Jan 15,2026 Thursday : Misc : Shri YogVashistha MahaRamayan Sandhya Nirvan Prakaran Sarg 171

0:00Hume Shri Sadguru Parmaat Maninamaham Shri Okvasesh Tamahra Mein Nirvan Prakaran Sarge Eksohikattar Ramje ne Bhuksha hai Bhagwan Aapne hai, jo kewal jagrat ki utpakti Akaran, akarma, aur bodhmatra mein kahi hai, swaasamha hai Jai se aakash mein vrakshna nahi hoot sakti Vei se hi atma mein srishti nahi hoot sakti Kung ki atma nira kar aur nishkriye hai Wahna samvayak karan hai aur nanimittakaran hai

1:00Jai se mritika ghat adi ka karan hooti hai Vei se atma srishti ka samvayak karan bhi nahi Kung ki vah advaid hai aur jai se kumhar ghat adi ka nimittakaran hooti hai Vei se hi atma srishti ka nimittakaran nahi Kung ki vah akriye hai aur akaran aur aur karmak mein srishti kai se hooti hai Vasishti ji bhole hiram chandra ji Tum dhani hoot Tum ki abh jagi hoot Atma mein srishti ka atyantabha hai Tum ki vah na nirvi kar aur nishkriye hai Wahna bhi tar hai nabahar Na upar hai naneche

2:01Keval bodhmatra hai Usme na koe yaram bhai na parinam Wah keval bodhmatra hapne rup mein siddhi hai Jai se suria ki kiruna mein jal kalpit hai Vei se hi atma mein jagat mittha hai He mahabuddhi man Atma akaran hai Usme karye rup jagat khe se hooti hai Usme jagat nahi hooti panna hova Uske abhao se sabka abhao hai Nakuch ubjah hai Nakisi ka abhas hoodah hai Ubdesh aur uska artha aropid hai Aur kuch hai hi nahi Aropi chabdha bhi jgya suko jtane ki nimi taka hai Hai kuch nahi

3:01Atma siddha advaid rup hai Ramji nipu chah hai bhagvan Jo atma mein srishti hai hi nahi To pindakar khe se bhasit hooti hai Onko kisne rachah hai Aur man bhuddhi indriyo ka bhan ke hootah hai Jaitan ko sniha Aur rakse kisne mohit kia hai Aur atma mein avran khe se hootah hai Yeh haap samjha khe khe hai Shrivasishti ji bolhe hai Ramchandra ji Nakoi pinda hai Nakisi ne inko banaya hai Nakoi bhuddha hai Nakisi ne inko mohit kia hai Aur na kisi ka avran kia hai Branti se avran bhasit hootah hai Jo atma ko avran hootah hai

4:02To bhag kisi prakad nashta bhi hootah hai Parantu jab avran hi nahi to nashta kia hai se ho Hi Ramchandra ji Jis ko avran hootah hai Utska surup ek avastha ko diya kar Dhusri avastha ko gerhan kar tha hai Paratma to Sada ganswaru hai Ese anni avastha ko kabhinai prapta hootah Sada jong ka teo rahitha hai Usme mein bhuddhi jaadig bhi nai To bhah moh kaha aur avran kaha Sada ekras atma tatwa hai Gani ko aise bhasit hootah hai اور اگیانی کو نانا پرکار کا جگد بہسی تھو تھا ہے و ہاتھمہ گیان کال اور اگیان کال میں ایک رس ہے

5:06پر اس میں دو درشٹیا ہوتی ہے گیان درشٹیا سے تو سب آتھمہ ہے اور اگیان سے نانا پرکار کا جگد بہسی تھو تھا ہے ہیرام چندر جی ہے جیسے ایک سموتر سے انے طرنگی اور بھلولے اٹھتے اور لین ہوتے ہے پر اُن کا اطپنہ ہونہ اور لین ہونہ جل میں ہے جل سے بھنہ کچھ نہیں ویسے ہی جتنے ویچار اور اٹھتے ہیں سو سب آتھمہ میں ہوتے ہے دوسری وستنے ہیں ویکار اور او ویکار سب برماتم تطوب ہے سموتر میں لہرے اور بھلولے پرنام سے ہوتے ہیں اتما سدہ جو کا تیو ہے نانا پرکار کے جو آکار بہسی تھو تھے ہیں ویبھی بہی ہے

6:08جیسے سوبرنا میں نانا پرکار کے بوشن ہوتے ہیں سو سوبرنا ہی ہے دوسری وستنے ہیں پر بھانتی سے اس کی نانا پرکار کے سنگیا ہوتے ہیں جیسے کوئی پروش جاگرت بیٹھا ہو اور نند آنے سے سوپنس رشتی بہسی تھو تو چاہے وہت جاگرت کے اگگان سے سوپنس رشتی بہسی تھوئی ہو پر جب ندرا نبرطت ہوتی ہے تب جاگرت ہی باہسی تھو تھا ہے وہ جاگرت بھی پر مات مطتفق کی اگان سے باہسی تھو تھا ہے جب اس پت میں جاگوں کے تب جاگرت برم نبرطت ہو جاپے کام حیرام چندرجی یہ سنسار اپنے سفورن سے ہوا ہے جب فورنا درد ہوا

7:08تب جو دکھپانے لگا جیسے بالق اپنی پرچھای میں ویتال کی قلپنا کر آپ ہی دکھپاتا ہے ویسے جو اپنے احم سے آپ ہی دکھپاتا ہے جب اتمو بود ہوتا ہے تب سنسار برم نبرطت ہو جاتا ہے حیرام جی یہ سنسار جو رس سے یکت لکتا ہے سبھاونا مات رہے جب یہی بھاونا پلٹھ کر اتما کی اورا بے تب جگت کا بھرم میں جائے گا دے ہیں دریادیک جو اتما کی اگان سوبجہ ہے اور ان میں آہنکار ہوا ہے وہ اتما بھامنا سے نبرطت ہو جائے گا جیسے ورشا کال میں میک گھنے ہوتے ہے

8:10اور جب شرد کال آتا ہے تب ادرش ہو راتے ہیں ویسے ہی جب بود روپی شرد کال آتا ہے تب اناتما میں آتما ابھیمان روپی میک نشت ہو جاتا ہے اور پرم سوچھتا پرکٹ ہو دی ہے حرام چندرجی جتنا جگت پندروپ ہو کر بھا سیت ہوتا ہے جب آتما کا ساکشت کر ہو گا تب اُس میں پندہ بود دھی جاتی رہے گے اور سب جگت آہنکار شروب ہو جائے گا جیسے شرد کال میں میک گھنے بہلتا جاتی رہتے ہیں اور سب آکا شروب ہو جاتا ہے حرام چی ہے یا بھرانتی تب تک ہے جب تک جیو سروب سے سوشوبتی سا ہے

9:10جب جاغے گا تب سب جگت آکا شسا شنگی ہو جائے گا جیسے سوپنہ سے جاغنے پر سوپنہ جگت آکا شروب ہو جاتا ہے حرام جی یا بیکار شروب اور ناناتفہ پرمات سے دیکھتے ہیں جب اتما بود ہوتا ہے تب سب جشروب اور بیکار میں چاہتے ہیں سب پرپنچ ایک ہو جانے سے دوید ہوا میں چاہتے ہیں جیسے پرجوالیت اقنی میں گرد اندھان یا مشتھان جو کچھ دالیے وہ ایک روب ہو جاتا ہے ویسے جب بود ہوتا ہے تب سب جگت ایک روب ہو جاتا ہے جیسے نانا پرکار کے بوشان اگنی میں دالیے

10:11تو سب سورنا ہی ہو جاتا ہے اور بوشان کی سنگا نہیں رہتے ویسے ہیمان کو جب اتما بود میں دال دیا تب جگت سنگا نہیں رہتے کہوال پر مات مطتف ہو جاتا ہے حرام چندرچیں اندریعا اور جگت تب تک ہے جب تک جو سروب سے انجان سویا پڑا ہے جب جاگے کا تب سنسار کی ستتتہ میں جائے گئے اور اچھا بھی کوئی نہ رہے گئے جیسے کسی پروش کو سوپنا آتا ہے اور جب اُس سوپنا سے وہجاکتا ہے تب سوپنا کے اسمارن کی اچھا نہیں کرتا ہے کہ یہ ہم اچھ کو یادابے یا اسمیں ملے ہوئے سوکھ دکھ

11:12یا منوشھ مجھے ملے کیوں کہ اس کو ستتتہ نہیں جان پڑھتے تو اچھا کیسے کریں ویسے جب تک جو سروب سے انجان سویا پڑا ہے تب تک سنسار کی پڑارتوں کو میتھا نہیں جانتا اُن کی اچھا کرتا ہے جب تم سروب جان میں جاگوں گے تب سب پڑارتا نرا سو جانے گئے اور جب جان سے جگت کو میتھا سوپنوہ جانوں گے تب اس کے چاہ بھینہ کروں گے حیرام چندرچے جیوان مکتکی سب جیشتاہی دیکھی جاتی ہے پرن تو وہ جگت کو ستتے نہیں مانتا کیوں کہ اس کو آتمانوبہ ہوا ہے جیسے سوڑیا کی قرنوں میں جل دیکھ پڑتا ہے

12:15پر جس نے سوڑیا کی قرنوں کو جان لیا ہے اس کو جل نہیں پڑتی تھی ہوتا قرنے ہی دیکھتی ہے پر جس نے قرنے نہیں جانی اس کو جل کا بھر ہم ہوتا ہے درشتی دونوں کی طولیا ہے پرن تو جانمان کی نشچے میں جگت جل کے سمان میں ہی اور آگنی کو جگت جل سا درڑ جان پڑتا ہے حیرام چندرچی من روپی تیپاک پر جو لیت ہے اس میں جان روپی جل دالیے تو بھجھ رہے گا جب من کا نیروان ہوگا تو اس پت کو پر آپتا ہوں گے جا جگت اور آہنکار کا بھاو ہے وحنشنے ہیں نہ اشنے ہیں

13:15نہ کےول ہے نہ آ کےول اس کا ادای استبھی نہیں ہے جو پروش ایسے پت کو پر آپتا ہوا ہے وقرد تقرد دهو کر راگت بیش سے رہید پرمشان تپت کو پر آپتا ہوتا ہے اس کا آہنکار میں جاتا ہے وحقیول نیروات جپت کو پر آپتا ہوتا ہے جہاں کوئی اتھا نہیں حیرام جی آتمامے جگت کے بادارت کوئی نہیں ہے من کے سنکلپ سے بہسی دوتے ہیں جیسے کھمھے میں چتیرا کلپنا کرتا ہے کہ اتنு پتلیا ہے اس کھمھے میں ہے سوے اس کے نشچے میں ہے کھمھے میں پتلیوں کا بھاو ہے ویسے ہی من کے نشچے میں جگتے

14:16آتمامے کچھ نہیں بنا جیس پروش کا من سکش میں ہو گیا ہے اُس کو جگت سوپنیسا جان پڑھتا ہے جب اُس نے اسے سوپن جانا تو وہ اچھا اور دیاگ کس کا کرے حیرام جنرجی جگت کی تبتک پرتیتی ہے جب تک سروپ کا ساکشات کر نہیں جب اتمنو بھا ہو گا تو جگت رس یکتک کبھی نہ بھا سیت ہو گا جیسے دوب چھایا ایکھتی نہیں ہوتے ویسے ہی جان اور جگت ایکھتے نہیں ہوتے اتما جان ہونے پر جگت کا بھا ہو جاتا ہے جیسے پروپا کال ورتمان کال میں نہیں ہوتا ویسے ہی اتما میں جگت نہیں ہوتا

15:22حیرام جنرجی یہ جگت بھا سیت ہوتا ہے اور بیچار کرنے سے اس کا بھا ہو جاتا ہے درشتا درشتا کی جو تریپوتی بھا سیت ہوتی ہے وہاں بھی میتا ہے جیسے نترا دوش سے سوپنمی ایتنو بھا سیت ہوتے ہیں اور جگت سے ان کا بھا ہو جاتا ہے ویسے ہی اگان سے یہ بھا سیت ہوتے ہیں اور جان سے اس تریپوتی کا بھا ہو جاتا ہے حیرام جی حیرام جی جیسے منوراج جسے من میں جگت ستیت ہوتا ہے ویسے ہی یہ پرورت ندیا دیش کال جگت بھی جانوں اسی اس جگت بھرم کو دیاک کر اپنے سوبھاں میں تم ستیت ہو جہو

16:26یہ جگت بھرم سے او دے ہوا ہے بجار سے نشت ہو جا بھی گا اور تم کو پرمشان دی پر اپتا ہو گئے حیرام چندرچی جیس کا من اپشم کو پر اپتا ہوا ہے وہ پورش مونی ہے ونی روض پت کو پر اپتا ہوا ہے اور سنسار سمدر سے ترکر کرمو کے انت کو پوچ گیا ہے اس کو پاہر ندیا دیکھ سے یکتا سمپورنا جگت لین ہو جاتا ہے اگیان کے نشت ہونے سے ویددمان جگت بھی نشت ہو جاتا ہے کیوں کہ یانی شانتی سے تربت ہے وگیانوان نرابران ہو کر سیت ہوتا ہے رامجن پوچھا ہے بھکوان جس کرم سے بوض صوروب آتما

17:26جگت روب ہو کر دکتا ہے وہ کرم بھیت کی نبضتی کی لئے پھر مجھ سے کہیے شریبہ سیشتہ جی وہ لے رام چندرچی جتنا جگت دیکھ پڑتا ہے اُس کا چت میں نشتے ہوتا ہے یہ جگت جانوان کو اور اگگانی کو بھی چت سے بہتے ہوتا ہے پرن تو اتنا بھیت ہے کہ اگگانی جگت کو ستمانتا ہے اور جانوان شاستر یکتی سے دیکھر پوروہ پار ارتھ کے پیچار سے برنتمات رجانتا ہے یہ جگت جس اویدیا سے ہے وہ اویدیا بھی کچھ وستو نہیں جیسے سوریہ کی کراہنوں میں جل بہسی توتا ہے سو کچھ ہے نہیں

18:27ویسے ہی اویدیا کچھ وستو نہیں ہے جتنا ستاور جنگم جگت ہے سو کلپکے انت میں نشت ہو جاتا ہے جیسے سمدر سے ایک بوند نکالیے تو بہن نشت ہو جاتی ہے کیوں کہ بیبھا گروپ ہے ویسے ہی مائا اویدیا ست اصدت آدیک سب سمندو کا بہو ہو جاتا ہے کیوں کہ سب سب جگت میں ہے جب جگت لین ہواتب سب دکہ رہے ورواستوں میں نہ کچھ اوب جا ہے نہ لین ہواتا ہے ایک ہی جدا کاش ہے جو تم کہو کہ دے ہو پچھ تھی ہے تو تم دے ہو رہتبکہ سوپنے و جانوں جو تم کہو کہ جگت پر لئے میں لین ہواتا ہے

19:28اس سے کچھ ہے تو ناش اسی کا ہواتا ہے جو اصدت ہے جو تم کہو کہ جگت اصدت ہے تو پھر کیوں پچھتا ہے تو اوب جی وستو بھی ست نہیں ہواتے جو تم کہو کہ مہا پر لئے میں چدا کاش ہی رہتا ہے اور وہی جگت روپ ہو کر دکتا ہے تو جگت کوڑ بھینے وستوں نہیں ہوا بوڑ مات رہی اس برکار ہو کر بہتے ہوتا ہے جو تم کہو کہ مہا پر لئے میں چدا کاش ہی رہتا ہے جیسے بھی جو رکشے میں کچھ بھیت نہیں بے سے ہی جس سے جگت بہسی توتا ہے اسی کا ہوا روپ ہے کچھ اوب جہ نہیں جب اوب جہ نہیں تو وکارور بھیت کیوں اسے بوڑ مات رہی اپنے آپ میں ستیت ہے اتمستتا

20:31کاریا کارن سے رہی پرمشان طروب اپنے آپ میں ستیت ہے وہی جگت روپ ہو کر دکتی ہے دیش کال پدارتھ بھی سب مہا پر لئے روب ہے جب مہا پر لئے ہوتا ہے تو برمہ پر ینتہ سب پدارتھ نشتا ہو جاتے ہیں آکاش وائو اگنی جل پرتوی کا نام بھی نہیں رہتا ارث بھی نہیں رہتا تب کےول بوڑ مات رہ اور بوڑ سے رہی چش رہتا ہے جب پرمشان طروب ہے اس میں وانی اور مان کی گتی نہیں وہ کےول اچینت چین مات رستا ہے اسی کو تطفویتا انوبھو کہتے ہیں اور کوئی اسے نہیں جانستا ہے

21:32حرام جندر جی جو پرش ابھیداروپی ندرہ سے جاگہ ہے وہ نرابہ سوتا ہے ارثہ چتھ سے چیتے کا سمندھ رتوٹ جاتا ہے اس کو پرم پرکاش روب اتماپت پر آبتو ہوتا ہے اس کی سوبھاو میں ستی ہوتی ہے اور پر سوبھاو پرکرتی کا آبھا ہو جاتا ہے حرام چندر جی پر سوبھاو سے بھینہ بھینہ جو کچھ جگد بہسی ہوتا تھا سو سب ایک روب ہو جاتا ہے جیسے سوپنہ میں سب پدارتا بھینہ بھینہ دکتے ہیں اور جاغے سے سب ایک روب ہو جاتا ہے اپنا روب ہو بہسی ہوتا ہے ویسے جب اتما کا انو بھا ہوتا ہے تو جگت اپنا روب ہی پرتیت ہوتا ہے

22:32حرام چندر جی ایک روب تو بہسی ہوتا ہے جب ار کچھ نہیں بنا جیسے سوبرنا کے بوشن اگنی میں دالیے تو انیک بوشنوں کا ایک پند ہو جاتا ہے اور ایک ہی آکار دکتا ہے ویسے جب بہت کا انو بھا ہوتا ہے تو سب ایک روب ہو جاتا ہے حرام چندر جی بوشنوں کے ہوتے بھی سوبرنا ہی تھا اسی سے سب ایک روب ہو گیا ویسے ہی جب بہت کا انو بھا ہوتا ہے تو سب ایک روب ہی بہسی ہوتا ہے اسی جگت کے ہوتے بھی جگت آتمروب ہے جگت ہے نہیں اور ہی کی طرح بھینہ بھینہ جان پڑھتا ہے جیسے سوم جل میں طرغ نہیں

23:33اور بھا سی تھوڑھتے ہیں تو بھی جل روب ہے آسا میک درشتے سے بھینہ بھینہ لکتے ہیں حرام چندر جانی کو جیوان مکتی اور بیدے مکتی دونوں طلی ہے جیسے بوشن کے ہوتے بھی سوبرنا ہے اور بوشن کے ابھاوم میں بھی سوبرنا ہے ویسے ہی جانوان کو دےھ کے ہوتے بھی برمہ ہے اور دےھ کے ابھاو ہوئے بھی برمہ ہے جو اگانی ہے اس کو نانا پرکار کا جگتفرتا ہے اگانی وہی ہے جس کو من کا سمند ہے حریو حریو

24:39اون سحنا ووطو سحنا بنکتو سوبریم قرباوہیں تیجسوینا بضیت مستو ما بطوشا بہیں اون شانتے ہیں شانتے ہیں شانتے ہیں شریصت گردے ووگوانے کیا جیو