Jan 17,2026 Saturday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00Aw un – Narain Naray – Naray Today,欢迎 Upon all your saddlems, This is the occasion for us to celebrate this tradition शटन वार के नूग जरे त्याकते. जाग चारिट नूपरिडिकं सुविधशे ने नुपर्माँते. چندраลوک سے جاتے ہیں وی بھی سرگ آدی سکھ بھوگ کر پھر اپنے آدوری ساتھنا پوری کرنے کے لئے یہ آدے

1:00اور تیسرے ہوتے ہیں جو اپنے آتما کو سواتا سی دشکد بھڑھ روک میں جان کر پر بھرمہ پر ماتما میں یہی ایک آکہ رو دا دے باکی کے لوک سٹوگوں کی پر دھانتا سے اور دوست گچنٹی سٹوست تھا جن کا کان پانچنیم پویترتا ہے اور سورگ آدی چاہتے ہیں یا سیم سے رہتے ہیں وی اور دلوک میں جاتے ہیں سورگ آدی میں مدیس دشتنٹی راجسا ہے جو کھانا کمانا جیو اور جنے دو اس دنگ کی مدیگتی میں جن کا سو بھاو بن گیا ہے میں مرکر پھر مدیلوک میں مانا اوشر میں آ جاتے ہیں

2:01آدو اوشتنٹی طامسا ہے جو پنیپاپ کی پرواہ کے بنا دوسروں کا خیال رکے بنا کیسے بی کر کے مجالوں چار دن کی جنگ دگی پیچھے کس نے دیکھا ہے ایسے تامسی کھان پانوڑ جیوہن کے سو بھاو سے جو دیکھا کھار ہو گے کی تا کے نلصار میں آدو بچنٹی طامسا ہے اون نیجلوکوں میں حلکی عونیوں میں جاتے آسر آدی دائتی آدی عونیوں میں جاتے اور اون سے بھی جاتا جو گھے بیتے ہیں بیں گنارکوں میں جاتے وہاں یات نائم حکتے اور بعد میں پھر پاسوی عونیوں میں

3:01چوراسی لاکنی چیونیوں میں بٹکتے بٹکتے بچارے پھر آو سر پاکر منوش سے جیوہن میں آتے یہ مطلوک گارمو بومی ہے سرگ پنی کا پھل بھوگ بومی ہے نرک پاپ کا پھل بھوگ بومی ہے نیجیونیوں میں بھوگا سرگا دی اونچیونیوں میں سک بھوگیونیوں لیکن منوش شیونی میں جو اس کچھ تھوڑا بوت رہے گیا وہ نپڑتا جائے اور نہیں کر میں اس و پریتی ارتھ کہ یہ جائے یہ جیو اپنے آت میں اس ورکوت جان لے

4:01کیوں کہ لوگوں میں جانے کے لئے تو تو پسیا چاہیں سورگ کے لئے بھی اگے آگچاہیں ہم رملوک کل بھوگ کی چاہیں تو بھی بیدھی بیدھان آدی چاہیں لیکن جس کو سنسار کے ناک کے دوارہ آجیب کے دوارہ وکاری اندروں کے دوارہ سوک پھسانے والا ہے اسے سمجھ لے اور ست پرشوں کا سنگ کرکے ست پر چتور آنم دوسروب اپنا اس وری ہی سا رہے سکھ دوستہ آتی ہے چلی جاتی دو خطوستہ آتی ہے چلی جاتی ہمو دوستہ آتی ہے چلی جاتی یہ موحنی آوستہ آتی ہے چلی جاتی راک ششیس باہو آتا ہے چلہ جاتی دہیتے سبہ ہوا آتا ہے چلہ جاتا ہے انساب کو رکاشنے والا میرا پیہ پرماتما امرہ اتما ہو بیٹھا ہے میں اسی کو ہی پانگا اور اسی کو ری جھانگا

5:08اسی کو ہی دھانگا اس پرکار کی جیس کی سمجھ ہو بھی ہے شپرم بواتیدھا رماتما تسیا ہم سلب ہم پارک نتیو تس شیو گینا و جلدیدھا رماتما ہو جاتے اور ایسوں کے لئے میں سلب ہو جاتا اتنے سلب ہو جاتے کے پرکشت کو ساتھ دن کے اندر آنبہ ہو جاتا ہے اس پر ابرمہ پرماتما قتوان کو دو مہورت میں ہو جاتا ہے اتنے سلب ہو جاتے اور دور لگ بھی اتنے کی آہا آسد سدھیا آگئی نہ اور ندھیا آگئی لوک لکانتر میں جانے کی شپتی آگئی دوسرے کو پھنک مار کر جندہ کرنے کی شپتی بھی آگئی

6:14لیکن میں کچھ سویسے سو ہوں میں امکم جو آنندر ماندوں میں ویا پر آہا ہے اس پرماتما کی ستا سے ہی کچھ لیکر بنے جت میں آتنے میں آہا بھگ دیں پھر بھی پارے چندہ بانی رہے کہ اپنا ویقتی تو بنا رہا اپنے میں کوئی ویششتا بانی رہی اور پرماتما اپنے سے اللگ باستے دور باستے پر آئے باستے ہیں کالانتر میں ملیں گے دیکھیں گے پہلے تو یہ مجالے لیں گے ایسے لوکوں کے لیے بھگوان بڑے قتھیں ہو جاتے نہ دکتم کس چتپاپنوں سکتو بھی بھر ہو اگیانے نہ آرتم جانمتے نہ موحن تھی جندوہ میں کسی کو پاپ کے ترف نہیں لے جاتا کسی کو پنیا کے ترف نہیں

7:21لے جاتا اگیان سے مجھ چیتن نہ کاگیان دھاکہ ہوا ہے اور تکے ہوئے اس گیان سورو دیو کا مادوری نہ لینے کے کارن بہار سک بھوتے موحیت ہو جاتے ہیں تین موحن تھی جندوہ جینے کی باستنا پانے کی باستنا کرنے کی باستنا بھگنے کی باستنا کسی سے بھٹنے کی باستنا یہ جیو کو موحیت کر دیئے موحہ سکل گیا دھینک کر مولا یہ جو موح ہے شریر میں سناج میں پڑستی تھی میں آتلا دولر تھے جاپچی نی رات

8:24آتلا یہ ہو جائے پھر میں سکسے بجل کروں گا تو سریر میں موح ہے دولر میں موح ہے پینشن آجائے گی تو پینشن میں موح ہے بگوان پے باروصہ نہیں پینشن پے باروصہ ہے ایسا ہو جائے ویسا ہو جائے پھر میں آرام سے رہوں گا تو ابھی شریر میں اور پڑستی تھیوں میں آرام چھوبا ہے رام کے آرام کی مہیمان نہیں جانی روم روم میں رم رہے اس پرمات مرام کی مہیمان نہیں جانی اس پرمات مرام کی مہیمان نہیں جانے تو آدمی ہودری لگ جاتا ہے پھر اپنے آپ اس کے لیے باکی کی سویدہ ہوں جاتی ہے ہم گلتی ہے کرتے ہیں کہ سنسار کا کام تھیک تھا کر کے پھر آرام سے رہیں گے اور بہجن کریں گے

9:25تو اس شریر میں اور پڑستی تھی میں مات و بڑھی ہے بہجر میں گاؤن بڑھی ہے اس لیے قتی ہو جاتا ہے لما رستا ہو جاتا ہے نے سے پرکشت کو پتہ چلا کے ساتھ دن میں مرتیو ہے مس لگ گئے تو لگ گئے ساتھ میں دن ساکشات کر ہو گیا مگت پر اپتی میں سمائی کی آودھی کا نرنے نہیں کیا جاتا ہے کہ میں نے کو ایک سال میں شر میں لیں گے ہیں دو سال میں لیں گے ہیں دو مہینے میں لیں گے کیونکہ یہ شرصار وطرغہ اپک اور سب کا اپنا آپا آدمہ بنہا بیٹھ ہے جیسے مان بچہ چھت پٹہ ہے تو پھر مان اتنے گنٹے میں ملتے ایسا کوئی نہیں ہم نہیں ہے بچہ بھولہ اور مان طورنت ملتے ایسا بھی نہیں ہم نہیں ہے

10:29اور ہیتنے دیر میں ملتے ایسا بھی نہیں ہم نہیں ہے بچہ کی جیسی چھت پٹہت کھئی بچھ روٹے رہے میں مارے موائے پر سے کرتا ہے مان سنہ ان سنہ کر دے کیسی کی حوالے کر دے لیکن جو مہا کے آسری دی ہی ہے اور ستمت میں مہا کے بھی نہ ہم اس کو چھے نہیں پڑھتا تو اس کی چھوٹیسی پوکار سے بھی مہا ستکام چھوٹ کر باکتی چا لیا جاتی بچہ سچ مجھ میں مہا کے بھی نہ نہیں رہے سکتا ربتا ہے اور مہا سنتے ہوئے بھی نہیں ہاتی تو وہ مہا نہیں ایسی مہا کو مرگانا چاہی ایسے مجیو اتما ایسھر پر آبتی کے لئے سچ مجھ چھت پٹھا ہے تو ایسھر کو آنا چاہی پر گتھنا چھینے تو ایسی سچھر کو مرگانا چاہی

11:30مہتنا لوک اتنا ایمت سے کہتے ہمارے در باک دے ہیں کہ ہم کو ایسھر کے بھی نہ کی چھت پٹاہتے ہیں سارتت جو پر مہت میں اس کے پانے کی چھت پٹاہت نہیں ہے کیونکہ نیک جنموں کے سنشکار ہے ہاں کوں سے اینا کسے جیب سے کام بکار سے سکھ کے بیچھے بٹھاپنے کی آدتے ہیں ہیسلے ان کو چھوڑ کرسا چھے سکھ کی چھت پٹھاٹ ہوتی نہیں ہے بی نہ ست سمکے بی نہ بے گے بی نہ ساتھ نہ کے بی نہ گرو اور مہاہ بروڑ کے سمکے اس لیس چھت پٹاہتے تھا ہی نہیں ہوتی جندیس ست پروسوں کا سنگ کرنے سے بیک جگتا ہے ست تڑیا ہے ست تڑیا ہے سار کیا ہے پسار کیا ہے ساتھ کیا چلے گا اور کیا چھوڑ کے جانا ہے

12:32جو چھوڑ کے مرنایا اس کے پیچھے کیوں مرے یہ بیوے کوتی بود دی بی ست سنگ کے دوارہ ست تڑکرم کے دوارہ اس فرقی کرپا کے دوارہ کچھ جب پڑھان سادھن کے دوارہ بود دی میں پر کاش آتا ہے رایا بھرتری کو جب مہاپورشوں کا سنگ ملا اور جگت کی نشفرتا کا کیا لیا تو گورکنات کے چھرنوں میں گئے گورکنات کی کرپا سےوں نے دیکشا شکشاہل ساتھن کی ویدھی ملی کے تری بندا کر پر آنہم کرنے سیوازتنا اور بود دی کی مندتا پر ویجہ پالوں سوبے سوبے پاچھ سے پاچھ پر آنہم کریں

13:34پھر دی ری دی ری چھے سا آتا آتنوں اور دستا کا اپنے ساندا کر سکتے اسے شریر کے روگ تو سوٹ سواہ ہو جاتے ہیں بود دی کی مندتا اور مند کی ملینتا بیتھ کھنے لکتے ایک ایک کو گڑگرانا پڑتا ہے کو شامت کرنی پڑتی ہے سفیت جوٹ ہولنا پڑتا ہے سوٹ ہوئے یہ بود دی کی مندتا ہے اپنندی بیتھا کا پر بہو کرو تو تو رہا سا بولنے سے ہی تمہا را کام ہو جائے نیتی یکتکام ہو سا بس کتنے لوگوں کے خوشامت کرتے پھر بھی دکھ سے جان نہیں چھوٹے کبینہ چھوٹے پین دکھوں سے جیس سے برم مقاکہ کیان نہیں وہ برم مقرمات میں اپنا آدمہ ہے چھوٹ کرنی ہے

14:37آپ نی سوارت ہو کر کسی سے بات کرتے تو آپ کردے میں سین جیسا بل آ گیا تھا ست جیسے بات کرتے اگر سوارت سے رکھ پڑ سے بات کرتے تو آپ کے چیت کی طرنگے کم جور ہو جاتی سامنے والے پر بہو نہیں پڑتا جتنا آپ میں منوبل ہو دع ہے اور جتنا رجانی جانی انجانے درم کے ترف ہو دع ہے اس ور کے ترف ہو دع ہے ست تج کے ترف ہو دع ہے اتنا افس کا منوبل دع رو دع اور اس ور میں بشانٹی پانا اس ور کا دیانوں اس ور میں جانتی پانے سے بھڑھ دھی میں گیلکسن شکتیوں کا سنچہ رو جاتا. من میں گیلکسن آنند کے اوپھان آنے لکتے اور تن میں گیلکسن ساتھ بکترنگ پیدا ہوتے.

15:39اسے آرگتا کے لئے گیبسول انجیکسن اور دونی کے نہیں لنی پڑھتے. اسے جان کے لئے پوتے تو تھی رہیں پڑھتے اور اس کا دیب گیان ایسے ہی بھرتا چلا گیتا. اور اسے خوشی کے لئے کلاموں میں دیس کو کرنے نہیں جانا پڑھتا وائن پینے نہیں جانا پڑھتا ہے. لیدی لے داؤں کے ساتھ ملکہ دانس کر کر کے اپنے کو ستا ستا کر سکی ہونے کی بیوگو بھی ان کو نہیں کر نہیں پڑھتے. نتر سے پاویتر آتمان لککولا کو کرولو کرولو سکی ہو گیاتے ہیں میں ایسے آتمرامی سنت بن جاتے. سترپ تو باوتی واترپت رہتے اپنے آتمسکنے. سا امرت تو باوتی آتم امرت سے بے امرت میں ہو جاتے. سترتی ویتر جاتے.

16:40لو کانتا ریتی. اور کو طار لیتے. منششریر باری قتھنتا سے ملتا ہے. چورا سی چورا سی لاکھیونیوں میں بٹکنے کے بعد بجارے آتمان ششریر. یاتن کر فل ویشہ نبائی یا سری کا فل ویشہ ویکار نہیں. چیتا ہے. نہیں. ایتو اور یونیوں میں بہوت سویدہ کو نمیلتا ہے. بکری کو سادی کے لی کوئی تنشن نہیں ہو تار ایک دن میں چالیس بکریوں کے ساتھ بکارب ہوگ سکتا ہے. میں نے سنا ستسا ہے. مرودی کے ساتھ. قبرتر ہے سور ہے سور کو نالی میں مند کو نالی میں سوری کے ساتھ اپنے بچوں کے ساتھ جو مجا آتا ہے. وہ ساتھ کو ایر کنڈیشن دمرے میں اتنا مجانی آستتا کیوں کیوں اس کو دوریٹن پائل کرنا ہے.

17:48نیتا سے مل جل رکنا ہے مینجر کو سمال کے رکنا ہے. ساری سویدہ ہے ہے او اس کے ایر کنڈیشن بنگلے میں پھر بھی مند جیسہ سکوز از ایت بجارے کو نہیں ملتا. مند کو جو قادوں میں نالی میں لوٹھ نے پوتھنے سے مجا آتا ہے. کھانا بھی بہیں لیٹھنا بھی بہیں. کوئی لائٹھ کا بھیل نہیں. کوئی نوکر کے ارھن دکھران. نگرانی نہیں کنی پڑھتے. چوری چھورے پیدا ہروں کے تو اس کی شادی کا کوئی ٹنش نہیں نہیں. مند کو لا کر ایر کنڈیشن کمرے میرک تو سارے پریوار کو تو پر اشان ہو جائے گے. اور ایر کنڈیشن پریوار کو بھند کی جگارہ کو تو پر اشان ہو جائیں گے. شریر کے انوصار سب کو اپنی اپنی جگہ پر اندروں کے سکوکھا ایسا سو جاتا ہے. گرمیوں کو مگندگی میں ویشتا میں جو سکھ ملتا ہے.

18:52مو سکھ سیت کو مداری بستوں میں نہیں ملتا ہے. نشجن تتا ہے وامود تا کے گارے. محطمہ سکرات سوج رہے تھے کہ یہ جگت گیا ہے. کتنہ کھا ہو کتنہ پیروک کتنہ دیکھوں. آکل گیا. حتیم. لائی پکمز. پھروڈ ہے جو تھی ہے. دو کھائیں. تو چنتن چنتن میں کوئی رہے تھے. تو دو سپنے گا ہا ہو. سکرات. تن اتنے کوئی رہے تھے و چنتی تھے ویسے تو تن سوور بن جاتے. سکرات کے پرکشہ سوور بن جاتے. کتنہ نشجن تو کر لونت وط کر رہے. کتنہ مجھے کی زندگی جی رہے. سکرات کے بجاز سوور ہونہ آچاتہ تمارے لیے.

19:54بڑھ دھیمان سکرات نے کہا کہ یہ بیوکوپی سے اپنے کو سوکی انسجیوں سے مانتا ہے. بیوکوپی سے سوکی ہونے کے بدلا بھی جاروان دوکی سارے دوکھوں سے پار ہو جائگا میں ایک دن سارے دوکھوں سے سدا کے لئے پار ہو جاغوں گا اور اس کو پار ہونے کے لئے کئی ہونے میں بٹکنا پڑے گا. اور دے سچ مجھ اسی جی بن میں محتمہ سکرات سب دوکھوں سے پار ہو گے. بھاد میں توھن کی بودی پر محتمشانتی سے سمپن ہوئی توھن کی بودی سے جو گیان پرستا تھا. ان کی نگاموں سے جو پریم پرستا تھا. ان کی وانی سے ان کے درشن سے جو لوکوں کو لا بوتا تھا. ان کے پھولا و سو گھے سیشے باکتوں گے. اور دھنی باکتوں نے ملینروں نے ایک ملینر لب سارے چار کروں.

20:54ملینر کئی ملینوں کے دنی. ایک دن سکر آپ کو کھو بری جایا کہ آپ چلی ہیں بجار میں. بڑے سے بڑے اسٹوروں نے بڑے سے بڑے مولوں میں آپ چلی اور جو آپ کو بسند بڑے. آپ بڑے بڑے آپ کی دیں ہوں کہ آپ آپ کو بڑے آپ کو کہ دیں آپ کے. ہم آپ کو اتنا مڑیا ہوس بن دیں گے باک کرکے. اور جو بھی آپ کو چھے یہ چھے 10 ملینوں کر چھو جہے. بستالی سکرور کر چھو جہے. چھے بھی لینوں کر چھو جہے. ہم مل کر آپ کو چھترا سے رکھیں گے. میرے کو بھی چھترا رکھنے کے لئے بکھ ملکے. تک کیے بنائے گے تھے میں کی ہٹا ہوں. میرے کو دھلائے گھنے والوں کو کچھ کرشتے نہیں دینا. میرے توپ کنطان کو کنطان کا رکھیں. بکھ ملکے دن دیا لکھ رکھتے.

21:56ان سے سکھ نہیں ہوں جہے. سکھ آپ کی آتما میں. سکھ رہتے جانتے تھے. آکھر انگے رو جو جگہینے سے ایک دن سکھ رہت سوبے سگھر انگے ساتھ ہو لئے. جاہتے یار مقان کی دیزائنی میں تیے آردر دینا ہوتا ہے. آکہ لگا جاہتے مقان منا دیتے مریقامی. یوروک میں بھی ایسا ہے. تیجاز سکھر ہوتا ہے. دوپائن دستیں مرمان کرا ہو دیا ہے. نسلاک کا بیسلاک کا. امریکہ سے جو آئے ہیں وہ جانتے سمات کو. کئی دیزائنے میں مقانوں کی دیکھیں. نکے روکے. تیجاز سکھا. مرمان میں. پھر مول میں کہ ہے. بڑے بڑے اسٹوروں میں کہے. سے کرتے کرتے آپ. خری رہات کے داس سے بچے. کچھ بائیں نہیں گیا.

22:56کچھ کردنے کی سمتینے گیا. جویلر کے ہیں. دوپائن میں گیا. ایک سے ایک ننگے ایک سے ایک گیا. نئے آپ کچھ دیا. سب دیکھ کے دیو آکریستوں سے بہار نکلے. تو سکھرات کو منا چے. مرمان مستی سے نا چے. باکتوں نے پوشا آکے رہت دو گیا. بینبار گھومے کچھ بائیں نہیں گیا. اور اتنے کھوشوں کرناستے ہو. یہ کہاں کی خوشی ہے. مولے تم ایتنے ایساری چیجے. کچھ کر کے بھی ایتنے سوکھی نہیں ہو. جتنا میں ان چیجوں کے بھی نہ. اپنے ساول سے. اپنے درگو سے پورنے سوکھ میں. سوکھی ہو رہا ہوں. اس بات کی خوشی ہے. کیا وہ پر بھون تمہری باس نہیں ہے کہا. جو سکھرات کے رہے کی درکنے چا لاتا تھا. وہ کیا بھی بھی آئی بھی علاق سے آ کر گھوسہ تھا.

23:57آپ کے اندر کوئی چھوٹھا ہے. اس کا اپنا تھا تو آپ کا کیا سوطیلہ ہے پر آیا ہے. لیلاشا باپوں کے اتنوں پر متماپ نے دے. تمہری کیا پر آئے تھے. یا تمہری پر آئے. جن کو جاتھ دن پایا. گیرے پانی بیٹ. میں بوری دو بندری رہی کی نہ رہی بیٹ. جس نے کھوچھا اپنے آپ کو. انہوں نے اس اپنے آپ کے روک میں پر متماک کو پایا. ہم یہ چھوٹھنا پڑے گا. یہ بھوک چھوٹھنا پڑے گا. جو در گئے میں پڑے رہے. اور جو چلان مار گئے میں ترگے پار ہو گئے. اور جن کو شنکا ہوئی تھے. کہ پر بھو سنسار کے سوکھوری سب چھوٹھ کر.

25:00ایشور کے پر کوئی چلے. اور ساتھنا میں پور نتانہ آئے. تو نوں سے سنسار کا سوکھ ملا اور نہ ایشور کا سوکھ ملا. تو دے سے بعدلوں کو آن دھی دو فان نے چھن بند نہ کر دیا. ایش او اس کی زندگی تو چھن بند نہ ہو گئے. سری کرشنانے گا. نہ قلیان کرت دور گتیم تھا دگت سے دی. قلیان کے راستے چار قدم بھی کوئی چلے. پڑ گتی نہیں ہوتی. جو یا گیا گتب کوٹھے رتھ کر کے ورتھ کر کے سوگ پاتے وہ یاتری کو ایشی ہی سوگ مل جاتاہ مرنے کے بعد. جتنا اُس کا روچی ہو آر ہے بعد میں پھر نہ کر. سیچی نام سری مطانگے ہے. یو گبرشٹوں پھی جاہیتے. اُس کا یو گھور نہ نہیں ہوا ساتھنا. اُبرشٹوں گیا. یا تو سنسار کے واس نہ آگے

26:01یا تو زادن کرنے میں تو را دیلہ پنے کر. تو سیچی نام سری مطانگے پنی لوگ میں بھوں کے پھر اچھے ساتھ میں پوریتر بجنانن دیدار ماتماوں کے گر میں اتھ وقت ہو یو گیوں کے گر میں چنہنے لے گا. جیسے مات مات مطر کیا کمیتے. سب کوچھ ہوتے ہوگی پورو کے اگ بیاس نے ان کو پریسٹ یا ترک کرنے ملا گا دیار اتنسانتی کو پالی. میری گھر میں کیا کمیتے. کیا آسوی دا دی پورو کے سنسکار ہونے. یا ترک کرا دی. اور اس پورو کے سنسکار کیتنا کہال رکتے بھاکوان. ہمارا جنم ہو. نگر سیٹ کے گر جنم نے والے بالق کے لئے

27:03سو دا گر جنم لینے والا بالق کے پہلے گھر میں سو دا گر آگر آگر جولا دے گے. سو دا گر جولا دے گے. ہرے بہی ہمیں جورو اتنے نے بل ہمیں رات کو سوپنا ہوا ہے تمارے گر کوئی ہوگی. کوئی سن اُس نے جو بھی کہا سب دمے رکنی یا دیان میں نہیں. وہ کہی ساکھہ آل رکتے بھاکوان کی پر کرتے. پیدا جنے کام شتری ہے ہمیں پے کوئی اوش اقتانی بولے نہیں تمارے گا بالقانے والا ہے. آمیں سوپنا ہوا ہے. یہ بڑھیا جولا آپ کے لئے پہلے جولا اس نے بیدار بعد میں یہ شریعہ کیتنا کہا رکتا ہے ہو پہا رہا. اور چھوٹی مرمینہ جانے کیا کیا اگلی اس کی گربہ کام کر رہی تھے. اور جاہت تم بیٹھ ہو یہاں کیا تھا.

28:03یہاں تو دار ہوگے بڑھی جلتے پولیس کی پیدا ہوتے اور کہ سابنت گیا سوچی نام سری مطام گئے یو گبرسٹو بھی جاہیتے اتوائیوگی نامے وقت گلے باہدی دھی مطام. اسے لے آپ کلیان کے رسٹے چلتے ہیں تو ہوگا کی نہیں وہ سندے ہیں رکھو. میرے کو پنیا ہوگا کی نہیں میری باکتپالی کی نہیں سندے ہیں کرو. آپ بلے برہتنا نہیں جانتے. آپ کے منجے ہوئے شاب دنے ہیں لیکن آپ کا انتریام تو جانتا ہے کہ میرے لیے بول رہے. باپوں نے نہیں دیکھا سے وقت کو نے بیٹھنے کی سویدا آپ کے لیے نہیں کری اور آپ

29:03دور بیٹھے قدم واقعی میں چھےڈے میں. تو پندال کے چھےڈے میں بیٹھے لیکن باگوان کے چھےڈے میں نہیں بیٹھے باگوان کے ردے میں آپ بیٹھے. کیونکہ باگوان دور گیا پر ہے. آپ باگوان کی لی چار قدم چلتے ہیں. وہ جانتا ہے. وہ ایسا جانتے والا ہے. ایسا جانتے والا ہے کہ تمہم کیا جانتے. وہ ایسا جانتے. اور ایتنا نکت ہے. ایتنا نکت ہے. ایتنا نکت ہے. تمہم کیا نکت ہے. دوسرے گے. پتی پتنی کیا نکت رہسکتے ہیں. اسے بھی وہ پر میشورہ میں رہے جانتے. آپ کا ہاتھ آپ کے نکت نہیں ہے جتنا آپ کا پر آپ کے نکت ہے.

30:04میں باگوان کی کا سمکاتر بولتان قپنی کا سمکاتر جت نے باگوان تھا مارے. نکت ہے اتنا ہمارہ ہاتھ مارے نکت نہیں. جت نے پر وہ مارے نکت ہے. اتنا یہ کمارے نکت نہیں. جت نے پر میشورہ مارے نکت ہے. اتنا یہ مارے نکت نہیں. اتنا کنت نکت ہے. اسے بھی اتنا پر میشورہ مارے نکت ہے. تو اتنا ہمارے ساتھ تو بھی اگبار گئے گئے بھی چاروں نے اب آگے سنسار نے

31:04ہمیں دوس سے بڑے کرتی آئے ہم انات کی نائی بطبتے ہیں یہ جگت کے نات تو اتنا نکت ہے. پھر بھی دور لگر آئے بڑھایا لگر آئے. کیسی دری مارے آئے ایسی ہمارے دورگتی ہے آس تو مارے ساتھ ہمیں آستھ آستھ سے آستھ سے دچا کرتو اپنے ساتھ جو آو میں دوبو نے تم سوما جو ترکا بایا آ میں ابھی دیا کے انگر آر سے بچا کرتے رے

32:05جان جو تکتنا بلے جل پربو دین نائی آل بھر دسم باری آرہ ناتمام سنگت باری بھر اپنے ترکار ہمارے ہمارے شبری کے سنگ قطر نے والے جنگ کے ردے میں پر گٹھوں نے والے لیلاشا باپو کے جتھ میں چلکھ نے والے سنگھ کے سکھا

33:10اگھ بھکھوں کے پرے رکھ پھل جنی براپو مرا وعلورا پر بیشورا بیش بیشورا دی بیشورا سر بیشورا پرانے ایشورا تو میرے پرانوں کا ایشورا تیری ستا گئی میں نہ پرانوں کی کیا مجال ہے کہ اندر آئے اور باہر جائے پر آئے سوی جتنا چھے دو دائیں تو گاری کی کمپنگہ مالکہ

34:16اس گاری کو دلم بے سپر تک نہیں لے جا ستا جیر آسا کی لئے لگی چاہیں ہوار نکل جاتے ہیں لیکن یہ ہے تو نوں نوں دواروں سے ہوار نکل دی رہی یہ پھر بھی جلتا رہتا ہے پوان گیسا سمالہ ہے پرارندگی بیدھی سے چندرمہ سوری ہے نک سترا بولے تو اٹومیٹکلی ہوتا ہے لیکن گان بنا اٹومیٹکلی کیسے ہوتا ہے روبت کرتا ہے لیکن روبت کو بنانے والا بھی گان سروب تمارہ پر مادمہ ساتنے تھا روطو کے انو سار بھل کیسے پیدا ہوتے اور روطو کے انو روب اور شدیا اور بھو جن کیسے بنایا ہم لوگوں کے لی اور اس کے لیلہ میں اولجتے اولجتے پار ہونے کے لی شاسترس سنت

35:18اور ہمارے ردگی پرے نا کون دیتا ہے کتنا ایک کرتا ہے کتنا وہ ستبت دیتا ہے تو ہم لوگ بہت پائیں اس کی آتراکہ لیں لیکن یہ تو ہماری کیا تاکتے تن روگی من ملد مدی وکاروں میں پسی پھر بھی وہ کتنا پرکاشا ہے کتنا پرے رکھا ہے کتنا دے ہلوے اور کتنا ہمارا کھے آلکنی والا ہمارے دیتا ہے بہن پر بھت پورا یہ میرا لدے دیتے رہا ہونے بھر بھو اب پتا چلا لیکن دلسی داسی کہتے تائی بسے آئی بہت چورا اس میں بہت چور بس گئے کون کروض لوگوں اتنے دولار ہو گئے ابھی اور اترے روپے ہو گئے ابھی اور آگرہ بڑ رہے

36:18پتاکل کا نہیں سامان سو سار کا ممردے بھا نپر بھتورا تائی بسی آئی بھو چورا میں ایک کلا امکت بطمار کو سنت نہیں مور پوکارا کام بکار میں گیرا پشچاتا پوکے کوئی سار نہیں پھر اس نے حقر 10-15 راپر چیسنگ میں حقر پھر گیرا پھر پھر سو چاکے اب سنگیم کریں گے پھر گیرے پھر گیرے کرتے کرتے آس سی سال ستر سال سال سال بیتگے تیری ملاکات نہیں تائی بسے بہت چورا میں ایک کلا امکت بطمار راستے جانے والا یا تری جیسے 5 موجک دکتوں سے گھر جائے ایسے پر بھو ہم گھر گئے

37:18کو سنت نہیں مور پوکارا رگنائیک بے گی کرو سنبار آئے یہ پر بھو اب جلدی میری سنبال وہ ہی در ہوئی تاپارا مجھے در لگر آئے کیا در لگتا ہے کہ ناث میں تمارا بھاکتوں تمارا بھارا بھارا اور پھر ایسا میں ایک میرا جیوان پتیت ہو جائے تو اپیہ شو ہوئی تمارا تمارا اپیہ شو جائے گا میرا پتن ہو جائے گا جیسے معاک کے باپ کے گلے پڑلتا ہے بچا کبھی کبھی بھاگوان کے گلے بھی پڑ جا ہوگے تو بھی کوئی گا تانی تو قرام کہتے ہیں کہ پندرام خاب میرے کو کیا ہے لوگ بولیں گے سادو ہے اور مپت کا کارا ابھی تک پندرام تمہلے نے تمارا اپیہ شو ہوگا

38:18اسلے بھی تمہلو تم جاؤ گے کہ انگروں نے منتر روی جوٹی ہاتھ میں دیتوں کو مجاؤ گے کبھی بھاگوان سے دل لگی کرو تو کبھی بھاگوان کو پوکارو تو کبھی بھاگوان کو کو جو تو کبھی بھاگوان تم کو کو جے ایسیک اٹکلیا کرو سو میں سبھی ہاتھ ملاو ایک پر بھاگا ہے تمہارا پر بھتوں میری ہونہ ہو کی نہیں بولو بھاگوانہ ایک دن دو دنے تو پہچھ دن پچھش میں دن بھاگوان نہ بھولا پر بھتوںہرے سے بھول لے لگے گے گے گے گے گے گے کبھی تم جور مارو بے گا توسکا ہے تمہارا تو کبھی تمہارے جو سے وہ آن کر لے کبھی تم ان کے دیور سے تم آن کر لولے کل ملاکہ تم پر بھوسے کر رو سو بے سو بے رو جسو بے سو بے سو بے سو بے اسفر سے ملنے کی یہ یاترا شروع کرتوں پھر دین بھار

39:18ملنے کا مجا مل دارے گے جو بچھڑے ہے پیارے سے در بادر بٹاکتے پھر دے جو اس پیارے پر ماتما کے سوک سے بچھڑے بچھارے در بادر بٹاکتے پھر دے کیا کیا کرتے یہ جلام توسک دے دے ہے وائن توسک دے ہے لالی پیشتے کوالی توسک دے دے تو ہے دیس کو والا توسک دے ایک دوسرے کے بچھے بچھے بچھارے خب کھپ جاتے اور ایدس کی میمارے لیاتے سوک تو دور رہ دو کی کائی میں گر چاہتے قبھی رہ یہ جگ ہے لیکن بہت سے کی نے میت دل جندل بان دا ایک سے ویس وین نششششششت آپ راترکو سوٹھے سنہی بھی اسے اپنا

40:18دل ل بان لے بیستر پر بیٹھ دیا دندہ جو اچھے کاری ہوئے تیری ست پرینان سیوار بھرے ہوئے تو میری کیونکہ بدلے میں تو جسکوں میں لے گا پھر پڑھا ہی ہو جہے گا پروھ ہری شرنم جسکوں ہنتے ο اللہ شرنم گوڑ شرنم پروھ شرنم جسکوں بھی مانتے ایسے وگوان کے شرن ہوتے ہوتے ہوتے ہوتے سی دے لیک جو کہ سواز چل رہا ہے تو میں چلانا نہیں ہے کیس اس کی کلا ہے جو بھی سوگانتا سواز چلتا اور تقان نہیں ہوتے اور قاموں کے تقانوں جاتی کیوں کے کرتا ہے یہاں کرتا ہو کر نہیں سواز لے رہے ہیں اس کی ستتا سے انجانے میں سو ہو رہا ہے رکت کا گنم کیتنا ہو رہا ہے

41:19سکرو میں ہجاں میں کی ہترا بھی کا میں جتنے اندر تماری آتا ہوتے رب تک رب دبہینیوں میں رب تچل رہا ہے سواز چل رہا ہے کبھی تقان میں سوس نہیں ہوتے رہتری کو مرن مدھیا سو جاتے ہیں تن سو جاتے ہو لیکن وہ نہیں سوتا اور تمہرے سوانے کا بھی ساکش یہ کچھ نہیں نے ایک ہاتھا اندروں نے منمی اور آننگ سے سو گئے تھا تقان میں تک گئی اتنہ آج راجوں جاغنگی جو اتنانگ جکے تھے آدی ستھ سریشٹی کی آدی میں وہ ستھ جسور پیشور تھا جگا دی ستھ جگوں سے ستھ تھا احبی ستھ ابھی ستھ ہے ہو سے بھی ستھ شریل پہلے نہیں تھا بعد میں نہیں رہے گا دو کھر سو کو پہلے نہیں تھا بعد میں نہیں رہے گا

42:19پتھ پر تشتا پہلے نہیں تھی بعد میں نہیں رہے گا لیکن تمہر آپ بھی آپ ربو تمہرے ساتھ پہلے تھا ابھی ہے بعد میں رہے گا اس میں پریتی کر لو بس آپ کا منکل ہو جاہے گا بجتام پریتی پورھوکوں ہم مندر میں جاتے بگوان سے پریم نہیں ہوتا ہے ریت رواج نہیں باہا جیسے آبیس میں جاتے تو پریم پیسوں سے ہوتا ہے دیرامی کی دوگان پی جاتے تو پریم پیسوں سے ہوتا ہے اور وہ پیسے پریور کے کاماتے پریور سے پریم ہے پیسوں سے پریم ہے ایسے مندر میں جاتے تو میراہیے کر دے میرا ہو کر دے میرا ہو کر دے تو بگوان کو بھی آپ نے نشوار سریقے سوک سویدامے یو اس کرنا چاہتے اللہ کو گاڑ گا

43:20تو پیر وہی چیجے تھوڑی مل جاتی اور ہم بٹک جاتے پریم بیوسیک یا دوسیسی اور پریم کافی شہی بیوہی پریم کرنے کے یو گی بیوہی پریم کی بستو بیوہی پریم کافی شہی بیوہی پر اتنا کافی شہی اور پریم کافی شہی ایکو جاتا ہے پیر بگوانوں سے دور نہیں ریزانتے سامی رام سک داز نے سمبت دو حدار سے بھی کچھ پہلے آج سے ساتھ وشک سے بھی کچھ پہلے گورک کرنے ستسن کرتے کر دے بات گئی کہ بگوان کے لیے سچی دڑا فوہوں تو بگوان ایک سالتو کہ چھے میں نے میں چھے میں نے میں 3 میں نے میں ملسکتے 2 میں نے میں بھی ملسکتے اور ایک دیورت ترطا رہت ہو

44:21اس وقت سے آئے کچھ نہیں کچھ نہیں جائے ایشور کا درشن کر کے ہی اٹھوں گا تو جو بھی سکنٹے میں ایشور ملنے جائے اگر بچہ پڑا طرح ما نہیں آتی تو ما کو مر جانا چاہی ہے سیٹ باکتت ترط پھر بگوان نہیں آتی تو بگوان کو مر جانا چاہتے کو ایسے سنت لوگ میں کتنی ہوجت ہے ایشور کے ساتھ سیوارا ہم نام کے ایک باکت نے گاٹ مان لی بگوان کی باکتی کرتا تھوڑی بوت ترفتی بولے ترف کی کمی کی گاہنہ میں بٹک رہا وہ گیاں اپنے گاہن میں بکاہ دیا کہ کوئی مجھے بولانہ بات کر کم رہا بندگر کے بیٹھ گیا تو بیٹھ گیا وہ گاہ رہے پر وہ آپ ملنہیں آپ کو آپ کے سیوار میں نہیں رہے سکتا تو دپا جو بھی اس کے پاس بشاب دکھ دکھ گاہنہیں

45:23کرتے کرتے چاہ بھی سکنٹے بیٹھ گئے باکھ ہن نہیں ملیں جو بھی اس کے پاس بھی سکنٹے سے کچھ سمیں تھوڑا اور بھی رہا ہوگا لیکن ایشور کے درشن نہیں ہوئے سچی بات گیاں اپنے کار روہر میں لکے تو وہی رہا سک داس مارہ جن کے گار بکشا کرنے گے بوڑ جن لے گے تو انہوں نے اپنے دل کا حال بتا ہے کہ مارہ جن تو وہی سی تھے ایشور کے لئے تو بہتا سمک بار ہے لیکن ایشور بھی تک میں لینے اور آپ کا ستنگ سنگ سنگ سنگ کرنے بایٹ گئے تو انہوں وہی مارہ آئے انہوں نے کہا تو کہ آپ تدفی اور کچھ نہیں ہوا بلے تارپ ہوئی اور کوب تارپ ہوئی تو سگندی سگندی کم رہے میں آگی

46:23بلی آلوں کی دیپے تو وہی دیبے سوگندی آئی تو ساکار بگوان کو تم جان مانتے ہوگی تو ساکار بگوان آنے والے تو پھیک لی نہیں آئے تمہرے مان میں شنکا رہی ہوگے کہ ایک کنا کھیں ایک دن میں کیا سیا جائے گئے بلہاں مارہ جی تو تھا باستی سی نے روک دیا سنشعی سب کو کھاتے ہے سنشعی سب کا پیر سنشعی جو پھاکی کرے اس کا نام پھکی نی سندے ہوا کر بگوط بگتی کرے بگوان سنتے ہماری پراتنہ سنتے ہم جب کرتے ہیں وہ بھگوانکیں دیان میں ہے اور ہم براکام کرتے ہیں تو بھی بگوانکیں دیان میں ہوتا اور دیر سبے اٹواصووں میں سے ایک وصوط جس کو بیشمیں پیدا

47:24مولتے وصیشت جی ہے ہاستم میں کل ناتقتا تھا ہے وہ پیسے گنے بھیستان سے سنلے گا اٹواصو آیا اور ایک وصوط کی پتنی نے ایک مول نندی لی پر بحاس وصوط کی پتنی نے آگر کیا کی اپنی صندر نندی نہیں کام دھیں گا ہے لے چلو وہ لے چورای ہوئی وصدوگا پہل بگتنا پڑے گا یہ میں نہیں کل نہ چاہئے پتنی نے گا میں اپنے لیے نہیں کرتے اپنے سکھی کے لیا کو آگر کرتے ہیں اور کئے سے بھی گر کے پر باست وصوط کو ایسے گرگرہ کے منا لیا وہ سیشت کی گا ہے چورہ کراست وصوط میں سے جو پر باست وصوطہ لے گیا وہ سیشت کی ماراد نے نندی نہیں کام دھیں گا نہ دیکھ کریدر اُدھر جاہتے پڑتالکے کسی نے کچھ بطایا نہیں اور ایسے

48:24دنگ سے لے گیا تھا مدائے تھے آسٹ وصوائے تھے ویچرن کر رہے تھے آشن گیشخوا دیکھ کر سران کر رہے تھے ویش نے دھیان لگیا اور پتہ چلا کہ وہ سو میں سے کسی نے گائچ رہے وہ سیشت میں شراب دیا کہ آشت وصو عشت وصو اپنے دے و پنسے کرو اور منوشششری میں آ برمھوے دا کہ وچن میتیا کہیسے ہو سکتا تبسس سمپنو سیشت میں عشت وصو گنجن متو ہوا گنگا کے گنگا کا آدی بہتکس اور رکھنے یہ دیکھنگ سنپنگ اور گنگا کے گھر آدی بہت وصو کر جنگا ہوا دے ہوں کی پراتنہ سے گرو کی پراتنہ سے سات وصو کو تمہاپی ملگے اور تمہر گئے آدی بہت وصو جنوں نے

49:24پتنی کے آگرہ سے گائلی تھے اُنی کو بشمہ ہو کر دے و پتہ ہو کر جی نہ پڑا اور قشتوں کی جنجا وات پوری ہوتے ہوتے آج کے دن کی بہت دیکھ رہے دے جب آج کا دیوص اُتراہ سورے اُتراکی اور جلتا ہے اُس سمہ جو پران دیاکتا ہے کہ وہ سوری مندل سے اگنی لوگ سے ہوتے وے سوری مندل سے ہو کر برمگوں پر آگتوتا ہے اُن کا جب سمہ ہوئا دے آگیں مند کر اُس پر بمپرمت مات اس طوطی کا میلا گئے جس پرمت مات مات کو آدیت آنام آہم بیشن جو ٹیش آم را بھی

50:24سو مان مارجی مروتی ماسمین نقشترانام آہم ششی میں آدیتیوں کے پوپ پروں میں بیشن اور پرکاشا کوستونے کی رون بس بالا سوریوں اور مہی مروتوں کا تج اور نقشتروں کا دھی پتیچندرمام میں ایک چیتنے انے گروپوں کر بس رہو اُس پر میشورکوں یاد کرتے ہوئی گیتے کہ بگوانہ آپ ایک گروپوں ہوتے ہوئے بھی بارا بارا روپ میں برگتوے اُس آدینہ رہیں کمیں پر نام کرتا سوریس وروپوں سوری آئی نمار رہو آئی نمار بانوے نمار کگائی نمار ارکائی نمار باس کرائی نمار وں سری سویترو سوری نار آئی نمار سوری میتے جروپ

51:25سے چندرمام میں چانی رومسے باسی ہوئے ریشن کے ردے میں ساک شیروپ سیروپ سیروپ بکتوں کی باہناوں کو پوشنے والے پر بھگی میں شرن جا رہا جو سریشتی کے او تو پتیستی تیوار پر لیکہ آدار اتشتان ہے جو سریشتی کے آدی میں تھے بھی ہے بعد میں رہیں گے جو ہمن اور بھدی اور انڈروں کے ستدینے والے اور سب سے نارے اُس پر میں شرکی میں شرن جا رہا آپ بھی ایسی مرتیو لائے گا مرتیو تو ہو گی چکلے کا کیا ہوا مقانکہ کیا ہوا بینک بیلنس کا کیا ہوا اس پچڑے میں مطمریے گا نہیں تو بہت بہت گہتہ لے جا ہو گی مرتے سمیں اکلے مرے اور مرتے سمیں اس ایک سے ملتے مرے کے برگوں میں تیری شرن جس کی ستتا سے سواز چل رہے ہیں اور جس کی ستتا سے

52:25بھی ماری دیکھ رہے ہیں میں اس پر ماتنا کی شرن بگوان کی شرن ہو کر نہیں ہے بگوان کی شرن ہو کر جی ہے بگوان کی شرن ہو کر آئے بگوان کی شرن ہو کر جائے ابھی سے عدد دال دوگے طوی مرتے سمیں اس کی سمرتے گے گے چترائے چل ہے پڑی جو چتر لوگ ہیں وہ اس بات پر حاصلیں گے لیکن بائی کو چل ہے میں دال دے تلسی داس بھول دے تریس بھڑھ دیوالا تریسان دیوالا نانگہ دے چترائے چل ہے پڑی پورو پڑو آجار تلسی ہری گے بہجان بھی نچارو ورنچان چھمڑے کے سریق اپنا قبتقمانے گا بایا میٹھ دیوالی وستوں کو میرا قبتقمانے گا لالا

53:25حال پڑھ سے پڑھ سے پڑھ hug پڑھ beter پڑھ سے پڑھ سے پیکھ بہت inference சیوچی بھولتے آپ بھول نہ بڑے آدمی اپنہ بڑھ پنچھور دینہ تھوڑا دنیا ماتا آپ پیتا دنیا ماتا گوٹرم دنیا مکلوڑ بہا گوٹرم دنیا مکلوڑ بہا دنیا چاوہ صدادیوی دنیا چاوہ صدادیوی یہ ترسیات گروباکتتا سیوچی کہتے کہ پاروطیوں کی ماتا دنیا ہے

54:28ان کے پیتا دنیا ہے ان کا کل اور گوٹر دنیا ہے ان کے کل گوٹر میں جنمن لینے والے دنیا ہے جن کے رد میں گروباکتی ہے گرووں کا جان ہے گرووں کا ستسنگ ہے ویلوک دنیا ہے اس پروطوی پر کے دیو ہے آپ سبی کو سیوچی کے درب سے آج کے پر بکے دن دنیا ہے نا را ہے نا کو مادویا ہے کو را مادو

55:28کو شاما جی کو کو شاما جی کو کو شاما جی کو کو شاما جی کو پریطی پوروک بھارنا بہلے تو ہوتوں میں کنت میں اتورا دیسیں پریطی میں دوکتے گا ہے وراوہلوڑا ہے سچنانانان تو یوگیوں کا آدمہ تو بکتو کا بگوان اور تو میرے کرم کا پریراک ہے میروہاک ہے

56:28اور پراکاشا کہبربو uyuج اریپریطی تری کومگتے اریمالدور دا کا سان تو ہیzeń Scriptures یو کہ ماروہا assing иль wr deshalb ترینگ منورتاکہ تان töیه دے سکتا ہے نا گارہw ولورا fil Waina wawel perouk