Jan 30,2026 Friday : Noon : Sandhya Satsang - Noon

0:00युरबनायाणृम। बेरेगाननने काब गम। मूजने आपन रही एक से पव़ने का प़़़ी का बेरगाशनिन काबिराच बिर अचरूझयाण अपन्ट। تو میں دو வیشہ ہی پڑھوں گا ہے. ایک تو ایک آگرتا اور دوسر انا سکتی. ایک آگرتا کا سامرچھیں. سارے بن درواچھے کھلتا ہے. ایک آگرتا سے پرسانتا اور ایک آگرتا سے دور درشیتا. ایک آگرتا سے بہت کچھ پراربت پر آپ تو ہو جاتا ہے. اور انا سکتی. انا سکوں نربندگارتی ہے. دو ہی سبجھتے جیوان میں آگے تو سب کوچھ آگیا.

1:02جنوں نے اندو چیجوں پر کمان پائے ہیں. ان کے آگے کلیٹر ہو. او دھوک پتی ہو. نیتا ہو. مینشتر ہو. پرائی مینشتر ہو. او بھاو سے شرداسے. شرد جو کہا کہ اپنا بھاگے بنانے کی. گڑیا پالے تھے. ایک آگرتا اور انا سکتی. اب سوہا لوٹتا ہے کہ ایک آگرتا کیسے ہو. بگوان نے بتا ہے. یا تو یا تو نیشتر دی. مناس جنچلامس درم. تتاستا تو نیمی و آتمنی و آشمنایت. جا جہ من جاتا ہے. اُس کو بہاں وہاں سے ہٹا کر. اسی آدمہ میں لگا ہو. ایسے من کو وش کرو. آرم میں قدھن لگے گا. ایک انتورا آبیاس کرنے کے بعد آسان ہو جاتا ہے.

2:10تو سمجھو. آسان نہیں ہو رہا ہے. بیٹھے آک من کے تو گنگا چک دی کی. گای دی کی. پھول دی کی. بہیس دی کی. من بہیس میں گیا. پھول میں گیا. گنگا مگیا. چنتا کی بات نہیں. ہم تو دہن کریں لیکن. بگوان کا دہن نہیں گنگا کا دہن ہے. تو گنگا بھی بگوان کی ستاہی تو ہے. یہ بھی بگوان کا بھی گرا ہے. بگوت بہو بن گیا. پھول پر دہن چلا گیا. تو پھول میں سگند بھگوان کی. پھول میں ستاہ بھگوان کی ہے. ایسے گای میں گیا. تو گای گاس کھتی ہے. بھگوان کا ایک آیشوری ہے.

3:13گای بھی. ایک بھگوان کی ستاہ ہے. شکتی ہے. دوسرا آیشوری ہے. جل بھگوان کی شکتی ہے. گای بھگوان کی شکتی ہے. بھگوت شکتی سے ہی تو گای کھتی ہے. لیکن گای پانی پیٹر چارا کھتی و رоз میں سے دود بناتی بھگوان کا ایشوری ہے. پانی بھگوان کی شکتی ہے. لیکن پانی میں سے انگور کا رسمانتا ہے. بھگوان کا ایشوری ہے. ایسے کر کے من جاہ جاں جا ہے. کوئی بھگوان کی شکتی پھگوان کا ایشوری ہے. کوئی بھگوان کا ایشورو بسارو بس exemج کر. وہاں لگا ہے. تو اس پرکاں من ایک آگر ہوتا ہے. دوسرا بھی ہپا ہے.

4:13دیان میں بیٹھ ہے من ایدھر ہوں در گیا ہے تو آگوں کو پٹھ پٹھ آیا. پٹھ پٹھ پٹھ پٹھ پٹھ ہے تو کھولہ بن کرہ کھولہ بن کرہ. تو درشک کرتے ہیں. ایسے سنگ کلپ بھی کلپ کرتے ہیں. کبھی کبارے سا کر دیا. کبھی منتردیچھا کے سماے جو کراتے ہیں. آگے بھی بھی. ٹھنک بھی دیا. نات سمپر دائے کے. وہ کرہ اس میں تھوڑی. اس کی ساے تالی. سوبے لنبت چنطن کر کے. پھر شانتے ہوئے. پھر لنبت چارن کر کے پھر شانتے ہوئے. جیتنی در لنبت چنطن ہوتنی درشانتے ہوئے. تھوڑی در میں ایک آگر ہوتا ہے. آنشی کہتے آتے پھر بڑے جائے گی. پھر جو اس کا من ایک آگر ہے. اس کی رامرام بھی بڑی رس میں ہوتی ہے. اس کا ہریوم بھی بڑا پیارہ لکتا ہے. آپ ہم بتا سکتے کہ کوئی آپ کو ہریوم یا رامرام کر رہے.

5:14تو من سے کر رہے کہ مجاک سے کر رہے کہ کھکل کر رہے. رامرام. رامرام. رامرام کہنے سے پتا چل ساہتا ہے کہ وہ ایک آگر طاولہ آدمی ہے. ہریوم کرنے سے بھی پتا چل جاتا ہے کہ وہ ایک آگر طا چتے ساہیوم کرتا ہے, تو رسمہ ہوگا. or or or or or or or or, Shabda Maha. تو ایک آگر طاولہ آپ کی رامرام کہنے میں بھی چھلکتے ہے. اور ویہار کرنے میں بھی شلکتے اور وہل نے میں بھی ایک آگر طاکہ رسھ چھلکتا ہے. مڑا پر بہا پر بھا پر بھا رتا ہے. تو ایک آگر طاولہ آنا سکتی یہ دو بشہش ہے جو اس کے جیفان میں جتنے جادتا ہے. ख़के दूखे यून भी चके लंगथ यून भीवटिवगव़ चबकेडगा शुवगा ठिब थूगा. बपण भ्र पटरिकाथ नहीं सावे शावगा भाजा हीगिन्ना ते नहीं परगप्रेट। یعنہ پڑھے جسے منگندہ ہو اور ایک آگر تھا کی موری کن کلاس اور کن نتاکہ کچھ رہا ہے

6:19کبھی پکھا بھی تو فیلم اور دوسرے درشبھی ایک آگر تھا کی شکتی کو کنکل جاتے اشود آہر اور اشود سنگتی بھی بھکتی میں بعد آئے فیسلی اس بکتی کو رکہ گرتا کو سمالے رکھنے کی بھی سمالے نہیں چاہئے جہا جہا من جائے وہاں سے اس من کو ہٹا کر سمجھا کر بھا گوان میں لگا ہے ناکسی لنبہ سوانسلے اور مون سے چھوڑے دس پاچھ بات تو ایس سے بھی چن چلتا میں تیگی پر سنتامے مدد ملے گی سوڑے بیمک ہو کر پرانائم دہان کرنے سے بھی فائدہ ہوتا ہے کچھ لوگ بھلتے کے کیا سیوہ کریں یہ کرنے ہبان تو ساد نہ کریں گے ریکن بہیں

7:20پرمہتما کے ناتے ست کرم کرنا بھی سادن ہے آ سٹی چھورنا بھی سادن ہے سیوہ میں انکار چھوڑتا ہے اور دیوی کارے گروکہ دیوی کارے میں اگر لگتے تو وہ بھی ایک سادن ہے ایسا نے کی مالا کرنے ہی سادن ہے مالانی سادن ہے اور ستسن کا دیوی کارے کرنے ہی سادن ہے تو اس پرکار سادن ساد دیکھوں پانے کے لئے اپنے اپنے اپنے دوٹی چھوڑ کر بات جانے دوٹھ دریں گے تو کیا آپ نے کیا اپنے ردائے کو سچا کرنے کے لئے اس کو کچھ نیم میں بھی بہن نہ پڑھتا ہے تو جنیم سے کھان پان کرتا ہے اور نیم سے دہان آدی کرتا ہے اس کا من جلدی ایک آگر ہوتا ہے اور جو اپنے آدیادمک کرتا گے سمحلتے ایک آگر ہوتا ہے لیکن آدیادمک کرتا گے کتر بلہ پر بھائیں تو پھر دہان میں بھی لہ پر بھائیں کریں گے

8:21جو قویوار میں کمانے گھانے کمویوار ہے اس میں بھی اپنے تتپتہ سے کام کروں گے تو دہان میں بھی تتپتہ آگے بیدر کاری وہاں کروں گے تو پھر دہان میں بھی بیدر کریں گے بیٹھیں دہان کریں گے ملا گھوما ہے کبھی ملا گر گئے تو کبھی آگ گے گے Hey,Hey hey thếveyu implementing بغان بتوطیست سنگ کرے چی اور ناکسیستانسلی اور comm 0 پمppمق کرے توично مطلب ہے بن moments دوسری جب آپ میں دوسرا نام لیتا ہوں یہ جاتوں کے لات کمین جات بلتا ہوں

9:23جیرام دیکھا بودھنے جاتھیں بولہ میں نے ملاوٹ کر دیا ہے بودھنے کہا ہے ہے سورا ہے کہ بولہ نہیں باپزی میں تو جا گے رہوں انگہ تو نہیں کہ بولہ نہیں باپزی بولہ قتا سنو جان سے پھر تھوڑی دیر ہوئی تو وہی دو کریں گے اب کہ imperative ا staggering velope اس کو ب100 لیت ہے سورا ہے کہ بولہ نہیں باگzo میں تو جا گے رہوں olas بولہ نہیں النن satellite still பாہfruit mango... ...کھرھے چھے گے رہا ہے ... ... ... ... ... ...

10:24... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Tujindatu muhle ne fitteda Billin kaynat na baaravi ji Ayon na pa support나 hoon dihaan saur Tujindahyakna UPLIN SHE Tujindahu Bhaaravi ji bho la tuj生at ne equu tujinda comatú Tujindahu chi to な pulsoo tujindacome tujinda ► اس کو لا بhoge, کیونکی دوகھی آدمی ستسنگ سونےگہ اگر اس کو رس آئےگہ تو دکھمٹ جائےگہ رس نہیں آیا تو نین دا جائےگہ دکھ بھول جائےگہ جیرہ ہم دیکھیگہ ستسنگ میرس آئےگہ

11:25تو آنند آئےگہ نین نہیں آئےگہ آنند آئے تو دکھمٹ جائے ہوں سمے ردےگہ اگر آنند نہیں آتا تو پھر ستسنگہ چھا نہیں لگےگہ تو نین دا جائےگہ نین دا جائےگہ تمی بھی اتھن نین دا جائے häufیدار کے لید دکھمٹ گیا دب گیا یا تو دکھ دب گیا تو دکھمٹ گیا دکھی آدمی کہیلی بھی ستسنگہ ہے سوکی آدمی ki لی بھی ستسنگ ہے دنوھن کے لی بھی ستسنگیں نین دن کے لی بھی ستسنگیں بگوان کہتے ہیں کہ جہاں جہاں من جائے اُس کو وہاں مہاں سے اٹا کر اپنے لایکسی میں لگانا چے ایک آکر کرنا چاے Ékagrata, anasakti, saare vireo ki kunjibi, Ékagrata, saaaz bhi aadhaa. And Ékagrata, saa anasakti, saaadni jagmai chiun bhi jithaa. Parchai, wo sadhu ho chai, krasti ho, chai raja ho, chaiyodha ho. Maharana Pratap me, ye dogun anshi krup me tha,

12:29lakin ki tune majbudh bepti tuvali. Agbar, unko kai pralobandhiya, lakin anasakti kaaggun tha, Maharana Pratap me, akbar ke pralobandse be, pralobet nahi hoe. Agbar ne unko dhabochne dhabhane ke liye, na jane kya kyaak prerokhe, lakin, us bahadur vireo, Rana Pratap me, akbar kyaaleghutne nahi teke. Kaavatha hai, ki kast ki chod se, dradvyakti balwan aur saasi hoodha hai. Jairamdi ki. kast ki chod se, dradvyakti balwan aur saasi hoodha hai. Saare nukse ajmakar akbar tha ka lakin, Maharana Pratap haar nahi man tha. Jhukta nahi pralobandke aaghe,

13:29akbar tiyum pareshana hoetha hai, akbar Maharana Pratap ko jhukana chaate, leke knbho, asap ho to jhukhe, na dehme asapti hai, na dhanme asapti hai, anasapti hai. Aur chanchal ho to pakar me ajah hai, harbi leke knbhe, leke knbhe, leke knbhe, leke knbhe, leke knbhe, yudkarta hai to ekagrata hai, to ekagrata hai. Anasapti hai ko kuchansh hai, to jhudhoh me shiru mani Maharana Pratap. Aaghe, akbar, itne dhukhi hoe ki, usko niche dikhane ge liye, saaphal nahi hoe to, akbar ne, Maharana Pratap ka pohto, apne laterin milagwadia, musal khani. Niche dikhane ge liye. Birbal ko pata chala, Birbal ne, kahak ki, jhaapana, aapko kobajat ki, sikayat hoge hai, khaa. Aapko kobajat hoge hai,

14:31khaa to, isabbole lele na chaye hai. Kabajat ho to, suveh, to, suveh, aagaram panipi ke jaraa, jamping karna chaye. Kabajat ho to, suveh, suveh, rohda nasta me, tamata khana chaye hai. Papita khana chaye, leke na aapne kobajat hai, to, Maharana Pratap ka pohto, lagaya, goosal khani mili. Latrin me, usko dek karab ki, tithi chalo jati. Sabh lok jhan te, ki, Maharana Pratap ko dek karab dharte hai. Aapko lote jana pata hai. Isili hai, aapne lote jane ki, jhaaphe, Maharana Pratap ka pohto lagaya hai. Birbal ki Yukti ne, Aapko barko, majbhur kar dya ki, Maharana Pratap ka pohto, sanda sa ne kaldia. Kaavat hai, Mahi eha pohto jana.

15:33Panjabi me kaavat hai. Mahi eha pohto jana, jhaidah rana pratap. Agbhar suh to, ong ke, Agbhar suh to, ong ke, ong ke, jane si, sirane pe saaap, Agbhar suh to, ong ke, jane si rane saaap. Agbhar suh to tato tat Agbhar suh, ong ke, Pratap ka bahireta mano sirane pe, kui saapne. Aapsa maharana Pratap ka, mai eha pohto jana, jhaa rana pratap. Mai aapsa bahido, میں ایسا بہدرپوترکو جنمدے جیسے رانا پرتا پہدرپوترکو جنمد ہوگے کوئی دوگان سے تو بہدرپوتر لاؤگے نہیں جو جنمے ہیں ان کوئی بہدر مناو تو ان کو ایک اگر تاکا پاٹسکا ہو جائیں گے بہا دی میں ایہا پوتر جن جہا رانا پرتا اگبر سوٹھوں گ کے جانے سی رانے

16:40سا بہتر ہو یا تو بہدر ہو یا تو نہی پریا ہو یا تو بھگوت پریا ہو یا تو دہان پریا ہو کچھ ویشےستا تو بالک میں ہونی چاہی یا تو سے با پریا ہو ست سنگ پریا ہو کچھ دو ہو اس میں پانچال پر دیش کی کشنی جیسی دیکھنے میں سندر کرنیا تھے ویسی سدگن میں بھی بڑی سندر تھے بھل پانچال دیش کی کشنی کا سویمبر اور سویمبر میں دو مکھیا او بھر کی آئے ایک تو اگرہ کا پوتر سو دھنوہ اور دوسرا پر آلہش کا پوتر ویروچن

17:43ویروچن کا ویروچن بولے میں ویروگا اور اگرہ کا پوتر سو دھنوہ کا ہے کہ مجھے ویجنٹی پیر آئے اب دونوں بلوان سندر یوراج ہے کہ سنگ نے کہا کہ تم دونوں اچھے لکتے ہو لیکن تم دونوں میں جو جادہ اچھا ہو میں اسی کو گیجنٹی پیر آئے تو اگر دونوں کیا کریں اپنی اچھای سابت کیا سے کریں کیا سنی بڑی اکلوالی تھی اپنے سر پر کیوں لئے جب دونوں تم مجھے چاہتے اور تم دونوں اپنے اپنے جاکہ پر اچھے ہو میں بھی مانتے ہو لیکن تمہرے دونوں کی اچھای میں بیجنس کی جادہ اچھای ہو میں اس کو مالا پہنے ہوگی اگر اپترا سودھنوہ اور پرلاحج پتراوی روچن ہے شرطدالی کی چلو ہم دونوں میں جو سرشت ہوگا اس کو اس کے سنی میں لے گی پتنی روپنے

18:47اور جو آسرشت راک ہوگا اس کا سرکات دیا جائے گا دونوں نے شرطلگای اب جائے کہاں نائے کرانے کو اگر اپترا سودھنوہ نے کہاں کہ تم سو چوگے کہ میں تم کو اگرہ کے پاس میری پیدا کے پاس لے چلوں گا نائے کرانے کو تم کو سن کو چھوگا ہم تمہرے پیدا سے ہی نائے کراتے چلوں گا نائے کرانے دائیتے کل شرومانی بھی روچن ہم تمہرے پیدا سے ہی نائے کرانے گی چلوں دونوں پرلاحج کے پاس آئے اور کشنی کی شرط اور کشنی کی بات اور اپنی شرط پیدا پرلاحج کے پاس رکھ دی روچن پرلاحج اِت نے بھخوان کے درڑ بھکت تھے اور نائے پریے تھے

19:47پرلاحج نے کہا کہ بیٹھا تو شریف سے سوستہ ہے تندرستہ ہے یود کی کلا جانتہ ہے ترے میں گون ہے لیکن ویسے کے ویسے گون تو سودھاں میں بھی ہے روچن ہم دائیتے کل کے ہیں اور سودھاں ریشی کل کے ہیں سندھ کل کے ہم را جا ہے لیکن سندھ ساری جوب سے اور وہ را جا ہے اتیادمی کروپ کی اس لی وہ ہمارے سے بڑے سودھاں اگر پریشدتی آتی تو بیچھاہر کے کام کرتا اور تم ہے پریشدتی آتی تو تم گوس سے کام کرتے ہو اس لیے بھی سودھاں میں تم سے سلیستہ ہے اب اپنے پیتانے اپنے ان پھےور میں ججمین دے دیا

20:48سودھاں میں کہتا ہے کہ دھنے ہو پر آلاز تمہرے پتھر بھی روچن کے بھی روض میں تم نے نائے کا سمرتھاں کیا ہے ان نائے نہیں کیا پتھر کے موھوں میں تو بڑے بڑے پیتاوں کا من بڑھاں جاتا ہے بڑے بڑے نائے جس بھی اپنے بیٹھے کی پھےور کا اور دویش کے سمپر دویش کی پر ستیاں ہو بھی جائے تو بھی بھی دویش کی گھڑیا تمہیں دویش کی دل دل سے بچا دیکھے حریف ہوتا ہے

21:48ایک دوسرے کا جی بلے واشر تو تھے پھر بھی سودھاں میں کہاں نہیں پر آلاز جیسے نائے پریے پیتاں کے پوٹھ رکھو ہم روچن دنڈنڈنڈے