Jan 24,2026 Saturday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00جو جاتا ہے Punched Heart. اور وہ سپنے کو سمجدار بن niedا ہے وہ کورة نہ سمجھ ہے اور جو اس میں سمجدارے کو کچھ نہیں سمجھتا ہے اور گھور کی سمجدارے میں اپنے آپ کو جھم پلہدے تھا ہے اپنے آپ کو جمپنگ کرادے تھا ہے وہ گھور کی سمجدارے میں ایک رہ சہكر گروبان جاتا ہے अदामि बुदियद्योगम तम्ये नमामु प्यान्ति तेटे, नहीं बुदियब देतान जोप्रिटी पूर्ववदे. नहीं पासना करते मेरे मैं हो देटे. तो खर्टन कममम अबुर अबुर कमम एक ही है.

3:12माहधाने यर तिले ये नहीं हो तो बचारेर तीट यहा. प्रकथ ििण मी हो लपन्ँ नहीं हो तिटे यहा. पान्चचककमममम रव़ा यहा. तर नहीं पन्च नहीं मिल हो यह बचारे, तो हमारे ली उसीश़त का घेल है. اس مُسیبت کے تھیلے میں بھی مُسیبتوں سے پہر پرمیشور کا ساکشات کر کر رہنے والے گروپرمیشور کو میرا بار بار پر نام ہے یہ ہتنو ویس کی بیلری یہ شریر ویس کی بیل ہے جو کچھ بڑھیا کی تنی بھی جیز کھاو خات بن جاتا ہے گنگہ جل پیو پیشہ بن جاتا ہے میٹھایا کھاو ویسٹا بن جاتی اور بھی کچھ کھاو تو لیٹ ٹھونک مدھر اور ویسٹا ہی بناتا ہے شریر ایسے خاد بنانے والے فتیلیزر فیکٹری میں سے بھی اگر کوئی صدتوں نے کال کر

4:14ہمیں برمو بنا دیتا ہے تو وہ صدگرو ہے اور ایسے صدگروں کا آدر مانا اپنے جیبان کا آدر ایسے صدگروں کا مان مانا اپنی اصلت کا مان ایسے صدگروں کی سکھ کو مانا اپنے سکھ ہونا ہے جنوں نے صدگروں کی سکھ مانی اُن کو سکھ کر گئے اور پھر سکھ پرم پر اچل پری واستوں میں تو یہ ہے کہ برمگانیوں کی سکھ جو مانتے وہ سکھ اور دفن جو سکھ نہیں مانتے وہ بھٹ کے ویمان مکھ اس میں سے سکھ چلے بہیگرو جی کی کھال سا بہیگرو جی ہی فتے ہے تو جو نکھالس ہے وہاں گرو بہا گرو قدم قدم پر گرو کو دھنیوات دینے والے بھی لوگ دھن بھا گی کانٹہ چوبا کی وہاں گرو سن سار کانٹوں سے بھر آئی تو انو بھو کر رہا ہے پھولکھلے کے بہا گرو یہ تیری رہیمت ہے قدم قدم پر گرو اور بھگوان

5:15کو جو دھنیوات دیتا ہے وہ گرو اور بھگوان کے انو بھو کو مانو اپنی اور آمن ٹریت کر کے آپ ہی گرو اور بھگوان کے انو بھو میں پر گٹھ کو تا جاتا ہے تیری رہا بھانا میٹھا لگے تون جو دی رہا ہے میٹھا ہے تیری بھولوں سے بھی بہر تیری کانٹوں سے بھی بہر چاہ سکھ دے چاہ دکھ دے ہمیں دونوں ہے سکھار کیوں کہ دینے والے ہاتھ دینے والا دل دینے والیمتی اور دینے والا جو دیوتا ہے وہ میرا گرو دیوتا ہمہ رہا پورا قلیان چاہتا ہے بھلے ہمیں پتا نچلے پھر بھی وہ ہمہ رہا قلیان تو نہیں کر سکتے مہ بیٹھ کا قلیان نہیں کر سکتے پیتا بیٹھ کا قلیان نہیں کر سکتے ہو سکتے ہے کہ مہ بچارے جیو دشامے ہے پیتا بچارہ جیو دشامے ہیں ان کا علپ گیان علپ آنم بھو آبش میں آکر ہمارہ تھوڑا قلیان کر بھی بیٹھے لیکن گرو کا پورنا گیان بھگوان

6:15جانتے کے جیو پر آیا نہیں ہے میرا سروب ہے آپ اپنے اگلی کا قلیان نہیں کر سکتے آپ اپنے آک کا قلیان نہیں کر سکتے آپ اپنے گلے کا اگلیان نہیں کر سکتے دھلے گلے پر ملھم لگاتے اگلی کو آپ اپریشان کرواتے آک میں آپ کچھ درگ دھل دے لیکن اگلیان کی بھاونا سے نہیں دے دھلتے قلیان آک تو گروبی نہ بھوانی

7:15دھی طرحی نہ کوئی چاہی بیرن چیشن کر سمہ ہوئی تلسی داسی کہتے چاہی برمہ جیے ساسترشتی پیدا کرنے کے شکتی کیونہ ہو کیسی وقتی میں اور شنگ کر جیسا پر لائ کرنے کا سامرتے کیونہ ہو اگل جب تک گروکر پا دے میں نہیں اگلتے تتکسن سار ساگر سے جنم من سے جی طرح نہیں سکتا پاہر نہیں ہو سکتا پاہر نہیں ہو سکتا پاہر نہیں ہو سکتا پاہر نہیں ہو سکتا پاہر جب تک بھی کے نتھے تک کوئی مول نتھا اب بگ گئے تو ہم سائم ان مول ہو گئے گرو دے تمہارے جائے ہمارا گیا ان مول ہو گیا ہماری سمج ان مول ہو گئے ہمارا سک

8:15ان مول ہو گئے ہمارا جیوان ان مول ہو گئے اور ہماری موت دی ان مول ہو گئے گرو دے تمہاری پر پا جب تک بھی کے نتھے تک کوئی مول نتھا اور جب قدموں میں بک گئے تو ان مول ہو گئے ستر مجھے بہوت کیا رہا اس لے بولیا آپ مانو یہ کوئی جرو دی نہیں ہے نہ رہا نہ رہ لیکن بھی نہ مانے تم رہا بھی نہیں سکتے جہرام جیک ہے نہ رہا نہ رہا نہ رہا نہ رہا رہیو اپنے بطالین کو جس کو مرنا کبول ہو بے پہت جوان

9:15آگی آ جائے پری بطالین آگے پری بطالین آگے پھر نائے کہاگے کھڑا رہا بولیا میں نے کہہ جن کو جلدی مرنا ہو ید دکرتے کرتے کرتے سورگدنا ہو کے بل پہت آدمی آئے پری بطالین آگے سنان آئے نے سب کی پیل ہوگے کہ تم سب کی سوہ مرہ ہو سکتے کیوں کہ تم نے مرنا سوی کر کرقلیا ہے ایسے ہے سدر تم نے اپنے بھی طرح احم کو مرنا سوی کر کرکھو تو پوری گی پوری بطالین عمرتا کانگار سبیں اتنوں کرتا ہری بھجے تو کری نہ کنی ہا ہے لگن سچی ہے تو جہے اوش شکاہ تو دی ہے

10:16نیس چیدرڈ ہے تو جہے کر بمگی ہے سمجھوں جن کی لگن سچی ہے اور دیکھ شالے کر چنہ چاہتے ہیں انسو بھاگی شالی سادھا کوں کو من کی گتی کا نیرچشن کرنا ہوگا بہت جروی ہے گرو نے دیا ہوا منتра اشت منتра ہے سرو پری منتра ہے یہ درڈ بیشو آسکنا چاہی پھر چاہی دیل دے کیوں نہ ہو ایک گرو نے دیلیا منتра جہا بےٹھ دین دین دین کرنا اور اولگ گیا گرو منتра سمجھ کر دین دین اس کی اسی سمجھ کام نہ پوری ہوئی منتر مولم گرو باکتیم سنتے تھے رام رام لیکن آج گرو منتра ہو کر ملا ہے بات پوری ہو گئی کبید لگ گئے اور سد پرش مل گئے سنہ ہے رام رام لیکن نارد جنے رام رام نے مرام رام کر کے دیڑیا

11:20اور لگ گئے تو بایہ الوٹارامے سے بھالمی کی ریسی بن گئے اپنی بدی کو آج دینہے گیا پک بنا اپنے چدت کو دریع کی نہ گھم بھیر بنا اور اپنے ہی نیس چھے کو ہی مالے کی نہ ہی توس بنا پھر دیکھ سادک سدھیر بھوتی کر مجا ان کرم کرنے سے سوڑے سدھی پر آبت ہوگی اور یہ اشتصدی نونی دھی نہیں اتنصدی اشتصدی مائک ہے نونی دھی مائک ہے سمع پاکرشن ہو جاتی ہے لیکن اتنصدی کو تو مہا پر لے بھی کچھ چھو نہیں سکتا اِت دیس کرور دیوتا ویبریت کلے ہو جائیں پھر بھی تمہرے اتنصدی نہیں چھیم سکتے اتنگہ نہیں چھیم سکتے میں نے تم کوئی گولہ بھی کھیا

12:23تم کوئی سگولہ بھی مہلہ کا گیاں ہو گیا اب میں گولہ کو چھو پہ سکتا ادر شکر سکتا اور لیکن اس کا گیاں تم سے چھین نہیں سکتا میں کھڑ بھی ایسے اتنصدی مائنا اتنگہاں ایک بہر اتنگہاں ہو جائیں تو پھر اس کا گیاں کبھی نہیں ہوتا کبھی نہیں ہوتا

13:47ایسے جب کرتا ہے اس مالا کو سادھانمت سمجھ کبھی ہم کبہر کسیک در بھاگے سے مالا ٹوٹ جائیں اس کا دانا کہیچ چلاد ہے تو نہیں مالا لیکر اس کو طور ترے جب والی مالا میں دانا ملادیں جس پر تونے گرومنتر جب پہ ہے اشتمنتر جب پہ ہے اس کا دانا دانا ہیشتا ہے اس کا ضرہ ضرہ اس منتر پر بھاو سے پویتر ہے پاوان ہے دوسری بات نیشت سمجھ پر دھیان میں بیٹھا کر نیشت جگہ پر دھیان پر بیٹھا کر اس سے نیشت سمجھ بیٹھ نیشت رہمان اپنے آپ دھیان کی طرف محل ہوگا جب کے طرف اور نیشت جگہ پر کرے گا تو اس جگہ پر بیٹھنے سے ہی جب اپنے آپ ہونے لگیں بائی بریٹ ہو جائے گی جگہ اگر نیشت جگہ نہیں ملتی موساپری میں

14:48اپنا نین کرلو لیکن گھر میں ایسی ایک جگہ بنالوں کہ وہاں جہ پہی کرنا ہے دیان نہیں کرنا ہے سنساری قضرہ پٹیوہا نہیں جانی ہے ایسا کم رہ بنادے بہی محلے میں کون سی گفاؤ میں تم جاؤ میں تیرثوں میں آج کل کئی سے کئی سے لوگ ہوس کرے ہیں میں خوب سرے انمھو کر بیٹھا اب تو تم اپنے گھر میں ہی تیرث بنالوں اپنے گاوں میں ہی تیرث بنالوں اپنے دل میں ہی تیرث بنالوں قدی کا بار تیرث میں جاؤ ساوضان ہو کر تو ہم سہمت ہے ہماری منا نہیں کر ایکن اتمتیرث نے آنا پہلے کے جمانے میں تیرثوں میں اسلے جایا جدا تھا کہ خلاواتا با گھر کی ہمہ توتوںے سے دور اور کو تیرث میں شنان کر کے کنت میں رہنے والے سادو سنت مہا پرشوں کا سد سنگ میں جاتا اُن کا مہاگ در سنگ میں جاتا جیبن کی دیشام میں جاتی

15:49دیکھ شام میں جاتی اب اُن تیرثوں میں ایسے سدوروں کو خوج نہ بڑھا قتھیں ہو گیا ہے اُن مہا پرشوں کا لباس مین کر بہت سارے کریمینہ لوگ بیگوس گئے بہت سارے کریمینہ لوگ چیٹر لوگ بیگوس گئے اس دے ستوروں کی کھول ستیرثوں میں ہی نہیں ستوروں کی خوج ستیردے سے کھول پر ہو سکتا تیرث میں مل جائے اتواجہ میں لے وہ گومی تیرثہ ہے ہمارے لید میری لی تو نیتال کا جنگل مہا تیرث ہے گھر چھوڑ کر گیا دندرابان میں گیا با کے بیہری کی مورتی ملی با کے بیہی کے دیدار نہ ہوئے گیا کے دارنات واقعہ کے داریشور کھالیگ ملاح لیکن کے داریشور نہ ملے گیا بڑری نات بگوان بڑری نات کی پرتیمہ ملی پرنام کیا

16:49پندنوں کو دکشناتی کے دارنات میں پوجا کروائیں پندیتوں کی دوہا پندیتوں نے باہا پندوں نے لقشادی پتیپا ہوا میں کہ یہ پوجا کے انسل دو بھارا پھرکا ہوا کوئی پرینا اور گہنے نیتالوں کے جنگل میں گروجی کے لئے گرونا ملے نہیں تک ملے گئے آج نہیں تکل ایسے کرتے کرتے چالیس دن کے انت جار کے بات گرو ملے ملے تو بہت در کے بات پلیکن بہت جلدی ملے گروجی میں کہا جاو گھر پر روحو ہا گیا مان کر گھر پیا ہے لیکن وہ گروک رپا گرو امروط کی بیحس گھر پے کتھ پھس نے دیئے ایک انت کمرہ تھا ایک لیکن جیاتیش کومرا چھڑا مونہ بھا جن دھیان کرتے لیکن دو پان مچھا جلے گئے مرمدہ کے کینا رہے

17:49رکھے سکھے جنے دھو کر چبالے دے بڑے رہتے نہ رہے کرتے آنوش کا جب کرتے کرتے کرتے کرتے نیم پورا کرتے کرتے رہت کے بارہ بچہتے خوب تھتے رہتے چچومدھ چچومدھ وہ چچومدھ خوب مارتے مارتے پیروں کے تلوے چاٹ جاتے چمری کھا جاتے پتا نہیں چلتے پھر کیسی سادوں نے بتاکھے کے تمہرے پیرائیسے کیوں کہ کیا پتا رہتے بھی چلتے ہوں والوں میں ہوں گا بولہ نہیں پھلہ نے کوٹیاتوں کو کیسی نے دیئے وہ چچومدھ وہ ہی تمہرے پیر قاد کے کھا لیتے یہ موت جب اورسرے کھا جائے گئی تو مبھر جن کے لیت ف tornado کو چ جبی ہوتا ہے ہونے دو کوئی بھی کرنگہ مقتمنة ت لئے سائوہ صنت پانا منوہ مقتمنة ت لئے مات ہم پر مات مقلئے جتنے روے ہوگے اوتنا تو

18:49تم جیوان میں ہا سے بھی نہیں ہوگے ہو دنیاہ کی لوگ جاب ہم سے اپنے سوپھا پر لیکتے ہوں کہٹ پتھங்vor اور ہر کوfficiency, پتھwerığın میں گھوزلوں میں, پسوبכולழ Aufgا tanour کےίνے میں پوچھے پہرے گیا تھے, ہوں رویں تھے kiw لگے گھوگ رپا تو کہसے بரسے گیا گھوگ رپ ہے کہसے بரسے گیا گھوگ رپا تو کہसے بரسے گیا گھوگ مہجیวان کہसے بھنے گا जरोना साशता क।। अगा जरोना करो। जब। जम। क्यए। एगा विऔे ते लि़्ने दोञा है। जूञी तो द्यिगा ऊबन एत्विना हा श। द्यादाल लाग है। आप्र पर अपकाश प। लुभ्र। ते नहीं शाश खबाहीं नलागा द।

19:53षिन्टिन को नोवचे पोईदू आइपके एपजे बहर में दिक्षादयांस मुबे छहाटिए याआआ। மہتکہ منتہری بڑھے کے لئے انشpect دے ہسا بھی میتہ نی جگتگوانی ہی سار گروگری جگتگوانی سار دوہ ہہت ما سے تبھی ہہتما ناسہ تھکتا

21:21Dhumayi shashvati kazandashvati Dheetani dobar drashti ek hain Raghululumayi bheetani Sarvatreik ki saibat naay Sarvagapta kahaayi jai Ananda shati bhala vihanti Ritis sikhi sikhi nahaayi சாگہ ہی برماند پسارہ جلے ہسکی ہی چھان پسارہ یہ دیوہ حسن کر پچلہ ہے مرتہ بھی چیلتے دیوہ حسن کر پسارہ جلے ہسکی ہی برماند پسارہ جلے ہسکی ہی چھان پسارہ

22:21برماند پسارہ جیوہ حسن کر پسارہ جلے ہسکی ہی برماند پسارہ جلے ہسکی ہی بردھان مobe برماند پسارہ جلے ہسکی ہی چھان پسارے ہیしました Kuttakka ke Dwarak Guru konehe jhana jha saktah hai

23:24Trakka ke Dwarapi Guru konehe jhana jha saktah hai Trakka ke Dwarabha Gowan ko Guru konehe jha mantra konehe ba e chana jhata Guru mantra ko jhana hai guru tatt ko jhana hai தجانہ ہے تو میں بھکٹی چہیے ژھ دھا چہیے ژہ ایساتتی چہیے تم ریدیوں سنو کر سنگیت یا نہیں ہو سکتے ہو اگر آپ کو سرشٹر سنگیت گیا ہونا ہے تو تمیں کسی سنگیت کہ سنگیت گیا کہ سانگیت گیا کہ سانگیت گیا اور சنگیتگی کہ சنگیتگی کی آتما کے ساتھ تمہری آتما جڑنی چاہی تو بھس کی آتما اور آنوبھتی تمہری ہادے میں پروھشٹ رو گی ریڈیو سنگ کر جیسے சنگیتگی نہیں ہوا جہ سٹھا آتما کوری باتوں سے சنگیتگی نہیں ہوا جہ سٹھا

24:25சنگیت ہون, சنگیتگی ہونے کے لئے کسی سنگیتگیہ سے اپنا آتما ملھانا پڑتا ہے اس کے سور میں سور اس کے سور کے انوصار اپنا سور بنانا پڑتا ہے تو بھی سنگیتگی اپنے ہوتے ایسی اُن مہا پروھشوں کے آنوبھو کے انوصار اپنا آنوبھا بنانا پڑتا ہے تب مہن تاکہ دیدار ہوتا ہے ملکا ہوتی مچلی کو جل سے کہ آنندہا ہے کہ نہ رے کھڑے کو کیا پتا ہے پتن کو دیے سے کہا مجا تا ہے مرمت تا ہے جل جل کے پھر دے مارتا اپنے آپ کو اس کو کیا مجا تا ہے کسی پتنگی سے پوچ مکی ہوگی تو دیا جل نے پت بھاگ جائے گی اور پتنگ ہوگا تو بھاگتا ہوا آجہے گا باگوان کی باکتی سے کہا ملتا ہے کسی باکتی سے پوچ اور ستگروں کے دیکھ شا سے کہا ملتا ہے کسی ستشششششش سے پوچ

25:30تو جب دیکھشت ہوں گرمنتر ملے تو ان بارہ باتوں کو ککسی سمجھ لینا چاہی دیکھ باتوں اسٹمنتر اور مالا اس کا آدر ہو مالا کا اور اسٹمنتر گوٹر دوسری بات نیسچت سمجھ پر نیسچت جگا پر دیان بھجن اور نیام کریں دیسری بات سو ویوستی تحسن ہونا چاہی بیدجت کا انکن دیکھت ہم جب بھجن دھیان کریں گے تو ایک پر کارکی ساتریک پورجا ساتریک بیجلی ہمارے شرید میں پر گٹھ ہوتی ہے جو واہت پیٹھ کفکے دوشوں کو دور کر کے ہمارے شرید کو سوستھ

26:36اور من کو پرسن رکھنے میں کام کرتی ہے ایک ہم بھجن کرتے ہیں اور اردتھن میں نے ایسیہ سنپر بیٹ کر کرتے ہیں تو ہماری ویدجوپ اردتھن میں نشتو ہو جاتی ہیں بھارا بھارا سال بیس بیس سال سے لوگ بھجن کرتے ہیں ننگی ترتاپ کرتے ہیں دھنگی با دے دیں گے ہمیں کوئی گاہتا نہیں کوئی توٹا نہیں دنگی با دے نگا لیکن پورنتا کا انم پو نہیں ہوتا اس لیے بکھران کو دھیان میں دیں بکھران پر دھیان رکھے ہماری سادنا کی ارجاہ سادنا کی شکتی بکھرے نہیں تو آسن ایسا ہونا چھے یک دھ کے میدان میں کرشن نے آسن کی بات نہیں چھوڑی چہی لہجی نہ کشو ترام تترے رہے کا گرہ منا کرتا ہے جت جتدندری حقری آہا او پویش یاسنے یو گوبا ہوتی دکھا ہا یہ ساری بات ہے محپرشوں کے نکت رہنے سے

27:40ان کے ان رب ہونے سے وہ دھے ریوان کیسے ہیں ان کے سامر تھے کہے سے ان کے پرسن تھا کہے سے ان کے نیشچے بلکے سا ہے اور بسٹو اور وقتی کو پرکھنے کی قلائی ہے کہے سے ایک کنہ سے آئی یہ ساب ان کے ساتھ جب اتمتہ ہوتی ہے ان کے ساتھ سچارہ دیکھا بھاو جورتا ہے اور جب کچھ کھال کرے ستسنگا کچھ سمائے رہے ہیں اور ستپرشوں کا سنگ کرے تو بھی یہ چی جے ملتے ہیں ایک دھے روپیلے کر بجھار میں جہور چلو خرید کیا ہو برمغیان سوچ نہ اے مل سکتے برمغیان کی پوتھیں مل سکتے لیکن برمغیان کا نوم ہوتا برمغیانیوں کے چرنوں میں ہی ملتا ہے اور جہا کہاں لے تو تیس ری باہتی ہے کہ ہمہ رہا آسن ایسا ہونہ چے کہ دید جود کا انکنڈکت ارثت ارثنگ نہ ملے ایسا آسن چاہتی بات ہم ایسا نہیں سے بیٹھ سکے

28:43بیٹھن میں ہم کو ٹینشن نہ ہو اتما مالہ جپنے میں ایسا ہم کو ٹینشن نہ ہو سہج میں بیٹھ سکے اور بہتے سمیں رید کی ہڈیسی دھی اگر دم کے حندبہ ہوا جو کے حجوکہ ہوا بیٹھیں گے تو وہ جو ارجا کا انہارجی کا پر بھاو پر ہوا اردگامی ہونہ چاہے اس میں مادہ آئے گی من دورے گا آلس شہے گا ندرا آئے گی اتھا اٹھکے بھاک جانے کا بیچہ آئے گا اس لے تطار آسنوی سے تو سمسا میں رید کی ہڈیسی دھی کر کے بیٹھنا چاہی میں نے سونا ہے نپولیم اپنے حدنیوں کو بھیجتا جہاں جیود کرنا ہے وہاں کی سروی کروں وہاں کی نگر واسی اور وہاں کے فوجی تطار بیٹھے کی جوک کے بیٹھے اگر جوک کر جیتے ہیں جوک کر بیٹھے چلتے ہیں تو ان کو جیتنا آسنہ ہے لیکن وہ تطار بیٹھیں تو وہاں جہدا مہنب لگے گی اور ایسے کسیگتی سے بھیڈنا ہے

29:44اس کا اٹھ بیٹھ اور خان پانوں اس کے دوستہ اور رستہ نہتہ اور سبند کہیسے ہیں یہ دیکھ کر پھر بھیڑنا پڑھتا ہے یہ رہاں جیکے اور وہاں میں بھی جو بھی کچھ ہوتا ہے نے تو کیسے آپ باہت کریں آپ کا نام آپ کا پریچے تو نام اور پریچے سے پتہ چلتے ہیں کہ اس کے ساتھ کے سر بے باروں نہ چاہیں اسے لتلوکہ ایک دوسرے کا پریچھے لے دے دے تو ایسے ہی بھاگوان کے سوروکہ پریچھے اور اپنا پریچھے ان دونوں کو تک ستبروحی جانتا ہے دوسرے کی کیا بات کروںے آپ کو بھاگوان کیسے ہیں کیا ہے کیسے رہتے ہیں کی در رہتے ہیں کیسے ملتے ہیں کیا ان کا سوروپ ہے یہ تو جنوں نے ان کو پیا ہے وہی جانتے ہیں اور جیو کی حالت کیا ہے وہ تو جیو بھاو سے کیسے سدنا ہوتا ہے کیا دوکہ وٹی آتی ہے وہ یترا کر کے گزرے ہوئے ہیں تو ایشور ایشور کا آنم ہو اور ہماری کم جورییاں

30:45ہماری استطیق آنم ہو دونوں کے آنم ہو کو جو جانتا ہے اور کرنا کرپاسجیس کا دل بھا رہا ہے اس کو بھولتے ستبروح ستکہ جان ہے گمانہ اندکار ہماری آگی دیا اندکار کبھی انہیں پتا ہے اور پرکاش کا بھی پتا ہے اندکار میں دا کرو وہ پرکاش کو بھرتے جائیں گے ایسے محپرشوں کو بھولتے ستبروح ستبروح میرا سورمہ وہ سورمہ ہے کرے شبد کی چیوت اپنیش دیتے دیتے ایتنا سرہ موسیبت ایتنا سرہ مٹریل ہتا دیتے خوپری میں سے ایتنا سرہ وہ کچھ رہتا دیتے بھارکہ مٹریل تو کچھ بھی نہیں سرہے مٹریل پیدا کرنے کہ میں نیپیپشرین کوئی بطل دیتے وہ تو اور بینہ شائل کے ریا کی بینہ ہوپریشان کے بینہ ٹیاب لہت تنک دیئے کہ بلوانی ماتر سے ہمیں نی روگ بنا دیتے

31:45بڑے میں بڑھا روگ ہے جنم مرا اشانت جرہ جرہ بات میں دکھی ہونہ جرہ جرہ بات میں آ کرشی طونہ جرہ جرہ بات میں بہی بھی طونہ یہ سارے روگ وہ بانی کے دورہ ہمارے ہتا کر دور کر دے اسے لیسے لی بس سورمہ ہے شبد کی چود کرتے مارے گولہ پریمکہ شبد کی چود تو کرتے کرنم میں پریم ہوتا ہے کرنم سے بھرا ہوا دل ہوتا ہے تو چاوثی باتی ہے کہ وہاستیت آسن ہے پاچمی بات ہے کہ جب دھان بھجن کرتے ہیں تو آپ پوروہ کے طرف یا تو اُدھر کے طرف مو کر گے ہی کرے تو اسے دھان بھجن میں ساتھ بکتا بڑھے گے بھجن کریں تو دکشنگ مقبو تو دکشنگ مقبو ہو کر بہو جن نہ کریں مرتیو جل دی آئے گے مطلب پرانشکتی کم جو رہتی کہنے کا مطلب

32:45شایان کریں تو دکشنگ کے طرف اور پوروہ کے طرف سے رکھ کریں تو یہ پاچمی بات کے اُدھر اور پوروہ کے طرف ہی مو کر کے دیان بجن اپنا نیم کرنا چاہئے ایکن یہ بات ستسنگ کے سما یہ گروب کے سامنے بیٹھے تو گروگر دکشنگ کے طرف بیٹھے ویحمد نیم اُدھرورگا تو اس میں وہہ سنش Эوہاowany تو گروب تذ بب حان اپنان کاہ اجا چلタ ہے جیہ رام دیگ چدشیitting은 کریں پر آتنہ کریں اور پر اتنہ کریں پرینہ atmos پر آتنہ کریں پر اتنہ کریں اپنی جو جو پھڑورم جوathon اللہ Options Very sen بلکی پراتھ نہ کریں, یہاں کی پراتھ نہ کریں, اور جن کو پراتھ نہ کرتے ہیں, ان کو اس, اس وی شہی میں, اس باتھ نے شروع پریمانے ہیں.

33:45جب ایک پرتما کیا ہے کہ شروع پری بھاؤ سے پراتھ نہ کیا جاتی ہے, تو چسیل بٹامے سے بھی بھگوان پر گڑھ ہو سرٹتا ہے, تو جندہ ستگوروکے ردے سے بھگوٹھ کراپاک کیوں نہیں برسے گیک کیوں نہیں ہمہ رہی مادتے ہوگی. نوبہ گوان کو پراتھ نہ کریں, اور پرینہ اپنگ پراتھ نہ کریں. چھٹھی باتے ہیں, ساتھ میماتیس کی ساؤدھا نہیں برس بارتے ہیں, کہ کہی منا رہی تو نہیں ہو رہا ہے, جھوں کو میں سمیں تو پورہ نہیں ہو رہا ہے, مالا جبتے جبتے کہیں ایدروں گر بھاک تو نہیں رہا ہے, اگر منا بھاکتا رہے ہیں. لما ساس لیکر رہی ہو مثہوہ رہا مثہو جو بھی انکول پڑے, ایسے بھگوان کا چینتا ہے, اُت چھران کریں, جیسے گھنٹنہ دکھنے سے من کی دروں در بکری بھرتی ہت جاتی اور پھر درشن کرتے ہیں, تو بیچ میں گیپ ملتی آئیسے ہی,

34:46کبھی کبھی ایسا اُت چھران, ایسا چینتن کریں, تاکی من کی بار دور کی جو رہا ہے, وہ رکھ جہا اور اس میں بھگوت بھاوروں گے. ساتنی باتی ایدھان میں رکھنا ہے کہ ویہوار کے سمہت میں اندر سے توس رہنا ہے. پیگھل نہیں ہے, جیسے موم پیگھلتی اور اس سمہ جو رنگ دالوں بیسے رنگ کی بن جاتی ہے, ایسے ویہوار میں گر آپ پیگھلتے رہیں گے تو سنسار کے رنگ سے آپ کا چیدھ رنگہ رہے گا. وہہوار میں تکتس تو, چاہ آپ کا پر موشن ہو گیا, بہت حیپی ہونے کی کوئی جو روط نہیں ہے, تم سے بڑے بڑے پر موشن والے ہو کر مرگے ہے, چاہت میں کوئی پد میں گیا ہے تو بہت کچھ ہونے کی جو رط نہیں ہے, چاہئے کوئی بہت گاٹہ ہونے کی جو رط نہیں ہے, اب مان ہو گیا تو پرشان ہونے کی جو رط نہیں جو رط نہیں, توڑے تکتسٹر ہو, توڑے مجبوٹر ہو بیتر سے, تو اس کا پر بھاو نہیں پڑے گا, اور آپ کا پر بھاو سنسار پے پڑے گا,

35:46جیہ رہاں دیکھیں, اگر کوئی مرے سوٹے گے جیہ رہے جیہ رہا بات میں, تم کو سنسار نہ چاہتا پھرے گا, گڑ دیکی نہیں, اگر سنسار کی سفلتا بھی پھلتا ہوں میں, اپنے گدے کو پر بھاو سے بچھا ہوں, پیگھلو مدھ. اور سادھن بجن کرتے سمیں پیگھلے بھی نہ رہوں میں, چتجتنا پیگھلہ رہے گا, دردیت رہے گا, اتنا ہی سادھن بجن کا بگوٹ بھاو کا رنگ اس پر چھے گا, اور چت بھاگوٹ میں ہو جائے گا, سادھن میں ہو جائے گا, دھان میں گیان میں پریم میں چتھوں نے لگے گا, آتمی بات ہے ہے کہ آپ جب اچھارن کریں, تو مندھر کا اچھارن سپشت کریں, اور مندھر کے آرت میں اپنے جتکہ لگا ہے, اسی کا آئیسا ہی بھاو بنا لے.

36:49نوں میں بات, جب محلہ آدي, کرتے ہو, اگر قوب گئے ہیں, تو تھوڑی اُس میں ویرہیٹی لاؤں, جبتے چکتے قوب گئے, مندھر نہیں لپتا تو جور جور سے جپو, کوئی نہیں ہے تو جور جور سے مندھر جپو, اگر کوئی ہے تو پھر آم مندھر کا جب کر کے تھوڑاکیتن کروں, توڑے 10-5 فاصلی اور چھوڑے مودھ بڑھ جائے گا. اگر قروڑ بھی آ جاتے اُس میں, 10-5 فاصلی اور فاصلی کی ریدھا مدلہ, تو قروڑ بھی کنتروڑ ہو جائے گا. اگر سیکسی بھی چھاراتے اور بچنا ہے, پھر بھی گھر جاتے, پانی کی تین آچمن لوحات پیر دھولوں, پنجوں پر تھوڑا جمتین کروں, اور ساس کیری دھم بھلوں, ردے کو بھگوان دھاو سے بھلوں, تو جو بھرا بھرا ساگ کام سے کروڑ سے یود کرتے کرتے

37:51لوگ ہارے اور مرے اس یود میں آپ آسانی سے سپھل بھی ہو سکتے. یہ بھرا بھرا سالتو کہ, بھرا بھرا جنم تک بھی لوگ کرتے کرتے بھی چھارے پیسلے جاتے اور ستصنگ میں ہم کوئیسے مفتنے کے ملتے. ہم کیا اس کا بدلا چکائیں گے, کیا دیں گے اس? رہجہ جنہ گرپڑے گروپے چرنوں, میرا رہج پاٹ آپ کو رپن کرتاوں, لیکن یہ تو نشور ہے, آپ نہ رہجنوں ہو نہ, میری پتنی اور میری پوترہ سہیت میں آپ کو عربی تھو رہا, پھر بھی یہ ہادماز کے سرید ہیں, میرا خجانہ آپ کو عربیت کر رہا, یکن یہ بھی نشور بھوگ دینے والا ہے, گروپڑے ہو آپ نے تو شاشتر چج دی ہے, بلہ شاشتر چج کا بدلا نشور چجوں سے کیسے چھو کا سکتاوں, پھر بھی ندن تو نگو نہ ہوں, اسلے کرتا کر کے, پھول نہیں تو یہ پھول کی بکھری,

38:53میرا رہجے میری پتنی, میرا پوترہ میرا پریور اور میں آپ کو عربیت ہوتا ہوں, گروپڑے ہو آپ ان کا عرمت کرنا, کراپا کر کے سویکار کرنا, نومی بات جب میں بھی بھی دتا ہوں, درسنی بات یہ ہے, کی جب کرتے کرتے دہان کریں, بھگوان یہ گرویا جس میں پیرتی ہے, ان کے حگے آکے ایک تک پلگا کر, ان کے چرنوں سے لے کر گٹنوں تک, گٹنوں سے لے کر, نہ بھی تک نہ بھی سے لے کر, وکشستر اور دیرے دیرے گاس بڑھا کر, ان کے مقمندل کو, اتوہ تو جو بھی مقمندلیاں نے ترے جہاں بھی ہمارا چیتتت ہے, ان کو ایک تک دیکھیں, ایک تک پہاچ میں نٹے ایک تک دیکھیں, پھر آکے وند کر کے, اسی مورتی کوسی روپ کوسی بسٹوں کو,

39:53اگر ترٹک کرتے ہو, تو ایک کاغج پر کوئی بھنگول روپیہ دیتنا بندی بنا دی, اور اس ہنگول لحکار بنا دیا, اس میں یہ لوگ کلر بھا دیا, بیچ میں ایک تک کی کر دیش شہیگے, اسی کو دیکھوں, آکے بند کر کے, وہ ہی دیکھیں, مارن میں آکے پروی کر وہی دیکھیں, دیکھیں دیکھیں, تو وہ یہ لوگ کلر اور بندی اتسھونوں گائے وہ جائے گا پرکاش پرکاش ہونے لگے گا, اترٹٹک کی بھی دیا ہے, ایک اگر تکلی یہ بھی کیا جا سکتا ہے, اور بھی کہی ہپائے ہے, تو جو بھی کرتے ہو, مطلب اس سمیں مان لگا اور مان نہیں لگتا ہے تو اچھارن گویرگے کرو مان کا مود بطلو ارفت لگا ہوں اس کو. اگر دیکھ شا کے سمیں شامبہی دیکھ شا برسی اور تم نے جہلی اتوات تم نے شدہ بکتی رکلی تو شامبہی دیکھ شا کا بیج کبین کبھی اوبرے گا تم بیٹھ ہوگی تم اترٹٹ کرنے نہیں پڑے گا ایک نجر لگا نہیں پڑے گے, ایسے تم بیٹھ ہوگر

40:53مومنٹ ہوں نے لگے گا, کبھی ہسنا ہوگا, کبھی رونا ہوگا, کبھی پرکاش دیکھے گا کبھی تمودتے ہوئے مانے میں سوس ہوگا کبھی تم دھرتی میں گڑے جا رہے ہو ایسا بھی ہوگا, کبھی تم ایس اب کتنا ورنگ کرو بہت، عالگا لگا نبہونے لگتے اور sadyan bhajan ke samayagar sharheer mein khoob tapanod bhukhara gaaya to dhikna wo bhukhar hai, ya kundali shakti wo urjah jagli hai, usady shakti ki tapan hai sharheer ke rugu ko mitanne ke li Agar wo sadyana se hoa hai, to injakshan kyaafsul ki sharheer na na nahi hai sadyan to kar bhi tarsayu uska ilaaj kojna hai aur miljata hai jim ka sharheer patla dhubla hai aur baut bhaug hai, kabhi khaya na khaya aur khubh pranayam ki ek hubh jab kiaa aur sa pandosh hoa hai, athwav istri sangh bhi hai, to aise loko ko ek khatra ho ne ki sam bhaugna hai,

41:53halanki hai nahi hodam hai, bodhi saudhani bartatao, ekim kabhi kabhi kai hai sa khatra ho sakti hai, aur kai hai ke hodabhi hai, di maakne khuski chaddi khane pinikat hi kana nahi, kali pit chai pia hai, abhi hai puro kaal bhi, to vi regan thi bhi kaam joor hai, ajane anjane dhatukshai ho tha hai, aur bhaug bhi hai, diksha lele, aur guru mantra japti hai ki tankarti hai, khubh karti hai, khubh pranayam karti hai, to ek dami speed karni ki, karni jaise kutariya ghaadi unbalance ho tha hai, aise gyan tan tu unbalance ho tha hai khuski chaddi hai, to agar khuski chaddi hai, laak khulak hume kabhi kai hai, ek aise ghatna ho sakti hai, to khuski chaddi hai, to shoaks dilane ki, jarutne hai, wo bhaagal nahi hai, woose ke purane sanskhajani speed se bharne kaldai hai, to abh kya karni hai ki, aise ghatdi ko salhadeli hai, ke bhai,

42:53bhakti karte karte hai sa ho tha hai, wo poha sabrat karte hai karte hai, aur kanyu ko e sa ho tha hai diksha nahi liya hai, tabi bhi kanyu ko e sa ho tha hai, puro khal ki sadna ho, puro khal kai hai, sa maik, sa maik, to agar aise ke si koho bhai hain, dhyan bhajan ke kaha ra nahi hai, mandir me jaha nahi ke kaha ra nahi, to unko shoaks nahi hai, aur kui pagalpan ke laaj nahi kar nahi hai, unko ke liye to gai ke ghi ki, mahlish sir ko karna hai, pairo ke talo ko rath ko unko mahlish karne, aur bhojan mursu ghi, dhu, dhu, makhan malai, bhaam adi ka, wo kyo karke, apne abhyantantto ko poshan milte, khuski hunki, thi ko jati. Bharmi vahat kya hai, ki japa mein vibhid thala hai, hain, aur vibhid tha ke saad saad, vissarjan aur vishraam, japa mein japa dhyan karta hai, niyam pura hain,

43:54to bhir thoda vishraam kare, hain ne seva puja, rakam misharjit kar dhyar, to vishraam kare, toran toodkar, jis kisi se mile nahi, jis kisi se haat mila nahi, jo kuch khain nahi, japa dhyan karta to dhas milte bait hai rai, aisei, koi bhi jahra hai kya hai, thoda late gai, 5 minute, sharil ko ki chat, dhila choda vishraam kya, aur japa ki jo bhao, aur japa ki jo dhara, japa ki jo pramhaam bane, unko aachetan man mein, dhahere mein utar nahi dhya, aisei, bhaodfah dao hoga, aap loko ko ye, anubhao ko kar heer hai ga, ki aap agar ek doshibir bhatte hai aur dhikshal lekar, ek do mein nahi hi atra karte hai, to aap ko lagega ki aapke aapke idhgirdh jo loghe hai, vebhara bhara saal se manmanabhajan pujan karte, uzei doshibir atva do mein nahi ki saadna, aap ko bhaod saari, unchai kaanubhao kararayi, aap ko nubhao nahi chai hai.

44:55Jai hai TOPi, Jai hai, Jai hai. Jai hai. Jai hai. Jai hai, Jai hai. Sai hai saana. Jai hai, ikka hai, Sai hai, Jai hasta hai. Aap loko hogaぁayi ko , pps Aap loko happily with k two days aap lopo, I am itustin, It must the auspation of European Assault shaba baraka daan bots دیدھر کر کے بھی آسکتے, کیوں کہ یہاں کی مصافری ہے, وہیو یہاں کی مصافری ہے, ایسے یہ جیٹریوک ہے, جیسے بھوجن بنانے میں پہلے چلہ پھنکنا پڑھتا تھا, تین تین گنٹوں میں رسوی بنتی تھی, اب تو کو کرتے ہیں, یہ بنانے ہیں. نکھرے کرنا ہے تو ابھی بھی تین گنٹے کے پاہجنٹے لوگ رسوی بناتے ہیں, اخمانوں رسویز بنانے میں ہی انٹی جندگی ختم کر رہے ہیں, کھانے میں ہی نہیں نہیں, وہ جنہی سابنے کے کم سے کم سمہلے گے بنانے ہیں,

45:56اور کم سے کم میں نتھو پیٹ کوپچانے میں آئی سبھوجن بنانا اور کھانا چاہی ہیں. اتنا ہی کھانا ویساہی کھانا, جیسے بہلے نکی رکھ چاہوی اس باران یاموں کو جو اپنے سہاں نے رکھر چلتا ہے, اس سادھا کی سادھنا میں جلدی سفلتا آتی ہے, ایک دن میں نہیں آئے گی پھر بھی, ایک مہنے میں نہیں آئے, ایک اگروں کی ابیک شہاہ بہت جلدی آئے گی, جو لوگ دو سال میں کر پاتے وہ آپ کو دو ہبتہ میں انوں ہوں کی جہاں کی آہوں نے لگے گی, جو بیس سال میں آم آدمی کہی پہنچ پائیں گے, وہ آپ بیس میں نے بھی آپ کے لیے بہت ہو جہیں گی, بلکہ یہ پک کی بات ہے, اس لی دیکھ شہر تھے ہیں کو ان باتوں پر سادھا کو اشبر آرتی کو پر بھو آرتی کو ان باتوں پر خوب تھیان دینا چاہیے, جو نیپٹنی رالے ہیں, جو نیگورے ہیں, جن کو کام کروض, چھگرام, لوگ, مو یہی سنساکی توچی چیجیے ہیں

46:56صربوں پر لتی, ان کے سمپرک میں جہدا نہیں, ان کی باتے سونے نہیں, ان کی ہامے ہا کریں نہیں, اگر ان کی ہامے ہا کرنا پڑتا ہے, مجھورا نہیں, تو کنا منوبل تو کم جو روتا ہے, یہ بھی بھی اندر میں جب کرتے دیاو, میرے کو تو وہ محیاداتی, ایک محید تھے, بنگہلی محید تھے, اما نے سنا ہے کہ, میرے کو کچھ لوگوں نے گھا کہ, بنگہلی لوگوں میں اغشادہ ہوتے, ایسا میں نے سنا ہے, جیرام دیکھیں, ہوا ہے کہ نہیں ہے, میں اس بہت کا کچھ سونے, انہو بھنے کی ہلے کہ نے, ایسا میں نے سنا ہے, اگر بہت کہی ایتھوڑی مجھے جھاکی بھی روئی, تو اس محیکوں نے کہا کہ, تم بی بنگہلی ہو اتنی سادنہ کرتے ہوئے, اور آنن میں محیابی, تو آنن میں محیاب کو تو پر ایمینیسٹر پوچھتے, ایتنے لوگ جانتے ہو تو تم ایتنے ورشوں سے سادنہ کرتے ہو,

47:57محطہ جی بودیا تھے, و محط دنوں سے سادنہ کرتے ہوئے, تو اس محطہ جی نے, ایسا مجھے اتردیا سنگ کےد سے گیا بھی تکیا تھے, میں اس کا حدر کرتا ہوں سوطترکا, تو میں نے آپ کو دپتا ہے, میں اگر کوئی ویشے کو سمجھایا, کوئی بات سمجھاوں تو سنگ کوچھ نہیں کروں گا, ویستہر سے سامنے والے کو سمجھ میں آئے, میری بانی کا آسر ہو, ایسے بہلوں گا میں دو سوحیگ ہے, تو میں نے اسی دھنگ سے بولا ہو اس ہو, کہ آسر ہو, اور مجھے سالگ بھی رہا تھا, لیکن اسمائی پر آسر نہیں ہوا, اس میں وہ ایشا کا درگن تھا نہیں, اتفا تو اس میں وہ نہ سمجھی کہانش نہیں تھا, میں نے کہانن میں ماکہ ایتنا, پو جائیتنا, پر تشتائیتنا, تم نے بھی سادنا کی ہے, اور تم اس کی سادنا بھی اچھی تھے, تو اپنے موکہ ایکشن ایسا کر کے,

49:01ہو گیا تو پو جاؤ ہو گے دو کیا, پر ایمینشت رہا تھے تو کیا, اس میں, پتی تو کیا بات, جیسے کوئی چنے کی دالکہ کے بڑاکہ نیچے سے کرتا ہے, ایسے انہوں نے سری مکھ سے بڑاکہ کر دیا, بس جا, تو کسی کی قیرتی, کسی کی جہش, کسی کا بہی بھو دیکھ کر, آپ کو بھی کوئی بولہ رہے دیکھو, تم بھا جن کرتے, تمہارے پاس تو ایتنا ہوا, وہ دیکھو کسی ہیں, تو تم لی بھی تر سے, آکر تو سب بھوس ہے, کسی کی گہڑی دیکھر, کسی کا مکان دیکھر, کسی کی دیکھ کر, آپ نے چیت کو اس کے طرف لگانہ نہیں, ایسا بھنے کے چک کرنے نہیں پڑنا, لیکن سارے جیس سے جی رہے, اس پرم پد کوئی پانا ہے, پھر انوں بہو ہو گا, کہ رہا شٹرپتیوں کا گورو بھی میرا ہے اور اندر کا راجبی میرا ہے, سرشتی کرتا برمہجی کا سامرتھے بھی میرا ہے,

50:03پالن کرنے والے ویشنوں کا, ویشنوں پد بھی میرا ہے اور سنگھار کرتا شیو کا شیو پد بھی میرا ہے, سب میں میں ہوں اور سب مجھ میں ہے, تم کو یہ مہانہ نمھو کرنا چاہتے ہیں. ایک بیچار نے میری کو بہت ستایا, کئی ورشوں تک مجھے ستایا, کہ والے ایک بیچار نے, ہو سکتا ہے آپ کو بھی کوئی سب بیچار پکڑھلے اور ستایا باگا ہے, دوڑا ہے, میرا کو بھی باگا ہے, دوڑا ہے, خوب دوڑا ہے, خوب مہنت کروائیں, مادمیک چھوٹیسی کی طام سے علاجوں کا مل گیا ہے. میرا کوئیے تھا کہ جب پرمتما کا ساکشات کر ہو آیا, پرمت نہیں سا رہے, تو پھری در در کیا ستنگ کرنا, کیا مل نا, کیا جل نا, وہاں تو فکیر تو رہا نہ تا کیسی سے کیا, چھوڑا, جب گھر تو رہا دیستا کیسی سے کیا, چھوڑا اپنے دلبر سے مل نا کیسی سے کیا,

51:05تو بڑی نبیل پر اپنے یار کے ساتھ کھلے, تو دھیان سماضی میں بیٹھروں, ایکن گروڑے ہو کا سنکلک تھا اور پرارمت تھا تو دھیان میں جادہ در بیٹھ ہی نہیں سکتا, چلو سماضی کا کے بیٹھے ہیں, کون میں بیٹھے ہیں, کسی سے نہیں ملنا, پھر آتا کھویا ہوں گا, سوبے کھایا ہوں گا, شام گایا ہوں گا, اس نے کھیا ہوں گا کھایا ہوں گا کھایا ہوں گا, پھر بہر آ گا, اتھ و کسی کو سوچنا دیگوں لوگ آیا جرا کروں, پھر بےٹھے جان میں, ایسے کرتے کرتے لنم بی سماضیہ, بر لنم بیساد, ایک جاکھا پر نے, تو ایک کھی ورشوں سے, پھر بہر تو دیسا کا شن کو پھیک گی, بیجنگگل میں چلاکہ کئے, کئی وقت کئے کیا, کئی بھیڈ وہاں بھیڈ وہاں بھیڈ وہاں بھیڈ اب یہ ہاں سے کہیں بھی جاتاوں نے کنت کے لئے امریکہ گایا, ایک بڑے کنت کے لئے گایا تھا. چوضہ ہجار بھی گا جمین ہے باپو, آپ کو جہاں بھی رہنا ہوں, بنا دیں گے. اور گایا دیکھنے کو,

52:05اس بیٹھنے کہ کہ ہجار آدمی آپ کے ششبہت رہے سکے, ایسا میں ایر کنڈیشن, ہواس بھی بنا کے آپ کو ارپن کر سکتاں, آپ کو ارپن کر سکتاں, آپ کو اگر ہاں بولتے تھا. ایک ہمہ بھی ہمارے چتنی مانا. پھر جو پستکائی, تھا تو کوئی نے دھیانا سے تو تینوں پرارب دتے ومحشے, کوئی ایکانت میں محاپر اسمادی میں رہتا ہے تو ان کا پرارب دیسا ہے اور ہمہنا لوگ کلیان کا پرارب دے اب جگرنا کیوں, دیکھا چنے دو جو چاولتا ہے. گرونے سے ہوا ہے سنگ کلپ ہے تو جو ہوتا ہے ہونے دو ہم کیا کریں. کتنانگ چاہن کو بھاگ چھوڑ چھوڑ کے بھاگیں گے کتنہ بھاگیں, کتنہ بھاگیں, جہاں بھاگتے پونامیاں پیچھا کرتے, کہیں پونامیاں پیچھا کرتے, تو کوئی مگل پیچھا کرتے, تو کوئی بودواروالے پیچھا کرتے. ایک بیچھار کو پکڑا کرتے, اس کو کسی کسی بھی کی مطنے چھوڑے. ایشر کو پانا ہے اسی جنم نے. مختی کا نم ہو کرنا ہے اسی جنم میں. موتا کر ہمیں,

53:05لہچار کر کے مارکے جہاں کہیں دگل دے, پر کرتی جہاں کہیں ہم کو پھیک دے جنم لے لیکن ایسا نہیں, ہمارا سنگ کرتے کی نمصادی ہو کریں گا. اتنا روپنا بل رکنا چاہیں. جہاں بھی ہمیں, چہی برمہا جیہا کے کہے دے, کہ تمہارا جنم مرن ہو گا ہم کہنگی دادہی, تمہارام کرو, تمہاری بات ہم کبھی نہیں مانے گے. اتنا تو پکڑ ہے, یہ بات محنجے, ایک دم پھر سب نہیں چلو. باپونگہ دیا, تھا تو کو نے دھیانہ سے تو تینوں پر رب دتے ہو, ہم سے تو چلو آپ نے, لگن ماجئے ہیں, کھا ونمہ سے تو, کھا یہ ما سو, نہ ہی ساولٹمت لے, نہ محنجے, نہ رہیوں, نہ رہیوں, نہ رہیوں, نہ رہیوں, نہ رہیوں, نہ رہیوں, جب تک بکے نہ تھے, تک ہمارا کوئی ملے نہیں تھا, اب تیرے قدموں میں گروبی گئے, ان مول ہو گئے. رہیوں,

54:11سید مانترگالا, اگر اپنی درستی دال کر, امک مانترجاب کر کسی روگی کو پانی دیتا تو سے رہت ملٹی. لیکن مانترکے والشریق کی روگ میٹانے کے لئے ہی نہیں, مانترتو شریق کی روگوں, مان کے روگوں, بودھی کے روگوں, نورت کروگوں, جنم مان کے روگوں, بھی میٹانے کا سامر ترکتا ہے. جاپات سے دی, جاپات سے دھی مانتر میں ساتت تیحونہ چاہئے. مانتر کا مطلب ہے, مانناتر, جایتے ایتی مانترہا, ماننات جایتے ایتری مائیتی مانترہ, جس کے مانن دوارہ جنمبرتیو کا چکرہ, ستران ہو جائے,

55:11جنم مارن کے چکرہ سے تران ملے وہ مانتر ہے. مانتر کا رشی ہوتا ہے, مانتر کا بیج ہوتا ہے, مانتر کا ماتا مانتر کا دیوطا ہے, مانتر کی شکتی اور مانتر کا کی لکھ. اس ویدی سمجھنے والے, کے دوارہ اور اس ویدی سے کرنے والے کے دوارہ, مانتر میں ویسےش پر بھاو, ویسےش شکتی کا پرگتے ہوتا ہے. امرے رشیونے تو مانتر بلسے تو کلپنا تیتل حب اتھا ہے, سیدھیا پائی شکتیا پائی. کردم رشی نے اپنے مانتر کی جوگ شکتی سے بایو یان بنالی آیوگ بلسے, اور وہ حوامے اوڑے جلپر بھی چلے ادھارتی پر بھی رہنے کے قابلے, اور اس مانتر یوگ مانتر شکتی کے پر بھاو سے کردم رشی نے دے ہوتی کو سنسار کے آنم ہو کر آئے.

56:11اور اسی حوائی جاز میں رہے, اس میں گھر بھی تھا, گسلکھنا بھی تھا, رسوی گھر بھی تھا, سویمیگ پول بھی تھا. اور اس جاہاز میں, اس گایو یان میں, ایسی بے وستاتی, کہ پاکشی کل ہول کر رہے, اور وہ یوگ بلسے بنے ہوئے, پاکشی, وہ کو ستے سمجھ کر بھاہر کے پاکشی آ کر, ان کے ساتھ کل ہول کر دے تھے. اور وہ یوگ بایو یان سریمت بھاگوت میں لکھا ہے. وہ یوگ بایو یان تو مہرے اس, وہ یانوں کے نیموں کو پاہر کرنے کے بھی شکتی رکتا تھا, اس وہ یوگ بایو یان میں حوائی جاز میں فیول کام ہے تو گڑبڑ ہو گئے, لیکن وہ سمانترک شکتی سے یوگ شکتی سے اوڑانے ورساکتا تھا, فیولکہ تنکر نہیں بولانے پڑھتے تھے ریشے کو,

57:12مانترک شکتی میں رہدسی مانترک شکتی تامسی مانترک شکتی اور ساتھک مانترک شکتی, جیسے ماریچ مرگ بن گیا, یہ مانترک شکتی ہے, جیرام جیکی پوتنا چینتن سے سندری بن جاتی ہے اور یہ شودہ جسی کو دوھخا دے سکتی ہے رہان کی بین سکتنکھا اڑانے بھر سکتی ہے اور سندری کا رکھ دھارنکار سکتی ہے تو مانتر میں جتنی ایک ہاگرتا ہوتی ہے جیتنا چیتر لکتا ہے اتنا مانترک سکش مشکتی گجب کا کام کرتی پانی کا ایک بومد جب باشپید ہوت ہو جاتا ہے تو اس میں تیرا سگنی تاکتا ہے ایسے مانتر سے جب ہمارہ مان سکش مہتا ہے

58:13تو اس میں اننتر شکتی ہے اور اننت سارجن کا سامر تھی جاتا ہے اس لی مانترک شکتی ان دیکھ شکتی ہے اتنا گرو مانتر کو بھگوت مانتر کو سادارن نہیں سندی