Jan 4,2026 Sunday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00حجی کت دن چھو تو حجی کت ان دن کت حجی کت ان کت حجی کت dad دارу کت د کر گے گی ہجی کت دن کت حجی کت حجی کت دن کت یہ تو اپنے ساتھ انگا ہے اسلے آس کا دن اتراین ہے صوری داکشنان سے اتراین جا رہے آی سے ہمارہ چتبھی بھگ سے சமہے کو بچہ کر یوک کے طرف چل پڑے یہی آشارام کی پر آدمہ ہے۔

1:24پرہ برنا رات دیوز، سنگ کرانتی مانا سمیق پرکار سے اپنے بیچاروں کئی پریورتن کو سنگ کرانتی بولتے۔ کرانتی میں تو ہنسا اور تچ دیکھار سامنے ہوتے ہیں، سنگ کرانتی میں سمیق کرانتی۔ سمیق روب سے اپنے ہیں، ستچت آنندس روب کو پیچانے کے راستے چلے گھئی یہترا کو سنگ کرانتی ہم۔ ہم کہے سکتے، سمیق پرکار کی کرانتی۔ رانتی کاری تو بہت لوگ ہو گئے، لیکن سمیق پرکار کی کرانتی، سنگ کرانتی۔ چت میں سمتا رہے، ردے میں آتمرас پرکٹے اور کرم میں نشکامت آ جائے تو سمیق پرکار کی کرانتی آ جائے۔ سنگ کرانتی۔ پریتیون دو سواز پران بلکو بڑا ہو۔

2:54سنگ کرانتی، سنگ کرانتی، سنگ کرانتی۔ سنگ کرانتی، سنگ کرانتی، سنگ کرانتی، سنگ کرانتی۔ سنگ کرانتی، سنگ کرانتی، سنگ کرانتی۔ نجائی سے پرتی دن سوریے کے پرکاش میں سواز لیتے سمی بھاہنا کرنی ہوتی ہے کہ ہم آرگیتاکوں سوکھ اور شانتی کو پرانشکتی اور سپورتی کو سپلتا اور سدی کے پرمانوں کو آمنترت کر رہے۔

4:19سنگ کرو کہ ہم ہم ہمارے جیوان کی سمیگ پرکار کی کرانتی ہو۔ بیچان اور کرموں میں سمیگ پرکار کی کرانتی ہو۔ کئی سے آتم بلکی پرمانوں کو دررتاکی پرمانوں کو آمنترت کر رہے ہیں۔ نسناریہ سدورے ہے، تمہرے پاپ تاپناشت ہو جاتے ہیں، اس پرکار کے پرے ہوگہنے سے تمہراتن نہیں روگ، من پاہن اور بھتی میں بھتیدہ تاکہ آنند پرکاش بڑھتا ہے، ننگ جنے ٹھیکا ہے، بہینا اشن، درمتی ہران، کلی میں ہری کو نام، نشدن نانگ کا جو جب ہے، سپل ہو گئی سبکھان، بہی دور ہو جہیں گے۔

5:26ممتیتے جسوی ہو گئی، اور تمہرے کام نائر سپل ہو گئی، ہرینام خبر بہاو، ہرینام کے دیان خبر بہاو، ہرینام کے گنجن خبر بہاو، آپ دورتن کر یہ پر دیکی ہے، بہت بہت لہا ہوتا ہے۔

7:26تمہرہ روحیہ کام نام سے پویترہ ہوتا جا رہا ہے، تمہری کو پہر کرنے سے سچمج میں ہری مائے ہو جی ہو گئے، کلی جگ میں بگو نام جب کی تنگی بڑی بہری مائے جی کو، تمہر ماتنا کو پہر کرتے جاؤ، جس پر ماتمہ نے تم کو قتھا کی تنگی جگا پر پہنچانے کی پریناتی ہے۔ அپنے تنگولانے کی پسر تاز پوتے اور جیتنا دی اس چیتنے سرو پر نیشور کو سنہ کر دے جا ہوں 000

8:29000 000 000 000 000 000 यह्रा तोदय दोमसा दांग तादि खाशा दाशा फारा भा

9:51پுடில گொட்டியா and in ghor ghor bola پுடில گொட்டியா and in ghor ghor bola மரஹஷ்டனே کہவா தேன் پுடில گொட்டியா and in ghor ghor bola ایک்போது அழுத்தில கொட்டித் தேன் மிٹھதா விடھாக உள்ளே காசம் கல்ளா் جле گوردия ہothing ہے اور یہ گور گور گ vy آबलframy عج کے دெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெெ دäQuécheer merisioko aad maghand yadha

10:52aad meras ka daand yaadha shiiouji neurot chadi تم جی اپنے دل کو DhaGvatye rase do aaj ke dheeng an沒有Rase jal Rase to guhat paya �� بھی تو ہر گاس پاتے جاؤ प्प्पुकुए।

12:03ऐल कुइfont brei�� री्रय्व़भल

13:38दा़ लशुट्ट लाब पातना राहां रहां। ञराम के छेवानव द़् कुछाड पे सूगोई जाऎना गे कि गरे गरे सूग हे짝 है कि जाद के असूठी जाणना के किसी बपपद के ऻाईट के दिकसे शाणनागे ھو کی தل میں தل برکا رس் برا ہے ھا نوں با مدنوں ھا ریگوں ھا نوں رہوں ھا نوں ھا نوں ھا نوں ھا نوں

15:03पैपार करता चाहव।

16:33अर चुके नरी कुई के कि वोगोुआुआलोनु चुके षियछारमेजोुआके चुके दबोत के अबुआँ नहीं हुपWhen together, I wish, this individual we agree that that persons agree that our cooperation is filled up with each other's feelings, with each other's traits and Style.

17:54पूरन पूराजे सिश्रनदा पूरन पूराजे सिभूर मग्ति तू मेरे दिल कु प्मेलां सेरांगी डक्वाँ

18:55ंस्रभाः काद काद कादक आगँर्चे नपीौब नेगारूका अरगार्चे नप से हमेंता यह है हैौदकुन कारी आगर्चनुन से हमें एरचारी हे यह हमें है। ہمیں مجھا کر تو میرے گاہرے آپ میں سکھ کے تراملے چلپر بھو ہمیں رے پنیا ہمیں رے اسٹ دے ہمیں رے گر دے ہمارہ والورہ ہمرتو کبھی بھی ہو سکتے ہیں مرتو کبھی بھی ہو سکتے ہیں

19:55مرتو که بھی ہو سکتے ہیں مرتو کسی بھی نمت سے ہو سکتے ہیں بیتا ہوا سمیں گا پس نہیں آتا واپس نہیں آتا نہیں آتا نہیں آتا کھویا ہوا سمیں کسی کی مطرور پس نہیں ملدا پیسا پھر سے آتا ہے سواصد سے پھر آتا ہے کسی مجھاہر سے نکل سکتے ہیں لیکن بیتا ہوا سمیں پھر نہیں آتا مرتو کبھی بھی ہو سکتے ہیں که بھی ہو سکتے ہیں کسی بھی نمت سے ہو سکتے ہیں

20:57بیتا ہوا سمیں پھر نہیں آتا نہیں آتا اور مرنا انیواری ہے سبچھھور جانا انیواری ہے سبچھھور جائے گا یہ انیواری ہے ہو سکے پہلے جو سب میں ہے جو سب ہے ہو سکا جان پانا انیواری ہو جائے ہو سمیں شانت ہونا انیواری لگے اور اوسی کو پریتی کرنا انیواریس لگے اوسی کا راستہ دیکھانے والے سنتوں کی قربہ پانا انیواری لگے جیوان دنیا ہوئی بنانہی رہے گا سادھا گو سدھا

21:58ملے بنا وقننے نہیں رکے گا وہ اس کی شدہ فکتی سے وہ وہ سے ستچیدانا دسرکتر پوچھا ہے بنا نہیں رہے گی بگوان کافجن کرنے والے چار پرکار کے جاپک مانے گے ایک bé لوگ جاپ کرتے ہیں جو بگوان کرنام کا اوپیو کر گئے اپنا پیٹ پالان کرنا چاہتے بک منگے بگوان نام سے اپنے اچھا ہے واسنے تربت کرنا چاہتے ہیں دکاندار دکاندار اور بک منگا سو بھاوکی لوگ

22:58بگوان نام کا اچھاپ کر گئے بگوان نام کی آر میں اپنا خجارہ اور بیسھے بلاؤس کرنا چاہتے ہیں دوسری بھی ہوتے ہیں جو پہلے سے اچھا ہواسنا یا دندہ بنانا نہیں چاہتے بگوان کے لی بگوان کا اچھاپ دیان کر دے ست سنگ سنگ دے ہیں جاپ کر دے دیان کر دے اور بے ہاگے بڑھے ہاگے بڑھنے سے ام کی قیرتے ام کے پاس سک سویدھا ہے دن سامکری کا باہلے بھوگی لوگوں کا سنگ

23:58بیلوگ پھر باکوات باکتی کا پھل بھوگوں اور بھوگیوں کا سنگ باگہ خس میں اولترے لکھتے ہیں پیلوگی اپیک شاہی کچھ زیادہ پاویتر ہے پھر بھی رہا ساہدھانے کا دوشہ ہے دیسرے گیلوگ ہوتے ہیں مجھے چاہت جان کر دے کسی کو پتانہ چلے آئے سے گبت پر آم آستک ہوتے ہوئے بھی آستک جیسا زیوانڈی لے جیسے رانجا سوسین کے مدرہ بار سے ناستک جیسے لکھتے ہیں رپنی درام پتنی رانی جیسی

25:03وہ روچ روچ بولٹیت ہی آپ کا ہمارا پیارے سنگ ہے لیکن آپ کو بگوان میں پریتی کیوں نہیں راجا بہت تال دیتا تھا وہ رانی چاہتی تھی کہ ہمارے راجا بگوان نام کا جب کرے دیان کرے ریکن اس نے کگی راجا کو دیکھانے ایسا وہ چھپار اسطن تھا ایک راتری کو راجا کے موھ سے بگوان نام نے کل گیا رانی کو خشی ہوئی رانی نے ہوت ساо منایا دوسرے دن راجا نے بھوت ساو کی سبات کا ہے رانی نے کہ آپ کے موھ سے بگوان کا نام نے کل گیا اس کی خشی راجا کو چھوٹ لگ گئے بگوان نام کی جب بگتی

26:06رات کو کروٹ لے دے ہوئے کیا کوکت باکتی اور وگوں نام میرا نکل گیا جب نام کوکت باکتی نکل گئی تو پھر میرے کو جینے سے کیا لو پھر یہ سرے رب کر کیا لو یہ دیل پھر کس کام کا جس دل دے بگوان کی باکتی کو بھی خیرییا راجا کا دیل بند ہو گیا مر گیا مر گیا ہم لوگ پہ دے وہ جی گیا مر تک سرے سے پر تک اپنے بگوان کی لوگ میں گیا ایسے لوگوں سے بھی پچھلے دو لوگوں سے تو اچھے ہے جو وہ درم کو دندھا بناگہ بھی خمانتا رہتا ہے نام

27:06جتے جتے اتفاقی تنبجن کو بھیجنس بناگہ اپنی آجری کا چلاتے ان سے وہ راجا اچھا ہے چوتھے بھی لوگ ہوتے ہیں جو بگوہ دباکتی دہان سے ایمان داری سے بگوہ دباکتی دہان کرتے اپنے گرو دیو کے پر ساتھ کو پچھانے کی ساتھک ساتھ نانتا رہ اپنے ساتھ جیت آنند سروب میں پرتشتتتوے ہیں ایسے بگوان کے بھگوان کے سروب میں اپتو تربتو ہوئے دوسروں کو بگوانان جباتے ہیں بگوت رس پیلاتے ہیں

28:06دوسروں کے دلی میں دلی برکیم پیاس جگاتے دوسروں کے انتا کر میں ساتھک گول اور سائیم سدہ چار کا سنچن کرتے ہیں آپ آنندیت رہتے ہیں دوسروں میں آنند کا سنچار کرتے ہیں آپ بگتی مگتی یہ مادوری میں رہتے ہیں دوسروں کو بگتی رمگتی کے مادوری کا دیکھاں دلانے میں پرتشی لے ایسے پنیشی جاکتی جہاں بھی رہتے ہیں وہ بھومی تیرث ہو جاتی ہے حسی پرشوں کو جہین درم نے تیرتن کر کہا حسی اتن جاپاک باکت دلانی کیانی

29:08جس واتان میں رہے جن لوگوں کے بیچ رہے انہی لوگوں کو اس پرشکان رنگ لکتا ہے Vilasio کے رنگ میں کچھ سادہ کرنگ جاتا ہے ایک ان Vilasio کو ہی اپنے رنگ میں رنگنے والا وہ صد پرش در تن کر اس پرتھی پر چلتا پھر دادے ہوئے جو تھے براکار کی پراکاشت ہمیں پہنچی ہوئی باکتی پریتی سادنا وہ سنساریوں کے لئے آش سے استان بن جاتا ہے تاکے جیوہ کی تھقان میں تانے کا ایک ویشال وات براکش بن جاتا ہے اس کا نکتیت دوہا ایسے پرش کے لئے بگوان رام کے گو رو وصیشت گتے ہیں

30:10ہے رام جی سموان بروس کے در سنسے جو سنتی آنلن ملتا ہے اس کے حقے گاگہ کی ستلتا بھی کچھ نہیں گاگہ تو شریر کو ستلتا دیتے ہیں لیکن آیسے ہت مرامی سنت تو ہمتا کر میں اسے جیو کو ردے اس جیو کا ردےسی تل کرنے کی پویتر شانتی دیتے ہیں وورت و بواس نیم سیلیم جاند رہن برت کرنے سے پنے ملتے ہیں ہر وہ کل نیاتنہ صورگ میں جانتا ہے لیکن آیسے شموان بروس کے در سنسے تو صورگ بھی کچھ نہیں

31:12آیسے برمسک کو بھوگنے کا ادھی کار سادھر آدمیوں کو بھی ملتا ہے اشتا و کرکتے ہیں تز سے تلنا کے نجاہیتے جو جو تھی براکار کے جا بک دہنی گیانی ہے آیسے پروشوں کے ہونے سے ہی اب بکتوں میں بک دی کا سنچا نستک میں آستکتا کا سنچا اشانت میں شندی کا سنچا اگنی میں جان کا سنچا انات میں اپنے نات کے ساتھ ملنے کا بل یہ سب اپنے آپ ہونے لگتا ہے ایسے اتمرامی پروشوں کے سمپرگسے

32:12دیان میں دین باتوں پر دیان رکنا ہوتا ہے دیان کرنے بیٹھے تو پہلے اپنے دوشوں پر سترشتی دال کر کون سے دوشہ ماری یو گیتا کو بکتی کو سدنا کو چین کرتے ہیں ان پرسی ہوا لگ کرنا ہوتا ہے ان پر ایک نگادہ لی ہوتے ہیں دوسرا قدمی ہوتا ہے دیان میں آگی بڑنے والوں کا کندوشوں کو نورت کرنے کے لئے سنگ کر

33:13کندوشوں کو نورت کرنے کے لئے سادن بجن پھر بھی دوسرا قار پورانے ہونے کے ناتے سادن بجنے کے لئے سنگ کرتا ہے سادن بجنے کے لئے دوسرا قدمی ہوتا ہے دوسرا قدمی ہوتا ہے پہلہ قدم دوسرا قدم ممنزا دوسرا قول چون کر اپنے آگے دیکھلے دوسرا قدمی ہوتا ہے دوسرا قدم reim دوسرا قدمWhy make me friends دوسرا قدمی ہوتا ہے دوسرا قدمто ہے коقی کرنے کی ہوتا ہے

34:15சادھگھ بھی سلتہ رہے تھا ہے چہلں گھاری ملھنے پر بھی بچھا گھر تھا ہے اس کا کرتب ہو جاتا ہے تیسرہ قدمہ گھائے آپ نربل ہے دو کسی بلوان کا سائھ ہوگلے دوشوں کو دھر کرناے ہیں بھوگوں کو مھوگنے کے لئے تو بلوان کا سائھ ہو ṭhāsāyav…cab khushāmath kaur lehealth 네核… ṭhāQaṅ lheходит ṭhānaaṭtê ṭhānaaṭhāyav… ṭhānaaṭhāyav ṭhānaaṭhāiό… ṭhānaaṭhāna… ṭhānaaṭhāma… بھاکو اپنے ساتھ جوڑ دے

35:17جیسے پندوں نے اپنے ساتھ کرشن کی کر بھاکو جوڑ دیا پندوں کے بس کے بات نہیں تھے کہ کوروں کو ٹھیک کر دے بے کوروں سے بار باٹھ کر جاتے تھے آکھروں نے سریکرسن کا سہی ہو گیا اور اپنے پر شاتھ گیا تو نے راجھ اور سورگ ملا ایسے ساتھ جب اتنسہ گلے کرتا ہے اتنسہ رہا پتا ہے تو سے اتن راجھے سورگی سکھ اور موکس کی براپ دی ہو جاتی ہے پتا ہے سورگیда پتا ہے

36:19انتڑ جنو hobbies سے و glorious اور دوسطوں کا سنگ بppedоловیوں کا سحarner سندھت کے لیے vis کے görüşسéger ہوتا ہے கடش کے براکہ روز ہواγα تھا ہے سنجنوں کی سےวہ سطرشوں کا سنگہ ہر سطرشوں کا دعان اشفر پریتی ہارت ست کرن سندھ کے لئے دعنیک ہو جاتا ہے سندھ دو سندھ کے لئے دعنیک نہیں மرد ہو جہتا ہے ساہرے سدگوں ست سنگ سے اور بگوط باکتی سے پر گتھوں دے بگوط بریدی کی دیو رہی چاہ سے بگوط برہت محپرشوں کی کرپا سے

37:20سدگوں پنب دے ہے ملاسیوں کی کرپا سے درگوں پنب دے ہے بگوط بریدوں کے سنگ سے دوش پنب دے ہے اور یوگیوں کے سنگ سے گون پنب دے ہے رہا ملاسیوں کی کرپاہ ملاسیوں کی کرپاہ ملاسیوں کی کرپاہ

38:22ہواپی کر جنی والے جوجیس سے ملا اور بعد میں اس שמ�ே کے بعد میں وہ مر گئے ہیں. اُن שמ�ே میں لابا چیت کی اچھے تھے. لیکن ستگر لیلاشا کے لئے تو میں بار بار پرنامے ہی کرتاں اور پرشنے. گاٹوالے کو بھی میں پرنام کرتاں, رام کرسنا کو بھی پرنام کرتاں, اور سیست کو بھی کرتاں, اور وہ بھی کرتاں, اُن کو میں دھنیاوات دے تھاں. آپ سمجھ گئے ہیں. اچھے تھے, پڑیت رہ تھے. لالجی ماراج کو میں سنے کرتاں, لیکن گروت و لالجی ماراج کو میں کبھی نہیں مان سکتاں. گروت جی ملے تھے اس کے پہلے لالجی ماراج ملے تھے, مجھے, ایکن ساکشات کر کچھ اور چیز ہوتی ہے, سجنتہ اور چیز ہوتی ہے. ٹیتیکشہ اچھا ہے, تب بھی اچھا ہے. لیکن ٹیتیکشہ سنے والا موجود ہے,

39:25تابق کرنے والا موجود ہے. یہ کرنے والا موجود ہے. برم ویتاں میں وہ سب نہیں ہوتا ہے. برم ویتاں میں کرتاں, برم و میں بھی لئے ہو جاتا ہے. اس لی برم ویتاں کو دوسرا جن ملے نے کی مہنت مزدوری نہیں پر دی. میں آپ کا گیان بڑھے اس لیتھوڑا بات کو استار سے کہنے کی کوشش کر راہوں. تفسویوں کے لیے, تیاظگیوں کے لیے, بکتوں کے لیے, میرے ردے میں کھو پریم ہے, مان ہے. ارے میرے گرودےوں نے تو مجھ پر یہ کرپاکی کے ساپ کے لیے بھی میرے ردے میں نفرت نہیں رہنے دی ہے. یہ میرے گرودے کی کرپا ہے. رود پر بسستین کے پاس میں گدے والوں کا گھرے, گدے والوں کا چھورے, ابھی تو جوان بڑے ہوگے چھوٹے تھے. میں لے کچھ لے کپڑے اور لیٹھ بیتے تھے. عاشم کی پرسی دینے تھے,

40:25تو میں گھوم نے نکلدہ تھا ہوں, بچوں کو, ہوں گلی دے کر گھوما دیا کرتا تھا. اور ہوں, بچے کھلتے تو میں پتھر ہوتا تھا. میں گھر لگا تھا ہوں, کہ نہیں نہ گھے. میں گھر نہ گی جسیں کہ, میں پھر نہیں نہ گھے. نہیں نہ گی جسے. ایساں گھل کرتے تھے. ابھی شبیر کا گھل تمارے سے کرتے. شبیر نہیں تھے تو, ایسے گدے والوں کے بچوں کے ساتھ بھی گھل لے تھے, بہیساں, سچی باتھ. جیسی... ایشور کی ایسی ویوستہ ہے, کہ آگلے جنم کی سمورتی گھر بطک تو رہتی ہے. ایکن گھر بسے جب اپانوائیو دا کامار کے بہارنے کالے تھے, تو ناری دب جاتی سمورتی قتم. آگلے جنم کی. آگر وہ آگلے جنم کی جنم کی سمورتی بنے رہے تو آگلے جنم کی سمورتی بنے رہے تو آگلے پریشان ہو جہے گا. بچپن کی آگلے جوانے کے

41:25سکھ دکھ کی سمورتی ابھی پریشان کر دے دی ہے, تو جنم کی سمورتی کتنا دمہ کھالی کر دے, اس لیے شوانے ویوستاکی ہے. جس کے پاس منوبل جادہ ہے, یوگبل ہے, میں اپنی کئی جنم کی سمورتی جاگرت کر کے دیکھتے ہیں, لیکن نرلے پرینے کی سمتہ ہے, آگلے جنم کی سمورتی, جگانے کا دیکھا ہے, دوسری لوگوں کو تو سمورتی بھلانے میں ہی مجھا ہے. اس لے کبھی چیشنانہ کریں, کی آگلے جنم کی سمورتی ہو جا ہے. ایک مائی نہیں, کسی سند کے پیر پکڑے کے میں آگلے جنم میں کیا تھے, بڑی مائی سدہ چاہرے نہیں, سیکھ سے اس کو بڑی گلانے گرنا تھے. باوانی جوکتی دکھا دی مائی ریوست دہان میں گئی, اور اس نے دیکھا کہ آگلے جنم میں میں وائشا تھے, مائی بلٹی ہو نہیں سکتا, سندھنے کا بلکل سچا ہے. آگلے جنم میں

42:25تو اس سے بکاری سکھ سے اتنی اوب گئی تھے, اتنی اوب گئی تھے, اتنی جو چیش نہیں ہوتی اس کی اچھا ہوتی, اور جو چیش بہوت ہوتی اسے اتنی نفرت ہوتی ہے یہ منو بیگانے. تو تو بہشا تھیسلی اس تو یہ سیکسل نفرت, سیکسل بھوگ نے اتنا تھاکا دیا, اتنا اوبادیا, کہ وہی اوبان اور تھاکان کا بھاو, سبھاو دیرا, اس جنم میں دکھرایا اور تو بھاگوان کے رستے چلی ہے میرا اشرای آتے ہیں. ایس سے کی لوگ بچن کرتے ہیں بھیک منگوں کی نہیں, حیرام, حیرام, حیرام, اپنے بھگوان نام کو بکری کر کے گو جارہ کرتے ہیں, بے دھونگی, پاکھنڈی اور نام کو نام کے پر بھاو کو بھیجنے والے ہونے پر بھی اچھے تو مانے جاتے ہیں. اچھے, یہ کھئی سے,

43:25جیسے ایک کہحنی سندلوں, ایک دھرمات conveyہ آτεس ديرا کہہتا کے ہوسطہ میں, دھرمیکل کو ناتے دوتے, کوئی مچنے مارے گا کر مچنے مارے گا تو اس کو سجوڑے گا۔ دین کو کوئی مچنے مارتا تھا, رات کو ایک مچھ ہوہا ہے۔ کیوں, کوئی مچنے مارتا تو بہض مچھا تھیں, دیکھ مچھوہ رہت کو آجا تھا تھا رہجا کو کسی نے خبر دی رہجا نے دیکھا کے میں دیکھوں گا رہجا رہتری کو گئے اپنے سیر کر دے گھڑھت مچھوہ نے دو جال دالی دیکھا کہ یہ رہجا ہی ہو سکتے ہم میں مراہ مچھوہ نے جالی فینکتے مچھے انگی چھوڑ دی اور کھوڑھ مچھی بکھانی کو تو وہیا تھا تو کپڑے دیسے تھے وہ سارے کپڑے بپڑے دیکھ بھا کے دیکھ چھوٹا سا قٹی کپڑا بہن کر آپ نے انگ کو مٹھی ملکہ

44:25اندرای اندرای میں بیٹھ کیا رہجا کا گوڑا نظی کایا آجا نے تو دیکھا کہ یہ مچھی مار نہیں یہ تو صادو آبا ہے ماراج کی جائے ہو کر کے رہجا چکچا پر نام کر کے چلا گیا اس مچھوہ نے دیکھا کہ میں بیمانی سے صادو کا دھون کرا ہوں جو رہجا مجھے سا جہا دے دے مرتیدھا دے دے وہ رہجا مجھے پر نام کر کے گئے بگوان کے نام اور صادو کے ویش میں کئی نہیں شکتی وہاں اس کا من بضل گیا وہ بگو نام لتا رہا اور صادو بن گیا ایسے جوٹھ مٹھ میں دی جو بھگا نام لتا ہے تو نام کے پر بہاستس کو روٹی تو ملی جاتی 10-20-20 صرف ہے جو اس کی دیمان ہوتی ہے ایک نام رتن سے انتا کرن پے اپنے شریر کے کندروں پر رکتپر سبھاو پر نام کا پر بہو تو پڑے گا

45:25انگ آلہ سک سے بھی جبتا ہے تو مگل دیسوں ہوتا ہے ایسا تلسیداسی کا کہنا ہے تلسی اپنے رام کو ریج بجویا کیج بھومی پھیکے ہو گیں گے اولتے سی دے بیچ تو قہلانتر میں ایسے لوگ دوسریتیس ریچاو تھے جد میں بھکتی نام بھلے دھوم سے جپا ہے لیکن نام مہراج ان کا بھی قلیان کر دیتا ہے دھوم سے جپنے والے نام کو دندھا ونانیک حیرام حیرام میں نے ریسی کس میں گوکموں کے کو دیکھا دور سے بیڈی بیتا با چیت کرتا پھر دور سے آوائے سے نہیں پڑھتا ہے یا تریوں کے ایک دم ٹیڑھا میڈا ہو جاتا سکرا ہو بھی مار بہیسے ایسے پڑا رہتا ہے کہ قرور آدمی کو بھی دیا ہے ٹھا ناروں پیان دیکھے جائے حیرام حیرام حیرام ایسا پکارے ایسا پکارے کئی ریسی کس کی وہ پول کے پاس

46:25لچسون جولا کے پول کے پاس کئی ایسے دھنگی لوگ دو پاچھر بے دیکھا داکٹر سے ملم پٹی ایسے دھنگ کی کروالاتے ایسا پدارت لگواء کیا تھے کہ مکھیں بھین بھین آتی اور یا تریکو لگے کیا رہے بیچھارے کو کتنا بڑا گھاو ہے دے دو پیسا گھاو ٹھیک کرا ہے لیکنو پیسا دیکھر گھاو جیسا اپنا انگ کرواء کیا تھے پھر بھی گنگا کی نارے بیٹھے تو ٹھنگی ہوا تو وہ کو بھی لگی ہی جاتی ہے اور سنت آتے جاتے تو ان جانے میں بھی ان کو درشن تو ہوئی جاتے نہ رہی نہ رہی نہ رہی نہ رہی نہ رہی نہ نہ رہی نہ رہی نہ بھگوان کے نام پر بھی کم آگ رہے دے رہ سبے لاب ہوگا دے رہ سبے یہ اچھا تو نہیں ایک بھگوان نام کی محیمہ تو جرور ہے ایسا کرنا اچھا نہیں نام کا اوپیوگ بھگوان نام کا اوپیوگ پیٹ پالنے کے لئے دندہ بنانے کے لئے کرنا اچھا نہیں پھر بھی نام مہرہ جپنی

47:26ماتھا تو رکھتا ہے دوسری بھی لو کوتے جو ایمانداری سے بجن کرتے ہیں یا شندھان بڑھ جاتا ہے پھر بھگ میں پڑھ جاتے پوچھا نہیں لگ جاتے اپنے کو بھگوان کہانے میں لک چاہتے ہیں لوگ شدہ وقتی سے بگوان کہیں تو ٹھیک بات ہے چل چاہے لیکن اپنے انتا کر میں واسنا ہے تو سمجھو بھگتی دا بگئی پھر بھی وہ بھگتی اور کہا کیا وا جب دہا جن لو کو نے ایسی کوشش کی اپنے نام کے پیچھے اپنے طرف سے بھگوان لگانے کی کوشش کی کہنے والوں نے بگوان کیا لیکن بھگوان وہی کلہ سکتا ہے جس میں بھاگوی کلایا ہوں چھو بھاگوی کلایا ہوں کی ہے ایسی ایسی ایسی ایسی ایسیریہ

48:26بائی راگ جو ایسیریہ ایسیریہ آپ کی چہاں نہ ہو اور یاسی ہو نیتاؤں جیسی یاسی نہیں سیٹھوں جیسی یاسی نہیں یہ پہسا دیکھر یاس کرا دیا ایسی ایسی ایسی ایسی یہ بھاگ بھی لکشان ہے ایسی ایسی ایسی ایسیریہ ایسیریہ بھی ریہ بھی ریمانے گیا ایسیری تو سمجھ لیا بھی ریمانے گیا بھی ریمانہ جیس دوش کو جیس سوستو کو جیس سمجھ چھوڑنا چاہتے ہو چھوڑ نے کلئے کوئی آیاس نہ کرنا بڑے

49:27دوار کا دوب رہی تو دوب رہی ہے کوئی چھوڑ نہیں رام راج جہونے کا بدلے رام بنواصو آئے کوئی چھوڑ نہیں یہ بھی رہے بل ہے بھیرتا ہے اگر کچھ چھوڑتے سمجھ چھوڑ لکتی ہے تو ابھی بھاگوی کلئے نہیں ہے چاہے برمگان ہو جائے پھر بھی چھوڑ لکتی ہے تو بھاگوی کلئے نہیں ہے برمگان ہو گیا ہو سکتا ہے برمگانیوں کو بھی چھوڑ نہیں لکتی بہیں ہوئے بہتی پانی میں لکتے سا ہو چھوڑتے ہو چھوڑتے شریع اور بھائی راگیا پوری راگ میں سولہ جارے 1808 کے بیچ جی رہے اگر اندر سے سیکسل راگیا یا بھوگ کا راگ نہیں بھی پریتا وستہ میں جی رہے چھوڑتے

50:28جد کا کندر چکر کرشتنا کے ایدگر دھی دھی دھی دھی دھ من دا رہے مہا بہت کے ایدگے ریگ لیڈر شریع کرشن مانے جازہ سکتے ہیں میں انگتی تو ریگ لیڈر شریع کرشتنا ہے پھر بھی شریع کرشتنا کے چت میں کتنا وائی راگ کیا بھاگ بھی کلائے اترا کے گھربک کی جہا براکشا کرنے کی بات آئے اترا نے اسپوک شما کر دیاشت ہمہ کو اترا کی سمتا کی جب بات آئے تو شریع کرشنہ نے اپنی سمتا کے درشن کر آئے پانڈاؤ اور قوروں کے بیچ میرے ردے میں گر راگ اور دوش نہ رہو جیش چکت میں راگ اور دوش نہیں رہتا تو وائی راگ گیوان ہے راگی میں دوش رہے گا دوشی میں راگ رہے گا میں کسی سے راگ گیوان ہے اور کسی سے راگ گیوان تو کسی سے دوش گیوان رہے گا

51:28اگر میرے ردے میں شد وائی راگ گیوان ہے تو میں پرانی ماتر سے پریمہ کرتا اور پریمہ کا جولنت پر مان صریقرش نوطار ہے سندھی دوث ہو کر گیا سمجھتا کے لئے اور ایک مان میرے چت میں سمتاہی رہی ہو تو سمتاہ کی پرکشارت یہ اترا کا پوتر جیویت ہو جائے وہ پوتر جیویت ہو اور اسی کا نام راجہ وائی راگ گیا پہلے کیا کرنا برٹا یہ چیز نہیں کھوں گئے چھو رو دان

52:28چھو رو دان کرو پھنگ کرو یہ جب پنگ بداان برٹا ہے تو وائی راگ گیاتا وائی راگ گیاتا تو صریق لقسمی عیشوریہ یہ تو چایا بن جاتی ہے وائی را گیا گیا گیا گیا تو بھاگی لقسم اگر صادنہ صمادی کرتا کسی میں ایک آئے کسی میں دو آئے کل آ جائچھے تو وہ بھگوان ہے پھر بھگوان ویدویاس بھولے میں آرو بھگوان ویدویاس پو جاس ویکار کر لے آر تیس ویکار کر لے پو جاس ویکار کر لے اور میں بھگوان ویسا کہا دے تو کوئی آپتی نہیں یہ ان کی کرنا ہے کہ بتا رہے کہ میں بھگوان بھگوی کلایا نہ ہو اور کوئی بھگوان ہونے کے سپ نے دیکھے تو وہ کسپ نے ہو جاتے میں قتھا کہاہوں گا چار پر کار کے جاپکوں تیس کے جاپک گوپی تو رہتے ہیں ایک ان ان سے عام لوگوں کو بھائی دا نہیں ہوتا

53:28اور چاوتھے جو بھگوان کے بھگت جاپک ہے اپنے زادنگال میں سب کر کر آکے پھر سماج میں آناتے اور ان کے سمپرک سے دوسروں کی بھگتی دوسروں کا گیان دیان بڑھتا ہے بھگوان میں گیتا میں بھی کہاہ کہاہ چترگی دا بجن دے مام جنہ سکورتینوں ہر جنہ آرت آرتارتی جیگ گیا سو گیانی چاہ بھارتار شبہ پریو ہی میں گیانی یہ چاروں اچھے ہے سکورت ہے اچھے ہے لیکن گیانی تو میرا آتما ہے کاشی میں دو پندٹ میں لے تھے دورندر پندٹ اس جمانے کے کبھی کالیداز اور دندی سنیاسی اب دو رپے کی دو اٹھنی لوگ بھلے ان دو پندٹوں میں کون کسکہ در جاہوں چاہ ریکھری تو چاہی نرنائیک چاہی نرنائیک

54:28کاشی میں کہاہ ملے بھارت میں کہاہ ملے ان دو بھوٹیوں کا نرنائیک کرنے والا ان سے بڑا ہونا چاہی نرنائیک کو کہاہ سے لانا ساہدھن آدمی ان کافیوں کا نرنائیک کیا کرے دونوں کافیوں نے اوپاسنا کر رکھی دی سرسوطی کی آرادنا کر کے سرسوطی جو کہاہ دیگی وہ ماننیا ہوگا کافی کالیداز اور کافی دندی نرنائیک سرسوطی ساکار بیگ رکھی ارچنا اوپاسنا کر کے آوہان کیا اور سرسوطی پرگت فی جیسے تم ٹیلیپون پر کسی کو آوہان کہاہ دیتے اور وہ آدمی کلایٹس پر گٹ ہو جاتا ہے تو تم ہرے پاس جنتروں کی گلامی ہے ان کے پاس منطر و یوگ بل کی شکتی اس لسوطانکہ پہلے ایسا تھا اب آدمی کی مطی اور بشواص اور یکین اور سائنیم

55:28چیر ہو گیا اس لے منطر یوگ شکتی کی جگا پر جنتر اور فیول کی گاہدی موتروں کی جارتتی نہیں تو ایک شواکہ را جانے منو محراج کو بلائے تو منو محراجہ جاکہ سے و سیشٹ جی کو رغور آجانے کو بھی آد کیا تھا و سیشٹ جیوہ ایسا ہوتا رہتا تھا پر اچین دیکھ کتھ ہوں سے گیا تھا ہے میں بات بات نہ چا تھا تھا کبھی دندی کبھی کالی ٹیک بروبت سرصوتی جی پر گتھ ہو گئے کبھی کالی داس نے کہہ کبھیوں میں سرشت کون ہے مہ تم جو گولوجی وہی سرشت صابیت ہو گئے ماتا سنیت کرتی ہوئے کرپا برساتی ہوئے

56:28سرصوتی جی کبھی سرشت دندی دندی نہ سنشری ہے کالی داس کا پکتا گیا مڑ آف ہو گیا کالی داس سے رہا نہ گیا بھڑ گئے کبھی کالی داس نے کہ کی رنڈا وہ کبھیوں میں سرشت تو بھل کون ہے ایک بھگواتی نے کالی داس کے روش کو نہیں دیکھا کالی داس کی پہلے کی اوپاس اور بھکتی ہو سرصوتی موسکرای کبھی سرشت دندی نہ سنشری ہے تو مڑ روبا اس کبھیوں میں سرشت تو وہ ہے کوئی سندے نہیں لیکن تو تو میرا سوروب ہے کبھیر بھلہ ہوئے ہری بیسرو صرح سے تلی بھلہ بھلہ بھگوان سے پوچھوں کی ایسا کہتے کیوں بھلے کبھیر تو میرا سوروب ہے سادوں میں سرشت تو کبھیوں میں

57:28سرشت تو دندی ہے لیکن کاہیتا ستوں تو مڑ روبا ہاتو تو میرا سوروب ہے ہاتو تو میرا سوروب ہے ہاتو تو میرا سوروب ہے ہاتو تو میرا سوروب ہے