Jan 21,2026 Wednesday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00بھگوان رام جنگل بگب بن میں گئے کوشلیمان کو دوکھ ہوا تھا اور بھرد بھائی سے تھوڑی اپرام ہو رہی تھے کوشلیہ جی بھرد کو پتا چلا کے مان میرے سے نارا جی اس کا کارنے مان کو کسی نے سنسکار دالدیں کے اس کے پیچھے بھرد کا ہاتھ ہے تو بھرد کو بھولتے تھے کوشلیہ جی کو کہ میرا ہاتھ نہیں پھر بھی کوشلیہ جی کامان بھرد کے لئے اتنا اس نہیں سے سمپن نہیں ہوا آکھر ایک دن بھرتنے کہا کہ مان میں سپنے میں بھی جار نہیں کر سکتا ہوں کہ سوی رام بن جائے اور میرا جگر

1:00اس کے بیچھے میرا کوئی ہاتھ نہیں ہے آپ کو اس بات کا ویشواص میں کیسے دیلوں اگر میرا اس میں تنیک بھی ہاتھ ہو تو میری ماغماظکشنان کا پنیانا میری کارتی کماظکشنان کا پنیانا میری بےسا کماظکشنان کا پنیانا میری کوشلیہ جینے کا بس بس بس بس بس مجھسند ہو شو گیا ماغماظکشنان کے کی پھنி کی کا سمکھہ رہے, جس کا مطلب تمہرہ ہاتھ نہیں ہے, اب میرامن مان بھی ہے. پرانوں میں قتاہتے, کہ برامن تھا, جیمان بھر اس نے دھنگ کم آیا. اپنے نیم, آنیم کا پرواک کے مینہ. اب بڑھا پہ آیا, اب دیکھا کہ پر لک میں تو دن ساتھ نہیں دے گا. اور اتنے میں ایک دیو یوک سے چور لے گای دن.

2:03تو دن کے دکھ سے دکھیوہ اور بڑھا پہ میں اپنے کیا کروں. اتنے میں اسے ایک شلوک, شلوک کا ایک چراہنہت لگ گیا, کہ مہگم آج کے سنان سے بیقتی کی سدگتی پر سورگتی پر آبتیوتی. تو اس نے مہگکہ سنان شلوکیا. 9 دن سنان کی, 10 دن تو ٹھران سے شریق کرش ہو گیا اور مر گیا. دوسرا کوئی اس نے پنے نہیں کیا تھا. لیکن مابکہ سنان کی پنیوں کے پر آبہوں سے وہ سورگوں کو گیا, ایسی کا تھا بھی آتی ہے. یہ ترث سنان کی مہیمہ ہے. ترث تین پرکار کی ہوتے. ایک ہوتی اس تھاورتیرت پپنی جگا پر نیسے ہر دوار ہے کاشی ہے پر آگ ہے.

3:06شے تو مندرام میں شر ہے اور بھی گنگ ہوتری جمناتری. ان کو اس تھاورتیرت ہوتے. دوسرے تیرت ہوتے, چلتے پیرتے, ان کو جنگام تیرت ہوتے. سری کرشنہ نے کہا کہ اس تھاورتیرت ہوں میں رہنے سے نیم پال کروں. شنان آدی کرنے سے سمع پان بیتنے کے بعد ہدمی کو سکشانتی دیتے, پر آبہ ہوتا ہے. لیکن جو جنگام تیرت ہے, چلتے پیرتے, سنت, سنت جان بیٹے اور ستسن جان ہوتا ہے وہ تیرت ہوتے. تو وہ جنگام تیرت ہے, شہج میں پاون کرتے. تو ایک اس تھاورتیرت ہوئے دوسرے ہوئے, جنگام تیرت ہے. چنگام تیرت ہوتے وہ اس تھاورتیرت کی پر آنے کرتے. چلتا ہے. ان کو ستسنگ روپی تیرت میں

4:06نانے کا او سرمی گیا, وہ باہر کے تیرت ہوں میں ناوی نہ ہے, تو ابھی ان کو نانے کا لاب ہوئی تیرت ہوتے, ستتیرت ہوں, شماتیرت ہوں, شاوچتیرت ہوں, یہ وجہ. دانا متیرت ہوں, گیانا متیرت ہوں, دہانا متیرت ہوں, بغبت دان بھی ایک پاون پاون تیرت ہے, بغبت گیان بھی ایک تیرت ہے. اهم کار چھوڑے بھی نہ, جروت مندکوطن سے مند سے بھی چاروں سے, مدد روپ ہونہ یہ دان بھی تیرت ہے. ستتی بھی تیرت ہے, برم چاری پر مدیرت ہوں, سنیم رکنات اور اندریوں کو بگاروں سے بجانا, یہ بھی تیرت ہے. تو یہ تین تیرت ہوں, یہ جنگم تیرت, ستاور تیرت ہے, جنگم تیرت, اور ستتیرت شما, شاوچتیدان, سمران آدي ہے,

5:07حدیات میکتیرت ہے. تو ماغم آس Oder ان té نہیں进نٹ پر جدا ہوگیا் تو یہ چیگے ہے. آengage کی seen ونگی ہوگیا ہے. ہلاگی وہتے ہیں ہلاگی ικάaria ہلاگی ہلاگی سے ہوا گ вечfta ہلاگی ہوگیا ہے. ہلاگی تو میں نہ بھر ماغ ماغ اس کا نان نہیں کر سکتے تو ایک آدیسی سے لے کر اگلی پورنی ماغ تک کہ یہ چار دن رو بھی شنان کرتے ہیں تو اس کا میں نے برکے شنان کا پر بھاو پنیر وہ سے پر آپ تو تھا ایسا بھی آتے تھوڑے سپڑھا پڑھا سونادوں پھر نارہ جیوں انڈرپلوں سونوں ساربات ماغ ماغ اس کی اس نان کا پرارم پوش کی پورنی ماغ سے ہوتا ہے

6:09بھارتی سمتھ سر کا گیارہمہ چانرماس اور دسوہ سورماس ماغ گھلاتا ہے اس مہنے میں مگھا نقشتری اکت پورنیوہ ہونے سے اس کا نام ماغ پڑا دھارمیک درشتی کون سے اس ماغ کا بہت ادھیک مہتو ہے اس ماغ میں شیطل جل کے بھیتر دوب کی لگانے والے منوشہ پاپ مکتو ہو سورگلوک میں جاتے ہیں ماغ ماغ میں ماغ ماغ میں ایک ٹائم بھوڑن کرنے سے دوسری جانوں میں دنوان کل میں جان میں لے گا اب ایک ٹائم بھوڑن کرنے سے کیا ہوگا کہ ویسی ماغ ماغ دیری دیری گرام ہوگا تو سوستو بھی رہے گا تو سر تو بھن بھنے گا جادا کھائے گا تو آلہ سو تم بھن تو یہ سوستے کے ساتھ ساتھ پھنی اللہ کی ویوازتا ہے اپنے پر ہوں میں

7:10ویراتوں میں ماغ ماغ ماغ کی دوادہ شیطی تھے کو دین رات اپو آس کر کے ماغ ماغ ماغ دھو کی پوجہ کرنے سے اپاسک کو رہج سوی اگڑ کا حل پر آبتا ہوتا ہے جین منوشوں کو چیر کالتک صور گلوک میں رہنی کی چا ہو اُنے ماغ ماغ ماغ میں صورے کے مقر راشے میں اس تھیت ہونے پر اوش شیس نان کرنا چاہی ماغ ماغ ماغ کی ایسی بھی شیستا ہے کہ اس میں جہاں کہیں بھی جل ہو وہا گنگا جل کے سمان ہوتا ہے ماغ ماغ کی ماغ ماغ کی جہاں بھی پانی ہے جہی ساہ برمتی میں ہو جہی نار ابدا میں ہو گنگا جل مانا جہتا جہی آپ کے گھنگے ہو گنگے ہر کر کے نال ہو پر اچین کال میں نرمدہ کے تٹ پر

8:12صورت نامک ایک برامحن نیواز کرتے تھے وہ سمست وید ویدانگوں دھر مشاستروں پورانوں کے گیاتا تھے ساتھ ہی انہوں نے ترکا شاسترہ جو تیش گجوید دیا اشھوید دیا منترا شاسترہ سانکا شاسترہ یوگا شاسترہ اور چوست کلاموں کا بھی ادھن کیا تھا ویانیک دیشوں کی بہشائیں اور لیپیہ بھی جانتے تھے بگوان میں پریطی نہیں اور دھن میں آ سبتیوں نے سے بودہ پیمیں لرکھا گے پھر نو دنشنان کی اور درس میں دنٹر کر کے مرکہ صورت گی پر آبتی گے اگر اتنی بیدیاؤں کے ساتھ اتھو اچھ سرےش لیسے ہی رہتے بینا بید دیا کی اور گرومی رہے ہوتے تو وہ برامن بہت اُنچی گتی کو پاٹے

9:12ستھ سن کی جنگامتیت کی مائما ہے لیکن ستاورتیت کی تو مائما ہے لیکن جنگامتیت کی مائما بہت جورد جے ایک جگہ پر پڑی رہتے ہیں انہیں ستاورتیت کرتے اور جو چلتے پھرتے ستھ سن کے دوارانوں کو گمنگل کرتے انسانتوں کو جنگامتیت کرتے اور ستھ سمانا شاو چادي یہ دیادمکتیت ہے ایک سمان کی بات ہے انر نموچی نامگ دیتی کے پاس چا کر گہنے لگے نموچی تم رسیوں سے بانتھے گئے راجی سے برشت ہوئے شتروں کے وشمی پڑے اور راجی لکشمی سے ہین ہو گئے اس پرکار شوک کا اوصر آنے پر بھی تمی شوک نہیں ہوتا یہ تو بڑے آشچری کی بات ہے نموچی دو کے سمائے میں دوکھنا ہونا شوک کے سمائے شوک نہ ہونا بھیک کے سمائے بھے نہ ہونا

10:13سمجھوں سے بہگوان کو پارلیا بہگوان سمائے شانتے من میں ممان میں جییں گے شریع میں جییں گے تو بہیں شوک ہوگا تو دائیتے سے پوچھا کہ تم کوئی تنی تکلیفای اور تمارے کو شوک نہیں ہوت کیوں نہیں کہ بول میں جانتاوں پر اشتیتے ہیں جیس وستو کی جیسی ہونہار ہوتی ہے وحوائیسی ہوتی ہے لیدھاگر آپ کا چاہا ہوا ہی ہوتا تو آپ چاہتے سا سب نہیں ہوتا تو یہ پک کا سمانلوں کے سبی چاہیں سبی اچھا کسی کی پوری نہیں ہوتی اور سبی اچھا کسی کی بھی پھل بھی نہیں ہوتی تو اس میں اپنی اچھا پوری ہو اس کا آگر بھی نہیں رکھنا چاہیں اور نم پوری ہو ایسی لا پروائی بھی نہیں کرنی چاہیں

11:13درم یک تو ایچھا کو ٹھیک سے دن سے کرنا چاہیں اور پھر بھی اگر نہیں ہوتا ہے تو سم جو نیتی ہے اپنے طرف سے بلپوروک بڑڑڑڑ بڑڑڑ رکھنا کرنا چاہیں پھر اگر نہیں ہوتا ہے تو چاہلو ہریچھا تو یہ جگرٹ میں ہوتا رہتا ہے رامجی نہیں چاہتے کے درسرت جی چھٹ پٹا کے سنسار چھوڑے اور درسرت جی نہیں چاہتے کے رامجی بنواز جائے پھر بھی نہ چاہیں سے بھی کچھ تو ہوتا ہے آپ جو چاہتے ہیں وہ سب ہوتا نہیں جتنا ہوتا ہے وہ سب بھاتا نہیں اور جو بہتا ہے وہ ٹکتا نہیں ہم جو چاہتے ہیں وہ سب ہوتا نہیں اور جو کچھ ہو جاتا ہے وہ سب بہتا نہیں اور جو بہا جاتا ہے وہ پھر ٹکے گا نہیں یہ سمجھ کے اپنے چتھوں

12:14جان کے رئے یہ پرکاش میں رکھوں ان்ர ویدھا تھا جیவ کو جیس جیس گرவ میں دالتا ہے وہیں اسے رہنا پڑتا ہے وہ اپنی اچھا کے نصار کہہی نہیں رہ سکتا اپنی اپر جو یہ آوستہ آپڑی ہے ایسی ہون ہار تھے اس طرح کا بھاورا کر جو اس پرستھتی کو سہرش سویکار کرتا ہے اسے کبھی موھن نہیں ہوتا باری باری سے سب پر کشت پڑتا ہے اس کے لیے کسی پر دوش نہیں لگایا جا سکتا دکھ پانے کا کارن تو یہ ہے کی پروش ورطمان پرستھتی سے دویش کر کے

13:14اپنی کو اس کا کرتا مان بیٹھتا ہے ریشی دیوتا بڑے بڑے اصور ویدیک گیان میں بڑے ہوئے پروش تتھا ونماسی مونی انمی سے کون ہے جس پر آپتی نہیں آتی کنتو جنے ستھ اصت کا گیان ہے وہ موھن نہیں پڑتے ویدوان پروش پروض نہیں کرتے کسی ویشہ میں آساکت نہیں ہوتے دوکھ پانے پر تھے د نہیں کرتے سک ملنے پر ہرش کے مارے پھول نہیں ہوتے تتھا آرتیک کتھنایں یا سنکت کے سمائے بھی شوک گرست نہیں ہوتے وہ ہی مالائی کی طرح سوابھاو سے ہی آویچل ہوتے ہیں جسے اطم ارتصدی مومی نہیں

14:15دالتی کبھی سنکت پڑنے پر بھی جو دھرے کن نہیں کو بیٹھتا اور سک دک تتھا دونوں کے بیچ کی آوستھا کابی سمان بھاو سے سیوان کرتا ہے وہی منوشی سریشت سمجھا جاتا ہے جو دھرم کے تطبق کو سمجھ کر اس کے انوصار برتاو کرتا ہے وہی سریشت پوروش ہے جو آستھو نہیں ملنے والی ہوتے ہے اس کو کوئی منتر بل پرکرم بودھی پوروشارت شیل سدا چار اور دھرن سمتتی سے بھی نہیں پاسکتا پھر اس کے لئے شوک کیوں کیا جائے جیو کے پرارب دھ میں جتنے سوک اور دھرک کا بھوک بدا ہے اتنہیوہ پاتا ہے

15:16جہاں جانے کا پرارب دھ ہے وہی جاتا ہے تتھا جو کچھ اسے پانا ہے اسی کو پرابت کرتا ہے یا سمجھ کر جو کبھی موحیت نہیں ہوتا اور سب پرکار کے دھکھوں میں نشچنت رہتا ہے وہی صرسر و سرشت ملوشہ ہے یو دھر نے پوچھا پیتا مہ اس سنسار میں جو بھی شب یا اشب کر مہوتا ہے وہ پوروش کو اس کے سوکھ دھکھ رب پھل بھگنے میں لگا ہی دیتا ہے پر انت پوروش اس کرمکہ کرتا ہے یا نہیں اس بیشے میں مجھے سندے ہے بھیش مجھے نے کہاہیو دیشٹر

16:16ایک پرچین اتیحاس ہے پرہلات جی کے مان میں کسی بیشے کی آسکتی نہیں تھے ان کے پاپ دھول گئے تھے جڑتا اور ہنکار کا تو ان میں نام بھی نہیں تھا ویدھرم کی مریادہ کا پالن کرتے اور شودھ ستو گل میں اس تھیت رہتے تھے نندہ اس تیکہ سمان سمجھتے مان انڈریوں پر کابورکتے اور ایکانت گھر میں نیواز کرتے تھے جنم مان کیوں ہوتا ہے کہ کاریہ کارن باہوں کو نہیں جانتے کئی بار پر اتنا کرنے پر بھی وہ نہیں ہوتا ہے اور کبھی کبھی پرارب دنوں کو ہوتا ہے تو انہیہ اسی سکھت پر استطیا آیاتے انہیہ اسی اچھی سوج گویا آیاتے اور کبھی کبھی تو بھی چار کرتے کرتے بھی کچھ سوجتا نہیں ہے

17:16اور سوجتا ایشائے کے پاس جاتے ہیں تو یہ کبھی کبھی نہ چانے پر بھی جو پھسنے کی استطیا آیاتے نہ چانے پر بھی جو دکھ آیاتے ہیں تو پھر ماننہ پر گا کی پر کرتی کی للا ہے اب اس میں کیا کریں اپنے درب سے تو پر اتنا کریں جن پھر بھی آیا ہے تو یہ للا سمجھ کے اپنے کو اس کا ساکسی سمجھ کے تتسترے اپائے کریں لیکن اپائے کرنے پر بھی اگر پر اسیتے آئیسی ویسی ہوتے ہیں تو اپنے چتکو گیان سے دائریسے تتتتو گیان سے اپنے گان سے اپنے چتکو استطرق ہے تو اس بات کو ہم جانتے جن کی بودی میں رجو گنا ہے ستسن نہیں کرتے ہیں مگت آشرا نہیں ہے ان کی بودی میں دو شونے کے کارہ بھی دکھ میں بہت دکھی ہو جاتے ہیں

18:16اور دیرس جراسا سکھ ملا تو اپنے کو براد مماننے دی یہ بودی پر پڑا ہوا دو شہ ہے جس کی بودی سے یہ دو شچلے جاتے ہیں تو سویدہ اور بڑاپن کے آستامیں بھی وہ سہج جیتے ہیں اور اسویدہ اور چھوٹاپن کے آستامیں بھی وہ سہج جیتے ہیں تو یہ سہج سوج بوج بہوت مانا رکھتے سہج تاکی دکھ کے سمئے دکھی نہ ہونا شوک کے شوقات ступ میں, میں, ایک آٹ میں,

19:18ایشی کا نہ ہوں دنیا ہے. سبھی بھاو, سبھاو سے ہی اتپن ہوتے ہیں. اس بات کو جو ٹھیک ٹھیک جانتا ہے, اس کا درپ یا ابھیمان, کیا بیگار سکتا ہے? انڈر, میں دھرم کی پوری پوری வیدھی, تتہ سمپون بھوتوں کی انتتتا کو جانتا ہوں. نہ چاہتے وہ بھی آندھی تو کھانا پا ہے. نہ چاہتے وہ بھی گرمی ہوتی ہے. اور انڈر میں ٹھن روتی ہے. آیا ہے ہے ہے, ٹھن رو بھی, آیا ہے برساد گیری گئی, آیا ہے, گرمی ہو گئی. یہ پریادی سوابہ آدمیں دکیوتے رہتے ہیں. اور شدھانوں لوگ بھی جانے. آیا ہے. نہ رہیں, نہ رہیں.

20:28تو پڑھا. نہ تو میں کسی کو اپنا دویشی سمجھتا ہوں, اور نہ اکتنت آتمی ہی مانتا ہوں. مجھے اپر سورگ کی اور نیچے پاتال کی تتھہ بیچ کے لوگ مرٹے لوگ کی بھی کبھی کامنا نہیں ہوتی. گیان. نہ یہ نہیں ہوتا کہ مجھے سورگ ملے, پاتال ملے, یہ ملے. جو ملہ ملہ آیا ہے, اسی میں میں خوشوں. اپنے پر میں شر سے ملہ رہے تو باکی کا جو ہوتا ہے. گیان, وگیان, اطفاق گیل کی لیے بھی میں ابھیلاشا نہیں کرتا. Indra نے کہا پرہلاد, جیس اپائی سے ایسی بودھی اور ایس طرح کی شانتی پر آبت ہوتی ہے, وہ بتائیے. اہا, ایسی بودھی اور پرمات مشانتی موتوں چیوات ہے, وہ بتا. پرہلاد تم محان ہو گیا.

21:31پرہلاد نے کہا Indra, سرلتا, سوادھانی, بودھی کی نرملتا. اپنے ردے میں جیسا ہے سا بہر سرلت ہے اور سوادھانی رہے کیا مدوک میں تو نہیں بہر ہے. پاپ میں تو نہیں گا ہے. سوادھانی رہے. اس شرپی دی. دوسروں کے پیتی سدبہ اور تترا کو اپنا اطمامان ایسی یہ بودھی پیدا ہوتے. جگ جیت پر گیا. مشانہ رہتے ہوئے میں مشاکہ پرمات سے دبے نہیں. دوسرے سوک سے لہا بسیا نہیں سے اپنے اطمس پرکاشی تو گیا ہے, اطمسک کو. بودھی کی نرملتا چیت کی ایس تھیرتا تتھا بڑے بودھوں کی سیوہ کرنے سے پروش کو مہت پدھ کی پر اپتی ہوتے. مڑے جو گیا نوانہ ہے

22:32تتویک لوگ ہیں ایسے لوگوں کی سے واصد سنگ کرنے سے یہ دیوے گیاں ملتا ہے, دیوے بودھی ہوتے. در دیکھا رہا دیملے سے بھی اتنا سکھنے ملتا جیتنا دیوے بودھی سے ملتا. این گونوں کو اپنا نے پر سوابھاو سے ہی گیاں پر اپتو ہوتا ہے. سوابھاو سے ہی شانتی ملتے ہے. تتا تھا جو کچھ بھی تم دیکھ رہو سوابھاو سے ہی پر آپتو ہوتا ہے. دیت راج پرہلات کے اس اتطر کو سون کر. این رکھو بڑا بیس میں ہوا. انہوں نے بہت پرسن ہو کر. پرہلات کے وچنو کی پرسنسا کی اتنا ہی نہیں. ٹریووان پتی این رنے دیت راج پرہلات کا پوجن بھی کیا اور پھیل کہا این در دے اور کہا دیت دیا. دیت دیکھا پتھر

23:33یہ نہ کچھ سبوگا پتھر پہلات این در نے پہلات کو اتما گیاں ہیں تو ان کا ستکار کیا ان کے وچنو کی پرسنسا کی اتنا ہی پوجن بھی کیا. یہ ایسی گیاں کی باتے آپ سندے ہے. صادر آدم کو پتاہی نہیں چلے گا. بہت ہوں چی چی چی گیاں. بہت ہا ایسٹن را بھی جو سندے ہے. اس کو قولتے آدمہ بیٹ دیا. اس کو راج بیٹ دیا قولتے سبی بیٹ دیا کی راگہ بیٹ دیا. راج جو کویگھم گوبتے. کرنے سننے میں بڑی سران سائجے اور پر تک شفل دے نوالی. سورگ کاتھوں مرنے کے بعد پھل میں گیاں.

24:33دن کا بھی نشور پھل اس کا شاشر پھل. پوجن کیا پھر ان کی آگ جلے کر اپنے دھام پیو موج کرو دھوٹ کپٹ

25:45اس کا ہوتھانوں نے والہ اسு رجوگنے کے پہلے ہوتھ جائے گا چارگری پہلے دوگنٹ سمجھوں انہتی ہونے والے و جس کا پتھانوں نے والہ اسு رجوگنے کے بعد بھی تھوڑا سوٹا رہے گا سمجھوں باوی شہی اس کا کرہ یا دوسٹ کرام میں روچیوں نے لگے تو سمجھوں دوکھانے والہ ہے اور ست کرام میں روچیوں نے لگے تو سمجھوں پتھ اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے روچیوں نے لگے تو سمجھ اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے یو دیشٹھر ایک سمجھ کی بعد ہے دے ورشی نارد جی سبری اٹھ کر پویت رجل میں اس نان کرنے کے لئے گنگا جی کے تٹ پر گئے اور ان کے بھی ترکوترے اتنے ہی میں انڈر بھی اسی ترک پر آپنچے

26:46دونوں نے ایک ساتھ ہی گوتے لگا ہے اور من کو ایک آگر کر کے سنجھے پ سے گیتری منترکہ جب کیا ویگنگا جی کے کنارے بیٹ گئے اور انی کو پنیات ماؤ دے ورشیوں مہرشیوں کے ماؤ سے سنی ہوی قتھائیں قهنے سنی لگے دے ورشی مہرشی برم میں بتاوں کے چرچا کا تھا سار سار باتے ہونی چاہی لیکن میں بھی اتنا کیچ کیچ کے لنم بھی باہت کریں کہ سامنے والا بھی تک گیا ہے ومس کا ماننے کے لئے ہا کرتا رہے نارہیں نارہیں نارہیں نارہیں پتمپوران کے اتر کن میں لکھا ہے ماؤگ ماؤس کا مات مان تو مہرشنان کا سکو تو رہے سے مانشک

27:46تیت میں جا کرشنان کر لیا اور پھر ہم پر مات مقینام کا جب کرتے ہیں ستے دیرت شما تیرت ماؤن تیرت برمچری تیرت آدرو تیرت اس آدیادمیک تیرت میں جاتے ہیں تو یہ تو ماؤگ ماؤس میں تو بہو دل آب دے گے آج سے رو جیسات سنان کرو تو پر مات انہمہ یہ مپر مات مقینام کا جب کر ہے اس کے ریسی آدی نارہ دے لوگ کارمن ترہے گایتری چندہے پر مات ماریسی ہے انت رہامی کی بریتی کے لئے مجھب کر ہے بس چالو کر دو او مو مو مو مو او ٹھوں میں جا پو لگ بگ ایک سوات بار اند آجے پھر کنت میں جا پو پھر دے میں آجا بس شروع ہو جائے گا بگوتراس

28:46جیتنا اُنچا ساعدہ کتنا اُنچی سوج بود سے بگوترا سوپ رہے گا ہمارے دو اشار پاپ ہم نہیں نکار سکتے لیکن ماؤگوان کے بلک آگے ان کی کیا تاکتے او مو مو سرو سمرت بل سارے برماند کو چلانے والا بل جس پرمیشور میں جو پرمیشور ہے وہی او مون کا سوابا بگ دانیئے جسے بچہ نہیں کر پاہتا ہے تو ماما پوکارتا ہے ایسیا او مون پوکاروں سبی ماتاوں کے ردے میں وہی ہے پیٹانوں کے گرموگے او مو مو براک شما ستبت دو برا او مو مو مجھے تمہری پریت دو او مو تمہ رادی بے گیان دو دے میں اپنا باستنا میں تک رو جنگ برواد کیا ایجنم سپل کر دو او مو

29:46ایک ربہ سندھو او مو رہے دیا او مو ایپرانی ماترا کے سوحت او مو او میں تمہری شرا تمہری ہی تشی ہو دے او مو تم سبی کی منگل کرتا او مو او مجھے سے دوش کرتاوں اس کا بھی آپ ہی تچاتے ہیں برگو او مو او مجھے اس کے پول دیکھنا خوجنا چاہتاوں آپ اس کے داکنا چاہتے ہو میں بھی تمہری جس سدگن میں سامل ہو جاہتاوں او مو او او بڑھا بل دے تیمہ کوان مڑی سدھ بڑ دی دے دا سا کا کان دا سدین میں ہو جائے گا یہ ریتی سے او مو او او کوئی بھی درگن ہو بس پرگو پکاروپ اس کے بھی پردوہ کر دوے شہتو پشمہ

30:47کامہ ہے تو سائیم لو بہتو ادارتا او مو او مو تم ادارتا کے داتاوں او او تم سائیم کے داتاوں او او مو تم شانتی کے داتاوں میردوش نکالن میں تمہری کرپاکام کرے گے پر او میری بکبک کی آدت نکالن میں تم مون سروب ہو او او میری اساعدہنے کی آدت نکالنے کی آدت نکالنے کے لئے آپ ساعدہنے کے داتاوں او او مو او او او او او مو او او او او او او او او او او او او او او او او او او او

31:47او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او Om Om Om Soko Deva Om Om Sat Budhi Deva Om Om Om Ma Deva Om Om Madhu Deva Om Om Prabhu Deva Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Ma Deva Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om Om

32:59आरो कोझब परीیں ला आा आूमू मो प्री Cabhara अछ guidhaata फर फмаद हीfan फर फत ़ीलय saht ँर मिवेता भू shortcuts वकु ogllove आसकष舞 आसता फुच औIDa फर फम् Bismí thar चबogenskhaenash. टेहurm mai Minneぇ वद्र्म� criticisms. ल़ूवऺâu्र reachedomari. तो ल़ूग। bring miciainku, यिं य więलीग। Jenanggjah, ल़ मरीग।male j свои परईख़र चबो Sendпрve kann इब परभी रहो।μέ।andri نہیں. Терیکھر ہوں, அکراپہ پر ہم سلہ کروان جا ہے, او مو.

34:03او مو. او مو. او مو. او مو. او مو. او مو. او مو. ایسا کر کیا دیکھتے ایسا چکھ رکھو. چکھر. او مو. او مو. او مو. او مو. بہیے پر سنتہ, یوگیگ پر سنتہ, سب کچھ ہو دے سب, دے سب, دے سکتے کیا, دے تی رہے تھے, شانتے کا دنگی وہی دے تھے, سوج بوج بھی وہی دے تھے,

35:04ستسنگ میں جانے کی ستپرینا بھی اسی کی تپر سادي ہے, کرپا ہے, ابھی اسی کی اسی کی بولتے, اپنے کو شریع میں مان کرجا برسر کردیاس میں تا تو پھر, وہ ارطندور نہیں ہو سکتے, الگ نہیں ہو سکتے, ترنگ پرشن سا کرے کے ساگر سیے دے تائے دے, لیکن ترنگ تو اپنے کو دیکھ ٹھیک سے تو اپنا وجود ملادے تو تو ہی ساگر ہے, ایسے اپنا مہمیتل میں لادے اس ویشور میں تو تو ایشور سے ابھین نہ ہو گیا, ایشور کا اتما تیرا اتما ہے اور سب ہی میں, کل ملاکے ادویت گیان میں ہی آنا ہے دے سب ہی, سب ہی, بگتی والے ہوں تو سب بگت میں بگوان کا ہے بگوان کے میری میں بگوان کر, یو گوالا ہو چاہ گیان مالا ہو, پورنانی ربکتار پورنان جیون کی پر آبتی تو, ادویت گیان روپن روپن پرتی روپن باہو اشچا,

36:04انے ایک روپن میں ایک چایتاگنے میری آتما میں ہی, اپنے جیو بھاک میں تادے تو پھر بولوں میں ایشور, انا لگ, سیو ہم, چیدا آنند روپا شیو ہم, ایسا مہاپ روشوں کا برم مویتاوں کا آنمہ, سادہ کنو کرن کر کے وہاں پوچھ سکتا ہے, پراتھنا ستسان شوان مانن, نہرائے, نہرائے, نہرائے, نہو, مہاہ, مہاہ, مہاہ, سترب تو بہا, فورنہا کرتا جیسے رنگ منج پر بھیخ بھی منگا, تھوڑی دےر میں راج, وایباو کا سومی ہو کر بھی آیا, تھوڑی دےر میں دولاکلے کے گویا بنہا وہ یہ بنہاں اور دو دو پہ سے مان کے بھی دیکھایاں. پھر بھی وہ نٹ کچھ نہیں کرتا رہنگمنچ پہ سپ کچھ کرتے ہوئے بھی اپنے آپ سے وہ کچھ نہیں کرتا ساہری کریاں کو ستاہی دے تھا کھیل مات رہے. ماتنس و بھاہوں کو جان کر ایس سریگ میں یا تھا یوں کے ویہاہار کرتے ہوئے بھی

37:09اپنے اک کرتریتوں اپ بھگتریتوں سو آتمانوں مانیتے یا تھا اپنے آپ کو جب ایسی دشامی مانتا ہے جانتا ہے اس کی ساری واسنا ایک سین ہو جاتی اس کی ساری کرم بندنک سین ہو جاتی وہ اپر ایشور ہو جاتی ہے دوسرا ایشور ہے چلتا پھر تھا لٹ کا کرتا برم ہے رہی سے تو ایشور ہم باہوں بس پورے برمان میں ویاپ رہے لیکن جس کے لدے میں پر گٹ ہوئے ویسا کار برم بھگوان اور بھگ بچ شروب مہاہ پر شو ہوئے آہ ہوں ہوں آنندہ ہوں آہ ہوں شنٹی ہوں آہ ہوں آہ ہوں آہ دوڑی ہوں واپرگوں تو آنندہ سوروک تھا مجھے مالوں نہ تھا تو میرا دلکہ دیوتا تھا مجھے مالوں نہ تھا تو میرا پیہ پیارا پر بھوکھا مجھے مالوں نہ تھا

38:13انتریامی دیوتا گائیگتری چندہ پرمات ماریشی دنیا ہے دنیا ہے ہوں سوروپ دیوتا ہوں انتریامی دیوتا ہوں پرے رکھ دیوتا ہوں کارموں کے نیا مکھ دیوتا ہوں پھلڑا تھا دیوتا ہوں شما کے ساگر دیوتا کرپا کے ساگر دیوتا دیا کے بندار میرے رب جنہم جنہم بھارمت دیوتا میڈیونہ مان کو تراص کہانانکہ حریبہ جمانا نربہ بہیں پاہیں پاس اب ہم نربہیں نارہے میں واس پارے گوردے رب تمہڑیچ ہے تمہڑی بکاروں کا بضلہ چکانے والی چیز سنسار کی

39:17کوئی فمانانی رب ہی طارا ہر سچے سنتوں محاپرشوں اتمجانی برمویتا محاپرشوں ادویت برمو میں ماتوں کے میں نے جانے والے سنت پرشوں کو بار بارت رنام کیسا کسا کسا خوج کے رکھا ہم نربوں کے لئے کسی کسی کرپا مرسا ہی اندیوتا ہوں نے ہی ریشی باروں ہی برمویتا ہوں ہی گیانی محاپرشوں سنتوں ہی لو کو دھارک محاپرشوں ہم گونچور نہ ہوں کرتگ نہ ہوں نہ ہوں اسے دیاب کے چرنوں میں پرنام کرتے سویکار کرنا سچے سنتوں ہی برابوں ہی دیانی دھیں ہمارے کرموں کو دیکھتے تو ہماری یہ

40:19اوکات نہیں کے ایسہ ترادہان کا مادوری لے ایسہ ترے ساتھ ہمارہ نتا جور جائے ہمارے اکل کی اوکات نہیں ہمارے کرموں کی اوکات نہیں تری رہمت ہے برابوں تریک رواچ ہے تنجی مہرائے مجھا میں تھا مجھا پندرنگا مجھا گیتھلا مجھا گیر دھر بوپالا مراکھ رونہ ورنانی دھیں مرا دہلو دیں او میرے ربوں میں پولی پولہ رہا مراکھ رہا تو سدہ سنتوں کے ساتھ سنسار کا قبتک دیکھ ہو گے جیسے دیکھا جاتا ہے اسی میں دوبھا قبتک سنتوں گے

41:21قبتک بٹکیں گے بھگت میں آیا میں بھگوان میں آیا ہو گیا مراکھ رونہ آننند دیوا مدھوری دیوا انتری آمی دیوا سریوش ورطیوا indraer tha shuvaira kyung indreo ke vishay vikare ose apne man ko vairaak ke ke lagam se khinj liya ko tab antraki ghairi yatra kar paay ki indraer tha shuvaira kyung apne paata khud baata te

42:22srik krush nwsraad minima ta hai tos mein galti dho kha atwa paata baadalne ka sa ambaun haun sott لیکن یہاں پتہ بدلتا بھی نہیں, گلتی بھی نہیں اور دو کھا کر نہیں کیوں کی تاکت بھی نہیں یونکہ پرانی ماترا کا ہیت چانے والا کیا دو کھا کریں گا کیوں دو کھا کریں گا بگوانی اس بات میں کم جو رہے وہ ہمارہ آہیت نہیں کر سکتے ہم سے دو کھا نہیں کر سکتے اس باہت کی بگوان کم جو رہے اور ہم کو اپنی اس رشتی سے نکھال نہیں سکتے چل ہم کہیسے بھی اس بات میں دو کم جو رہے پیہ رہا ہوں ایسے کر کے بھی اس کا دلہ پکڑ ہوں ما کم جو رہے بچے کو مارہ دل میں ما کی کیا

43:24دلہ پچے کو دکھ کرنے گی لکھو ماتاوں کرو روپیٹاوں کے رہے کو ایک کرو تبتو جان گے بلما کو کچھ پیچھا جان گے کیتنے کتنے جنموں سے بھٹ کی اور کالے دندے کے پھر بھی تو لیا ہے اپنے دوار تیری کرپانے تو کیا ہے کیا کیا کیا او اانم دیکھ او او

44:24مادھوڑیا او او او او م said او او او او او او او Dhire bhukkaar nere vidha bring yo off k derivatives�� wakti aam svaate viddhuk ki ni onewade sushk custard bharaam churuj ki karena feroa aawansi bhik formed jowa bhao ни bho row kar Aapare dhi lku bakinga Finance اور باپٹی گیاں کھوشن آسو شیطل ہوتے گا۔ بیچ دہرہ سے نہیں کر دیا۔

45:28سکھ کا دک کا پنی کا باپ کا جو سکش ہے بیچ میں آسے نہیں کر دیا۔ سنساری کو حسنے میں وہ سکھ کہاں جو بھگوان کے پیاروں کو رونے میں آن اس کے محبت میں ویرا میں آسوبہانے میں جو شیطلتا گا ایسا آسوبتا دو راستے یا تو اس کو پریٹی کرتے کرتے پانند میں بہجا ہوگا۔ یا تو اس کی کرنا اوبروںہ دنیتا ہمانتا کو یاد کر کے پیگھال جاؤ ویرا۔ ہمارے مان کے یہ دو سد گونا ہے یا تو ویرا یا تو پریم۔ کبھی پریم، کبھی ویرا، کبھی دونوں ایسے کرتے کرتے سنسار میں بھی تو یہ ہوتا۔ کبھی کسی سے ویرا کی لیاد کرتے ہو سکھ اور سنسار میں پھس مات تو کبھی پریم کر کے پھس مرتے۔

46:30لیکن بہگوان کا ویراھ کبھی مقت کر نے والا ہے, پریم بھی مقت کر نے والا ہے۔ سنسار کا ویرا اور پریم تو پھسانے والا ہے کبھی ایسے نے سندر سندر سندر میں گا ہے کبھی رہا کتکی دوستی دو بادیو جنجال ریجے تو ممچاتے کیجے تو پیر کرتے سنساریوں سے پریم کریں گے تو ایک دوسری پر ریج جائیں گے تو شریع کی کمر طور کارکر موگا اور کیا ہو جائیں گا؟ لوارڈ لوری یہ وہ اور کیا؟ ریجے تو ممچاتے کیجے تو پیر کرتے اور کیجے تو دیتلاگ دیلڈ لڑای جگرہ دے ایک دوسری پر لنچن دے ایک دوسری پر نالت یہ حسنسار مبو تو ہائی براگوں گے بڑے شرم کی باتے منش جنم لے کر بھی دوکی چینتیت ٹنشن تنا ہو میں جی

47:30بڑے شرم کی باتے دو کھاری دل بر دیو تاتھمہ را انت رات مہو کر بیٹا ہے اور کھڑا سپگہ اور پریم سے اس کا جب کرو تو منطن پاؤن ہوتا پھر بھی تم دوکھی پھر بھی تم تناؤ میں ٹنشن میں ایسا کیا پاپ کیا تم میں مر جانے کی بیچاراتے بھاک جانے کی بیچاراتے بیچاراتے میرے کو سو چویمت بیچاراتے ہمارے کنیر من کو میں ان کو سمت دونہ دو میری مر جی میں بگوان کا بگوان میرے بیچارا ہو جو جاکھ ماروں ہم اپنے ہم بیچاروں کے باب آئے کئی کو در نہ کئی کو مر نہ کئی کو دو کیوں نہ جو ہو گایا دیکھلیا جو ہو رائے دیکھ رے جو ہو گا دیکھا جائے گا روٹی نہیں ملی تو ایجت تیری جائے گی ہماری نہیں جائے گی پیدا کی اور بوک ہمار دیا داداگری سے جیو ہم تو سادنہ کرتے تو پھیک دیتے

48:35کھانے کی چیج لے کی آتے پھر سوچہ کے بجنیس کا کرے اوٹھانے کی ہم سمال کرکے پھیک دیتے جس کو گرہ جویگی آئے گا صرش کی کرتا کھوڑ لائے گا ہم تو ایسی شارا رہت کرتے تھے تو میٹنی نہ کرو تو کوئی باتنی لیکن دو کھوred چندتا تو چھوڑ دو باiga جامل چاہتا ہے دوگھے اونے سے جرا جرا بات میں برشانہنے سے اتنا ہو جن بیچاروں سے دو کچندتا تنا ہو ٹنشن بڑیوں بیچاروں کو यॉज क्ये एर बलाच अप गगु ते inde like bodde likeCause... अपक Jake sa bhey ? खवाश हाेग दाсят है... खाश के शाद के ऴट भकाःै क्बई अच dividends humiao मिते फ़ाम नुव कोंट्के फ़ाम ती अप ले किछं बाश के ऐखा शाँ नहीं सबजे रहीं बाश हाुण कऔूं 저는 अकनिया ச born on the l介ned, ச madam comes from below. ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

49:35۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ לْ잡 вашنا... ۔ میری میں بدال جاتی و سدہ کو یامیر نہیں رہتا سدہ کوئی گریب نہیں رہتا سدہ کوئی دکھی نہیں رہتا سدہ کوئی سکھی نہیں رہتا سدہ کوئی جوان نہیں رہتا یہ تو ادلہ بلی کا کیل ہے وہ کھل کھلو آکہ اپنے سے ملوانا چاہتا ہے تو تو کئی کو پر جانا ہوتا ہے میری منکی نہیں ہوتی تو بڑی اچھی بات ہے اُس کے منکی اورے موجھے جاں مارو داری ہوتا ہے میری منکی ہوں میری منکی ہوں تو آہنکار کو شوتا ہے میرا کیا میری منکی نہیں ہوتی تو آہنکار کو دکھوتا ہے میرا کیا بھی گٹھتا ایسے کرکہ اپنے نلدک نہ رہن کو یاد کر جو ایک ست سنتے ہیں انہوں کو تعجب ہوگا لیکن ایک بار آ جانا جانا بیالی میں پھل میں پھر دیکھ لوگ مجھا

50:36جان جوکسی بھیر میں اتوائیہ سانت ست سنگ میں کبھی آ جانا جو ستلائی سے دیکھیں گے ان کو بولنا ہوں جانا بیالی کبھی آ جانا رب کی رہمت کی اوگرستی تم پر بھی تو ہوں گی کہیں دا برا ہو کہیں گا برایا ہے کبھی نے کبھی موکہ آئے اب امری ٹیر ہونے والے اس کے پہلے آ جانا نہ رہا ہے نہ رہا ہے رہم رہم گوی جرہت میں اگر بہت مان کرنا ہوتا ہے بھگوان کا یا سانتکا مندر میں جاتیں ایسا کرتے ہیں ہم بھی آپ کا سنمان کریں کہ آپ بھگوت رسپی رہے

52:07تو میرا دیمتا ہے میرا دیمتا ہے میرا دیمتا ہے بس کام کرنے کے پہلے تھوڑا گوتا ماروں پیقر کیا کرتے پہتا ہے بھگوان کے پہلے جرہ گونڈ پیلے بیچ بیچ میں بھی پیتے پیقر خاتے بھی جاتے تھوڑا پیتے بھی جاتے ایسے تم بھی پیتے جا وہ تو ستیا ناسی شرہ پیتا تم بیڈا پاری شرہ بھی اور کیا ہے بھنگ بسوڑی سورہ پان ہوتر گیا ہے پر بہت نام ناسے میں نان کا چکا رہے دن رات کیوں سردار میں کوئی جو تو بھلیا وہئی کوپت تو لیا مش چکے جا دوکھی چینتیت بھیت نہیں وہ بھویشا کی سوچ نہ ہے تو سوچ سوچ کے اُلتا ہوں کہ تنگ جا ہوں بھویشا کی سوچ سوچ کے جا دامت سوچے بھویشا کی تیرہ پانہا میٹھالا

53:08گے جو تدباغے سو بھلیکا میں تھوڑا بیچاروں گا سوچ بیچار کے چینتا میں نہیں دوپوں گا تھوڑا بیچاروں گا باکی تیرہ پانہا میٹھالا گے جو ہویا پلے پلے کبھی چباغے چنا چبینا کبھی لپتان لے کی راندی وارے موج بھکی راندی کبھی تو دے شالد شالے کبھی گدڑیا لی راندی وارے موج بھکی راندی رام راکے تیمہ رہے اوضاوجی کوئی دن قاوانے سیرانے پوری تو کوئی دن موکہ رہے اوضاوجی رام راکے تیمہ رہے کوئی دن رہوانے با میں لنے ماریو تو کوئی دن بوائپر رہے اوضاوجی کوئی دن پروہ موترنے گاڈیو تو دن چالتا جیئے اوضاوجی رام راکے تیمہ رہے میں شو موتیوات را را را میں را را کیا

54:08وہ بھی دیکھلیا یہ بھی دیکھلیا پر اور آئے گا دیکھیں گے یہ بھی دیکھ بھی دیکھ بھی دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ ایسا دیکھ میڈ جایدو کھر رہے جائے ایک او مہرائے میں پر متمکے گیان سے دیان سے رہے شیطلونا مڑی طبشہ شاکہ پھلے مڑے پنگہ پھلے پاگ ہوئے بڑے باہگوں دیسے ہاں ہی رام جی جب ایسے دھرماتنا کو ویوے گروپی دیکھ بھرپسے یہ بھغوان رام کے گرودے رام جی کو پڑے سدے رہے ہم لوگ رام جی جیسے تو نہیں ہے لیکن رام جی کو جو اپریش ملاو سننے کا سواباگے تو ہمارا ہو رہے ہم ہم ہی رام جی جب ایسے دھرماتنا کو ویوے گروپی دیپھک سے اتماروپی

55:08مڑی ملتا ہے تب اس کی بڑائی سمیرو اور سموڑر اور عقاش سے بھی ادیک ہو جاتی ہے جب ویوےک سے اتمتتتلکہ پرکاش ہوتا ہے تب سنسار کی توچھ بردتیوں میں نہیں دوبتا ہے ہی رام جی وہ مہا شانت پد میں ستیت ہو جاتا ہے وہ چاہے اتکھڑا ہو یا بیٹھا رہے اتوہ اتوہ اتوہ بڑے بھوگوں میں رمان رہے اتوہ ون میں جا کر بیٹھے اتوہ مدیپان سے انمت ہو اور نتی کرے اور گیا آدیک تیرتھوں میں نیواز کرے اتوہ کندراوں میں نیواز کرے شریر کو اگر چندن کا لپن کرے اتوہ کچل کے ساتھ لپیٹے دے اُس کا ابھی گیر پڑے اتوہ

56:08کلپ پرئن تک رہے کنتو اس پروش کو قداشت بھی کوئی کلنک نہیں لکتا ہے جیسے سووان کے کچل کے لئے ساتھ مپر میں اس ورکو ٹک سے جان لیا ہو چاہے سمادی کرے چاہے ایکانت میں رہے چاہے ویوار کرے چاہے یود کرے چاہے مدیپان کرے چاہے نرکتے دیکھے تیری اُس کو ایک بار سدیسہ سرو بیشہ تانو بہنے جا کے بعد اُس کو کوئی کرمہ بندھن نہیں ہوتا کوئی لپ نہیں ہوتا اسی بات کو گروانی نے کا برمگانی سدا نرلے پا جیسے جل میں کمل آلے پا سمر تکونیں دو شکو ساہیں پلسی راستیمی کا ایک بار ایسہ پرمات مقانوں بھو کرلو پھر آپ پنیپاپ میں دوبوں گے پھر آپ پنیپاپ میں

57:08دوبوں گے پھر آپ پنیپاپ میں دوبوں گے پھر آپ پنیپاپ میں دوبوں گے .