Jan 16,2026 Friday : Noon : Sandhya Satsang - Noon

0:30کو وакரپنا, کنجوس دھرتی پر کون ہے, مولے جو چھوٹی چھوٹی چھیوں کو پکڑ رکھتے, اور بڑی چیچ کا ارھترپ کھال نہیں ہے, وہ ابھاگے کنجوس آتما گھاتی, ایسے ہی مر جاتے. اوضار کون ہے, صوطی چھوٹی چھیوں کا سطوبیوں کر کے بڑی چیج کو پانے میں بڑا دلڈتہ وہ اوضار ہے, بڑی چیج کیا ہے اپنا اتما, اتما سے بڑا کوئی نہیں ہے, بگوان بھی اتما سے بڑا نہیں ہے, جو, اتما ہوتی تب دوھوان کے باگوان پنا صدوتا ہے, وہ بھاگوانے وہ بھی اپنس Ob grappling اتما Connie, اور آ گیا بگوان یہا بگوانے اس کو بھی آتما ستطا سے سiddhi مل کیا۔ اور وہ بھگواں آہ کے چلا جے گے گے پھر بھی ہے کہ ہے۔ اور وہ بھگواں کا اتم اور آپ کا اتم اور اللگ نہیں ہو سکتا۔

1:32آپ کی آتما کو بھگواں بھی نہیں مارسکتا۔ کیوں کی بھگواں جیسے گھڑے کے گھڑے کو تو تم آرسکتے۔ گھڑے کو کوئی بھی مارسکتے۔ لیکن گھڑے کے آکاس کو محاکاش ایتனہ بڑھا ہے تو بھی نہیں مارسکتے۔ کیوں کی گڑے کا آکاس محاکاش سے ابھی نہیں۔ DESERY ATMA PERMATMA SE ABHIN DE TO ATMA KITNAM BADA VWA تجو بڑے میں بڑے کو وہ پانے کہ لیے چھٹے میں آسکھتی نہیں کرتا ممتان نہیں کرتا آنتان نہیں کرتا وہ ادار ہے اور جو چھٹی چھٹی چھی جو میں جو سگریٹ نہیں چھور سٹھا پانمسالا نہیں چھور سٹھا جرا جرا اپنی گندی آattack نہیں نہیں چھوڑ سکتا ہے وہ کراپان ہے اسی میں بندہ ہے آپ بچے تھے کھلوں نے اس سمیشوں باتے تھے لیکن کھلوں نے چھوڑے تبڑے ہوئے اگر کھلوں نے

2:32پکھا رہتے اسکل میں بھی جاتے ابھی بھی کھلوں نے لیکے آتے تو کیا ہا لو تھا کھلوں نے سے آپ ہم کھل رہتے گڑے گڑیاں کھلوں نے وہ پکھا رہتے چھوڑتے نہیں تو کراپان ایسے ہی یہ سنسار کی چیجیں اپلا بڑیاں بیٹا بیٹی میں راتے رہا یہ سب کھلوں نے ہیں یہ کھلوں نورکات ہو رہا سمیتا کوپیو کیا رہاستوں میں اپنے انتر اپنے پرمات میں بھی گو میں آنا چاہئے وہی گرو ہے گرومانہ بڑا ہے لگو انڈریال لگو ہے ویکار لگو ہے ویوار لگو ہے یہ بضلتا رہتا ہے لیکن اس کے بضلات کے بعد بھی جو رہتا وہ گرو ہے اسے بچپن بضل گیا بچپن کے کھلوں نے بضل گیاں بچپن میں بھی گسا آتا تھا بچپن میں بھی بھی لکتا تھا بچپن

3:37میں بھی میں جیت گیاں میں نہ پاسوں گیاں یہ سا بھوتا تھا لیکن یہ سا بھیت گیا لگو ہے لیکن اس کو جانے والا تو مراتما گرو ہے بڑا ہے تو جو بڑے میں موجتا ہے وہ تو ہے اُدار اور جو لگو میں اُلجا رہتا ہے وہ ہے کھپن وہ ہے کھپن مرک تو بھاگوان بھولتے ہیں میرے سے تم کیا پوسچے ہوگا بھاگوان آپ باتا ہوں کھپن تو یاگے والاک بھولتے ہیں کہ جو چھوٹی چھوٹی چھوٹی چھی جو میں اُلجا ہے اور بڑے آتما کو بھولتا ہے وہ کھپن ہے آپ کشن آپ باتا ہوں تو کرشنا کہتے ہیں آرط اردھارتی جگیا سو گیانیچہ بھرتر شبہ آرط دکھ پڑا لیکن لگو آسرہ نہیں لیتا جو چھوٹھ بھولنے کا آسرہ دکھا دھڑی کا آسرہ پاپ کا آسر نہیں لیتا

4:44دکھ میں بھی مجھے پکارتا ہے وہ کھپن نہیں ہے اُدار ہے جو کی مجھ بڑے چھی تن یا کرشنا کو کرشنا منا بار سے بلے اتنا دیکھتا ہوں میں سر ہو گیا پکھوں جو آرط ہے وہ مجھے پکارتا ہے اُدار ہے جو آرطار تھے رپائپے ساتھ اُ چاہتا ہے لیکن دوخا دڑی بیمانی کپت سے نہیں میری کرپا سے چاہتا ہے وہ بھی اُدار ہے اور جو مجھے جاننا چاہتا ہے وہ سنسار کی ساری چی جو کو اتنا ماتھ نہیں دیتا جیتنا میری کو جانے میں ماتھ و دیتا ہے تو بھی اُدار ہے آرگانی بلے گانی اور ہم دکھتے دو ہے لیکن ایکی سکھے کے دو پہلو اٹھو ایکی چیز کے دو نام جیسے دو سروور ہے اور اُپر کی پارک ٹھوٹ گئی تو کن سے سروور کا کن سپانی اتواتو حال میں دو دیے جل رہے

5:47اب کن سے دیے کا کن سپرکاش ایسے گیانی کا اتمر میر آتما ایک ایسے آر تو ارطار تھے جگ جاسو آر تو ارطار تھے جگ جاسو گیانی چا بارطار سبا گیانی چا بارطار سبا بیو ہی میں گیانی نو بیو ہی میں گیانی نو ایتیار تھا اب رامائن کے تلسی داسی سے پوچھا باوہ آپ کیا کہتے ہیں بلے رام بھگت جگ چار پرکارا رام بھگت جگ چار پرکارا س국ر تینوں چارو آنگ او دارا س국ر تینوں چارو آنگ او دارا چاہوچا طورا نکڑ رہا

6:48چاہوچا طورا نکڑ رہا دارا گیانی پر بھائی بسے سپیا رہا گیانی پر بھائی بسے سپیا رہا Ramanthagat Jagchara Pratara Ramanthagat Jagchara Pratara Sukrutino Charao Anadha Udhara Sukrutino Charao Anagha Udhara Chautu Chaturana Karnaam Udhara Chautu Chaturana Karnaam Udhara Yani Prabhain Bise Saptiara Yani Prabhain Bise Saptiara Bhagwanthye Bhaktachar Phakar, Arthathi Jigyasu Argyani, Argyani Bhagwanthu Vishesh Priya

7:52Bhagwanth固ال Gujani bhaktachara Bhagwanth固ال Gujani bhaktachpara Gani bhakti manti Madh Bhaktil Arguvidh Paravana تو یہ چار سோپان, ایک تو تھا ہے, ویدک بھاکتی, ویدک پرم پرہ کل پرم پرہ سے بچے میں سنسکار پڑ گیا. سندی کا بالکہ آیو لالجو لالجو لالجو لال آیو لال رال اسان جا یہ کرکے اور گجراتی ہوگا تو عمبہ جی گیا لبو گو میں سے مرواڈی ہوگا سندی پڑیو دینے آتمیو دے بھی مگرے واتو لی دو ہے مگرہ ماتے مندلے ہیں مندل کھل نہیں رو لگے جی مُسَلْمَن کا ہوگا تو اللہ ہو یا فِن اللہ اللہ

8:57تو اپنے کل پرم پرہ کے مُسار جو بھاکتی بھاو ہے شروعاتی بھاکتی حندولو کمیں اس باکتی کو بھولتے بایدیک بھاکتی اس باکتی کو کرتے کرتے دیرے دیرے پنیا اور سوج بوج ساتھ دک ہوگی تو بھاگوان میں اشتدے ہو میں مندر میں گرو میں پریٹی ہوگی اس کو بھولتے آنور آگا باکتی اور پھر بھاگوان کے گور میں ایسی پریٹی ہو جائے گی کہ جو کو چھا چھاو بھلے بھاگوان کی کر پاہ ہے اگر گڑ بڑ ہی تو بھولے بھاگوانہ مارکہشت دکھ میں تانے کے لئے ہوتا ہے وہاں تو سارا بھاگوان کو ایش دے گاہو گاونی بھاکتی ہو جائے تو بھایدیک بھاکتی آنور آگا بھاکتی گاونی بھاکتی اور پھر چھو چھو تی پرہ بھاکتی مد بھاکتی لبھاکتی پرہاں پرام بھاکتی

9:58تو پرام بھاکتی وہی جانی کا انتاکہ بعدی تو جائے گا جانی کا جہا مول تت بھاگوان کا ہے وہی جانی کا ہو جاتا ہے جیسے گھڑے کاکاش اور مٹھ کاکاش ابھی گھڑا چھوڑ رہے مٹھ بڑا ہے لیکن گھڑا اپنا گھڑا پن چھوڑ دیتا ہے مٹھ اپنا مٹھ پنہ چھوڑ دیتا تو دونوں ایک ہے یہ شوڑا ہے ایک سادران مہلا دیکھتے اور بھاگوان چترو ہجی نہ رہے کرشتنا سمر تو بھاگوان دیکھتے لیکن کرشتنا اور یہ شوڑا کی پریٹی میں کرشتنا پنہ پنہ بھول جاتے یہ شوڑا پنہ بھول جاتی اور دونوں کا رہے انتا کر ایک ہو جاتا ہے کرنے یا نے یہ شوڑا کتھ چھوڑ دیتا پکڑا ننے کرنے یا نے توڑی پکڑی کچے ہوئے یہ شوڑا کے بلتے مہ تو میریوں نے مہا بلتے ہیں کرنے بلتے ہیں مہ

10:59مہ بول جینا نا پھر داہیں کان کے طرف گئے یہ تو میریوں بول جینا میں تو داؤ کیوں میریوں مہ پھر بائیں کان کے طرف ہے پھر داہیں کے طرف ہے ایسے کرتے کرتے کرتے کنے یا کو کیا سوڑی اچی طرح سے چھوڑی پکڑے پکڑے چھوڑی پکڑے ٹھیک سے ہوں چے ہوئے اور جوڑ سے ماری پوک اب تو بھئی اشوڑا گا ایشوڑا پھنم بول گیا پھر ایتنا کنے ایسا ردے سے لگا دیا تو دکتے تو دو ہے ریکن دونوں کے انکھا کن میں آنند وہی چلکتا ہے بھاگوان کا ست سوابہ ہوئے چیطن سوابہ ہوئے آنند سوابہ ہوئے سچی دانن دے بھاگوان ست ست مانا جو سدارے چیطن مانا جو بھت دی کو

11:59گیاان کا پر کاش دے اور آنند جو اس کے آگے دونیا کے سارے سبھتے کے بارے تو ارگ کا سبھیں پھنم پھنم تو بھاگوان ست تا ہے یہ تو سمجھ میں آ جاتا ہے جو کہ شرے نہیں تھا تب بھی اتنا پرمتما تھے سرشڑی نہیں تھے تب بھی اتنا پرمتما تھے ابھی سریڑ ہوئے تب بھی اتنا پھنمتما تھے اور مر جانے کے بعد بھی رہتے ہیں تو جو تینوں کال میں رہے اسے ست کہتے ہیں جو ساتھ ہوتا ہے اس میں چیطنا بھی ہوتے ہیں چیطن کوئی پتا چلتا ہے جو ساتھ اتن تسکش موتا ہے سب سے چھٹے میں چھٹا برمان میں کو جو سب سے چھٹے میں چھٹا کیا چیزے وہ لے بیکٹریہ نہیں بیکٹریہ سے بھی چھٹا کیا ہے جو بیکٹریہ کے اندر رہتا ہے وہ بیکٹری سے بھی چھٹا ہوتا ہے وہ بیکٹریہ سے اندر کون رہتا ہے چیطن رہتا ہے اور بیکٹریہ کو بھی

13:00عقل ہے سجاتی بھی جاتی کا ٹولا ہوتا ہے کیا کھانا کھانا کیا در وڑنا اور کی در سے بھاگنا یہ اکل بھی ہوتے دنیا کے سارے راشتے پتی سارے پردھان منتری اور سارے باپو جے سے προسیدہ ستی ہیں جو بھی ہوں مچھر کے آگے ہر جاتے ہے ہے اللہ بعد میں بات کرتے ہیں کیا مچھر دوموں کرنا کون رکھ دیا مچھر کان کیا گے گانا گا رہا ہے رہتے گا مچھر مچھر باکھ راشتے پتھے توپنے کرسی بھی جا پردھان منتری تو ہی دیکھ باپو اتا بھی بھی دیکھ اور عمرام باپو جے ہے ہے ہے نہ سا مچھر دا سوں بار پکڑے تو نو بار تو اسے کی جی تو ہی دا سمی بار آئے نہ آئے ہوں

14:00اس کی باتے کیا ہے کیا ہے تو مچھر میں چیتنا ہے اور گیا سمجھے یہ ماننا پڑے گا نہیں مانوں گے مچھر کتنا اور اسی خوبڑی کی نہیں ہوں ہوں اس میں جان کیا ہے کیا ہے resident Ivway Have have that how have have

15:08پھر چھوٹ, رسٹھہ کی باہشہ میں گالی ہے. تو ہی گیموڈ ہے. یا ہے کیوں کو تکہ مرک ہے. رسٹھا اگولتا ہے, ہی گیموڈانانوں پاششنتی ہی گیموڈلوں کے وأج چہیطان یا ہتمکہ نہیں جانتے. پاششنتی جانہ چاکسک شایft, یا نکی άک سے مجھے جانتے. تُش، سُدھرا کون ہے, چھوٹھا کون ہے, جو چھوٹھے چھوٹھے مرنے میٹنے والے شرید کو انڈریوں کو, وکاروں کو, چھتھے مانتا ہے, لیکن یہ سب بڑھلتے اور پھر بھی جو نہیں بلدہ اس بھی آپک, سچھ دانن میں کو, پرایا مانتا ہے, وہ سب کے سب پر پہنہ ہے, مرکھ ہے, بیموڑھ ہے, ان کو ایکس اور اٹھ گالیان دیا, صریق رہتنا نے, گین کے, گیتانے, ایکس اور اٹھ گالیان,

16:09نرا آدمہ, منوشوں میں آدمہ ہے, آسورم بھاوم آسیتا, وہ آسوربھاو کا آسرے لیتے, آسورکس کو بھولتے, جو سوارت کے بنا کوئی کام نہیں کرتا, اس کو آسور بھولتے, تو شریصہ بندی سوارت مانسہ بندی سوارت میں جو بھتکتے میں سب آسور ہے, لیکن پر ماتما کو جننے کے لیجو پر اتنا کرتے ہیں, وہ بھگوان کے بھاکتے ہیں, اور وہ چاروں ادار ہے, ادار کیسےregation, بھگوان سے دکھ مِٹانا چاہتا ہے, لیکن شرنتہ بھگوان کے لئے کیوں کیوں نے دکھ مِٹھنے کے بعد بھگوان کے پرتی پریتی ہو جائے گی, تو بھگوان میں پریتی ہونے سے بھگوان کے گنن دھرم اور اپنے گنن دھرم کا دھرے دィری گیاں ہو جائے گے, اردھار تھے، کچھ پانا چاہتا ہے, پانا چاہتا ہے, لیکن بھگوان سے پہنہ چاہتا تو سبانوں سے جو رہا. بھگوان کو جاننے کے لئے بھگوان کے پیارے سندھور بھگوان سے سبان رکھتا ہے.

17:09تو اُدارہ ایوے سروری اار تو ارتھارتے و جگیا سو جائے گیانیوے سب اُدار ہے اور جو اُن سے رہیتے بے سب پرپن ہے, پرپن. پنجوز ملا تو چھوٹے نہیں. جیسے سکڑے بھرطن میں، سکڑا بھرطن گار کے جمین میں دالدیا. پھر بندروں پر ہیں, اُ دیکھنے کیا ہوتا ہے. بندر تو جارہ نجر رکھتے ہیں, کون کیا کرتا ہے. یہ رسے دارو درف ہے, بڑا باری کیسے دیکھتے ہیں. سکڑے مو کے بھرطن میں دالدے تھے. ممپلی کے پھوپے ہوں, گڑ کے دھیلے ہوں. اور کچھ ایسے کھانے کی چیت تھو سوں. پھر بندر وہ آدمی شکاری چھوپ جاتا ہے. بندر اندر ہاتھ دالتا ہے. اور وہ چیجے پھ کرتا ہے.

18:10پھ کرتا ہے تو مٹھپ ہس جاتی ہے. اب ہس جاتی ہے تو پیر شد پتاتا ہے. ہاتھ شد پتاتا ہے. پھنچھ لاتا ہے, چلاتا ہے, چیکتا ہے. سب کچھ کرتا ہے. سنگل بھی کر دے تھا ہے, دبل بھی کر دے تھا ہے. لیکن مٹھپ ہی نہیں پھولتا ہے. پھر شکاری آتا ہے, اس کے گلے میں پندہ بانتا ہے. پتا ہے. اور جور سے اس آت پر دنہ مارتا ہے تو مٹھپ ہی کھل جاتی ہے. مٹھپ ہی دھپ ہی کھل جاتی لیکن بند جاتا ہے. سدہ کے لیے در در پے سلام آروں. پھر چو بابو جی کے. وہ مداری کا گلام بن جاتا ہے. ایسے جو سنسار کی باتوں کو سنسار کی ستیتا کو پکڑ رکھتے ہیں. تم روطیروبی مداری دنڈا مار کے سنسار تو چھڑا دے تھا ہے. لیکن چوراسی لاکھ جنموں میں. سلامی مارتے رہو. بیل پتا بنا, ماتا, گائبنی, سور پتا بنا, گھورا پتا بنا, گتا, کہ پتا بنا, ان کیا کے پوچھلاتے رہو.

19:13مجھانے کیتنے چھو دبندر تو. حجار دوزار, لہا. ایک آتلاک, ویٹی کی آگے. مداری کے کہنے سے سر جوک آگے. لیکن یہ جیو آتما تو چوراسی لاکھ جنموں میں. جیس بیجس کے. سریسے جنمے گا. وہاں. کہ وہاں ہے تو کہوی کی آگے. نہیں, کرے گا. اس کا جوٹھتا تہتے گا, کہہے گا. قتا ہے تو قتی آگے, وہ اس کی وہاں میں کہہے گا. آگے گا, آگے گا. آگے گا. آگے گا. ابکہ بھی تو منوسیتہ. اب دو پیسے کی قتی آگے گیا گیا گیا گیا گیا گیا گیا گیا گیا گیا گیا. دادادی تھے. ان کو پوطہ پوطی کے پر تیتنا پیار. کہ مرنے کے بعد بھر انی کے گار میں قتا پوطی ہوئے. ابکہاں تو منوسیتہ, سیڈ جی, ستھانی. عربہان الذي آسکتی ہوئی.

20:13پوطہ پوطی کے پر تیت چھوڑ نہیں سکتے. اس ور کے صیوائد کہیں بھی پر تیتت میں نے آت کایا. تو آپ بنگے. پرپن. اور سب میں ویவاں کرتے ہوئے بھی پر تی آپ نے اس ور میں لگا. تو آپ ہو گئے. اب پرپن بن نہ ہے تو آپ کی مرنے. اُدار بن نہ ہے تو آپ کی مرنے. ویشور میں پریتی کرنے سے کھالی اُدار کہلاؤ گے نہیں, آپ کا ویہوار بھی ایسا آلادیت آنم دیت ہوگا. Gugwad & Yejurveda, 4veda, یہ 2veda میں من کے چھر دیویلکشنوں کا بھرنا نہیا, آپ کے من میں چھر دیویگوں ہیں, اچھے گونے ہیں, ایک تو نین میں سے اٹھتے ہیں, دور دیش کو جانے کیسا مرت ہے, آپ ایک خلی اور دیکھا سورہ جو گا ہے. آپ سورہ جکتنے کروڑ مائل دور ہے,

21:15سورہ جکی کی رن چلتی ہے, ایک سیکن میں 1,6000 مائل کی گتی سے, اور آپ نے پاس 8 minutes میں پاستے ہیں, لیکن من 8 سیکن میں نہیں لیتا, آپ خلی اور پونچ گیا دور, اور سورہ جو اسے بھی آگے من پونچ جاتا ہے, چندہ سورہ جسے بھی دور, طارہوں سے بھی من دور پونچ جاتا ہے, تو بہت دور بھاگنے کی پونچ نہیں کی شکتی ہے, کیوں کہ من دور بھاگتا ہے, اور وہاں کا جانلیاتا ہے, تو آپ کا چھیتنے بھی ایسای وہاں گیاتا ہے, تو من میں دور نکل جانے کی ایک دیو گتا ہے, اُس دور نکل جانے والے من کو سبے ہوتے, کہ دور تو بھاگتا ہے, لیکن جس کی ستتا سے بھاگتا ہے, وہ کے وال یہاں نہیں ہے, وہاں بھی ایسلیے, وہاں کی خبر بھی تو جانتا ہے, یہ سورہ جی یہ طار ہے, اور اس کے آگے, آکاش گنگ رہے,

22:15اور آکاش گنگ رہے, چار سو کرور سورہ جہے, چار عرب سورہ جہے, بلے یہ نتروں کی طاقتنے, لیکن من اور بودی سے تمانتا ہے, تو چار سو کرور چار عرب سورہ جمهسے, سب سے چھوٹا سورہ جی ہے, جو ہماری پرچھوی کا ہے, لیکن پرچھوی سے تیرالاک جو نہ بڑا ہے, ہم یہاں بیٹھے بیٹھے, اس کو ایک تھال جیسا دیکھتے ہیں, کیوں کہ دوری ایسلیوں چھوٹا دیکھتا ہے, اگر سورج کے آکھڑے وہ کر پرچھوی کو دیکھیں, تو ایک بندو جیسی دیکھیں گے, پینسل سے آپ پینسے ایک پکھا کرو بندو کروں, آلپا بھی نام کر دویاں, پونہ بھی نام گے, پپ کی کرلو, اتنی دیکھیں گے, تو پر پڑوے ہیں, ہے کہ اس پرچھوی میں, دو پاچھ ایک کر جمین, وہ لے میریتنی جمین ہے,

23:15دس بیس ہتوہ, دو پاچھ جائیں, ہے کہا دا مقان ہے تو یہ میرا مقان ہے, ہے بودو تو سورج کے آگے گھڑا ہو کر دیکھ تو پرچھوی ایک بندو کے سمان, اس میں 200 راستوں, اور اس میں سے ایک بھارتوں, اور بھارتوں میں, دلی, اور دلی کا پھر, کالی بذریع سے تم پوچھو, رہت کے بیجھ رواتوں گے, کہاں ست سنگیں, بذر پر بذر پر یاد نہیں رہا, وہ آیا کالی بذریع, پھر بذر پر یاد ہو گیا, جہاں یہ کی, بچپر میں سنی ہوئی باہد, تو اب سوریے کے آن دیکھو تو پرچھوی کتنی, اور اس پرچھوی پے 200 راستوں, اب اس میں سے ایک بھارتوں, اور بھارتوں میں, ایک دلی کا پھر, اور بذر پر میں, میں رہتے ہیں, میرا مقانے ہیں, چاہر کم رہے ہیں, ہیں کہاں تو دو کم رہتے ہیں, ہیں کہاں ساتھی بھی وہاں,

24:15ہیں کہاں ساتھی بھی وہاں, ہم نہیں کرتے ہیں, میرا لرکہ دیکھو, میرا لرکی دیکھو, میرایے دیکھو, تو چھوٹی چھوٹی چی جوں کو جو مہت کو دیتا ہے, اور بڑی چی جسے, جو ان جان ہے, وہ سب کے سب کرپن ہے, مرک ہے, بیموڈ ہے, اصور ہے, بیموڈ آتما ہے, ایک سو 8 گالیہ لگ جاتی ان کو, تو میں تو آپ کو سلا دیتاوں, ہاتھ جوڑتاوں, ایک سو 8 گالیہوں سے تو آج بہر نکلوں, جیرام جکی,