Jan 16,2026 Friday : Misc : Shri YogVashistha MahaRamayan Sandhya Nirvan Prakaran Sarg 172

0:00Home Shri Satguru Parmaat Maninamha Shri Yog Vasishta Mahara Mahin, Nirvan Prakarana, Sargha Eksobhattar Shri Vasishta ji bhole Hiram Chandra ji Jyopurush Avidya Rupin Nidra Se Jaga Hai Vah Nirabhas Huda Hai Arthat Chitra Se Chitra Ka Samandh Rtoot Hai Vah Nirabhas Huda Hai Vah Nirabhas Huda Hai Vah Nirabhas Huda Hai Arthat Chitra Se Chitra Ka Samandh Rtoot Hai Chandra ji Paraswabhao Se bhinnabhinna Jyokur Jagat Bhasit Huda Hai So Sab Eksobh Huda Hai

1:01Jyopurush Avidya Rupin Nidra Se Chitra Ka Samandh Rtoot Hai So Sab Eksobh Huda Hai Jyopurush Avidya Rupin Nidra Se Chitra Ka Samandh Rtoot Hai Jyopurush Avidya Rupin Nidra Se Chitra Ka Samandh Rtoot Hai Jyopurush Avidya Ratilai Shrubat MBhl Radar Dhammur Jyopurush Avidya Ratilai Anak Avidya Ratilai Harva Jyopurush Avidya Ratilai Ratilai Ratilai Ratilai Ratilai Ratilai Rup extractingvarana jyopur sambu Rup сдamurjath controller ویسے ہی جب بод کا نوبہ ہوتا ہے تو سب ایک روب ہو جاتا ہے حیرام چندرجی بوشانوں کے ہوتے بھی سوبرنا ہی تھا اسی سے سب ایک روب ہو گیا ویسے ہی جب بод کا نوبہ ہوتا ہے تو سب ایک روب ہو کر بھا سیت ہوتا ہے

2:08اس سے جگت کے ہوتے بھی جگت آتمروب ہے جگت ہے نہیں اور ہوای کی طرح بھینہ بھینہ جان پڑھتا ہے جیسے سوم جل میں طرغ نہیں ہے اور بھا سیت ہوتے ہیں تو بھی جل روب ہے آس میں درشٹی سے بھی بھینہ بھینہ لکتے ہیں حیرام چندرجی جانی کو چیوان مکتی اور گیدے ہمکتی دونوں طول لے ہیں جیسے بوشانوں کے ہوتے بھی سوبرنا ہے اور بوشانوں کے ابھاہوں میں بھی سوبرنا ہے ویسے ہی جانوانوں کے ہوتے بھی برمہ ہے اور دےہوں کے ابھاہوں میں بھی برمہ ہے جو اگانی ہے اُس کو نانا پر کارکہ جگت فورتا ہے اگانی وہ ہے جس کو منکہ سمند ہے

3:10حیرام چندرجی یہ جگت بھینہ بھینہ فورتا ہے جیسے کاشتا کے خمبے میں چیتے رہ بھتیو کی قلپنا کرتا ہے ویور کو نہیں دیکھتی اُسی کے من میں ہوتی ہے ویسے ہی بھینہ بھینہ پدارت روپی پتلیا اگانی کے من میں فورتی ہے اور جانوان کو نہیں بہتی توتی جب کاشت روپ آدھار ہوتا ہے تب چیتے رہ پتلیو کی قلپنا کرتا ہے پر آشچر یہ دیکھو کی من روپے ایسا چتے رہے کی آکاش میں پدارت روپی پتلیا کی قلپنا کرتا ہے اور بھینہ خودی ہی بہتی توتی ہے حیرام چندرجی اور دوسراہ کچھ نہیں بنا

4:11جیسے کسی پوروش نے قاگچ پر پتلی لکھی ہو سو وہ قاگہ جروپ ہے اور کچھ نہیں بني ویسے یا جگد بھی اسی برمم کا سروپ ہے حیرام چندرجی جب تن کو آتماپت کا نوبھا ہوگا تب جتنے جگد کے شبد ارتھ ہے ویس سب اسی میں بہتیت ہوگے جیسے جس نے سوبرنا کو جانا اس کو بھوشان کے شبد ارتھ سوبرنا ہی بہتیت ہو دے ویسے ہی جب آتماپت کو جانوں گے تب تن کو جگد کے شبد ارتھ آتماہی میں دیکھ پڑھیں گے حیرام چندرجی یہ جو محا سکشم روب ہے اور ان میں اپنی اپنی سرشٹی ہے جب تک سفورن ہے تب تک سرشٹی ہے

5:13جب سرشٹی کا فورنہ اپنی اور آتا ہے تب سب سرشٹی ایک آتما روب ہو جاتی ہے آکاش کال دیشا پدارتہ سو آتما ہے آتما سے وینہ کچھ نہیں وہ اپنی آکمیستیت ہے جو اتوائی چندماتر پد ہے رامج نے پوچھا ہے بھگوان سب تطفوے تاو میں سرشٹر درشٹاور درشٹر کا سمندہ کیسے ہوا کال میں کالتبا آکاش میں سنڈتا اور ویو میں سپندن کیسے ہوا ہے جڑ میں جڑتا بھوتوں میں بھوتنا سنکلپ میں سپندن سرشٹی میں سرشٹیتو مورتی میں مورتیتو بھینہ میں بھینتا

6:13اور درشے میں درشٹا کیسے ہوا ہے یہاں مچھا کہی ہے کیوں کہ اردہ پربردھا بھوت کے نمتھ کہنا یو کہ ہے شریبہ سیشٹہ جی بہلے ہی رام جندра جی ہیں بھرمہ فشنو ردھر اشور آدیک سپرلے کال میں جس میں لین ہوتے ہیں ان کا نام محپرلے ہے ارام چندра جی ایسا جو اننت آکاش ہے وہ سم شدت آدی انت مدھے سے رہیت چیتنگھان اور ادویت ہے جہاں ایک اور دو شدت بھی نہیں ہے جس میں آکاش بھی پہر کے سمان ستول ہے اور ایسا سکشم ہے کہ ہے نہیں دونوں شدت سے

7:14وہ رہیت ہے اور اپنے آپ میں ستیت ہے جیسے پاسان کا شلا کوش ہوتا ہے یہ ہی چتکہ سورن سے رہیت ہے ایسیں ایکارن پر مات مطتواصل سرشتي کا اوپجنا کہسے کہیں جیسے آکاش اپنے آپ میں ستیت ہے یہ ایسیں برمہ اپنے آپ میں ستیت ہے ایرام جی ایک نمیش کے فرنس دے जो व्रति वाने कि जन पर्यान तजाति है, वूसके मद्या जो वागरने वाले सता है, वूस में तुमस्तित हो कर दे को कि जजगद वार वूसके तटि कहा है. हराम जन्रजी, वूत्टि, समवाय, कारन, भरनिमित कारने से हूति है.

8:47आत्मा में जबट्या से लबद्या से वाऽित है. आत्मा में जबट्या न।, बराद्या से बवाऽित है. வیدھا کرت جانی ہے. ہیرام چندرجی. برمہ ستاز سداؤپنے آپنے آپنیستی تھے. جل میں جو ترنگ اور آورتہ اٹھے ہیں. بے جل روب ہے. جل سے بھینہ کچھ نہیں. جب تم اپنے آپنے ستاؤں گے. تب جگت کا شبد آرتہ بھینہ نبہ ستاؤں گا. کیونکہ کچھ دوسری وستوں نہیں ہے. ہیرام چندرجی. برمہ امورتہ ہے.

9:48اس میں یہ مورتی کیسے اطپننا ہوں. یہ برانتی مات رہے ہیں. جو وستوں کارن سے اوب جہو بہتت ہوتی ہے. اور جو کارن بھی نہ دیکھ پڑے اسے برمہت رجانی ہے. جیسے آکاش میں دوسرا چندرمہ دکتا ہے. تو اس کا کوئی کارن نہیں. اسے میتھا برم سے بہتت ہوتا ہے. ویسے یہ جگت میتھا ہے. ویچار کیسے نہیں رہتا ہے. ہیرام چندرجی ہے. آکاش کال آتیک جو پدارت ہے. ویسس بشن نے ہے. آتمامی نوضہ ہوئے ہیں. اور نہ اصتح ہوتے ہے. جو کتیوں آتما ہیستیت ہے. شریب ایسشت ہے جو بولہ ہیرام چندرجی ہے.

10:50جیسے آکاش اپنی شنیتا میںستیت ہے. ویسے برمھروپی آکاش اپنے آپ میںستیت ہے. فیر وقت کسے کسی کا کارن ہوں. کارن اور کاریت اب ہوتا ہے جب دویت اور آرم پرنام ہوتا ہے. پر آتما تو دویت اچھت اور نرگون ہیں. اس میں آرم بھکے سے ہو. ہیرام چندرجی ہے. جو کتیوں کو باسیت ہوتا ہے. وہ سب کارت کی طرمان ہے. ارتات وحمن کا فرنہ شنن ہے. ہیرام چندرجی ہے. جو کچھ دویت باسیت ہوتا ہے. وہ بھرمتر ہے. جو کچھ ہوا ہوتا ہے. تو آگنی کو بھی پرتکش ہوتا ہے.

11:52پر گان کال میں نہیں بھا سیت ہوتا ہے. اسے بھرمتر ہے. ہیرام چندرجی ہے. پرتوی جل آدیک جو پدارت ہے. ان کا فرنہ سبنہ کی در ہے. جیسے سوپنا میں جو چشتا ہوتی ہے. وہ پاس بیٹھے کو نہیں دکتی. کیوں کی ہے ہی نہیں. ویسے ہی. سرشتی اکارن سنکل پماتر ہے. ہیرام چندرجی. جیسے میتھا کرگوش کے سنگوں کا کارن کوئی نہیں. ویسے جگت کا کارن کوئی نہیں. جو کچھ ہو تو اس کا کارن پھی ہو. پر جب کچھ ہوئی نہیں. تو کس کا کارن کوئی ہو.

12:52رامج نے بچھا ہے بھکوان. جیسے ویٹ کے بیچ میں برکشکاب بھاو یا استیت وہ ہوتا ہے. پر کال پاکر بیچ سے برکشنکلاتا ہے. ویسے اس جگت کا کارن پر مانوں کیوں نہ ہو. ویسیشتہ جبولے ہیرام چندرجی. سکشمہ سے ستھول سنکل پماتر ہوتا ہے. میں بھی کہتا ہوں کہ سکشمہ میں ستھول ہوتا ہے. پرن تو سنکل پماتر ہوتا ہے. کچھ ستے نہیں ہوتا ہے. جو کہیے کہ ستے ہوتا ہے تو نہیں ہوتا ہے. جیسے رائی کی کنکے میں سمیروں پروت کا ہو نہ سمبھو نہیں ہی ویسے ہی سکشمہ پرمانوں سے جگت کا اطپن ہو نہ اسمبھو ہے. ہیرام چندرجی.

13:55سکشمہ پرمانوں کا کاریو بھی جگت توپ کہہ جائے جب سکشمہ انو بھی اتما میں پایا جائے. اتما تو ادوید ہے. اسمیدوید ادوید یا ایک اور دو کہنے کا بہا ہے. اتما میں جاننا بھی نہیں. Keval اتما تطواماتر ہے. وہ ادھار ادھیہ سے رہیت ہے. بھیج بھی طب پرنام کو پر آبتو ہوتا ہے جب اُس کو جل دیتے ہیں اور رکشا کرنے کا ستان ہوتا ہے. پر آتما ادھار ادھیہ سے رہیت کےول اپنے بھاومستیت اور ادھوید ستاماتر ہے. جیسے بندھا کے پوتر کا کارن کوئی نہیں. بیسی جگت کا کارن کوئی نہیں.

14:57جب وندھا کا پوترہی نہیں تو اس کا کارن کوان ہو. بیسی جگت تب جگت جب ہے ہی نہیں تو برمہ اس کا کارن کیسے ہو. جس کو تم درشک کہتے ہو وہ درشٹا ہی درشٹر ہو کو کرستیت ہوا ہے. حیرام چندرجی جیسے سوريا کی کرنوں میں جلا بحاس ہو کرستیت ہے. بیسی برمہیں جگت آکار ہو کر درشٹی میں آتا ہے. درشب ہی کچھ دوسری وستنہیں. جیسے سموڑرہی ترنگ اور آورترک ہو کر بھاستا ہے بیسی ہی اننت شکتی ہو کر پر مات مطتوہیستیت ہے. حیرام چندرجی

15:57میں اور تم آدیک جگت کے پدار تھا سب سفورا نمتر ہے. جیسے سنکل پنگر ہوتا ہے جو مان سے رچا ہے بیسی یہ جگت آتما میں کچھ بنا نہیں کیوال برمہ اپنے آپنے ستے ہیں. ہم کو تو سدا بہی باستیت ہوتا ہے. حیرام چندرجی آتما میں یہ جگت نہ اودہ ہوتا ہے نہ استے. سدا جون کا دیو نرمل شانت پد ہے. شریبا سیشت جبولہ حیرام چندرجی جگت کا بھاو ابھاو جڑ چیتن نیا ستاور جنگم سوکش مستھول سوب اشوب کچھ ہوا نہیں تو میں تم سے کہاں کہاں کہ یہ کاریہ ہے

16:57اور اس کا یہ کارن ہے. یہ ہوا ہی نہیں تو پھر کارن کاریہ کیوں جو سب دیش سب کال اور سب وستو ہو وہ کارن کاری کیوں آتما کے بل اپنے آپ میں ستے ہیں. اور جو ہے اور نہیں کی نائی ستوہ ہے اس میں سمویدن ہے اور اس کے فورنے سے جگت باستے ہیں. وہ فورنہ چیتن نماتر کا ویبرت ہے اور اس ویبرت سے جگت برم ہوا ہے. جب یہی فورنہ اولاد کر اپنے اور آتا ہے تو جگت برم میں جاتا ہے. اور جب فورتا ہے تو جان دھیاروب پوکر سیتوتا ہے اسی کا نام جگت ہے

17:57اور اسی میں بندھا نور مکتی بھی ہے. آتما میں نبندھن ہے نموکش ہے. حیرام چندر جی جب ترنگ گھن ہو کر بہتا ہے تو ایک ندی ہو کر چلتا ہے. ویسے جب واسنہ درد ہوتی ہے تو جگتروب ہو کر سیتوتا ہے اور بھاسیتوتا ہے. جب ایسی واسنہ درد ہوئی تب راگ دویش سنکلپ سے بندھا نبان ہوتا ہے. اور جب واسنہ کشے ہوتی ہے تب جگت کا بھاو ہو کر سوچھ آتما دکتا ہے. جیسے شرد کال کالش سوچھ ہوتا ہے اس سے بھی نرمال دکتا ہے. حیرام چندر جی جیو جو نکل جاتا ہے سو مرتا نہیں موات

18:57تب کہا جائے جب اتنت ابھاو کو پر آبتا ہو اور نا جانا جائے اس سے یہ مرنا نہیں کیونکہ پھر جگت باستا ہے. یہ مرنا سوشوبتی کی نای ہوا جیسے سوشوبتی میں جاگنے پر جگت باستا ہے اور وہی چیشتا کرنے لتا ہے اور جیسے سوپنہ اور جاگرت ہوتا ہے ویسے اور جنمہ بھی ہے یا دی مرنے کا شوک اب جے تو جینے کا سوکھ بھی مانی ہے اور جو جینے کا حرش اب جے تو اسمیں مرنے کا شوک مانی ہے دونوں اباستا شریر کی سمرة چی ہے جب یہ اباستا شریر کی جانوں کے تب تمہرہ ردے شیطل ہو جائے گا جب سمویدن فورنے کا اتن تا بہو ہو

19:57تب برمشان تی ہوتی ہے دیان دیاتا اور دیام تینوں کا بہو ہو جاتا ہے اور اگن بھی نہیں رہتا جب ایسا ابہو ہوتا ہے تو پیچھے سوچھے نرمل پد رہتا ہے حرام چندرچی اب بھی نرمل پد ہے پر انتو بھرم سے پدارتہ ستتا بہاستی ہے جیسے نترا دوش سے کےول انو بھوں میں پدارتہ ستتا ہو کر بہاستی ہے اور جاغے سے کہتا ہے کہ کےول بھرمتر ہی تھا ویسے ہی اس جگت کو بھرمتر جانوں پرمارتہ سروب کے بھرمت سے یہ جگت دکتا ہے پر سروب میں جاگنے سے اس کا بھاو ہوتا ہے حرام جی

20:57جیسے سوپنمے جیو انو ہوتا ہے راجج دکتا ہے ویسے ہی تم اس جگت کو جانوں اس کا فورنا ہی اس کے بندھن کا کرن ہے جیسے کسواری گیڈا آپ ہی تان بنا کر آپ ہی فس مرتا ہے اور جیسے مدپان کرنے والا مدپان کر کے اورکاور بکتا ہے اور اس سے بندھتا ہے ویسے ہی جیو آپ نے سنکلپ سے ہی سے بندھتا ہے اور جب سنکلپ مرتا ہے تم پرمانند کو پر آبتا ہو کر پرم سوچ شانتی ہو دے ہو دے ہے حري ook حري ook

22:04حريو おSaḥ nāv atu Saḥnu-bhunakto Allàvaraya SaVeerayam Karavāvahe Tîjjasevivnava Thitmashtu Mahavada ViShāva Haṁ おSaānti Thank the bush of temple Shānti Shriṣadgurādi Vaṅkavāne Ki8 mail