Jan 20,2026 Tuesday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00جو چھوٹھ میں چھوٹھا, آنوں رو, آنگیان, مہتوں, مہیان, چھیتھن یہ ہے, وہی بڑے میں بڑا ویرات ہے, جنگلتی یہ ہوئی کہ وہ سے چھیتھن میں, وہ سے ویرات میں یہ آنوں میں, پریٹی نہیں ہوئی اس پر متمامے, پرانوں کا جو پرانہ ہے, جو تیشا مپی تد جو تی ہے, وہ جو تیوں کا جو تی ہے, پرانوں کا پرانہ ہے, کراسنا نے کہا وہ جو تیوں کا بھی جو تی ہے, تمسہ پر موت چتے, اندکار سے پرے, جانگیانگگمیوں, وہ جان سروپ ہے, اور جان سے جانگیان جاتا ہے, اپنے ہی جان سے وہ جانگیان جاتا ہے, وہ انتا کن اوچنہ ہے, اسی لیو اس کو آتما کرتے, اور سب میں بیاپر ہے,

1:00وہ برمہی پر متمامے, جیسے گھڑے میں آیا تو اس کو گھتا کاش کرتے, بیاپر ہے تو اسے محاکاش کرتے, مٹھ میں آیا تو اسے مگھا کاش کرتے, مگ میں آیا تو اسے مگھاش کرتے, ایک رام گھت گت میں بولے, دو جارام 10 رتگر دولے, 30 رام کا سکل پسارہ, برم رام ہے, سب سے نیارا, ایک ہم ستیم بہودہ وضنتی بپراہ, وہ ایک ہم ستیم بہودہ وضنتی بپراہ, وہ ایک ہی ستیم سروپ ہے, لیکن بہوتنتا کرنا ہے, بہت یو گتانے, کم جادہ یو گتائیو آگے, بہوی آیا می چتبہو آیا میمان ہے, اسے لے اس کا بستار ویا کیا, بہت براکار سے ہوئی, جو کچھ ادھہت میک جگت میں مطبن تھما جہب دھرم ہے, کنھوں نے مول میں سے تو یہاں ہی بھارتے سنسکوٹی میں سے لیا ہے,

2:03رپنا سمبول, اپنا کوچھ ملاجولا کے, ایک جو ستو سائیں وہ ایک ہی ہے, جیسے جائن دھرم میں اہنسا کی پردھانتا ہے, اسلام دھرم میں یکین کی پردھانتا ہے, ایسای دھرم میں پریر کی پردھانتا ہے, ایکنی پریر پراتھنا ہیں, ہندو دھرم میں ہے, ہندو دھرم میں ہے, شدھا یکین منہشتدھا ہے, دہندھرم میں ہیں, Indhu Dharam ki bishnishta hai ki, وہ اپنا ایشور یا اپنا بھگوان یا اپنا گاڑ یا اللیا کچھ, وہ کewal saatme asman pe atwaal, کہیں دور بنا بیٹھا یا اپنا دنیا بنا کر, چھوڑ دی کسی کے حوالے ایسا نہیں مانتا, Indhu Dharam ni Imanta hai ki, وہ ایشور, اپنے ست سواب ہوا سے اپنے چیتنیا سواب ہوا سے اپنے

3:04آنندھر سواب ہوا سے, جو کا تیو سب جگہ اوطprوت ہے, اگن اُس کا ساہرہ لے کر اُس کی آلہادنی شکتی اشتدہ پر کرتی یہ سب کھلوڑ دیکھا رہی, جیسے جل کی ستتا سے, جل کے آدار سے, جل کی رہمت سے, جل کے اوپر ہی کائی جمجتے, اور اس میں جلی اجیو جنتو, اطفا کائی اجیو جنتو گھمتے پھرتے ہیں تو کائی کے جو جیو جنتو اُن میں بھی جل ہے, کائی میں بھی جل ہے, اور کائی تھیری بھی جل کے آدار پر ہے ایسے مائا مائا بھی اشبر کے آدار پر مگھے آدار پر اور یہ جیو جیو کا مائا بھی شرید بھی مائا کے آدار پر اور جیو کا جیوتو بھی اس مائا پتیگی آدار پر اس لیے سب میں ایک ایک میں وامن بھی بئی ہے, تو بھی رات بھی بئی ہے, چھوٹہ سا چھوٹہ جنتو بھی پہنچ بھوٹھ کا پر نام ہے

4:06اور بڑے سے بڑا ہاتھی میں بھی پہنچ بھوٹھ ملیں گے ایک مہتما تھے, اس کے پاس کو ایک بگت آ جاتے اور اور شدہ بگتی والے ہوتے بگت اور کہیو سے پیدا دو خوطار وہ آجیجی کرتا تو مہتما گاس پر بیٹھے رہتے دھوب پر دھوب کا ایک تنکھا وٹھاکے اس کو دیکھتے, بلے چھالوں, گوٹ کے صرف پہ لگانہ ٹھیک ہو جائے گا دوسرا آیا بھگت کی سیڈن اس کو پیٹ کی ہموں کموں پیدا ہے اور لے او تنکھا گوٹ کے لگاتے ٹی بھی والا ہے گوٹ کے پیلے ہیں پی اور بھی پہ Soar گوٹ کے لگاتے نہ گوٹ کے ہے نی الدن نہیں آتeps ہے کہ گوٹ کے جانہ گا کامر דوبڑ کے جوٹ کے غور ہے سوب دکھوں کی بھی ایک دو آئی تینکھا گوٹ کے ل крут

5:07سوب دگھوں کی ایک دو آئی تینکھا گوٹ کے لنی لئے گائی араٹ کا م your Extension ईपारं की परी खय दिलान

6:14۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ پڑھتا سے اپنا تھوڑا آم جکانے سے Μیلکول ستس روپس کی بات سمجھ میں آنے لگتی وہ محتما نے کہا بہی دیکھویں تنکھایا اس میں بھی جل تطوہ ہے سوری کے کی رن میں ہیں وائھے لیکر بڑا ہوا ہے پر اتھوی کے کنکھا کے بڑا ہوا ہے آکاش میں جیتا ہے پاچھتتوں اس دینکھے میں بھی ہے اور تمہری جوجی ہو شدی ہے اس میں بھی تو پاچھتتوں ہیں لیکن بنہ بھنا روکہ لے بنہ بنہ ہو شدی چاہے

7:15کیا ہے یہ بنہ بنہ ہو شدی پر نبتی تو اسی پاچھ بھٹوں سے ہر پاچھ بھٹوں کا ادھر پرکھر تیر پرکھر تیقا دھر وہ پرمت میں اسی سے یہ پر نبتی میں کہا کیا کرتاوں تنکھا توجتا ہون رہی اپنے پرمات مصوال ہوا میں جو پرانوں کا پرانہ ہے جوتیوں کا جوتی ہے نِووں کا دے ہو ہیں اس پرمات میں بھاومے آ کر سنکل پر لیٹان کی اسماریش کو اس بھگت کو جس تتو کی کمی ہو وہی تتو اس کا بکسیٹ ہو جا ایسا سنکل براف کرتے ہوئے من میں ہوں اس کو دے دیٹان ہوں وہی تتو ہوں کا بکسیٹ ہو جاتا تو جو کمی ہے پوروی جاتیو آدمیتھے کو جاتا جس پر ماتما کے سنکل پماترا سے سرسٹی ہو سبتی ہے یا جس تمہرے ہیں انتا کرن میں دیکھو وہ چیطنے بیٹھا ہے اس کی ستتا سے آٹے دال میں سے خون بن جاتا ہے آٹے دال میں سے من مدھیک کو سینچن ملتا ہے

8:18کھتے تو آٹا دال ہوں اور گیا ہے جا سوڑے کھتے ہو تو ایتموگوں کا خورا کا تمیو آنش ملمترا میں نشتوٹا ہے نکل پہ ہے رجو انس میں سے ماز پیشنیا خون دی مدھا ہے آر ستو انس میں سے پرٹی آہٹھی من مدھیکے اگنی اس کو ستتا دے نے والا کون ہے کیوں ستتا دے نے والا ہے پرانوں کا پران جو تیوں کا جو تھی وہ سکشمت تم ہے اسلی چتر سندھوں کے سمیں دھان بجن کرے تو آپ کا پران سکشم ہوگا دود سے دود ملائے جاتا ہے پانی سے پانی ملائے جاتا ہے ایسے جیو سے برم مل جاتا ہے جیسے دود سے دود پانی میں پانی آیسے برم مل برم مل وہ لگا وان دود میں پانی بھی مل جاتا ہے دود میں پانی مل جاتا دود دود کی استیتی ایسی نہیں رہتی

9:21اور پانی پانی نہیں بجتا دود دود نہیں بجتا دوسرا کو جو جاتا ہے نام بھلے دود دے دو لیکن وہ فیٹ وہ گون اتنے نہیں ہوتے لیکن ہان تو وہی جیسے ماء کی سپوری شکتی پترة کے لئے ماء پوری کی پوری اپنے نن نے ملنے کے لئے ایسے پر مات ماء پورے کا پورہ اسوامن کے لئے ایس سمجھ میں آ جاتا ہے جان ہوتا ہے انتا کن اوچھنا جو چیطنیا ہے اسی کے لئے اپاک برم مپورے کا پورے کا پورے ہے ننی ملنی ببلی گلی ہے ایتنی علم بھی جوڑی ماء اسی کے لئے ماء کشر ریر تو بضل جاتا ہے چھوٹ جاتا ہے بھی چاری مر جاتی ننی ملنی بھی مر جاتی لیکن جیوات ماء نہیں مارتا اور پر مات ماء بھی نہیں مارتا ان کا سناتن سبند ہے اس کو جس نے پیچان نے کے لئے قدم رکھے وہ بھاک چاہلے باکی تو گرتکی مجھوری ہے کتنا بھی جان لیا کیتنا بھی پالیا کیتنا بھی بھوگلیا انت میں کیا کچھ بھی نہیں آتنا گا

10:27کام کرنے کے پہلے شانتتے کام کرنے کے بان شانتے تو تم کو کیا ملا ملا تو سریر کو انڈریوں کو سوھن ملا اور وہ تو دلہ دینے کا تم کو کیا ملا پڑنے کے پہلے کچھ نہیں تھا پڑھائے کے پہلے تم جو کے تیوں اور پڑھائیں ہم بند بھی کر دے تو ابھی تم جو کے تیوں ملا جو کے تیوں کہیوں کہ سے پڑنے کے پہلے آگیا نہیں تھے پڑنے کے بعد اتنا ایک نا جانتے تم کیا جانتے تو بھوگل دی میں باردیا جو ستوگوں کا ہیں ایک دی باہر اس میں تم نے رکھ دیا اور کیا تم تو بھائے کے بیرے پڑنے کے پہلے جو تھا جیو پڑنے کے بعد بھی جیو تو بھائے کا ویرا اس کے بود دی میں جرہ سوچنے قتی ہو گئی پڑنے کے پہلے تم بھی امرنے کے بعد بھی بھی تو بیچ میں تم نے اپنے کو ملا لیا مما رہتا میں جو جراتی میں ایک سوکھی میں دوکھی میں پھلان ہوئی ایک کرتے کرتے بھوٹی کانیں آکھر گے سارے ہے شریع تو شاب ہو گئے

11:30تم کو دوکھا لی مجھوری ہاتھ لگی اور کیا لگا پیسے قتے کیے پوترہ پریوار کیا وہ کیا وہ کیا آکھر تمہرے آدیسے تو کچھ نہیں آیا تمہرے اسے وہی آئے گا جو تم ہو تمہرے اسے آئے گا جو تم ہو چیتن اور تمہرے اسے آئے گا چیتن پر مات مباکی جو جرہ ہے وہ تو جر میں رہ جائے گا جر سریع جر بھوتوں میں رہ جائے گا اس کو لے نہیں جا سکتے سرے کا بطینی حال ہوں نے والے

12:32یا تو جلچروں کی باشتابہ نہیں گیا جہتہ سرے کا اللہ معاستیو جندے بھنے گیا یا تو صلح جلاز تو رہ کپھا بھنے گیا اونہ رہت میں کیا آیا یہ سریقوں میں میں کر کے بھاگے جارے دیکندا پر زری نہیں اس کو کتنا بھی سوی دھا کتنا بھی دگری آ کتنا بھی ہم چائی پر پہنچ اذوب دو کھائی اپنے ساتھ جس کو کرنے کے بعد کچھ کر نہ نہیں, جس کو جانے کے بعد جان نہ نہیں, جس کو پانے کے بعد کچھ پان نہ نہیں اُس اچھ دا ننگھن کو پانے کے لیسان دھیہ دھی کرتے, جب بھی کرتے, دیان بھی کرتے, نشکام کرم بھی کرتے اور موت کے پہلے اسی صرف کو پاکھر امر ہو جاتے, نیحال ہو جاتے, سکی ہو جاتے خوشہ ہال ہو جاتے اس لیجیوان یہی ہے, باکہ نکلیجیوان کا تو ہا ہا ہی ہی تھوڑا ہوتا ہے پر بیسے کا ویسان ساری جنگی کر کر را گا انت میں دیکھو تو

13:35مات مگندی سے, جو آجاری بنوبا بھا وی نے پوچھا تھا مان لو, انگریز بھاگ گے, ہم لو کو نہیں ستجاگ رکیا, ہل چل چل آئے سفال ہو گے, بیتن ہو گے, بھاگ گے ہم کو سورہ جمل گیا ہم پرائیمنیسٹر بن گیا, راستہ پر دیمان گیا پھر کیا, گندیجی نے آکاش میں اگلی کو گھومایا جیروں بنایا, پھر کیا, آکھر تو کچھ بھی ہوں پر اٹرکا ہو, پوچھ کے دے کو جل سنگ سے دائے بیچھا رہے, آکھر کیا نمیہ کی کتنی بھی ہوں پلگ گیا ہو جا ہے آکھر اس جیو آتما گوز سے کوئی فائدہ نہیں Ramen it to see then سریل کو فیدا ہے,تما کوئی فیدا نہیں سریل کو نکсяن ہوتا، Тما کوئی نکשان نہیں threw the belly of the sword

14:45نہیں. Hisi le jara jara baatme sukat rai, jara jara baatme it darker ra'ed, dhukhyore. Jara jara paatme it dar ra'ed dhukhyore. like, where a tree is full of science and have the same knowledge of the universe. Jara jara baatme sukat rai, jara jara baatme je dar ra'idhukhyore. پڑا پار تھا. ایسی برامی ایسی تیتی پڑا پت کر کے پھر اُس کا بھن۔ اُس کو مو نہیں ہوتا۔

15:45جنم مرا نہیں ہوتا۔ کسٹن نہیں ہوتا۔ اُس کو شرید کو پھر ہرب دویک سے کسٹ ہوگا۔ لیکن اُس تک کسٹن نہیں پہنچ تھا۔ اُس سے مو چیستی تیئے۔ اِس میں ٹین مینٹ بھی ہارام کرلے تو دیو ٹاؤں سے پوچھا جائے۔ اِس اِس تیتی میں ٹین مینٹ بھی ٹیت جائے تو دو بھارا گھر بواس نہیں ہوگا۔ اِس اِس تیتی میں ٹیت جائے تو اُس نے سارے ٹیتھ کرلے۔ وہ جیس ٹیتھ میں چارن دکے گا ٹیتھ پھر بھی ٹھ رو جائے گا۔ سب دیووں کا دیو ہیں۔ اِس پرانو کا پران ہے۔ اِس واسوس واس کو چلانی والا کون ہے۔ نیچے اپان ہے اُپر پران ہے بیچ میں کون ہے۔ پرانو کا پران میں راپی اپرمات میں ہے۔

16:51وہ سچ دانا ہے۔ ست گھان ہے۔ سریر مرتا لیکن وہ نہیں مرتا لیکن وہ ستا ہے۔ وہ چی ٹنیا ہے۔ سنسار پیوستوں ہے اور سب جڑ ہے۔ اِس پرانو کا پرانو کا پرانا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔

17:51چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ چی ٹنیا ہے۔ سنسار اور سری عگیان ملک ہے لیکن وہ گیان سوروکہ چاہی تنی پر ماتنا اسلی وہ چیدہ ہے اور سرید اور ویکار دوکھ دینے والے ایک نوع سے ستی کا پریمی کو سکھ ملتا ہے اطفہ ان جانے میں بکار بھوگنے والا بھی ان جانے میں چا رہیت پت میں ہاتا ہے تو سے بھی سکھ کی جانک ملتے وہ آنند سوروکی شور سے ملتے

18:54پرم تتو ہے وہ نگوان شو بولتے ہیں پرم تتو بھی جانتے ہیں جو گرو مکھوتے ہیں پرم تتو منا جانانتی گرو پران مکھا بھانتا پشو سماہیتے سو پری گیانو بیوہ ورجیتا وہ بھانتے ہیں آسات سرید کو مائمانتے ہیں جد وستنوں کو میریمانتے ہیں اور بہر کے تچھہ ہرشک کوئی سکھ مانتے وہ بھانتے ہیں پشو جیسے ہیں جیسے پشو گھاس کو دیکھا لپک پڑتا ہے آسات تچھ شو بسطوں کے پیچھے تچھ شو بندوں کے پیچھے تچھ شو بہوائی کے پیچھے تچھ شو آدمبر کے پیچھے تچھ شو بیشے بکاروں کے پیچھے لپکھتے جاتے

19:54کوئیسی دھانا رکھ سے آیا تو کی دھا کوئیسی دھا سورگ سے آیا کوئی اگلے جنم کا ساتھ دھا ہے تو کوئی بلکھل نپٹنی رالا ہے کوئی پشو لونی سے آیا تو کوئی پکشو لونی سے آیا کوئی گائے کے سری سے آیا ہے تو کوئی دوسری سے ری سے آیا اسلی سب کی روچی ار لگلگ لگوں کہ ایک ایمہ باک ایک ایجات پات بلٹ گروپے کھیں پھر بھی روچی الگ پر بروٹی الگ سمجھ لگ کیوں کہ ایلگلگ لگی آترا سے آیا ابھی تو چال رہی سب ایک ایٹرین میں پیسنجر ایکن سب کہ ایلگلگ لگی ساب کے طب اوتا ہے ٹیپین بھی ایلگلگ لگی ہوتا ہے سب روٹی خارے ہیں ٹیپین بھی رائٹی اور پچانے بھی شکتی سب کی اپنی اپنی اپنی اپنی اپنی اپنی سنسکار کے نوصار ایسے ایت دیاتمیتا کی بھی پنجی سب کی اپنی اپنی ایلگلگ لگو تھی ٹھنٹن پال ہوتا تو کسی کے پاس بہو شکتی ہوتی کسی کے پاس قریع شکتی ہوتی تو کسی کے پاس بیچار شکتی ہوتی

20:56کسی کا کوئی کندر شکرتا سے بکسے تو سکتا تو کسی کا کوئی پرمتتوں کو جو جانتے ہیں اور ہماری دشا کو جو پیچانتے وہی دکشا دیتے توی ٹھو سلاب ہوتا ہے نی تو سادہ سودہ جیسے سنسارے گلاب ہوتا رہتا ہے چھوٹہ موتا ایسے تھوڑا بوتا جاپنی جگت میں تھوڑا بوت لابتوں رگرم جگرم سے ہوئی جاتا ہے کن پرم لابتوں پرم پرشم دیبی امیاتی پارثانو چینتے ہیں پرم پرش جو دیبی ہے ان کا جنونانو چینتن کیا ان کے سوروک کو جنونہ جانا ہے اُس کے ساتھ جو ایک ہو گئے گورو تو بہو تو سکتے لیکن سدگورو ایک ہے جو سدگان سے چیدگان سے آننگان سے ایک ہوئے گڑے قاکاش محقاش جو ایک اتو کوپیا ہے ہےیسے سدگورو وجیوان میں کبھی کبھی قاہی کہی دھارتی پر ملتے سدگہ نہیں ملتے

21:58چندن کے برقش سدگہ نہیں ملتے چندن کے برقش سدگہ نہیں ملتے کام دھنو گائے کر بسدگہ نہیں ملتے پدم گندھا گائے بھی آج کل نہیں ملتے پردے سیگائے پردے سیگائےگی دھن چل گئے ھنچل گئی ھا بھی سرکار کو پہتا چلہ کے پر دیسی گھاہوں کے دوڑ میں اور ہوں میں دم نہیں ان کے آپ لوں اب پھر بچاری سرکار دیسی گھائے پر آ رہے وہ اس لے انکوں دنے واضے تھے گیر کی گاہے کانکریج گاہے پھر سپالان بورڈ نے اس پر دھیان دینہ سروب کی آہے گوڑ رہت کا پھر سپالان بورڈ وچھا ہے گیر کی گاہے کے دوڑ میں گھن جاہے ہیں دوسرا نمبر کانکریج گاہے کے دوڑ میں گھن جاہے اس میں بھی کالی گاہے تو وہ اور جاہے گاہے گاہے گیر کی گاہے میں تو بہت اچھے گھنے ایکن اس سے بھی پدم گندھا گاہے میں بہت گھن تھے ساؤ گاہے دو کر ہزار گاہے دو کر ساؤ گاہوں کو پیل آیا تھا

23:01اور دوس گاہوں کا دوڑ ایک پدم گندھا کو پیل آیا تھا ہر وہ ہی دوڑ سری کرشنے کو پیل آیا تھا اسی لی ویلیکشن مدھی ویلیکشن آنندہ اور ابنے چیتن نے سروب میں سدام مستھ آہر کن بھی تو پر تا ہے سر چیتت پر اپنے ست سروب کو اپنے چیت سروب کو اپنے آنند سروب کو پرکٹ کرنے میں ساتھری کا آہر ساتھریک ویہوہ آہر ساتھریک چیتن اور ساتھریک سنگ مدھوں کے سنگ میں رہیں گے تو مدھتا بڑھی ناستک کے سنگ میں رہو تو ناستکتا بڑھی آستک کے سنگ میں رہو تو دھری دھری آستک ہو جاتا لیکن برمگانیوں محاپرشوں کے سنگ میں گرہتے ہو آہر مگان کا پرکہ سنگ لکتا جی رہی ایسے محاپرشوں کا سنگ آدھی گھڑی نہیں چاہتھا

24:01گھڑی بھی میں جائے تو کروڑوں پاپوں کو ربیوں کو کھڑ دیتا ہے ایک گڑی آدھی گڑی آدھی میں پنی آوڑا تلسی سنگت سادھ کی ہرے کوٹی اپراد ست سرو ست سرو سے آستک کے آسکتی میںٹا ہو چت سرو سے آگ جانتا میںٹا ہو اور آنند سرو کو جگا کر اپنا دکھڑا میںٹا ہو یہی سچد آنند سرو اسی سچد آنند سرو کا اشلو کا آتا اس بھاگوات میں پہلے پہلے روہ سچد آنندہ ہے ست سچد اور آنند سرو پیشور ہے اس آنند سرو پیشور کو ست سرو پیشور کو ہم تینوں تاپ نیورت کرنے کے لئے پرنام کرتے ہیں

25:03بھاگوات پر حبتی کے چارو پائے ہیں بھاگوات درشن کا چتنے اتکنت اتکنت پاہوں بھاگوات درشن کی خوب پیاسو تیبر پیاسو اتکنت تھو دوسراہ نیرنتر بھاگوان کے نام کا جاپور اس کا آرت سمتے ہوئے سچد آنندہ سرو پیشے اور تیسرہ ویشے بیکاروں میں سنگرر میں دن سمتدہ بھی انت میں تو ٹھن ٹھن ٹھن پال رہے جائیں گے تو کیوں سمہے بروات کرنے ایشور نے جیتنا جیتنا تم کو جاروری اتنا تو ایسی دیتا بچے کو دود جاروری تو مل جاتا ہے ہوا جاروری تو مل جاتا ہے اور ایے جڑت دیئے کو Oxygen جاروری ہے تو لے نے جاتا نہیں مل جاتا ہے برقشوں کو بھی Oxygen جاروری تو مل جاتا ہے ہوا تو فان پانی جاروریو

26:04مل جاتا ہے تو جتنا تمارے پاسے اتنا بہوت ہے اور جتنا تم نے جانہے اتنا بھی بہوت ہے جو جانہے وہ коفی ہے اور جو ہے وہ коفی ہے اب تو جس سے جانہ جاتا ہے اس کو جانہے کے لگ جاغ جس سے پایا جاتا ہے اس کو پانے کے لگ جاغ ایساپنے من کو سمدھا ہو, تو کام منے گا نہیں تو سمہی بیت جائے گا اور ویرت کی جیجے یہیں پڑی رہی جائے گے اور ریسا رہی یہیں پڑھا رہی جائے گا ٹھن ٹھن پال دیکھ شاہ کے سے رہیت ویکتی بھرانت ہے گیچاریں گے پیشو کے سمان گسیٹے جاتے جیسے ہرہ گاز دیکھر پیشو لپکھتا جاتا ہے سے شن بنگور سوخور تھوڑی باہایا یہ لوگ کیا کہیں گے اچھا لگے گا چھا دیکھے گا اسی میں خب جاتے اور جنوں نے چا چا کہا وہ بھی مر جاتے اور جو اچھا چا کہا لہنے کے لی مر رہے وہ بھی مر جاتے ہاتھ میں کچھ نہیں آتا ہے نا رہی نا رہی نا رہی نا رہی

27:09تو بگوٹ پر اپتی کے چار باتے ہونی چاہی ایک تو بگوان کے درشن کی تیبرتا اتکنٹا دوسرا نرنتر بھگو نام جب دوسرا بھی شہی بھی کاروں میں آروچی ایسے کے ایک ٹیک میں ایسے بیسے میں آروچی سمجھ گئے نا اور چوثی بات کیا ہے سہن شیلتا وہ دو بہارت کا پران ہے سہن شیلتا ایکن بیوکو بھی سہن شیلتا نہیں سمجداری سے ساکشی باوس سہن شیل ہو کر کائر نہیں ہونا ہے سک کو بھی سہلے دک کو بھی سہلے مان کو اپمان کو سہلے اپنے دھرمپے ٹکارے اور جود کرنا پوڑے تو آرجم کے نائیں کیا کہ نہیں کرو پھر کرشنے کے گیان کو لے کر باڈرپے جود کرنا پڑتا آتوادہ ہم ست کرم کے لئے کچھ بھی جوجنا پڑتا ہے تو جوجنا میں بھی پیچھے نہیں ہونا ہے سہن شکتی سہن شکتی کر کے دین ہین ہونے کے لئے درم نے کبھی نہیں کہا اتنا کم اور اتنا سائیسن ہونا ہو

28:09کہ اپنے کو ایرگم چھونا بنا دے آریتنا کم کتو بھی نہ ہوگی لوگ تو تو کرے یہ دونوں بہت اپنے دھنگ سے جینے کی کلا سکھاتے آری یہ کلا بڑتی ہے چھاہر سندہوں کا فائدہ لے نہیں تو ٹین کلا ہے اس سے پران سکشن ہوتی ہے من سکشن ہوتی ہے بھتی سکشن ہوتی کروڑوں لوگ دھرتی پر رہے ہیں لیکن آج تک ایسا شاستہ نہیں بن آج اتنا سکشن ہوتی والے محپرشوں نے بن آ کر رکھ دیا کروڑوں کروڑ لوگ ہیں ابھی بھی دھرتی پر بھاگوڑ کی براپرے کا کوئی گرامتر نہیں بن آج سکتے گیتا جیسا کوئی گھان نہیں گھا سکتے اور مانتر اپنے کو بڑے اُس تاد اُشار تمہر آج مانتر جاپ اپنے آپ میں ویشھش سادنا ہے لیکن

29:09انگی سادنا منتر کی انتر اتما کندر بھی ہے منتر انگی سادناوں کا انتر اتملوب کندر بھی ہے اپنے آپ میں منتر سادنا پونہ ہے سوطنتر ہے لیکن انگی سادنا بھی منتر کندرستان پر ہے اسلے منتر کی محیمہ اور منتر کا لاب جتنا ورنن کرو محیمہ میٹی چتطان پیل پوڑے اور پشو پکشی پرکرتک وائبھا کے سات ملے رہتے سنسنسنسن کرتی حوای اور توفان مگھو کو چیرتی ہوئی ویدیو تو شانت گھاتیوں کو گنجاتی ہوئی وہ گنگہ اور یمنا شانت جیل اور شانت جیل اور شروع

30:09پشو پکشی اور ونچر بیچرتے ہیں اس پردیش کو یہاں ہی مالے سمجھے اردھا ایک تو وہ پتھر جیسہ پہاردی کرائے برپیلہ لیکن بہار سے ایسا دیکھتا ہے وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں اور جو پشو پکشی اور ندیا وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں وہاں dumplings & mutha dish ,ruptناź

31:09диध��igt �ellaटे गांगा दिपाव pope क्लप्म भशबाण दुआब उबा यकझाव सरग दाश imminent अपत्वि ख बारजन प्शौ痿कशन जी बी सல果। देविज थीविधे प। افگانستان میں لیفٹن مارٹن کی پسنگی ہوئی تھی وہ لیڈیم مارٹن کے ساتھ اپنی سینہ کو لے کر افگانستان کا یہ دھرڑنے گیا پتنی کا نیواز کچھ مائل دوری رکھا اہر ایک دو دن پے مارٹن آتا تھا اور ایدد میں فتح میں لے گی ایک ہے کہ اس کا ایک دن دو دن تین دن چار دن پات دن ہو گیا آنہ بند ہو گیا

32:13لیڈی کو بڑی چینتا ہوئی وہ اپنے ساتھ ایک اگر اکشا کو لے کر گھڑے پر سوار ہوئی لیڈیم مارٹن افگانستان میں کے ساتھ اس تم الیود میں جوج رہے تھے اور سفلتا کے چینہ بھی فلتا میں بلکل اترائے تھے وہ گھر نہیں آسرتے تھے اپنی کمپ سے بہر سلامت کہیں پہنچناوں ان کے لئے آسامبہ سا ہو گیا تھا لیڈیم مارٹن نے پتی کی چینتا چینتا میں نرش جاکہ کہ میں ہی جاؤں گی دیکھتی ہوں گا ابھی تک نہیں آئیت نے دن ہو گئے گیارا گیارا دن بھیتکہ ابھی تک نہیں آئے جاتے جاتے لیڈیم مارٹن نے دیکھا

33:13اٹھھارا سو اناسی کی گھٹی اتیاسی گھٹنا ہے کہ کوئی مندر ہے اور مندر میں کچھ اواج آ رہے بہت سارے لوگوں کا گھڑے کو دھر کو مورہ دیکھا تو برہمان لوگ لگھورு دری کر رہے ساوان کا مہنا ہے یہ کیا کر رہے ہو وہ لے ہم بھگوان شو کی پو جا کر رہے لگھورு دری کر رہے لیڈیم مارٹن کے آنکوں سے آن سوبر سے میں تو میرے حصبن کو دیکھنے جا رہے وہ افغانستانوں کے ساتھ ید کے لیلیفٹن کننل کے حصد سے آئے تھے میرے حصبن مارٹن ایکن ابھی بہت سارے دین ہو گئے آئے نہیں کیا پتا کیا ہو گئے ایک قبرد برہمان نے کہا کہ دیوی بھگمان شمبر سداشو آشو توس کے ہوتے ہوئے

34:15تو چندھا کیوں کرتے ہیں تو بھگوان کی ستدہ بھگتی سے پوجا کر اور میں سو حگن بنی رہوں ایسی پراتھ نہ کر بھگوان کے نام کا جب کر اور منتراکہ ایسا پر بہار شو کی پوجا کا ایسا پر بہا ہے کہ جو یا چک چاہتا ہے اس کو بہی ہی ملتا ہے ایسا نہیں بھگوان سب کو برمگان دیں گے جس کو جو چاہی وہ دیتے ستسنگ میں تم سب کو دیتے ستسنگ لیکن برمگان وچنوں میں شدھا دھا رکھی

35:15لیڈی ماتن اٹھارا سو اُن ناسی کی بات ہے گلگ ہوروڑری ہوئی اور سیوڑی کے حاجہ اس نے ہاتھ جوڑ کر پراتھ نہ کی لپٹن ماتن کیا دیکھتے ہیں کہ افگانستانوں کے بیچ کوئی ایک ٹرشول دھاری چاہیا پروش جیسا بڑھا ہوی شہل کا ایک ہڑا ہے اور اس کو دیکھ کر افگانستان کے سینک بیول ہو گئے ان کا منوبہ لگ دب گیا اور لپٹن ماتن کیا دیکھتے دیکھتے پر آجہ بیجے میں بڑھا گیا

36:15جو کنت تک پر آنہا گے او مارے وہ ایک ایک موت جیوان میں بڑھا گئی او کشیوں سے بھاگتا ہوا آیا راستے میں پتنی ملی اور جب بات چیت ہوئی تو لپٹن ماتن نے کہا کہ میں تو گوری طرح پس گیا تھا اور پرانگومانے کی نوبتک پہ پہنچ گیا تھا لیکن ایسا کو اترشول دھاری پروش دیکھا ایسا ایسا تھا ہوا اس کا بہش پر تو لپٹن بیسوں بیس ہرش کے آنسوروی بولی او بھگوان شمبہ سداشیو کی پوجہ کیا اور اس کا جب کیا اس منترکہ پر بھا اور پوجہ کا پر بھا تم ہاری سرخشا کرنے کی آیا ہے تم ہاری سرخشا کرنے کی آیا ہے لپٹن ماتن نے ویدھائے کے سمئے وہاں سے جب اپنا کم پوکھار کے

37:15پر موشد ہو کر جانہ تھا تو اس ششیوہ لائکوں درست کرانے کے لیجروں و دھار کرانے کے لئے اس جمانے کے دو ہزاروپے ابھی تو بہت شارے میری ااشھوٹے شن کرவہ گوان ہماری رکشا کریں گے میری سوحاکی رکشا کریں گے پتی پتنیشی بھاکت ہو گئے بھارتے سنسکلتی کی کہیسی اپاس نہ پتی ہی گے منتر شکتی کی تنی ہپنے آپ میں بلوان ہے

38:15تم اموگ پرکھار کا منتر جبتے ہو تو اس پرکھار کا واتن بیدہ ہوتا ہے جیسے تم سارہ سوٹی منتر جبتے ہو تو تمارہ بھتیک انڈر بکھ سے تھوڑا ہے کرناٹک کی سو پرسید گھائی کا طارہ بہین او کس دھنگ سے گیت گاتی اور اپنے نظدیک کچھ ایسا بیچھا رکتی اور اُس پر بھوط جمادے دی گاہی کا جیسا گیت گاتی اس بھوط پر بھالو کے دانے ملی ہوئی بھوط پر اسی پرکھار کی اکروتی دیکھائی دی بھنگہل کے کافی نے

39:15بھیروں گیت گانے کو کہا تو اس جگہ پر کتھ کی اکروتی اور پھر بھیروں کی اکروتی دیکھائی پر تو ماننا پڑے گا کہ شبد کے پیچھے شبد کا دیوتا اطوش شبد کے پیچھے شبد کی اکروتی چھوپی ہے تو شبد اکلانی اور سب شبدوں میں صرطاج ہے پرنوہ اور بھگوان ملتے شبدوں میں عمکار میں ہیں تو جن کو عمکار سنیوک تو مانتر مل گیا وہ اپنے کو انات مانیتا ہے بہت گلتی ہے ہمارے پاس مانتر ہے ہمارے نات کے بھگوان کے جب لیفٹن کننلخ کا مارتن کی پتنی لیڈی مارتن شویجی کا جب کرتی

40:16اور لگو روڑری کرواتی ہے تو یدسھے موت کے بیچھ کھلنے والے پتی کی رکشا ہو سکتی ہے تو یہاں کام کروڑ وہ کاروں کے یدھمے بھی تو مارے منواکی رکشا کرنی ہو تو مانتر جاف کرتے جاؤ اور چھو مانتر نہیں ہوگا پورانے سنسکار ہے پورانی آدت ہے ایک بار پراجے ہوئے تو گبرہوں نے پھر کوشش کرو پھر کوشش کرو تو بھگوان کہتے ہیں کہ ریشیوں نے بھرگر ریشی میں ہوں اور استھاوروں نے ہمارے میں ہوں شبدوں میں پرنگوں میں تو یہ بھگوان کا جو بائی بھو ہے وہ تمہرے دل میں بھگوان ایسے کے بیسے ہیں لیکن جہا جہا بھگوان کا وی بھو دیکھے وہ ہوا ہوں اس کی یاد لہ کر اپنا دل بھگوطا کر بنا نا چایئے پرٹھمہ بھگتی سنطن کر سنگہ

41:16دوسر رتی ممکتھا تھا پر سنگہ را مائن میں آیا ٹیسر بھگتی او مان مان کی چھانا رکھو انکار چھوڑو چوٹھی بھگتی میں بھگ anak vaya نا کریںیں کا بborгocracy چوٹھی بھگتی وہ مگ anak vaya کریںیں کا بگوان카 گونگان کرو نا چھوڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑ4 مانترا جاپ ممدژڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑ mound پنچم amendment explores cheaty Learning the name of King, 전winning the date of Kamath gegangen the love of one God, so, also i think of this thing that symbolizes in their souls shaved

42:19One see his thoughts اور ساتwick بہت اچھے کرم کروں. اور بہت کرموں سے بہی راگ دہران کروں. چھٹھا دمشی لبیرتی بہو کرمہ. بہت پراورتی بہت پسارے سے اپنے کو بچا کر. شیل سے اور ایک آگرتا سے اپنے کو آگے بڑھانا چاہی. نیرتنی رنطر سجن دھرمہ. نیرتنی رنطر سجنوں کے دھرمہ کا آچرن کرنا یہ چھٹھ ہی بھکتی. ساتھم سم موھ موھ مئی جگھ دیکھیں. ساتھم سم موھ مئی جگھ دیکھیں. موت سنت آدھیکہ کری لیکھیں. جگت کو میرا سروپ جانے. یہ بھوتیوں میں یا اور میں میرے سمان میرا ہی سروپ جانے جگت کو. اور میرے سے بھی ادھیک میرے سروپ کا گیان دینے والے میرے سنتوں کو مانے اور پیار کرے. آتھمان.

43:20آتھمی بہتی جتھا لاب سنتوشا. سپنے ہو نہیں دیکھا ہی پر دوشا. جو مل گیا چکنا چپاٹا. مان اپنان اپنے دل کو سنتوشت رکھے. اور سپنے میں بھی پرائے دوش نہ دیکھیں. ناومی بھپتی کیا ہے کہ سرل. ناومی سرل سب سنت چلہینا. مما بھروسہ ہی ہرس نہ دینہ. ناومی بھپتی کے سرل ردے. چل رہیت ردے اور بھگوان کا میرا بھروسہ کرے. اور ردے میں دینتا ہینتا نہ لائے وستو بیگتی پرستیتی کی. ناومی ہوں ایک کہیں جن کے ہوئی. نااری پروسہ چراچھ رکھ ہوئی. سوئی اتیشہ پریر بھامتی مورے. سکل پدارتھا. ہے بھامتی. ناومی سے بھی ناومی سے ایک بھی گونہ.

44:20ایک بھی پرتما بھپتی دوٹی ابھپتی. کسی کے پاس لی ہو چراچھر نرناڈی کے جوان میں. ناومی ہوں ایک کہیں جن کے ہوئی. نااری پروسہ چراچھ رکھ ہوئی. سوئی اتیشہ پریر بھامتی مورے. سکل پرکھا رہے. بھاوطی دردھتورے. اناومی سے کسی بھی ایک دوٹین گونہ کو اپنے دل میں جو دھارے ہوئے ہیں. وہی نااری ہو پروسہ چرا ہو اچھر ہو. میں اتی پیارے ہیں میرے. ایسا بھگوان کہتے ہیں. تو بھاکتی شروع کرنیے تو سنتوں کے سنگ سے ہی بھاکتی کا رنگ لکتا ہے. لوگ بلتے ہم ستسنگ میں کیونہ جائیں گے. مندر میں جائیں گے. سترام سترام کریں گے. اللہ. اگر اللہ. اتنا کرلیں گے. ام کیونہ ایک اتنا میں ستسنگ میں.

46:20وہ پائے ہوئے سنتوں کے ستسنگ سے ہی ملتی ہے. تو ریشیوں میں بھگوریشی میں. بھگوان کے ماناس پتروں میں. سی ریشی. بھگوریشی ایک ماناس پترے ہیں. ستریشیوں میں. ان کی گرنا ہوتی ہے. دکش کی کنیا. کیا تی کے ساتھ. ان کا ویوہ ہوا تھا. اور ان کے پتر تھے. دھا تھا اور ویدھا تھا. اور پتر تیسری. اصری بھگوان نارین کو انہوں نے ارپن کی ہی تھی. جیرام جی کی بھگوک ایسے. نارین کے سوصورہ ہوا. بھگوان کے سسرہ بننے کی بھی تاکت منوشکے پاس. بھگوان کا باب بننے کی تاکت دی منوشکے پاس. بھگوان کی مام بننے کی تاکت دھی مائیوں کے پاس. اور بھگوان کی دادی بننے کی بھی تاکت. بھگوان کا مام اور مامی بننے کی بھی تاکت.

47:21اور بھگوان کا بھائی بننے کی بھی تاکت. اور بھگوان کو پرگت کرانے کی تاکت بھی بھگوان نے بھگتوں کو ہی دے رکی. اہم پر آدھینوں حتا. میں سنتن کو دہا. سنت میرے مکت مڑیں. ایسے سنتن کی نندہ کرنے میں کلجو کی آدمی کو در بھی نہیں لکتا. بھی کر بھی نہیں کرتا ہے. تو اس کا کیا حال ہوگا یہی بھی کر ہوتی سنتن کو. ایسا کوئی بھگنے جو میٹے نہیں. ایسا کوئی شرے نہیں جو مرے نہیں. ایسا کوئی سنگ رہنے کی چھوڑنا نہ پڑے. جہرانگی کی. کتنا بھی سنگ رہ کرو چھوڑنا ہی پڑتا ہے. لیکن بھگوان کبھی نہیں چھوڑ سکتے. جس کو کبھی نہیں چھوڑ سکتے. اس کی ملاکات نہیں. اور جس کو چھوڑنا پڑتا ہے.

48:22اس کی آسپتی نہیں. میٹی ایسی بھی دمنا ہے. ایسی کو بھولتے میا. دوکھا. بیدھر نیتی کی بہتی اتنی سچی ہے. پویترتا سے سترک پریتنوں سے لکشمی. سترک لکشمی آتی ہے. اُدھ جوگ سے. ست کر مکارنے سے وہ بڑھتی ہے. اور انڈریہ جیت اور سیم سدہ چار سے وہ ستھائی ہوتی ہے. لیکن وہ ستھائی ہوئی تو بچوں کے لیو ہی تمہرے شریع کو تو پھر چھوڑ کے جانہی پڑے گا لیکن تم ایشور کو چھوڑ کر کھیں نہیں جا سکتے جیسے آکاش کو چھوڑ کر کھیں نہیں جا سکتے. کھیں لڑا چھوڑ کریں آیا گا ہے. چھوڑ کریں بلو دھیانا جائیں گے. لو دھیانا چھوڑ کریں نڑا جائیں گے. امریکا جائیں گے. لیکن آکاش کو کس دن چھوڑا.

52:19یہ پاغلوں کی بیتھل نہیں ہاں. چھتuated ہو چھوڑہ میں دالد رہا ہوں کار کو۔ پاغل گل کو پالیاں کہ ہندما کا آنمر کے اسی ہوتا ہے راگڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑڑ. तो लिइनाा नहीं नाराहैं ett वज ऐर फिए ग೒ तो लिः फिए भिछ्यब ख़ के यहमें टिए बा।

53:37आऺानासाय यँ एडfilmurkha बरार ऑरीं playan तबेनानें सवें interdisciplinary कपेेँई काप्य carpet भिकर Congress गोषेvenew-hyho przypad यछाआwheel घिपो

56:07यहान बादन से जो अशान कि राना नाता है। वोसको दूरनदचोद के बादा जो़ी कबी मत करना वोसी वासता को दो़ी वर आवर पी जेर आवर पारी तरने देना आवर आवर आवर आवर एर खीविद्या तो मरेगा तो ते टेरा सरी मरेगा तो कबी मर मी नी नज़ा दे गर पीर किव्करगब नहीं औेगा तो ज़्की ज़्का सदाने ते डेभापका क्या जाता

57:16तो जिन्तनकर चिन्तनकर تfitshipriat sus अपर्तदमजी करे कुदा kita hinderna, kita hinderna kita hinderna, kita hinderna