Jan 29,2026 Thursday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00چاناک کیا بہلک تھے وہ سمائی چاناک کے کے گھر ایک ساموڑری کلکشان جاننے والا جوچش پہنچا چاناک کے پیٹانیں اس کی آگتا سوگتا کی جوچش نے چاناک کے کو دیکھ کر لم بھی ساس لی ہاں خوشی گیکتا کی ہرے بہاں کیا سوگ لکشان ہے ساموڑری کلکشان جاننے والا جسے بھی ناک لم با ہو آکھیں انڈر ہو تو دھی اس پرکار کی ہو کون بڑے ہو گلات اس پرکار کا وہ آدمی جالی موتا ہے نہ ہوتا ہے گردن ٹن کی ہو کان ٹن کی ہو آکھیں انڈر ہو اور نے انگوٹھا تھوڑا نہتا ہو آدمی میدھا ہوتا ہے تو اس پرکار کے لکشان ہوتے اچھے ہموڑ داتھ ایسا ہو نکلا ہو تو آدمی راجا ہوتا ہے

1:00تو وہ دناتھ چاناک کے کانکلا ہوت تو ساموڑری کلکشان والوں نے کہا کہ براہمہ دے تمہارا پوتھر تو راجا بنے گا راجا با پرویا کہ یہ کیا خوش کبری سونارے وہ یہ تمہارا ہے دوکھ کی بات مارو دیکھر اور راجا تھا سے رہے رہے رہے رہے تو ساروں نہ کے بائے کیوں اور آجا تو کوئی پہلے کا پنی کیا ہے تو طبی تو راجا بلے پہلے کا پنی کیا ہے تو پہیں شوری راجی شوری راجی شوری بھوگے شوری راجا بنیں گا پھر بھوگ بھوگے گا مجالے گا پنی ناس ہوگے گا پھر نرک میں پڑے گا ہے تو اچھا نہیں ہوا چاناک کے باپ چاناک کے کو کمرے میں لے گے و کانا سے لیکر ان کا جو لما دات کا نوک تھیں وہ گیس دالی پھر شاستری جی کے پاس لیا کے محراج اب شاستری جی کا اب راجا نہیں بنے گا لیکن راجا وہ کا گرو بنے گا چاناک کے جاروں چاناک کی نیتی بنائیں

2:00تو آج کا ستسنگ تمہے راجا بنانے کی سلح نہیں دے رہے راجا بھی جس کے آگے نتمس تک ہو جاتے ہیں ایسا برمحاکار روطی بنا کر اور ہوگے گرو بنو چانا بنو کم سے کم اپنے من کی تو گرو بنو اور جو من کا گرو بن گیا اُس کو لوگ پائچانے چانا پائچانے وہ جگت کا گرو ہو گیا بندے ایک رشنم جگت گرو رشنک سے کسی نے تھوڑے کان فکو آئے دیکھ شاستری کو تھوڑے دیتے ہیں لیکن صریق رشنم برم مصوروب میں رہتے ہیں اپن دے بہا میں رہتے وہ نجبرم مبھاو میں رہتے ہیں میں قتا کہ رہتا دولی شاکی وہ دولی شا راستم بیٹھت راجا کی سواری جا تو آئے سپائی آٹی دیパٹمین ابھی آٹی نام پڑا پیلے تو ایسے بھالا داری آئے مراج ہٹ جاو کیوں کہ راجا کی سواری آئے تو راجا ہے ہم مہراج ہیں

3:03اور راجا ہے ہم مہراج ہیں ہم اس کو بولو داب کے سکڑ کے یہاں سے نکل جاو لے مہراج ہم اس آکلے راجا ہوتے ہیں تو نکل جاہتے لیکن ان کے ساتھ بڑا لنبچھ ہوڑا سرگا ہے جنام دین ہے اتصاو ہے ملتو اس کو بولو کوئی دوسری راستے سے نکل جا ہے ایدر مہراج بیٹھیں ہم دولی شا نام کے سن ان کی برمحا کار بڑتے منم بل میں تاکتے سپائے کچھ کر نہیں سکے جس کے برمحا کار بوتتی پن ہو گئے ہیں وہ گر آڈ جائے تو اس کو پر کسی کی حکمت نہیں چل سکتے آڈ جائے تو نہیں تو سا لے اس کی مرجی کی بات ہے یوں کر کے مل لیتا ہے یہ اس کی کرنا ہے وہ کی آڈ جائے اس کو بھنے اس کو کوئی דاٹ نہیں سکتے اس کو پر کسی کا پر بھاو نہیں چل سکتے ایمد کا تو پہ تو پہتا ہے صریق رسنا بھی ایسے برمحا کار بوتتی والے احمد سے ملنے کو آجاتے

4:06دوروہ ساریشی کو رتھ میں مٹھا کر صریق رسنا رتھ کینشت لے تھے سراپ تو دے تھے ویسے شراپ دے نی سے تپنا سو جاتا ہے لیکن دوروہ ساریشی آتما بیتا تھے برمحا کار بوتتی کر چوکے تھے پھر دے ماریشتا ہے ایک کہا جاتا ہے ایدراپ ایک مائل سے دور سے جا رہتا بولا ہے کہ محااج میں تپ کرنے گیا تھا اور دیوی نے آسر بادیا مجھ پوتر پر آptی ہو جائے گے جاہو دیوی کا وردان کینشل بیو کوکککا دوروہ سایدر بیٹھا پرنام کیے بنا چلا گیا جاہو دیوی کا وردان کینشل اور ایسے خطر ناک شراپ دے دے دے تھے پھر بیس دوروہ سا کتا پشن نہیں ہوا کیوں کیوں کی برمحاکار روطی ہوئی اس کو جو ہونے والا تھا ایسے دوروہ سا سے نکل آیا کے وال وہ کہیں پوتر بوتر میں کہیں پس جاتا اب سنتگی نجر پڑی ہے اب پس نے کہیں جگا اس کی قارد دیشراپ دے کر اس کو دو لگتا کہ بابا جی خطر نہ کر لیکن خطر نہ کر

5:06اس کی مصیبت ہطانے کے لیے خطر نہ داکٹرگ مریز کو خطر نہ کر نادان بچے کو خطر نہ کر تو داکٹر خطر نہ کر ہوتے تو مارے روگ نیورتے کرتے آیا اسے ہی دوروہ سا آڈی جو شراپ آڈی دے دے دے دے تھے وہ حکی قت میں بھویش میں ہونے آڈی اس کی جو گتنا ہے وہ بول دے تھے اتوہ تو وہی بولتے جسے ان کا منگل ہوتا ہے برمگہ نیتے کا چھو بورا آڈنا بھیا جیسے مہ اپنے بچے کا

6:08مگہنی کی سب بھو پڑھ دیا دولشانے داٹھ دیا كرادہ کو بولوں اُدھر سے چھے لاجہ ہے مهراج ایک فکھی ہے دولشہ وہلتے ہیں راجہ ساہ وہ تو راجہ ہے روصے ساہے تو دوسری جگہ سے نکل ہی ہم تو راجہ راجہوں کے راجہ ہے مهراجہیں چکرورتے ہیں لیسا دکھئے سے لگے مهرا ہے مهراہ میں کچھ تھے ہم نمدہتی نہیں دے پائہن کو ہر آجہ نے رہت رکھایا آگیا ہے وہ لے مہراج تنام ہو بیٹا سوکی با با بہ بہ جی آپ جرا کنارے ہو جاتے ہیں مارکوں بلے کنارے ہم تو کنارے ہیں تم کنارے ہو جا ہو ہم تو کنارے ہیں تم کنارے ہو جا ہو آپ کنارے عقا آپ تو بیچ میں بیٹھے ہیں بیچ میں جو بیٹھے ہو بیٹھے ہیں ہم تو ہم تو اپنے کنارے ہیں

7:09تم بیچ میں بیٹھے ہے ایدر کی Thaiddar khar hai وimaan ki apman ki sukku kyi drog ki mera ki tere ki تو Thaiddar khar hai ہم تو کنارے بیٹھے гھہ راج آپ آپ بلٹھا ما راجعوں کے راجا ہے تو آپ کے پاس تو کو جمین جاظگیر تو ہے نہیں آپ راجعوں کے راجا کسیں مولہ ہماری جمی جاگیر, ہمارہ راجچے, تم کو نہیں دیکھتا ہے. مولہ راجچہ نہیں دیکھیں تو سینہ تو ہونی چاہیے. مولہ میری پاس وہ نشور سمپتی نہیں ہے. جو سینی کو کو پگار دیکھر سمپتی کی سورکشہ کر نہیں پڑے. میری پاس وہ شاشوہ سمپتی جس کو رکھنے کے لیسینی کو کی جو رہت نہیں پڑی اپنے آپ سمپتی تکی رہیتی وہ میری پاس. مولہ ہراج آپ کا بھومی علاقہ. مولہ علاقہ جاہاں جاہاں وانتقائی علاقہ. جہاں تک نجر پر تیو سب میرائی علاقہ. تو راجا کے پاس تو ہراج ہو جو تی ہے. ہو جو نہیں ہے آپ کے پاس تو خجانا کہا ہے.

8:10مولہ میرا کوئی وقتی گتھ کر چی نہیں ہے. بھوک لگتے تو تیرے جیسے کئی سے واقعا کے کلا دیتے تو پھر خجانا دکھنے کی ضرط کیا ہے. مہراج میرے تو نوکر چا کر ہے آپ کو تو کوئی کھیں نوکر چا کر. مولہ تیرے نوکر چا کر تو اس راجمیں تیری چا کریں کریں گر پگار لیں گے. میں تو جہاں بھی جاتا ہوں. منوشہ نہیں تو دے ہو گندھر ہو. کنھر ایک دوسرے کو پریدیت کر کے میری سیوہ کر تیرے تھے. آج تک ایک دن بھی بکھا نہیں رہا ہوں. تو تو کھ بھی بکھا بھی رہا ہوگا. کھ بھی چنطیت بھی رہا ہوگا. رہا پر ایک مدر نگھا پڑی راجہ نے دیکھا کہ بہار سے تو ہمارے طاج ہے. سورنا ہے یہ ہے وہ ہے. ہماری چھری پکارنے والے لیکن ان کی آکھوں میں جو مستی ہے. ان کے چیرے پر جو نسچنتہ ہے وہ سک میرے کو کا. ایسی گتنا ایک بار گتی تیسری کرشنا یودشتر آرجن کے ساتھ. آرجن کرشنا یودشتر گئے جنگل میں گھومنے کو. گومتے گھامتے سری کرشنا وہی لے گئے جا ایک فکیر ایک سنت برمہ کر روطی میں مسترہنے والے میں لے.

9:17سری کرشنا نے ان کو دیکھا پڑی دیشتر نے دیکھا ارجن نے دیکھا دیکھتے دیکھتے چاروں کے چار رونہ شروع کر دیا. چاروں روے. روطے روطے روطے روطے روطے رونے کا بھی انت ہوتا. حسنے کا بھی انت ہوتا. روطے روطے روطے مہا. روطے شرب وان جنگل میں چاروں کے چاروں کی کی طpertیرا لکادا ن uniforms. جب روطے شanden since its all its disease to be happy.. جب رود QUINONG شانطび وان جن پوستہ ہے سری ک�شنا سے دھی رے. کہ پر بھو آپ کیوں روے. حر جن میں کیوں روح وہراج, چاروں کے چار رویں, ہر جن کہتا کہ آپ تین رویں اس کے پر بھاؤ سے, میں رو پڑا. آچھا تو بابا جی کیوں رویں, بابا جی سے پوچھا,

10:17بابا جی بولتے میں کیوں رویں, وہ باتاؤں گا لیکن اسے یوڑیشٹر سے پوچھا. یوڑیشٹر سوچھے کہ مہراج میں تو اسلی رویں, کہ کہاں تو آپ کا مذور جیوان, شانت جیوان دوروٹی کے ٹکڑی ٹکڑ بنائے, کھائی اور پرمات مات سوروک میں, برمہ کار بڑکتی میں مستھ. اور کہاں ہم نے منشجنم, یہ میراہ یہ تیرا لڑائی جگڑا اور بھائی قتریت کر کے پر چھوڑ کے مر جانے میں گمائے, آچھا کس برمہ پرمات مہ کو نہیں جانا, جہاں سے اماری بود دی کو ستھا ملتی ہے. جہاں سے ماری آق دیکھتی, جہاں سے کان سنتے ہیں, جہاں سے من سوچھتا ہے. آرے اس پرمات مہ کے لی, کہ ہم نے سمینے کال امارہ سمینے, میرے ترے میں برباد ہو گیاں, آپ کا مدور پویت رجیوان, اور کہاں ہمارہ راج سے جیوان, ہم اپنے بیٹے ہوئے سمینے پر رو رہے ہیں, کہ ہم نے جندہ کی کہاں برباد کر دی, مہراج اسلے مجھے رونہ آتا ہے. لیکن آپ کیوں روی پر بہت آئیے? اوہ مہراج کیتے میں اسلے رویا, کی کروشنجے سے اوطاری پروشک,

11:19ساکشات نارائیں اور یوڑیشٹر جیسے درمات مالوک, عرجنجے ساووویر, ایسے پرسید آدمی اگر میری پاس آنے لگے, تو بسادھران آدمیوں کی بھیڑ بڑ جائے گی, اور میری برمہ کار بروتی جو دن دن بڑھنا چایے وہ بڑھانے کا سمینے نہیں ملے گا, سمینے لوگ ہمارہ کھا جائیں گے, ایسا کوئی پاپ دے ہوا ہے کہ تمہرے جیسے پرسید آدمی آئے, کہ میرا سمینے چلا جائے گا کنسے پاپ کا پہل ہے, کہ آدم لوگوں کو بھی ذاتا نہیں در پر رہا کی, اسی لیے میں رو رہا ہوں کہ میرا سمینے بربان ہو جائے گا. عرجن کو لگا کلیا ہوں, ہمارہانا بھی باہا جی کو پاپ کا پہل لگتا ہے, کتنا کمتی ٹیم ہوگا, جن کی برمہ کار بروتی اطفن ہو گئے ہیں, ہوں کو اگر لوگ, لوگ کو کا مان دھن بی باہو بسٹو, سویدھا ملتے, ہوں کا چتت اتنا پرسن نہیں ہوتا, ہوں کو ایکانت ملتی تو چتت پرسن نہ ہوتا ہے. ان جانی جگا میں جتنا خوش رہتے ہیں,

12:19اتنا جانی ہو جگا میں مجھے میں نہیں رہتے ہیں, کیوں کہ پھروی آیا وہ آیا یہ لینا وہ دینا, اس کو سمانے یہ آ جاتا ہے, پھر بھی ہوا رہا کار بھوتی, برمہ کار بھوتی بڑانے کا سمینے ہو در کھر چاہتے ہیں. حالا کہ ایک بار ساکشت کر ہو جائے, تو ان کے مجھتی میں تو کوئی بعدھا نہیں, لیکن یہ پریم رہ سایسا ہے کہ جتنا پیو اتنا کم, جتنا پیو اتنا کم. آہر آج, ارجون کہتا کہ بھگوان, رشی کا کہنا بھی سچا ہے, بھی آیا کا کہنا بھی سچا ہے, میرا رونا بھی سچا ہے. ہمارہ تینوں کا تو, آفیشا لی ہے. لیکن آپ کیوں رہے؟ کریشنہ کہتے کہ میں اس لی رویا کے بکل جگا رہا ہے. آیسی برمحقار بھٹی کو مہت کو دینے والے مہت مان نہیں کے برابر ہو جائیں گے, کہیں کبھی کوئی کوئی ہوگے. اور مہت مہ کبھی کوئی کوئی ہوگے, لیکن اس مہت مہ کو دیکھر راجہ اپنے توچھ جیوان پر گلانی کر کے روے اور راجہ بھی برمحقار بھٹی کی لے چتپتا ہے. آیسے ابھاگے راجہ بھی نہیں.

13:22راجہ بھی بھگ ملے, اش ملے, دیس پر دیس میں دولار کی تھپی ہو جائے, بہت لیکن برمحقار بھٹی کا تو خیالی نہیں. میں اس لے روے, اور اگر ایسے کوئی برلے سنت ہوگے تو ان سنتوں کو پہچانے والے, یو دیسٹو جیسے راجہ نہیں ہوگے. ایسا کل جو گارہ میں اس لے روے کی حائرے ہے. جو برمح پر مہت مہت مہ اپنا اتما ہے. اس کے لیے بھٹی پیدا نہیں کریں گے, لوگ چھوٹی چھوٹی باتوں میں حول جائیں گے, لڑیں گے, جگیں گے, جیسے کتہ ماز کے لیے لڑتا ہے, پشو گھاس کے پڑے کے لیے ایک دوسرے کو سیمت ہوگتے ہیں. ایسے آدمی, توچھ نشور بھگوں کے لیے ایک دوسرے سے لڑیں گے, جلسے گے, ایسا یو گائے گا, کہا تو سب چھوٹ چھار کے برمح پر مہت مہ ملگے ہیں, اور راجہ آپ جیسٹر جیسا بھی ایسی بانچھا کرتا ہے. اور کہاں لوگ توچھ بھوگ, جن سے کوئی ارت سدھی نہیں ہوتا ہے.

14:23آپ جو کھارے ہیں پیرے اگر گائے رائی سے سوچھے کہ آپ کر کیا رہے ہیں. کھائے آپیا کھاد بن گیا, کھاد پر اُبھر کیا اور پھر کھائے آپیا پھرچھا پشو کا کھاد تو جیسے مانوشکا کھاد آپ کھادی تو گمارے ہیں اور کیا کر رہے ہیں. میں نے تو دو بیٹے پیدا کی, دو بیٹے پیدا کی لیکن آناج میں سے کھادر بنانے کی فیکری تو پیدا کی اور کیا کیا, اگر برمحاکار روطی بیٹے کو نہیں کرا رہے ہیں تو بیٹے پیدا کر کے کیا کیا آپ نے برمحاکار روطی جو لوگ کرتے بے دھنی ہے بے بڑ بھاگی ہے برمحاکار روطی اور قدنے کی روطی میں فرق ہے پانی پے چلنے کی شامر تھے آجاتی

15:43کو روک سکتے ہیں طاروں کی اور چندرما کی گتی کو روک سکتے ہیں اتنی پران شکتی بیٹھ روط میں آپ کے پاس سپی آپ مرے ہوئے آدمی کو جیوان دے سکتے اور گلاپ کے پوڑے سے آپ موتیا کے پوش کو برکھا سکتے ہر موتیا سے گلاپے دا کرا سکتے ہیں آپ کے سنقلپ میں اتنی شکتے اور تو کیا آپ چاہیں تو دوسری سرشتی بھی بنہا سکتے بیٹھ روط میں آپ کے پاس ایسی شکتی پری ہے ایکن آپ کی بروطیہ بکری ہوئی ہے بروطی ایک آکرہ نہیں ہوتی تین پرکار کی سادنہ کی پدھتی ہوتی سنیاس کی سادنان کی پدھتی ہوتی ہے نشید آدمہ سب میٹھیا میٹھیا میٹھیا میٹھیا نشور نشور کرتے ہوئے باکی جو بچتا ہے وہ برم وہاں برم ہاں کار پروطی کرنے کی پدھتی ہوتی دوسری ہوتی یوجیوں کے دنیا کی پدھتی نشید بھی نہیں کرو اور چپ کو بھی نہیں

16:44بروطی کوئی نروض کر دو بروطیہ کھالی کرتے جا بروطی کا پیٹ کھالی کرتے کرتے ایک آکر کر کے پرمہتنہ میں دیا گا تیسری ہوتی سنساری بھگتوں کے لئے سادنہ کی پدھتی وہ پدھتی ہوتی کی بروطی جہاں بھی جائے وہ بھگوان کا ہے ٹھاکور جی کا ہے پرگو جی کا ہے برم ہاکہ ہے تو پرمہ کا پرماتمہ کا سمجھ کے تمہے اگر سگندی لینہ ہے تو کوئی بات نہیں پھول لیلو ٹھاکور جی کو چڑھا دو اور پھر سنگو ایتھاکور جی کا پر ساد ہے بھو جن تو میں کی ربڑی پوری پکڑا کھنا ہے آئی تو ٹھاکور جی میں ری ٹھاکور جی کو پوری کھانی ہے ٹھاکور جی کے لے بنایا اور پن کر دیا تو ردے میں ٹھاکور جی اس پرکار کی براکور جی اس پرکار کی براکتی مجھبت ہو جائے گی تو دیر سبےر و ٹھاکور جی ہی چہی تنیا برم ہے ایسا اوب دیش دینے والے گیانی محپرشکی چا بھی لگ جائگی اور تمہری برمہ کا ربتی ہو رہے نا رہا ہوں تو

17:44میں نا رہا ہوں نہیں ٹھاکور جی کو شنان کر آتا ہوں کیوں کہ ہے تو ٹھاکوری ٹھاکور ہے ترٹو سے تو دیکھا جی تو ابھی نتتو ہے تو ٹھاکور جی سے ٹھاکور جی کو شنان کر رہا ہوں کی جل بھی ٹوی ہے اور جلگ میں شنان کرنے والا بھی ٹوی ہے میں بیچ میں کون ہوتا ہوں گاگی ہا رہی یہ منای ہا رہی سبیشنان کروں نے آپ کی بھاونہ سے شنان مدور ہو جائے گا سبے تو نین میں سے اٹھ کر پیلے بیٹھ ہو کہ میں شان تاتمہ برمہ چای تنیا ہوں نا رہا ہوں یہ نا رہا ہوں یہ نا رہا ہوں بیسدر چھوڑنے کے پہلے گاگا یمنا گوداوری کے جل کو من سے کلپ کے شنان کر لوں پھر من کو بھی اپنے مائمے شنان کر رہا ہوں پھر محراج بھی سندر سوھانی پوسطہ کو اس کے بیچار تھوڑے پڑھو برمہ کارب ہوتی جگانے میں جو مدد دیتیوات میں گانے اونی بیچار ہو بیچار ہو میں پھر اپنا دن چریہ چالو کروں برمہ کارب ہوتی ہونے میں مدد مل جائے گے

18:47کاری کرنے کے پہلے کاری کرنے کے بعد کام کرنے کے پہلے ارام ہو допعی کام کرنے کے بعد بھی ارام ہو دکہ άری بھی ارھیام کرنے کے لیے ہی ہی ہو andersvana. ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

20:09اس پرکہر بھار بھاراگر ساوڑھا رہے اور آدمی میں ساتدھتے ہو, سنساری ویہوار کرنے والے میں, اگر اس پرکہر کی بردتی بنانے کا ساتدھتے ہو, تو تھوڑے ہی میں نوں میں, بہت اُس کا جیوان اُچھا جائے گے. اُس کا ویہوار بھی مدھر ہونے لگے گا. سفلتا بھی ہوگی, کبھی بھی فلتا بھی ہونے ہیں تو, پہلے جتنی چورت نہیں لگے گی. سفلتا بھی ہوگی تو, پہلے جتنا راگ نہیں ہوگا, جس کا راگ کم ہوتا جا رہا ہے. دویش کم ہوتا جا رہا ہے. تو میں آگل ودھی رہا چھو کے پاچھڑ جی رہا چھو. آپ کی پرگتی ہو رہی کے پتن ہو رہی وہ کئی سے جانے. کیا آپ کا آنند بڑتا ہو. نربہیتا بڑتی ہو. ساہس بڑتا ہو. خوشی بڑتی ہو. بینا بیشے کے بینا وستوں کے بینا پرستیتی کے بھی آپ آنندیت رہنے کے راستے پر بڑتے ہو. تو سمجلو آپ آگے بڑھا ہے. لیکن مو بڑھ رہا ہے. بہے بڑھ رہا ہے. چنتا بڑھ رہی ہے.

21:09بھوگو آسنا بڑھ رہی ہے. سمجلو کے آپ کی گاڑی کیں رون سائد جا رہی ہے. بیدھے آتمک بیچار ہو رہے ہیں. سمجلو آپ آگے بڑھ رہے ہیں. نشد آتمک بیچار آرہے ہیں. یہ ایسا ہے. یہ ایسا ہے.

22:56یہ ایسا ہے. یہ ایسا ہے. جب تک من کے ساتھ جودے گے. تک تک دھارمیک ہو چاہی. ادھارمیک ہو. کچھ نکچ کمی ختاکتی رہے گی. کمی ختاکتی رہے گی. ستتتوں جب کرو. ستتوں جہان کرو. ستتام کرو. پڑھ رہی نہیں تھا ہے. من تو کوئیو کتن چوٹے سے. کوئیو کتن چوٹے. نیچوٹے. نیچونا جائے اس کارجی راکو. پڑھنی چو گئے. نوچن تن کریں. تمہنی چاہ جا شو نہیں. تمہترد برمہ کاروطی کا روطی. اوچونا نیچو جناتی دیکھا ہے. ایما پوچی جو اطلیوان دو نہیں بچی. بلے نا. در اوچو جائے کنیچو جائے. تو وہ لوگ دنیا ہے. یہی برطیم بک جانانتی. گیاتم مپی بردھانتی. یہ تے ویس پر شایدنیا. بندیستے بوانامترے. اپروکشنوبوتی کا شلوک ہے. جو اس پرکار کی ورطی کو جانتے ہیں. اور جان کر اسے بڑھاتے ہیں. دیست پروشت دنیا ہے. وہی تینوں لوکوں میں بندنیا ہے. برمہ کاروطی. جاہیر سبہ میں مائک میں بیٹ.

23:57بول کر آپ کو سنائے. یہ کےول اس کی مہیمہ کا ایک انش ہے. اگر برمہ کاروطی آپ کو دو مینٹ کے لیے ہو گئے. تو دو بھارا گر بواست نہیں ہوتا ہے. دو مینٹ کے لیے بی برمہ کاروطی ہوئے. تو یہ دے میں ہوں اور سنسار سچا ہے. ایسی بھول نہیں ہو سکیں. اور اس توچھا نالیوں سے سکھ لینے کی. آسکتی نہیں ہوگی. آپ کھیں گے لیکن بھوگ بودی سے نہیں. اور شد بودی سے. آپ دیکھیں گے. لیکن آ کرشت ہو کر نہیں. بہواری. آپ سنے گے. لیکن جس سے سنا جاتا ہے. اس کا بود آپ کو پتکا ہو گا. جیسے آپ سنیمہ دیکھتے نے سمجھ داری سے. لوگ تو سنیمہ کو بھی سچا مان کروان بھی اُس شلکود کر لیکن. اور بہاراتیں آسو ساتھیں. حالا کی ہوتا کچھ نہیں ہوتا. اُمہا کا ہوں میں. اُنو بھاو اپنا ستیاری بھجن جگت سب سپنا تو. شنگ کرہ چاری نے کہا بھجن کیا کہ برمہ کاروطی کرنا ہی بھجن ہے.

24:58رامانو جا چاری راما کا عاراما کاروطی کرنا ہی بھجن ہے. دوسرے آچاری نے کہا سری کرشنا کاروطی کرنا ہی بھجن ہے. کرشنا کاروطی کرو تو دوسری آ کر کی بریٹی بن凸ی ہے. سنتی؟ بگوتا کاروطی بن凸ی ہے. دیو آ کر بریٹی بن凸ی. لیکن یہ بریٹیہ جاں سے نیک keeperتی ہے. جس سے سری کرشنا سے رام سے دیو دیو دیو دیو تا ہے. وہ بھرمہ پرمہکا قیان پا کرا گرگر. but if your mom & uncle get to takeだろう then try subjects during seeking through this Krishna

26:24vardhani bhi krta hai 大未 agnani bhi krta hai dansgenai THakapan ghani ke seerig kou bhi hota iye aggrini ko havd ANY him Lekin aggrani samasthah h me thakapan ha dogno begun e aggrani samata ke mu dhe kata jaa chubha certifica ka ili samata ke hse kata chubha aggrani samasthah me bodha wel dun ha So bhaful ke bos 60 si esis mult ke hse sif ھا کارتوس کے آگے کھڑا ہنا نہیں, ھا کھے ھاڑ ھاڑ یک と Hoka ھ کرنا ہے. ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھا ‫ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ hasn't wrote. ...yukta ھا ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ۔ ...gulabhka full ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ھاڑ ں۔ بہار سے ویشم دیکھتے ہیں لیکن پر کرتکے کارن کو دیکھو تو سم ہے ایسے لوہ اور سونہ بہار سے آلک دیکھتا ہے لیکن پہچ بھٹوں کے میٹھل جگت میں جاؤ تو دہتو جگت میں جاؤ تو تھوڑا فیر پڑے گا لیکن پہچ بھٹوں کے جگت میں جاؤ تو دونوں ایک

28:27این سان پانی سے سبند جوڑتا ہے اپنا پانی اپنا قوا ایک چونے سے سبند جوڑتا ہے اپنا مقان اپنا پرمکھا اپنا فریز فریز نے تو نے کہہ میں تمارا ہوں سکھوت� نے کبھی نہیں کہہ میں تمارا ہوں کھانڈ کی بوریوں نے کبھی نہیں کہہا میں تماری ہوں لیکن تمارے میں تنی تاکہ تھی ہے کہ ایک ہانڈ ماری ہے اپھیکٹری ہماری ہے, یہ کپڑے کی دکان ہماری ہے, یہ ہیریم ہمارے ہیں, یہ موتی ہمارے ہیں, یہ ککر ہمارہ ہے, یہ پرائمس ہمارہ ہے, تم پرائمس کو اپنا بنا سکتے ہو, تو پرمیشر کو اپنا بنانے میں تمارے کو کیا مینٹ پٹے یا, یہ کپڑہ ہمارہ ہے, یہ لکڑہ ہمارہ ہے, یہ کھیت ہمارہ یہ پیڑ اور پوڑہ ہمارہ ہے, تو کیا پرمیشر کسی گھر کا ہے, انسان کی بضبقتی انداز سے بہر ہے, کم بقت خدا ہو کر بندہ نظر آتا ہے,