Jan 19,2026 Monday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00وازتوں میں சجیو کا ساتھ تو ایشور کے ساتھ ہے, واکی ساب آست سنگ ہے, آست مانیدائے, کہ میری یہ ساتھی ہے, میری جیوان ساتھی ہے, میری جیوان ساتھ ہے, سچ مجھ میں دے جیوان ساتھی پر ماتما کسی ویار کوئی ہوئی نہیں سکتا. وازتبیک جیوان تو پر ماتما ہے, سری رواصتبیک جیوان نہیں ہے, تو واصتبیک جیوان کا ساتھی کون ہوگا ہے, تو یہ آست کا سنگ جو گوس گیا ہے, نروس کو نکالے, بڑی ہوا ہے بار ہوگا, دیے کی روشنی میں جو گئے بار ہوتا ہے, دون دلہ ہوتا ہے, ہوا روشنے کے دار ہوتا ہے, اور بوجی جاتا ہے, تیل نہ نالتا, اور تیل کب تقصیش تیر ہوگے, دیے بوجتا رہتا, پھر جلتا رہتا, پھر جلتا رہتا, پھر جلتا رہتا, ایسے آست سنگ بنتا رہتا رہتا, بنتا رہتا رہتا, بنتا رہتا رہتا, اور سورج,

1:01سورج کی روشنی ہوتا ہے دیے, کہ پر بہا ساہ رہتا ہے, اب اسی میں, تیرو بہت ہو جاتے ہیں, ایسے آتمن سوریے کے, پرکاش میں جیو ہوگا, تو جیوات پر کے سارے پر بہا ہو, اس میں تیرو بہت ہو جائیں, یہ سب بل بابی جور مار رہے, وہاں, روشنی دے رہے بچارے داتا ہے, دیو بہا پڑیا ہے, دو بھنتے کے بعد دیکھو تو ہوں کا کیا حال ہوتا ہے, سورج کی روشنی آتے ہی دیکھ لوگ, ننی ہو جائیں گے, ایسے آپہ رہی آتمن سوریے میں, نہیں جگتا پتکھا رہے, کہ یہ تو درسمی پڑتا میں, دو ہٹھمی والوں, اور وہ درسمی والا بلتا ہے, یہ تو بھی ہے, میں درسمی والوں, یہ بلتا بلتا ہے, وہتا ہے, میں تو کے بلتا ہے, یہ کے بس دو ہوں, مقانہ چار گاڈی میں, رہے بس دو خالیے گ ہے, ایک انگان سوری ہو دیں دو ہوں, تو جیسے سارے چھوٹے مٹمبال بڑ دیے, اس میں سمع جاتے,

2:02ایسے آپ آساکتی چھور کر ستی کے گیان میں آجاو, تو آپ کو لگے کا سارے, بھی یہ والے, مڈی والے, دو گاڈی والے, دو گاڈی والے, پچیس گاڈی والے, سارے مجھ چہیتنی میں, کلڈی ہیں, سو ہوں, مشیو ہوں, اسے اس ور کے پر ساتھ سے, زمیش ور کے نام بھی دیشوں نے بہت سکتگتے گیے, یہ سے خوج لی ہے, کہ اس نام کا پر بھاہ, اپنے رکت کے کنبے پڑے, آپ نے من پے پڑے, اپنے بودھے پڑے, گاہیدن یوروپ میں, کچھ ریسرچ کرنے والوں نے, کہ گاہی کتھی, اس نے سام بیج کی ریچان کا دھن کیا تھا, اور اس نے سنڈا کھا تھا بھارتی شاستوں سے, کہ شمد کے پیچھے آپ کروتی ہوتی, رب کے پیچھے اس کا پر بہا ہوتا ہے, بہلے گلت چرب دبھولو, گندہ بھولو, پھر بھی گاڈی کا سر ہوتا,

3:02بھی میں ایک دو کتو گاڈی والوں سے تم کلگا رہے, باپو ایسا بھولتے, ہے تو جو تو مطور, ہوا ہے اور تم, ہوا ہے تو شبد, ہوا دو شبد میں چھے بولے, کیا سے آیا, کیا حال چال ہے, بہت دن کے بعد ہے, بھارے کراپا کی درسندنی ہی, ہوا پھلو گے ہیں, باپو دیکھا کتھ نے چھرا نہیں ہے, ہوا ہے, کیا گاہوں گاں میں, گندہ پھری درسی, تکشر خپانے کو آیاں, اس بے سوبے دے, ہوا ہے, ہوا ہے تو شبدیں, لیکن کیسی عصار ہوتی, ہوا ہے,

4:02ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, ہوا ہے, WebsIDE गो किया और समसार, म先 रहें भराबाद सेvakँगया, کر چاہوں میں جا کے پر اثران بھی کرتے مندیروں میں جا کے پوجابی کرتے ہیں

5:03اگن عصد کے سنگ کو تیاگنے پر دھیانا ہم لوک نہیں دیتے اسی لی پورنا دا کا انوبہ نہیں ہوتا عصد کے سنگ کا عصد کے پر بھاؤ کا پول کھول دے ایسا جب صد سنگ ملتا ہے عصد کے پر بھاؤپ کا پول کھول دے ایسا جب ہم دردتا سے لکتے ہیں تو فیر عصد سنسار میں عصد سبنوں میں رہتے ہوئے بھی عصد آکرشن عصد چینتا عصد بھائے عصد شو آپ کے پر عصر نہیں کرے گا کیوں کہ آپ ستی میں کرے جیرو بل بھو بھو جگیا یا بچیس کا بھو جگیا یا پچاس کا چالو ہو گیا یا ساو کا لائی چالو ہو گیا اگن آپ کو مجھان کا سوری ہے تو ہوں کا کیا فرق پڑتا ہے چالو ہو جائے بند ہو جائے چھوٹا بڑھے گے براپنے ایسے ساکسی سچگانا دپرمیشور تتوکہ گیان دے

6:05نی والے کوئی بھر لے برمگ یانی گروتے ہوں میں جب درد شردہ ہوتی ہے عشردہ کے بینہ تو منوشہ پر سو سے بھتر ہے کھانا پینہ آہر ندرا بھئے میتھن چچہ تو بھی اتد پشو بھی نرام کھانا پینہ اور شاریڈک سمبھو کرنا و مصیبتا ہے تو در جانا پروب لے میں یہ تو پشو بھی کرتا ہے اگن منوشہ میں ایک خطر آور بھی جادا ہے پشو کرتا تو بیچارہ نکھالا س کرتا ہے کھلے میں دان کرتا ہے جو بھی کچھ کرتا ہے کھتا پیتا ہے تو خالیہ پر سنگر نہیں گروتا ہوں سے کر لیاتا کر لیا اگن منوشہ تو اچھا کرتا ہے تو دنیا بھر کو دی کھتا ہے اور بھورا کرتا تو کسی کو پتا آنا چلے اتنا پیشائے کسی کو پتا آنا چلے کیا ہے

7:05کسی کو پتا آنا چلے تو یہ آسطگے ہو اور اپنے آتما کو کمجور کرتا جاتا ہے تو اس کے لئے منوشہ کو جنجر جاتا ہے پھر بھی منوشہ سریشت ہے کیونکہ پشو پاکسی جو ہے وہ آسطگہ سنگتی آگنے کا ستگ نہیں سنگ سکتے آسطگے پر بھاؤ کو اپنے منوشہ ہٹانے کی ویدیا وہ نہیں سمجھ سکتے ہیں اب منوشہ سمجھ سکتا ہے اسی لی منوشہ سریشت ہے کہ وہ پچا سبر سرے جس رنگ میں جیسے گوصلہ بناتا ہے سی بہناتا ہے رہتا ہے سے کرو برسو سے گائے کبھی گالی نہیں دیتی ہیں اب کہ وہ کبھی مقدمہ نہیں لڑتا ہے اور دیوال کیسی کی چوری نہیں کرتی لیکن جانا ہے بیسے کے بیسے منوشہ گالی بھی دیتا ہے کہ اسی مقدمہ بھی کرتا ہے چوری بھی کرتا ہے

8:06جو تو بھی بورتا ہے کہ کیا کرتا ہے پھر بھی اگر ستسنگ مل جاتا ہے رو مڑ جاتا ہے تو بالی اللہ طرح میں سے بالمکرشی ہو جاتا ہے محامورک میں سے محاکہ بھی کالیدار سپرا کرنو جاتا ہے آسہ کبہ کوئی ہو گیا کہ چوریہ ہو گئی کہ اگر کہہ ہوا کاغبوشن جی جیسا تو انوں نے آسہت کے سنگ کا تیا کرنے کی بود دھیپائی گوروں کا ستسنگ پایا تو ہم آج کے ستسنگ میں ہم یہ سمجھیں کہ دوک آسہت ہے اسلے دوکھا جائے تو آسہت سے درومات سک آسہت ہے سک میں لے تو اس کو چیپ کو مات سبند آسہت ہے کوئی آتا ہے تو ایک سلام جاتا ہے تو سو سلام اور کبھی دنیا میں نہیں آتا تو ہجار سلام مکتو بیا حائرے

9:08میری پیتا حائرے میری پپا حائرے میری پتنی حائرے میری پتنی میرا ایسا کرنے کی اپیک سا جب اس کی یادا ہے تو کہ دو کہ با جان تم تو گئے تمارا شرید گئے لیکن تمارے آتمات واتمارا حندر میں جو خدا ہے جیسٹی کی سکتی سے دھرکنے چلتے اسی کا تم چینتن کروں میری بیٹھے بیٹھوں کا کیا ہوگا با جان فکر نہ کروں اور تم کو بلے کبر میں پور کیا ہے لیکن تم کو ہم نہیں پور سکتے تمارے شرید کو کبر میں پورا کتنی بھی بڑھیہ مجھائر منہ لیں گے اندر تو سڑیوی ہٹیہ مہا سور گندگی ہوگی لیکن تمارا رہو تمارا آتما اہمار ہے اپنے پر ماتما کو جانوں اپنے چیتنی کا چینتن کروں فکر نہ کرتا بھی مبا جان کرتا بھی مجھے کرے

10:08خدا خدا طال اپر سا دیں صربہ کاریہ مفتے بابے جب تم خود خدا کے چرموں میں جاؤ گے ایشور میں رہے میں ایشور کا ہوں ایشور جان سروپ ہے خوروم روم میں رمرہ ہے اس کا چیتنی سوپھا اسیلی وہ جائتنی روم روم روم میں رم نے والا رام ہے والے میں تو سنوپ ہے گو جانوں میں سنوپ اور کمار میں تو

11:10بغم بر اور مالہ تمونڈوں کے بابوت لگائے رہے سمسان یہ بگوان سیو کے در سمسے کیا پتا چلتا ہے کہ ہاتھوں میں گلے میں سمسان روپی سربہ ہے انگو کو جو راما ہے کسی ساہدان آدمی کی محبوت نہیں جنوں نے عصد سنگ کا چاک کر کے دے کو عصد مان کر مرگہ تو مرگہ خاک ہو گیا تو ہو گیا اور میں آمار آدموں آئیسانوں بھوکیا آئیسے محاپولشوں کے راک سیو جی لگاتی اپنے انگو کر اور سیو بول نے ماتر سے پارواتی نے کہ ہاپنے پیتاکوں کہ تمونڈوں کو نیچا دیکھانے کے لئے یگی کر رہے ہو لیکن تمورک ہو یہ سمسان بگوان سیو کا پران کر نے ماتر سے آدمی نشپا پوتا ہے آئیسے شیو کی

12:11محما تم نہیں جانتے تم بہیوار میں تو بڑے داکشو ہو لوگ فالوں کے بھی اگرانی ہو لیکن پر مارت میں تمورک ہو جو بہیوار کی چیجیں چھوٹ جائے گی اور جو سرید مر جائے گا جل جائے گا اس کا مان نپمان تھوڑا ہو گیا تو اسی میں مارے جارے ہو سرید پہلے نہیں تھا اب آدمی نہیں رہے گا بچپن بھی پہلے نہیں تھا تو ابھی نہیں ہے بیچ میں آ گیا اس جننم کے بیلے بچپن گا تھا اور ابھی جب بچپن کہا ہے ابھی جوانی ہے کچھ سمع کے بعد جوانی کہا ہے بھڑا پہ ہے ایسے مرتی بیک پڑا ہے مرتیوں کہاں ہے روپانت رہے تو یہ چفی کرنا کرتا گیاں ہی رہے میں بڑا ہو گیا ہی رہے میں رہے ہو گیا ہی رہے ہو گیا پھیکر نہ کر جاں بھڑا پہ کی عصر نہیں جاں بھی مارے کی عصر نہیں

13:11جان دوکھ کی عصر نہیں جان سوکھ کی عصر نہیں جاں مان کی عصر نہیں جان اپنان کی عصر نہیں جان مرتیوں کی عصر نہیں جائیش نشور دے کہ کوئی ستے نہیں اس پرمات مقازی کر کرو و اششیو سروپ ہے کلیان سروپ ہے و روم روم میرام رائیسلے اور آم جی ہے یہ اس کی اشتدہ پر کرتی سے شریب بنہ ہے و اچھا ایتنیسلے وہ جگترم با ہے جگت کا ما ہے بھومی راپو وانا لو وائیو خم منو بھڑی رے و اچھا ہنکاری تیو میں بھیننا پر کرتی اشتدہ صریق رسنا جانتے ہیں اسلے صریق رسنا آنم دیت رہتے نشچنت رہتے نیڈ بھیک رہتے موادھوری مائ رہتے وہ کاریواتان میں رہتے وہ بھی نیڈ بھیکار رہتے صریق رسنا اُدھویک کے بیچاروں میں رہتے بھی صریق رسنا صدہ بنسی بجاتے رہتے موادھوری چتکتے رہتے اشان دادمی کیا دے گا اشان دی دے گا میں مانادمی کیا دے گا

14:11میں مانے دے گا میں مانے دے گا چنتی دادمی سے بات کرو تو ہی کچھ رہتے گا اک رسنا کو دیکھو سو چو سنو یہاں کو پڑھو تو وہی دے گا گیاں سرو ممائیوان سو جی بلو کے ایجی ببوتہ سنو آتنہ یہ جیو لوگوں میں میں سب میں بہت رہا ہوں یہ سنو آتنہن سے اسی نے بول دیا ترہ نام پرم دی ہے ترہ نام پی فیروج ہے ترہ نام موحن ہے ترہ نام پرم وہ ہے ترہ نام کوشک ہے مقصبک کا کر دیا ریکن یہ تو سری روں کے نام ہے کملا شانتا مغلاؤ جو ملاؤ جو بھی نام رکھتے آج کل تو کہیسے نام رکھتے ٹینوں بھی کی مینوں ببلو نام رکھو بھگو دیا دا ہے اور نے والے پرانیوں کا نام پقشی رکھ دیا دیکھو بھگوان کی آ دا ہے

15:12چار پیروال ہے پرانیوں کا نام پشو رکھ دیا دا کہ بھگوان کی آ دا ہے تو اسی کا ذکر ہو اسی کا چینتن ہو اسی کا چینتن ہو اسی کا چینتن ہو اسی کا necesçi بھائی سے그렇 اسی کاції اسی已经 دیکھا اسی کا چینتن ہو اسی چینتن ہو اسی کو اسی کو اسی چینتن ہو اسی چینتن ہو اسیожд سے کھیکún ی niveے المته ی اله Stanley SHURI brahan aur sutbha da brohan aur sutbha SHURI brahan aur sutbha da brohan aur sutbha dhaya SHURI

16:18کچھ کچھ کرتے ہو کم ہے اور جو کچھ کرتے ہو جیادہ ہے وہ سیشور کے لی جو بھی کچھ کرتے ہو کم ہے جو کہہاں تو جگتنیے تھا کہہاں و سوریے اور کہہاں تو مارے دیے کہہاں وہ برمہ بسنو مہیش کا آدھا ہاتھ اس کے لی تم نے انجارہ جلدی نحالی آجرہ جلدی آ گئے ان چاردین کی شیبی روہر لی کروڑ کروڑ جن میں سی برباد ہوئے تو اس جنم میں کئی دن برباد ہو گئے کئی راتیہ برباد ہو گئے کئی سبتا اور کئی میں نے کئی ورش برباد ہو گئے تو اس پر میں اس ورکلی چاردین نکارے تو بہت تھوڑے اور پھر جس کے لی نکارے ہیں وہ چاردین تھوڑے ہوتے ہوئے بہت ہے کیونکہ بڑے بیکتی کو چاردین چار روٹی کلا دو اپنے گھر پرائی منسترہ چار روٹی کلا دی پوی کلا دی تو بہوت ہے

17:19ہے گئے نہیں آرے خالی پانی بھی پیلیا اس نے پرائی منستر نے آکہ دراشتا بطینے آکہ تو مارے گھر پانی بھی پیلیا آتو اچارن نے بیٹھ بھی گیا تو تمہرے ایمیجمان جاتی ہے ہے ہے ہے اس سے اس پر برم مرم آتما میں تم آئے تو بہوت کاملیا پھر بھی جس کے لی دیا تو بہوت ہو گیا آسنسات دنجر سے دیکھے یہ بہوت ہو گیا اور مارتے سمے بھی یہ سنسکار یاد آئے تو ہزارو جنم کی مجھوری میٹ جائے گھر نہیں سم یہ پرمت مطرتوکہ گیا نہ ہے آسر میں تو یہاں تک لیکھا کہ گھری بروس اتماگیاں کا стرمن کریں اور سترا نمیں شو اس میں بیشنان دی پائے تو باجپے یگے کرنے کا فالوتا ہے ہے ہے ہے کہ گھری اس اتماگیاں کا стرمن کریں اس میں بیشنان دی پائے تو راجسگیگگے کرنے کا فالوتا ہے تو بہوت ہو گیا نہ ہے راجسگیگے کرنے میں

18:19تو لکھو کروڑوں پیا کر چ کرو ہے پھر گھوڑا چھوڑوں

19:21پھر گیاں ہور بھی کرے گا ایسی تماری بارہم میں نے کے بابتاک میٹا ایسی بھونی ہوگے تو کیا سادن بجن بند کر دو گیا ہے یہ تو بھونی ہوئی ہے ابھی دو گراکی ہور بھی کرنا ہے ہے آنیمان پر ساتھ پر در کے ہم بہت لکھ سے وقتتتے کام کرتتے تھے نوکھ رینا نہ جو بھی کرتے تھے تو کوئی کوئی چوئی بھی کرتا تھے یا کوئی کام چوری کرتا ہے تو کوئی کچھ بھی کرتا جب وہ فریادی کو پکڑا جاتا تھا ہا اس کو گولاتے تھے ہے دیکھ ہو تم چور تو نہیں ہو وستم میں کیوں کہ سب اتمت ہو سدا ساوکا رہے اتمت ہو کتنا بھی کوئی احجمی چوری کرتا اس کو بولو تو چور ہے تو ایسے تو اس کو پسن نہیں پڑے گا لیکن تو تو سچن نہیں تو چیتا نہیں ہے بہی ترے میں گون ہے تو اچھا لگے گا اور اس کو اپنا بنا کیوں

20:22سو دارتے تھے وہ لے دیکھ ہو آپ بائیسے تو چور نہیں لیکن آپ کو تھوڑی ضرورت پڑی ہوگی اسی لے ضرورت پڑا گلتی ہو گیا یہ لو پانسور پی وہ بولڑے چالی صرفے چورا ہے لیکن تم نے چورا ہے نہیں ان کو بہت ضرورتی اسی لے ضرورتی اسی لے ضرورتی یکتی صلے لی لو پانسور پیجے میں رکھو اور دبارا دوسروں کو کہنے کامو کانا ملے اور اپنا دل نہ بگڑے آپ ایسی کو چش کروں اس آدمی کو ایچھ فرکہ ذکر پر ماتما کے بھاؤ سے پر ماتما ہے اس میں اس باؤ سے اس آدمی کو پرمی سے جب سمجاتے تھے تو آدمی پھڑپڑ کے روطا اور اس کی گلتی نکل جاتی اور اس کی گلتی نکل جاتی اور دوسرا کوئی گلتی کرتا کہ بہی دیکھو یہ لوگ بولتے ہیں کہ تم نے پریس میں چھاپکہ میں یہ گلتی کیا ہے یہ گلتی کیا ہے اب یہ گلتی آپ نے کو اچھا تو نہیں لکتا نہیں لکتا نہیں لکتا اور دہان دینا چاہئے اب نے گلتی ہو گئی یہ تو

21:22دوسرا کو آپ کی گلتی گلتی گبی دیکھیں نہیں ایسی آپ سترکتا سے کامکہ ایسی آپ کامکہ کروں کہ لگے کہ پھلا نے آدمی نے کام کیا ایسی آپ ایسی آپ کر کے اس کو سمجاتے پویتر دیل ہوتے تو جلدی مان جاتے نہیں تو مورک تو تارن کیا دیکاری ہوتے اب اپنے ایسی آپ اپنے ایسی آپ اپنے ایسی آپ سترکے سنگ کا ایکرشن چھٹے جائے ایسی آپ ایسی آپ سترکے سنگ کا ایکرشن چھٹے ایسی آپ سترکے سکھکھ ورسانے لگے گا سترکہ گیاں بکسیتھھنے لگے گا جو جو راتمتی ہے تیونتیوں سبہ آنے لگتے جو جو راترکشن ہوتے جاتی تیونتیوں پرکاش بڑھتا جاتا ہے راترکشن ہوئی پوری تو براکاش بورا تو آستے کے آستی بڑھنے والا جو سنگ ہے

22:23اس کو دن میں کئی بار آپ کو جھرنا پڑے گا دو نا پڑے گا بہمتی کیا ہے کہ آست کے سنگ کی بہمتی ہے میرے کو یہ مل گیا پھلا نے یہ کم آیا میرا بہی بھی چارا دین بھر اسی میں تھا اور آکے میرے کو کہتا کہ تم کیا آکے مُن کے بیٹھ ہے پھلا نے لوگوں ایتنا کم آلیا تو میرے کو چھوڑ دیا ایدر بھاکے بند کر کے بیٹھ ہے وہ دیکھو اتنے ہو گئے آپ اندے ہوئیں کہ یہ آتو بڑا بھگت کر کر سر سے دیو بھاو جادہ نہ لو دندہ بڑا ہوں نہیں کروں نہیں کروں نہیں کروں یہ سب سے ایک سیک سے آپ اندوں ہی کہاں ہی رہے گے اور وہ لوگ کیتنا آپ پر چھڑے گے آج ہوگ پر چھڑے وہ ان کا تو دے والا بھی نکلہ اور یہ بیچھا رہ ریدھا چلتا تو دا بھی تک چلتاہ رہا میں نے تو سنا ہے کہ وہ لوگ جو بولتے ہم نے بہت کم آیا

23:24بہت کم بہت کالیا وہ لوگ بیچھا رہ آست بسٹوں کو اتنا مہت و دیتے کہ ست کا تو تو جو تھو پرے ان پے تو دیا آتی لیکن جن پر نکلی آست جادت ہپا ہے اور ان کو جو بڑا مانتے ان پر تو جادتا دیا آتی جو آست بسٹوں کو اپنے پر تو پکھر اپنے آپ کو کھو بیٹھے ان پر تو دیا آتی ہے لیکن اپنے آپ نے اتنا مصوکوں کو کوئے ہوئے کو

24:24بڑا مانکا جو لوگ کم سے بھا بھی تو رہا کرشیت رہتے ان پر تو جادتا دیا آتی ہے اگر ان کو بےوقف نہیں kami میٹھی بے� کو虚لي ہو جاتے ان کی بےวกfe ordersی خیو پے ک featureying نہیں مانتے دیمlinear خیو پہتے حصی first Myers در جاز در جاز ن Edison خلی آسا 聽port ambiente تو اپنے اپنے اپنے کھلے تو میرے کو ساتھ دے. و بے در سبہ جے گارہ بجے بارہ بجے تک کمرے میں بیٹھا رہتا. و رہت کو آکے گزی جاتا ہے کمرے میں پوڑ جاتے. دہان میں. ایسا کیوں کرتا ہے؟ آئی صدھا جہاں. پھر ما کو بھی چڑھا تھا تو ما بھی بھی چاری بولٹی بیٹھا. داؤ تھی. بڑا بھائی پیٹھا کے سمان ہوتا ہے. لیکن وہ آسط کا سنگی ہے میں کیا کبھی. پھر وہ بھائی کے دوستات ہے وہ سمجھاتے. اور سمجھا کے اپنے گھر لے جاتے دیکھا ہم ناسٹیک نہیں دیکھا یہ سیو کی مورتی.

25:26یہ دیکھا بگوان کرسنا. یہ مارا پو جا کروں. ایسے تم بھی جیو. کائی کو پھنے بھائی کو. ایسے ایسٹی میں ایک چھوٹا سا دھندے میں رہنے دیتے. امجران پر کھرپا کروں. دہان دو. کھرپا کروں نے مول دیتے. اُن کو مدد کروں. تم چھوٹا بھائی ہو. تمارا کرتا بھی ہے. اور کرتا بھی ہے. زی کر کر نہ ایسے برکہ. کرتا بھی ہے. موتا ہے اس کے پہلے. امرتا کا اسواد لینا. کرتا بھی ہے کہ گھری میں دوک گھری میں سوکھ آنے والے چیٹھکھ کو بگل نہ یہ. ہمارا کرتا بھی ہے. گڑی گڑی بات میں ٹنشن. گڑی گڑی بات میں دوک. گڑی گڑی بات میں مسیبت. گڑی گڑی گیات میں. پھر پھر آتا ہے دیکھیں. تو یہ دوکتا بھی ہے. اصلی. اس ورکہ زی کر کر نہ پر ماتمہ کا برمہ کا. لیکن اس کی اور دو دیان جاتا ہے نہیں. جو فکر بڑھا ہے وہی باتے سنتے. جو فکر بڑھا ہے وہی باتے کرتے. جو فکر بڑھا ہے وہی بات سنتے.

26:27اور جو فکر فکر میں زیوان برواد کر دے ایسے ہی سنگ میں رہیتے. سو ہم جس کی شکتی سے ہاک دیکھتے وہ میں میں nú. جس کی شکتی سے ہاک دیکھتے وہ میں nú. جس کی شکتی سے مان سوتا وہ میں nú. جس کی شکتی سے چنطا دیکھتی ہے. ایک بات اور. جو ساکشی ہوتا ہے بکھنہ گناگہ نہیں ہوتا ہوتا ہے. ہوتا ہے کہa. । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । ।

27:56و دیکھا ہن کھونے, بلٹا میں نے دیکھا, سنان کانوں نے, میں نے سنان, سو چاہمان نے, بلے میں سوچ رہوں, نلنے کیا بود دین نے, بلے میرا نلنے ہیں, چاہمرا کلا ہوگے, بلے میں کلا ہو گیا ہے, شردیا آئی, چاہمرا جرا گورہ ہو ہیا, یعروگ گیا, چاہمرا گورہ ہو, بلے میں گورہ ہو گیا ہے, اپری کایاں, یعروگ گیا ہے, وہ لے میں کالا ہو گیا ہے, گرمیا آئی جرا چربی کم ہوگے, وہ لے میں پتلا ہو گیا ہے, سردیا آئی, شیعا پاک کیا اور بوجن کے بعد دوپے کو کیلہ کیا, کیلہ کیلہ کھانے کے بعد, ایک آدی لچی کھائی, جرپ فیٹ بڑ گیا, ملتا میں موتا ہو گیا ہے, ہڑیوں کا دھا چاہلم با ہوا تھوڑا, تو وہ لے میں لمبو ہوں, بلے پدھا رو لمبکنا آت, بلے پدھا رو لمبکنا آت, دھرتی پے پے آکاشلوں آت, یو جن بھر کے لمبے ہاتھ, بلے پدھا رو لمبکنا آت,

28:56لیکن یہ لمبے دھاچہ, ہڑیوں کا آئی, اب کسی کا دھاچہ, ناٹہ ہوتا, وہ لے میں تینگنا ہو گیا, وہ آسطوں میں یہ آسط سنگ ہے, آسط مانتا ہے, تم تینگنے بھی نہیں ہو گیا, اور تم لمبو بھی نہیں ہو, وہ لہوں چھو گیا ہے, ہو سمجھ لمبو بلے جوابی مدے, میں نہ لمبو ہونے چھیں گنا ہو گیا, میں تو جو ہوں اُس کو کوئی جان لے تو نیحال ہو گیا ہے, میں مہرے کو جان لوں تو نیحال ہو گیا, میں وہ ہونے, بلے نہیں جان طاولے کن ہوں تو بھئے, یہ جان نے کا پہدا ہے, بلے جانتے نہیں, پر بھی ہماننا شروع کر دو, تو بھی فائدہ ہو گیا, اب مانوں کے نہیں تو جانوں کے کیا کھاکھ, پر چھو گول ہے, یہ بچہ نہیں جان تھا ہے, پر بھی مام لیتا ہے, شکشک کے بعد,

29:57پے پر میں لکتا ہے, پاچھ مارک لے آتا ہے, اور بھولے پہلے جانوں پھر مانوں, تو پھر وہ, وہ دو حلوائی جیسا ماملہ ہو جائے گا, وہ تیرنے کو سیکھنے گیا, ہستا دن دیا, پانی میں دھاپ کا, ناک میں مومے, کان میں سرے میں, پانی گوسویا, لوچار چھیکھ کھائے اور بہا رہا ہے, ہاتھ پے پانی لیا جب تک ٹھیک سے تیرنہ نہیں سیکھا, تک ٹھیک پانی میں پیر رکھے وہ دو باپ کا قسم کھالے, اب کے بیستر پے تیرنہ سیکھے گا, نیشنہ لہائے بیپے ترنہ سیکھے گا, کہ مندپ میں ہاکے تیرنہ سیکھے گا, ایدر تیرنہ سیکھے گا, ایدر تیرنہ سیکھا, کیا؟ تو تیرنہ سیکھنا ہے, تو پر پانی میں تو ہنا پڑے گا ہے سے ہی جاننا ہے تو گلے مانے میں ہنا پڑے گا, یاد پتم پریپس بو دینہ, شکرا دیا, سرو دیوتا, آہو تترسی تو یوگی ہر شمناو پوگہ چتی,

30:57جس پت کو پائے بینہ, شکرا دی دیوتا, اندر آدی دیوتا, اپنے کو کنگال مانتے, کنگالت رہتیم کو, اس آتمپت کو پاکر یوگی پھر ہنکار نہیں کرتا, یہ بھی آس چریہ ہے, کیونکہ ست میں آگر میں, ہنکار تو آست میں ہوتا ہے, میں دن, میں دن, میں دن, میں دن والا, شدتا, میری میں شدتا والا, سوندری, میرا میں سوندری والا, اور پہلے تھا نہیں, ہو بات میں رہے گا نہیں, ہنچیجوں کو پاکر اپنے کو ذا باتا, جا رہا ہے, اتھا تھا ہنچیجوں کی چینتہ میں, اپنے کو سقورہ دا رہا ہے, کچھ لوٹھ تو ہنچیجوں, کو پاکر اپنے کو خوٹھ دا باتے, دا باتے, اور کسی کو نہیں ہے تو, ہنچیجوں کی چینتہ چینتہ میں, مارے جانے, گا نہیں ایسا ہے, دونوں ترفحسر دوکھی دوکھ ہے, دنیمی دوکھی لிریدھنی, دنگی ہے, ان کے پاس ہے وہ τینشن سے دوکی ہو جیچ کے پاس نہیں ہیں وہ واس نہ سے دوکی

31:59کیوں کی ساتھے کا گیاں نہیں, ساتھے کا چینتر نہیں, دیان سے سنگیں, Guru Dixha سے بیمکھ رہنے والے لوگ بھراانتے ہیں, ہر تھاتے, اشت کو میں مانتے اور ست کا پتا نہیں, قلتا گیاں, میٹنے والے وستوں کو سبندھوں کو پدارتوں کو دن رہا چپکڑے اور امیٹ کا پتا نہیں بھراانتے ہیں, Guru Dixha سے برانمکھ لوگ بھراانتے ہیں, وہ سچ مجھ میں پشو کے سمانہ ہے, پرم تتوکوں کو بھی نہیں جانتے ہیں, جیس سے کسی رادہ نے گھوشنا کر دی, کہ میرے بکرے کو جو تربت کر دے گا کھلا کر بھارپیٹ کھلا دے گا اس کو میں اینام دنگا, اور سہو اشارپیہا, ہو ہو, سہو اشارپی مطلب کیا,

33:01آج تو کتنا ہو گیاں, چالی سہو کا ایک اشارپی, آئیسا سہو اشارپی, گنگا دے ننگا نیتے ہیں, سہو تو لاس ہونا, ہو سہو رو جے کے کم بندہ تیاروں, میں چاہا کہاتا ہوں, میں ہا تو لائیں لگی, پھو دین بھر اس کو کلا پیلہ کیا ہے, ہام کو راجا کے پاس آجا ہے, راجا ہرہ راجا اس کو دیکھا ہے تو, بکرا لبکا دے, راجا بلے کھا کلا کیا ہے پھر, ایسا دربت کر رہا ہے کہ اس کو کھانے کی جگار نہ ہو, بیچھا نہ ہو, سبنی اپنی تکڑی راجمای, بکرا تو آئی بہیسا جیسا بنا دیا پتھا, خوب کلا ہے خوب کلا ہے خوب کلا ہے, پھر آئے وہی پورانا, آجت راجا ہرہ راجا ہرہ راجا اس دیکھا, بکرا نے پھر مو, کیا, ایک گروکہ چیلانے کہا گروگی وہ بکرا,

34:02دھرپت نہیں ہوتا ہے, وہ لے دھرپت ہونے کہتے ہیں, تو اس کو سینیم کا پاٹ سیکھنا پڑے کا تبی دھرپت ہوگا, بھیک لگانے کی کلا آئے کہتا بھی اس کی درائیم تھے ہوگی گاڑی گیا, وہ اس کو چیلانا نہیں جانتے بکرا کو کوئی بھی تربت کرنا نہیں جانتا, وہ درائیور مقح ہے کہ ستت ایکسیلیٹر دے تھا ہے, جس کے راستے میں کہ بھیک کی ویوستانے وہ درائیور کیوں سے پہنچے گا ہے, جب بھی تم درائیور کرتے ہو تو, بھیک کا اپیو کرنا ہی پڑتا ہے, دو پہنچ کلومیٹر کی آپ درائیور کرو تو, بھیک کا اپیو کرنا ہی پڑتا ہے, ایکسیلیٹر کو کم جادہ کرنا ہی پڑتا ہے, انڈیا میں, جیرام جیکے, کو اس کو بھیک لگانا سکھا ہو, گروجی نے بتا دیا بھیک کیسی لکتے ہیں, وہ بکھرے کلے گیا, سکھا سکھا گاس کے لیا آچانہ پنا کلا آئے وہ کلا ہے, پھر ہرہ گاس دیکھا ہے, ہرہ گاس کے لئے لپ کا درائاک سے تمہچا,

35:03پھر دوسراک کے لاتی, پھر ہرہ دیکھا ہے, ہرہ گرے درائاک سے تھا ہے, پھرے قادہ بنتا گیا, پھر ہرہ گاس دیکھا ہے, پھر لپ کا درائاک, بگرہ سمجھ گیا کہ ہرہ گاس میں درائاک ہے, یہ آکر سنگ جب آئے تو درائاک کر دو بس, دین بھر وہ درائاک, درائاک, درائاک ساہتے, اس کو بھیلکول پک کا ہو گیا کہ یہ تو درائاک والا ہے, پھر ہوس نے دیکھا ہے تو مگھوما دیا, اس کو یادا گی درائاک, منوں سے ہوتا تو پہلے درائاک میں سمجھا تھا, لیکن پسو جرا, 10 بہت, 5 بہت درائاکوں نے کے بعد سمجھا, پھر ہوس نے کچھ کلا ہے, پھر ہرہ گاس دیکھا دو اس نے مگھوما لیا, 2-4 بھر ہوس نے بھرہ بھر چیک کر لیا گھاں, اب یہ ہے, ٹرپت ہو گیا ہے, مگھوما دیا کہ درائاک ہے,

36:04لے گا را جا کے پاس, را جا دیکھتا ہے کہ ہاں, کیسا پھا گا لے اس کا تو پیٹھ خلی خلی, سب لگ تو اس کا پیٹھ فلا کہتے تھے, پھر بھی بھکھا رہے تھا تھا, تو پیٹھ خلی, پھر ہوسکل کو کھ دیکھ رہے, پھر دیکھ رейے جہے ہوں, اللہے راجан میں جیٹھنا آ differentiation fundo کیا ہوں, MovieWar, bete moltے رہے Está ہاں اللے، پڑے لئے پڑے گےھ اللہ جانے مگو ہے, campment , órifikaire یا رہς کی ککھیں تو کھالی ہیں, ملکھالی ہیں کہ بری ہیں, لیکن آپ دیکھو, کھتا ہے گا, یا رہا رہنام تو چیٹھ گیا تھا, لیکن سچ بہتا کیا کہا, ملے بس جہاں آ سکتی تھی وہاں سے دڑاک کیا بس? ایس سے ایک دنیا دار بھی جہاں جہاں من کی آ سکتی وہ وہاں دڑاک کر دے,

37:09وہ بھی مہن بن جائیں گے, بے بھی τруп تو جائیں گے, جہاں جہاں آکر سنے ہیں, فا میرام ترث مہن کیسے بہنے, کالج سے جارے تھے اپنے نمازستان پر آستے پہنے, نمبو دیکھیں, نمبو کا نام سنتیں ممیپانی آتا ہے, سے کہ وی نمبو اس میں کالا میرچ, اہاں, ملمی ہے کہ کھنا چے, وہ لے وہ یہ آکر سنگ, لیے نمبو دو, مرابر اندو نمبو کے چار پیس ویر نمک مرچ مصالا گرم نمبو, لے, کھا, کھا, کھا, دراک, لے, کھا, کھا, کھا, دراک, رکھا رہا ہدا گنتہ تک, من کو نہیں کھانے دیا, پھر سنتش تو امانور سانت ہو گیا, اس کا جنطن نہیں, اس کو دیکھیں پانی نہیں آتا, نمبو لے بھی جائے ہو گیا, فایگ دیا اس کو, ہی سے جو چیج جادہ سنسار کی آکر سنگ دیتی ہے, تو پولے چارا کھانے تو گراکر سن پورا ہو گیا,

38:13ملی کی چھاوی جرا پیل ہے, یہ چھا پوری ہو گیا, یہ جل پوری ہو گیا, یہ جل پوری نہیں ہوتی, یہ جل برباد ہو گیا, اس نے, ملی مینا, لیکن ہے, لیکن ہے, لیکن کا دونچہ دار مومہ لے, پیگ, دراک, کیا کریں, اس کی آداتی, وہ دراکر سن ہوتا ہے, دراکر سن ہوتا ہے, ملی, آئیسا کر کے, آپ نے کو یہ گیبا نہ نہ پڑھتا ہے, اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ آپ نے کو تمہ چاہ مارو, ہم نے تو بھائی مارے تھے, ہم نے تو بھائی مارے تھے, ہم نے تو بھائی جبی جا روچھل کو دو ہی سادنہ کی دنیا میں, ہم نے تو دو ٹین دین تو کھنہ پینہ مان کر کے تھوڑے چھنے فاکھتے تھے, پھر بھی تھوڑا بھتی دارو تھا تھا تھے, دراک کرتے تھے, گروجی کو چیلکتے ایسا ہوتا ہے, گروجی نے کا بہضان دیا کرے گا چنتانے کر ہوتا ہے, تو گروجی آئے اور گرایا ہم ستنگ سنایا ہاتھ میں چنتانگا, پھر چنتان بضل دو تو بھی بھی دہا کرنے کی جی روچھ نہیں ہوتے,

39:13یا دو دہا کر کے سو دہا ہے یا دو چنتان بضل دو, بھی اسے کیا ملے گا, کیا ہے, بھی بےک سے, بھی بےک سے اصلت کا عقارشان سوڑ دو, جب من میں پاپا ہے, آکارشانا ہے, اسی سمے دیکھو, جانتے ہیں کہ آسط ہے, میتیا ہے, کیا ملے گا کر, کیتنوں نے بھوگا, آکر کیا ملہ, آسطی بھر بھر کے پیشوں, کہ جن میں اور مریں گے, کیوں بھی مانی کرنا کیوں, کیوں کو پڑ کرنا, جتنا جانتے, اتنا دی رجی رجی رجی رجی چھورتے جا ہے, او در چھورتے جا ہے, اور وہ بھرتے جا ہے, کچھ سنگ کو چھورتے جان,

40:15در ستکہ بھی سنگ کریں گا, آسطکہ بھی آکرشنوٹ نہیں بڑھا رہے, تو رجیاترا لن بھی ہو جاتی ہے, جیسے بڑھ گھرانا بیٹھی کہیں میٹھی میں بیٹھتے تو پھر جھاڑ دیتے ہیں, کپری, گھورتے تو, جھاڑ دیتے ہیں, ایسے جب آسطکہ سنگ رو بہوہ رو, پھر, ایکہ دھنٹے میں جھاڑ دوں, میرا نام پھلانا ہے, پھلانا بہوہ روائیے, ویوار سب سوپنے کی نای بڑھل گیا لیکن اُس کو دیکھنے والا میرا پر بھوت ہو گئی اب دل ہے, پر بھوتوں میرا میں تیرا ہری ہو اُم تت ست جائھ ہو آنندس ہو, گھورتے ہو تمہری جائھ ہو پر بھوت تمہری جائھ ہو یہ گیان داتا تمہری جائھ ہو, مانیمان گروک کے ساتھ سبان جولو اور مانیمانوں ستکہ سنگ کرلو آسطکہ وہ پر ٹیکٹر گھوم جائے گے, لیکن یہ تدفرتا چاہیے, لیکن یہ تدفرتا چاہیے, لوگ بولتے اُنناتی کا جو گھئے

41:15لیکن اس سے جادہ خراب جوب کبھی کچھ نہیں آیا شاہستروں میں ورنانے, کہ پتپت میں جوٹ, کپت بہی مانی اور آسطکہ آکرشان کے لئے آدمی نجانے کیا کیا کرتے, اور دکھ بھی اُتنای بڑ گیا جتنا ایسی اُگوں میں اِدوکہ اِسا کبھی اُگوں میں اُدوکھ نہیں آیا سمجھگ دھنگ سے بلے دائیتے دانوں کے ایدو میں بلے اُدوکھ بڑ گیا ہو ریشی مونیوں کے آگے بلے اُدوکھ باتان بن گیا ہو کسی کروڑیوں میں لیکن آم لوگ چھوٹے سے چھوٹ آدمی بھی پیڑی تھے چنتی تھے بڑے سے بڑ آدمی بھی پیڑی تھے چنتی تھے بیتی تھے مدھم کلاس کا بھی جارے کا کچھ ہم رہی ہو رہا ہے شوشان سے زگر بچانے کی کوئی دوہ ہے اطویش شوشان سے کوئی بچانے والے ہیں تو ایک تو ہوتے سجن رو دوسری ہوتے سنت سجن ایک شوشان سے بچان سکتا ہے تھوڑا بوت اور سنت تو ایک اور پر مارتیک دونوں شوشان سے بچان سکتے مہراج پر مارتیک

42:15شوشان ہوتا ہے کہ وہ دو بوت خطرناک ہوتا ہے پر مارتیک شوشان کیا ہوتا ہے کہ پرامتت پر کو نہیں جانتے دن پاکر اپنے کو بڑا مان تہیوی تو مپنا شوشان کر رے پت بہ کر اپنے کو بڑا مان لہیے بھی اپنا شوشان نہیں تو کر رے رب لاوانی سندری پاکر ہرماس کا اپنے کو سندر مان رہ ابھی تو beans اپنے آتماء کا شوشان کر رہ گریب کا شوشان تو اسی جنمتک ہوگہ تو İyi جنمتک تو شوشان

43:24لیکنو جو بذکہ لانے والے بڑے ہیں ان بیچاروں کو time سے کھانا بھی نہیں ملتا اِتنا اپنے آپ کا شوشان کر لے تھے اگس واسٹے کی بات سنو روچ سو بیچار گلاس پانی پیوں سپندوش کی بیماری, پانی پڑھنے کی بیماری, کبجیت کی بیماری, عجیران کی بیماری, آنیدرا کی بیماری دیا بیٹس کی بیمارے ایک میں نے میں میٹھتے ہیں آجیران کی بیماری, داستن میں, میٹھتے ہیں سپندوش کی بیماری, آردن میں, میٹھتے ہیں پانی پڑھنے کی بیماری, آردن, داستن, پندوادن جیسا, آردنی, جیسا, اُس کا شرکا کھو بیماری, قپر باہا گروض دیکھ شاہ سے جو بیمک ہیں بیلوگ بھانت ہیں اپنے واسٹویک گان سے بے رہیت ہیں بے پشو کے سمان ہے ساری جندگی ہم میٹھتی جاتی سکھ کے لئے

44:24سکھٹکتا نہیں, دکھ بھاکتا نہیں دکھ بڑھلتا رہتا ہے سکھ بڑھلتا رہتا ہے لیکن ہمارہ جیوان بھی بڑھلتا رہتا موت بھی بڑھلتی رہتی جوانی بھی بڑھلتی رہتی بجھاپا بھی بڑھلتا رہتا ہے پرکرتی کے بھاو میں گھسیٹے جاتے گھومنے والی گاڑی میں بیٹھے تو چکھے سے بیٹھے ہیں بچھے چکھر کھنے والے چاکھ میں بیٹھتی تکھے سے گھومتے ہیں سے ہم گھومنے والے سریر کو گھومنے والے مان کو گھومنے والے سبندوں کو سچھا مان کر اگھوم اتما روپی ایک سل کے پر دھیان نہیں دیتے اسیلے سارے دوکھ ہے ناستکتا دوکھی ہے پریشان ہے لیکن آستک بھی بھی چارے دوکھی اور پریشان پائی جاتے کیوں کہ آستکوں نے بھی آستہ جتنا اتما میں کرنا چاہی اتنا نہیں ہے آستہ شریع میں ہے آستہ وسطوں میں آستہ بہاکی پریشتی تیمیشلے آستک بھی بھی بریشان ہے آستک بھی بریشان ہے نانکتا دوکھی آستہ بسن سار سکی بسے بھی سکی نہ

45:25جنے نام آدھا سارہ جان سے اپن ہوتا اس آدھا ہر کا جس نے آولا ملیا وہ سکی رہتا ہے رہی و نہی دے ہا نہی انڈریعا نہی دے ہا نہی انڈریعا نہیں دے ہنا ہی اندریان نہیں دے نمان بودیس و چند ہے نہیں جیوں میں ہاتمان نہیں جیوں میں ہاتمان نہیں جیوں میں ہاتمان نہیں جیوں میں ہاتمان

46:28شدصہ چیدا اندریان نہیں جیوں میں ہاتمہ شدصہ چیدا اندریان ایسا چنطن کرے اور ویوار پویترا کرے تُچھا آکرشن سے بچے تو سب دو خوصہ داکلی میٹ جائیں جنم جرا گا دی موت سارے دکھ چنطا پی کر سارے سارے حول سل میں دکھ میں جائیں کبھی کبار شری رہتے ہوئے آئیں گے تو آئے سائیں گے جیسے پانی میں لکیر کر را آیا تھوڑا بکشپ طورنت گیان کا چنطن کیا چلا گے ہے اس کا مطلب نہیں کہ گیان پالوں کے تو گرانی کوئی نہیں کرے گیان پالوں کے

47:42پر جو ہے وہی میں ہوں ہری آم تتسط نہیں دے ہا نہ ہی اندریان نہیں نمہ نبو دیس و چند ہیں نہیں جیو میں آتما شدس اچدان اند ہے اپرادی کبھی ساکشی نہیں ہوتا اور ساکشی کبھی اپرادی نہیں ہوتا ہے واسنا والامن اپرادی ہوتا ہے لیکن اس کو دیکھنے والا چیطنی ساکشی ہوتا ہے وہی ساکشی چیطنی میں ہوں ایسا چنطن کرنا تو من کی اپرادی ری دریکھا موتے جہیں گے جیسے بکرے کا اپرادی لپک پڑتا تھا ہرے گاس میں ایسے ہمارا من لپک پڑتا ہے سنسار کی تو چیچی جو میں سنیم سے اس کو موتنا چیے سمجھا کے موتنا چیے اور آتما کے سکھ میں پرویش مانا چیے چی لوگ ہوتا

48:43ہوتا مارے گے اندرک جہیں گی گڑی بر ریو مدور شانتی اتما شانتی ساکشی سروب میں بشانتی پر بو تیری جہیں ہو یان سورے تیری جہیں ہو اتما نند تیری جہیں ہو میرے ستگروط ماری جہیں ہو جہو جہیں ہو آنند ہو

49:50سارا سماج برد ہو جائیں سارا ساواتا و نوروط دو جائیں میرے سر پر آتاش ٹوٹ پڑے اور سارا ویش مکل لوگ میرے اپر ٹوٹ پڑے پھر بھی میرے واستبیق سوروک کا کچھ نہیں بھی گڑتا ایسا گیان اصری گیان ہے جہو بوجے lernen ایک چیز بوجے ٹ clutter

51:25آنم ہے ماضوری ہے نشچنتہ ہے حیفر تحکوے میں جو ہوگا تکہ جائے گا دل لگا دل پر سے بیڑا پار ہو جائے گا حریبو پاوانو پاواننا نام ہم پوٹی کا پاواننا نام ہم دیلو کا دو ہرانام ہم خلیکتی نارانام ہم حریبا ہم چندہ میتھا پیارانام ہم خندی میں بھی میتھا لگے تھا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا پاوان

52:33ہم چندہ میتھا پاوان ہرینام کی مکھی کا گا نی مکش کے راستے جان جا گا گا گا نندبر صای ہے ماضورو ٹا رہے تنسارجارگا جو ہونڈاتی ہا Dhulurathi hai Ariaanamdavarritti Uyngye jo chowti Madhulia bakti hai Jaihul

54:52बन्दर ज़ते ज़ते दिःान करने से नगत के प्रमानु मन्तर कार बन्ते जिन ता पिकर कुक्षिन करने वाला पवाव जित में आता है और जो तमोगनुक्षिन होने गता है साज विक्ता का साज ब्दि में बरता है बचवान मीते गने गने ब्ये तो समचो कि बचवान तमारी पूजा से बासे दिबान से ब्चन तोरे है सान्ती औराननदाने ब्दे तो समचो बुञुञुट कर्पा का

55:56प्रसाद वारे जित में सन्द्दो रहाय

57:01मंगने ब्यो पी मंगलान सुबा होй है पक्षो की की बिलोल ये पक्षान समचीत जी स्द्दने के सद्दा से बुल बुल बुल्ती असी द्दने की सद्द्दे मनूस्दे बुल्ता है मदुर द्छाद्छी बुल्पा कर द्षाद्दे वुप्रूत्ते तेट्आ नहीशे बुल्ता कर्पा जोर बुल्पे ಕ್ Write my , ben estáwaas na nasal ಆyba since when my mind operates, ಜесьwania i train the handed way

58:04ಬು ಗೋಪೆ ಚುಂ ಇಛಿಕು ಕುಕಾಂಓ ಬудь ಙೋಪningsಇ ಇಲಿ ಕಣಿ ہیں சچ்டானம்ன சொரு தெரிப் பக்டிக் காதான் வேண்டேனா சண்டோ کا சங்குமில் தாரே பக்டிக் காரங்கு சட்டாரே