہ اٹنہ اٹنہ سوڑوں, اٹنہ اٹنہ مجھوری کروں, تب کہیں ہو, سونے گا تب کہیں آئے گا, جب جب سنتا ہے تو تمہاری انتر مختلف سے سنتا ہے, جب

10:26جب آتا ہے تو تمہارے دل کے دورہ ہی آتا ہے, ایک سمرات, میں کھتا سنگا سنگا سنگا, نرطا کی آئی, ناچی کھو, تبوہ, بوہ, بوہ, بوہ کیا مزاہ ہے, جب وہاں وقت کر رہے, مزاد آرہ ہے, تبی بھی دیا پر کاشت ہے, اور وہ تبل جی ساز نہیں دیتے ہیں, نرطا کی کا چیرہ ساڑے بارہ بجا دیتا ہے اور اس کو مجھنے آتا تبی بھی دیا پر کاشت ہے, نرطا کی ناشتی ہے, تبی بھی

12:35تمہارا آہن کا ہار, دن کا گرف کرتا تھا تبی بھی آپ کو لگتا کہ پیسے دو بینک میں ہے, جیوار تو تیجوری میں پڑ ہے, جیوار میں رے میں جیوار والی, چھے نہیں ہے نا ہے باہجی, میں نے تو روچ دے روچ دے, روچ دے, میٹی بطلہ ہوتے دے, روچ دے روچ دے, گراھنی ایک میٹی بنا لیا پیچھے, مارا پتی ہے, چھے نہیں, بوہ سا روچھے, پوڑھ پیلا, کو کو کتے لڑھے نہیں لے, بسی بھنے ہو, سوا بے چھے, پیلوچھے, آمچھے, تمچھے, یہ ساب تمارے, دھا نا ہے, گیٹی کو تو خبرنے کے میں پہلے کو ہوں, گھڑیال کو تو خبرنے کے میں پہلے کیوں, نا, گیٹی کو بھی پتانے کے میں اس کی ہوں, گھڑیال کو بھی پتانے اس کیوں, لیکن تمارا آہن کا ہار, گر و کر کے, گیٹی ہماری, گاہنے, ہمارے, قپڑے, ہمارے, قپڑ کے یاداتی تو جرہ ققر آ جاتی ہے, اکڑ جس کو آتی وہ ہنکا رہے, اور سکڑ اور اکڑ کو دونوں کو تم جانتے ہو کہ نہیں جانتے ہو, سچ بٹانا جراک کو داگی.

13:37اشتاہ کھر یہی کر رہے ہیں, تمہرے گھر کی بات کر رہے ہیں. بود پیدا ہوئے, ساتھ قدم چلے اس کے باہا دونوں نے سناتن ستے کا ہے, لیکن اشتاہ کھرے ایک بھی قدم نہیں چلے, ماتھا کے گربہ میں گوشنا کر دے, میں شود دو ہوں, میں بود ہوں, میں آجنمہ, میں نرفکار ہوں, میں چاہیتنیوں, مدالسا کے پوتروں کو مدالسانے پیپان کرتے گوشنا کر دے, اور ہم چالیش چالیش سال کے افلے ہوگے, تیس تیس سال کے ہوگے, پچاس پچاس سال کے ہوگے اور اپنے کو اتما ماننے میں درتے, برامر مانتے, شتری مانتے اشتاہ کھر اس کو سب کو دے گئے بھی, تو برامر نہیں ہے, تو شتری نہیں, تو ہندو نہیں, تو مسلمان نہیں, تو دہی نہیں ہے تو اپنے برامر کا اس کو ہا, چیدان انداروں پمشو ہوں, شیو ہوں, شنکر اچھاری نے جو سلو کرچے ہیں, مدے مزکے ہیں بے. تو جیسے دیا پرکاشتا ہے, ایسے ہی تمارا ساکشی سب کو پرکاشتا ہے. بلاشانکا چانڈنا کو لجہانکا تون تیرے آسرے ہوئے ویوار سارا,

14:39تو سب دی آق میں چمتھتا ہے چانڈنا تو جیسو جتا اندیارا. جاگنا سونا نتکھا بطینوں ہوئے تیرے آگے کئی بارا, رو جاگنا تبستا بضل جاتی ہیں, سوپ نے بضل جاتے ہیں, سو سبتی بضل جاتی لیکن اس کا دراشتا کبھی نہیں بضلہ. جاگنا سونا نتکھا بطینوں ہوئے تیرے آگے کئی بارا, ملاشانکا سپرکاش سروپا ہے, ایک تیرہ گھت ودنہ ہوئے یارا. دیراپراکاش سروپا ہے کئی ہے, تم جب بولتے ہو کہ ہم دھانکہ سے کرے, من میں سانتی کئی سے آئے, امو کام کئی سے ہوئے, یہ کئی سے کرے. تو ویدانت تو میں کہتا کہ, تم نے ابھی اپنے کو جانہی نہیں, دھانکہ رے, چاہینہ کرے, یہ منور بودی کا بشے ہیں. امو کام, سپھل ہو اور خوش ہو, چاہینہ ہو, یہ آنکار کا کھیل ہے. سریر کالہ چمتھا کالہ ہوتا ہے, تم اپنے کو کالہ مانتے ہو, چمتھا گورہ ہوتا ہے, تو تم ابھی سیالا ہے, جرہ چمتھا کھولے گا گورہ ہو کہ جو, سریر کالہ چاہینہ کرتے گئی. تم ایسے نہیں ہوئے,

15:39تمہارے پر سیرپا کسر نہیں کر سکتا, انہارپا کسر نہیں کر سکتا. ایک ستششتھا گروکہ بھگت تھا, گروکہ بھگت سب امیر ہوتا ہے, یہ جروری نہیں ہے, گریب ہوتا ہے, گریب امیر ہوتا ہے, ہوتا ہے, لیکن گروکہ بھگت بھگت بیوکف نہیں ہوتے, جائے جائے, گریب امیر ہوتا ہے, لیکن بیوکف نہیں ہوتا ہے, وہ لاری چلاتا تھا, بیلگاڈی چلاتا تھا, موجود ہوتا تھا, بیلگاڈی گا, ایک بار نمک کے 10-15 بورے, ایک آدم ہوئے, سیگ, تیس کھانڈ کی رہی ہوگئے, بییی تیسییی, جو سکر ہوتی سکر والے سے س你说 SEÑت تھا۔ دو چار بوریس اقسیکی, کی ایک دی کریگ بیiecی, کی ایک دیpoolگی، کی ایک رہی ہوگئے، چار بوری سکر کے 10 بوری نمک کی ajuda, 이제 لا ever go easyer again, ца ضرور پچھوں کو μπορείا ہے, ایک آدم ہوگئے, ایک باریش ہوئی . اور مسOWN לאח гру بھر ساد ہوئی, نالا چلا, گارا ب Hoş گیا, جو روکا پانی باہوں میں ,

17:14کیسے ہی تم اس پرمہتما کی روشنی میں اپنا ٹائے رہا سراستا ہے کرلو تو سملے نہ کہ تم کسی گروکہ ششہ ہو نہیں تو تم منکہ ششہ ہو گروکہ ششہ ہو جانا کوئی گٹھین بات نہیں ہے لیکن اپور اپور سے گروکہ ششہ بہا اور بیٹھر سے منکہ ششہ ہو جاتے ہیں منکہ ششہ نہیں گروکہ ششہ گروکہ آرث ہے کسین نے بچینے آج پوچھا کہ گروشہ بڑھکہ آرث کیا اوم کا آرث کیا ایک ایک کو بتائیں تو سمین نہیں ہے اس لے جہر میں بتایا جائے گا اوم مانا کیا اکار اکار مکار اور اردماترا اکار ستھول جگت کا سنکت ہے اکار سوکش مجگت کا سنکت ہے اور مکار کارن جگت کا اتھوہ ویشوات تیجس پرگ گئے ایتین جو ادیستہ آجے سے ایک نگر تو نگر پالکہ قادو ہے ایک راشتے تو راشترا پتی ہے ایسے پورے برمحاند میں جو ستھولتا تو ایس ستھول جگت کا جو بھیڑ

18:15اس کو ویشوکہ کہتے ہیں سوکش مجگت کے ہیڑ کو تیجس کہتے ہیں کارن جگت کے ہیڑ کو پرگ کی کہتے ہیں اکار اکار مکار ویشوات تیجس اور پرگ گیا اوم میں تین مات رہیں تو آجتے اکار اکار اور مکار این تینوں کے اوپر ہے آرد مات رہا اس کو بلتے طوریا اوم منا ستھول سکش مور کارن ان ستھتا تینوں کو پرکاش نے والا تینوں کے اوپری تینوں کا ستھتا سپورتی چتنا دے نے والا جو پر برمح پر مات مہا ہے اس کا نام اوم ہے اور مہا ہوں جای جای تمہارے ستھول جگت کا تمہاری جاگر توستاکہ تمہارے سپنہ وستاکہ تمہاری سو سپتی آوستاکہ پرکاشتا کوئی گنگہ ہوا بہوہ قاوہ نہیں ہے تمہی تو ہونے جیسے ایس سریڈ کی جاگرت سپنہ سو سپتی کا تم پرکاشتا کو ایس سریڈ کے ستھول سکش مور کارن کے تم جانکار ہو آئیسے ہی سمجھتی کے ستھول سکش مور کارن کو

19:18جو جاندہ ہے اسی کا سنکتک نام ہے اوپا تسیوہ اچھا کپرنوہ وہ پر مات مہا کنام ہے پر مات مقاس و بہاویکس پرنا ہے اور ساب میں اپنے آو دھنی ہو رہی ہے لیکن میں ہم اتنے بہرے ہیں اتنے بہرمکھ ہے تو سومکار کو بہار سے بیتر سے نہیں سنپاتے اسلے گرو دے و دیتے ہمیں تھا گروش شبد کارت کیا ہے گرو بہا گرو گروگیتا میں لکھا ہے کہ اور اقشر سب ایکانی ہے گروش شبد جو ہے سولانی ہمیں تھا ہے گرومہ نے بڑا گروش شکھر بڑا شکھر جو بڑا شکھر ہے جو گرو ہے گروگہ مطلب جو ہیلے نہیں جو اپنا استن چھڑے نہیں ایک ارث کا یہ ہے گرومہ نے ہزار ہزار آندھی آئیں ہزار ہزار ہر شہوں ہزار ہزار شہوں پرٹھری جلتے جبائیو عقاش کے سرر میں

20:19ہزار ہزار اپترو آئے اور جائیں پھر بھی جو اُن سے پر بھابیتنا ہو اس کا نام ہے گروگ ایک ارث ہے دوسرار تھے گرومہ نے آندھکار اور رومہ نے پرکاش آندھکار کو چھوڑ کر پرکاش کے طرف جو لے جاتے ہیں اُن محپورشوں کو بھی ہم گروکہ دے ہیں کبھی نے کہہ ساتھ گرومے رہ سورمہ کرے شبد کی چوٹہ مارے گولہ پریمکہ ہارے بھارمک کی کوٹھ جب بضلتا ہے تو من بضلتا ہے جب بضلتا ہے تو شکلے بضلتی ہے چہرہ بضلتا ہے انساب کی بضلہ ہاتھ ہونے پر بھی جو نہیں بضلتا ہے اُس کو اتماکہ تھی اُس کو مائے کہا جاتا ہے دوسرار تھا آپ نے سمجھ لیا جو اچل ہے اپنے سوروپ میں جو میں سنسار کے سمجھ رسے نے کالکار پر ماتما سے ملا دے جن کا ایک ہاتھ پر ماتما میں

21:19اور دوسرار تھا ہاتھ ماری پرستے تیوں میں ہے اُن پرشوں کا نام گرو ہے ساتھ گرومے رہ سورمہ کرے شبد کی چوٹ مارے گولہ پریمکہ ہارے بھارم کی کوٹھم گروگوں گویندہ دونوں کھڑے کس کو لہ گوپا ہے بلہارے گروتے ہوگی جو گویندہ دیو دیکھا ہے آسومال کوئی دی گروتی نہیں ملتے تو کھان کے بوریہ بھیجتا ہے یا تو دیل کے دبے راوانے کرتا ہے ٹرکی راوانے کرتا ہے اور جس سنسارے لوگ ہی ہا ہے ہی ہا کر کے اپنے جیوان کلونوں میں ویرث کر رہے ایسای جیوان ہوتا ہے نرینڈر کو گرو نے ملتے تو کوئی کالج میں پروفیسر ہوتا رامتر تو گرو نے ملتے تو وہ پروفیسر ہوتے ہیں گروگہ آر تھا ہے جو ماتا پیدا نے جن مدیا ہے کام کرود سے پریری تھو کر کامناوں سے پریری تھو کر پالتی پوسٹی ہے تو مہوں سے پریری تھو کر کوئی کوئی ماؤ ہوگی جو پریم سے پریری تھو کر پالتی ہے لیکن مہاں بھی چاہتی ہے کہ بڑا ہوتو سکھ دے بڑی ہوتو سے وقرے

22:19سس رہل جائے تو میرا نام نے کالے مہاں چاہتا ہے کہ بڑا ہوں میری بجا ہم بڑھا پے کا بوجاد ہوئے گا لیکن گروجہیں سکبھی نہیں سوچھا کسیشہ کو ساکھ ساتھ کار ہو میرا نام نے کالے سیشہ بڑا ہو جاہر میری سیوہ کرے سیشہ پرمتما کو پالے اور میری کو کچھ پرمتما سے لے کر دے دے ہیں نا ایک فکر کے پاس جی کیا سو گیا بلمہ راج جی سس کو کروس پیچھا دیا گیا گیا گیا گیا گیا جی سس بولتا ہے کہ مالے ان کو محاف کرنا تیری مارجی پرن ہو سو کرات کو جاہر دیا وہ کش کو سپی گیا جیسے کوئی نہ تک میں کوئی آدمی جاہر پیتا ہو سپڑے پر کن کر پتھر لگے سپڑے پکھن دن ہوئے روگر راجانے جڈ بھرت کو پالکھیٹ بائی کوڈ مارنے کا دم دیا داتی دی لیکن جڈ بھرت کے چارے پر کر چلی نہ پڑی دکھ کے ایک رے کھنہ چھائی

23:20چاہتے تو سراب دے دے دے چاہتے تو سپسوں نہ دے دے لیکن جڈ بھرت کے چارے پر کوئی ابھی مان کوئی راگ کوئی دویش کوئی کنہ تانہ دیکھئی دتاترے کو بھیلوں کے راجہ یہ گئے کر رہے دتاترے کو پکڑ گئے بلی دینے کے لئے دتاترے کے چتے میں کوئی شوب نہیں ہوا تو محراج ان پروشوں کے چتنے شوب نہیں ہوتا جب یہ برمہ ہے تو ہم بی برمہ ہے یہ اتما ہے تو ہم بی اتما ہے ہم لو کو کو تو جراسا کوئی تو کہ دیتا ہے تو دوک ہوتا ہے جراسا کوئی اپنان کا شبد کر دیتا تو پرسانی ہوتی ہے ان کو سولی پیچھا رہے گیا تو بھی ان کو دکھ نہیں ہوتا ہے گو رپن کیا گیا تو بھی دکھ نہیں ہوتا اس کا کھرن کیا ہے فر ادنی ناریال دیا کہ کہ جہے اس کو توڑ کیا لیکن یاد رکھنا کہ اس کا جو گیری ہے منا ٹوٹے اس کو کھول کرا گیری سابت رہے پورے کا پورا

24:21نمولہ یہ مسکل ہے گیا گیا چو کچلی اور گیری دونوں جوڑی ہوتی ہران ناریال تھا کو پانی برا تھا کوئی سمجھ سمجھ کے بھی توڑا تو جو کچلی ٹوٹے تو گیری بھی ٹوٹ گیری گیری اور ٹوٹے کچلی ایک دم جوڑی ہے کتنا بھی سمحلو تو بھی ٹوٹ جاتی ہے کیوں کہ اس کا اپس میں اٹنامیل ہے اٹنامیل ہے کہ جانو بس دونوں ایک ہو گئی ہے بارنا تو گیری ایلگ ہے کچلی ایلگ ہے کچلی ایلگ ہے اور اس کا کوکھا ہو پر کا ایلگ ہے پوری میں دوسرا ناریال دیا بلچھ سے جہیس کو ٹوٹ کیا سٹے ہی لیا تو دیکھا کہ یہ یہ تو ایلگ ہو سبتے گیری ایک دم ایلگ ہو سبتے اس کو کچھ ہوت نہیں لگے بلے باب اس کو ٹوٹ نہیں کی بھی جو روط نہیں جو دے سے ایک دم اپنے کو ایلگ مانتے اس کو موت کی کچھ ہوت نہیں لگتے اور جو اپنے کو دیمانتے سمال سمال کے جیتے ہیں تو بھی دن میں اور رہت میں

25:22سوبے اور شام میں جیو ان مرموات میں چوتے ہی چوتے لگتے ہیں دیا دیا سی جتما جتما جتما دیا دیا دیا سپر گار ہے اوتنی ایلگ ہو اس نے ایلگ ہوتے جادہ لگتے ہیں دیکھو بچھا ہے اس کو دیا دیا سبھی بیک سے ٹوٹ نہیں ہوا بچھے کہا کہ آپ گلی دیدو تو بھی ہسے گا பچھے کمیٹھہ دے دو تو بھی ہسے گا பچھے کے پاس سے کچھ اٹھالو تو بھی ہوںس کو کوئی رنج نہیں ہو گا کیوں کہ بھی ہے میں ہوں اور یہ میرا ہوں یہ வیکسیت نہیں ہوا ایسے کسی فاکیر کی آگے سے تم نے کچھ دارو دیا اور کچھ اٹھالیا تو بھی ان کو چھوٹھ نہیں لابتی பچھے کہ اندر ابھی آنکار வیکسیت نہیں ہوا ابھی ممتہ بیکسیت نہیں ہوئے اور گیانی کی ممتہیں بادیت ہو گئی ہے پھر اگنے کہا کہ تم تو ایسے ناریل ہو کہ ابھی کرچلی بندھی نہیں ملائی لگی نہیں اب تم تو ہرے ناریل جیسے ہو تمہرے اندر اتنا تھا باک میں ہے دے کہا کی بس دے کے بال پکٹے تو بولتے میرے چھپھے گبال ہو گئے چھمرا کالا ہوتے تو بھی میں کالا ہو گئے جرا سبوکھ لگتی ہے پراوں کو تو میرے کو

26:23بوکھ لگے میں مر گئے پراوں کو پیاس لگتی تو میرے کو پیاس لگی تم اتنے کا چھے ناریل ہو کئیتنا بھی سمال سمال کے تھوڑا جائے تو بھی تمہرے کارسلی حلک نہیں ہوتی جیسے سبود جنگہ آشتا وکھر شکڑے ہو جی مہراج جڑ بھرت ایسے پکھے ہیں کی باس ممتاروپی پانیسوپ گیا ہے کارسلی حلک گیری حلک ممتاکہ پانیسوپ جار ممتاکہ پانی اگگن سے بڑتا ہے اور گیان سے سوکتا ہے کھو تو جلدی سوکتا ہے ایسے علوے کی اگنی میرک ہو اپنے کو تو تم ساریش سے تراثک ہو جاؤ گے تم اپنے کبھی کبھی try کرو جب چل بہیں ہو چھایا دیکھو دیکھو کہ جیسے چھایا تمارے سے آلہ ہے چھایا جس کی ہے وہ اور چھایا ایک نہیں ایسے یہ ساریل بھی میری چھایا ہے اور ایسی چھایا تو میری کتنی کتنی کتنی ہوئی چھایا بلے پروت کی ہو

27:27اور دیکھی سٹھایا کتنی کتنی بھی بڑی لم بھی چھوڑی ہو لیکن نشود دیا ہے اور مجھے کی بات ہے کہ جتنی جتنی جتنی دیا اور دیکھی سندھر کا بڑھتی ہے سٹھایا بڑھتی ہے اور آتماگیان سے آدمی بھی مکھ ہے اُتنا اُتنا و آدمی حبہ گا رہتا ہے پرسید قتا ہے کہ ایک فکیر لگا بخشا پاترا پروک بلتے ہیں کہ اسکندھر کے پاس لگیا تھا کوئی بلتے کسی کے پاس کہانیا ہے گھڑی ہوئی کہانیا ہوگی بیکشا پاترا لگیا رہیہ دانی تھا حقصوبے سوبے دان کرنے میں کوئی بھی دان لے نے آئے تو اس کو اس کے برطان کو بھر دے تھے دان کا فعل ہوتا ہے پنی کرم کرنے سے انتا کنشود دو دانتا کن ہوتا ہے تو اس فکیروں کے بھی درشن ہو جاتے ایک سچھا فکیر پہنچ گیا پولا بیکشا مگنے کو آیا ہوں تیر پاس بھنے اس بیکشا پاہتر بھر دے تھے میرے اس بکشا پاہتر کو بھر دے جس سے چاہے تو بھر دے سمانٹ کو گروا تھا کہ ان سے کیا بھر نہ

28:28اشرف felony سے بھر ہو اشرفیں دالتا گیا دالتا گیا بھر نے کو پھر کو اس نے کو اس چاہر مارا ہے پین اسے رہے ان کلہ سورے بھر نہیں دارا حقصورتمل ہوتا گیا سمانٹ کو چاکی مارا جیкам کیا ہے بیکشا پاہتریں کیا کیا ہے भ़हेwd ह।़रेTharayagomy channel आर मैं य概ल ल Beimathach age आपवलृस़् öffentlich नहा करुपलृस़्केडे चनuger हमाकतुपसत्या वपलपलृस Oczywiście ہم اfind withdیکٹہ میں خبرکہ وہ خبرکہ ہے اس کو سیل homme کو کہیرے گیا اللہ محراج پہر اس خبرکہ بارے کیسے write اس وقت کسی بارتینے پرمیتما کے سکیر سکیر ہاک کسی سکسے کھبرکہ بارتینے ایک شو ہے猫 ہی ہے ایک ایک خبرکہ بارتینے یہ دل بارتا نہیں asrpti نہیں ہوتی کیوں کے پرمیتما کے صماعت記ہ جو کچھ ہے وہ اپورنا ہے

29:28ایک پرمیتمای ہے جو پورنا ہے پورنا مدہا پورنا میدام وہی پھر نہ ہے. اسے کا رہاں, اسے کا رہاں سے تجھے سمجھ میں آجہ ہے. اسے کے گیت ترے رہتے سے گھونے نے لگ جائیں. تو یہ کوپری بھر سکتی اور نہ نہیں. ولی محراج تو پھر باتا ہوں. میں پر محطمہ کوکھے سے پیار کروں. پر محطمہ کوکھے سے پا ہوں. محراج نے گھا تو نے کبھی کسی کو پیار کیا ہے. لیمحراج پیار کیا کر نہ. سنسار میں... میں نے حکومت کی ہے. پیار نہیں جات. میگگلین کے بگری بگیچھے میں جیسس آرام کر رہے تھے. میگگلین پرسید دوائیشا تھے. وہ کے وہاں سے بڑے بڑے سمرات خالیاتل ہوتے کبھی کبھی. ملاکات میں کر پاہتے. ایسی وہ گرفا گرفا نوالی تھے. پرسید اور سندر. میگگلین کے نظر پڑے جیسس پر. آئی جیسس کو بھلانے کے چلیے میری محل میں آرام کریے. جیسس بھولتا کے پہلے آتی تو چل پڑھے. اب سمائے ہو گیا میں جا رہا ہوں. جیسس کو بھلتے کے تم تمہرے ردے میں کچھ پیار نہیں.

30:31میگگلین ہوں میگے دوائیش سے بڑے بڑے سمرات خالی چلے گئے. اور میں نے جیبان میں گیدے کہا ہے تو پہلی بارتوں کو کہا ہے کہ چلیے. میری محل میں چلیے چلیے. اور تمہرے پاس پیار کا بضلت چکانے کے لی 10-5 минут سمیں نہیں. تم کتنے رکھے ہو. تمہر پاس کوئی دل نہیں. تم پیار کیمت نہیں. جیسس کہتے کہ پگلی میں تو جیتنا پیار کرتا ہوں. اور پیسی نے نہیں کیا ہو گا. اب ہی سمیں نہیں سمیں لیکر کبھی ہوں گا. شیشے چونٹلی کھا رہے ہیں. یہ جبوروچی کیا کر رہے ہیں. بلے چھو پڑھا ہوں. لوگ چاہا ہے کچھ بھی کہا ہے. لیکن میں باشا سئی بہل رہا ہوں. اب ہلتے جیت کیار کرتے تو چلے چلے. بلے میں تو جیتا پیار کرتا ہوں. راجے مہراجے تو تیری حدیوں کو پیار کرتے. پر چی جلتے جوایو عقاش کے پتلے کو پیار کرتے. اور میں تو جیی پیار کرتا ہوں. اور تیری دہان میں مگنے رہے تھا ہوں. پگلی. شیشے کہا ہے کہ گرو. مگر لین کے دہان میں مگنے رہے تھے. لیکن گرو کو مگر لین کا پتلا نہیں دکھ رہے. گروک کو مگر لین کے اندر کی وہ ساکشی درستہ اتما دکھ رہے.

31:32اور شیشے کو مگر لین کا پتلا دکھ رہے.