Jan 14,2026 Wednesday : Misc : Shri YogVashistha MahaRamayan Sandhya Nirvan Prakaran Sarg 169

0:00حوم شری ihrer Sat став Far сthaid شری signatures Nirwan Prk our Sarge is un Addir Shri Bannu Kなんだ میرے وچنوں کا نوبھا ہو, تمہے تب ہوگا, جب سروب کا گیاں ہوگاں اور تبھی یہ وچن ردے میں ستھان بابیں گے جیسے قتھا والے کی ردے میں قتھا کے ارتھ آتے ہیں ویسے ہی میری یہ وچن تمہرے من میں ستھان بابیں گے ہی رام چندرجی ہے جب تک من اپنا کام کرتا ہے تب تک جگت کا بھاو نہیں ہوتا ہے

1:00جب من کا اپشام ہوتا ہے تب جگت کا بھاو ہو جاتا ہے جیسے منوش شجب سوپنوں کو سوپنوں جانتا ہے تو پھر سوپنوں کے پدارتوں کی اچھا نہیں کرتا پر جب تک ان کو ستھ جانتا ہے تب تک چھا کرتا ہے ہی رام چندرجی سب جیو واسنا سے دھکے ہوئے ہیں واسنا کی کشہی کا ہی نام جان ہے جان روپی بھوت جیو کو لگا ہے اسے اُنمت تا ہو کر اسے جگت پرتیت ہوتا ہے اور جگت کے پرتیت ہوتنے سے نانا پرکار کے واسنا درد ہوتی ہے اسے جیو دھک پاتے ہے جب یا چتطولت کر انترموک ہو

2:01اور اتما میں درد بھاو نہ کرے اور اتما میں درد بھاو نہ کرے تب جان روپی منتر پر آبتا ہوتا ہے اور اگان روپی بھوت جاتا رہتا ہے ہی رام چندرجی انوبہ روپی قلب پرکشے میں جیسی بھاو نہ ہوتی ہے ویسا ہی بھان ہوتا ہے ہی راکھا ہو پر اتمیس چیو کا شریر انتباہک تھا اور اپنا سروب بھولا نہ تھا اسے اپنے کو آتماہی جانتا تھا اور اسے جگت اپنا سنکل پماتر بھا سی تھا ہوتا تھا جب اُس سنکل پ میں درد بھاو نہ ہوئے تب وہ شریر آدی بھوتی بھا سی تھونے لگا جب اُس میں درد بھاو نہ ہوئے تب دے اور انڈریا سب اپنے میں بھا سی تھونے لگے تب ان کے سکھ دوکھ کو جاننے لگا

3:05جب جگت کے سکھ دوکھ کو بھا سی تھوے تب سب اپدای پر آبتا ہوئے پر باستہوں میں نہ کوئی سکھا ہے نہ دوکھ نہ جگتے ہیں کہیوال بھاو نہ مات رہے ہیں جیسے چدت کی بھاو نہ ہوتی ہے بے سے ہی آگے بھا سی تھوتا ہے حیرام چندرچی جب یہاں بھاو نہ اولت کر انترموک خاتما کیوں رہوتی ہے تب ایک ہی بوت کا بھان ہوتا ہے اور جب ایک بوت کا بھان ہوتا ہے تب سبتوائیت میں جاتا ہے حیرام چندرچی اتما میں انتواحق بھی نہیں ہے یا برمہ بھی بوت بوت ضروب ہے یا دی بوت سے بھین انتواحق

4:05کچھ ہوتا تو بھا سی تھوتا ہے انتواحق بھی اسی سے ہے انتواحق شدھا چندماتر میں چیتنے مکھونے چتھ شدھی کے فورت سورت رہنے کا نام ہے جب اس کو پنچ تنماتر کا سمند ہوتا ہے تب یہی جڑ چیتن گرنتی ہے چتھ شدھی چیتن ہے اور پنچ تنماتر جڑ ہے ان کے ایک ہٹھا ہونے کا نام انتواحق شدھی رہے یا دی یہاں بھی آتما میں کچھ ہوا ہوتا تو یہ بچن نہیں ہوتا ہے اسے چندماتر ہے کچھ بنا نہیں کیا آتما دوائیت ہے حرام چندر جی ہے دوسرا کچھ بنا نہیں پر بھرم سے دوائیت بھا سی تھوتا ہے

5:05ویسے یا جگت بھی بھرنتی سے بھا سی تھوتا ہے کچھ ہے نہیں حرام جب ہے نہیں تو کس کی اچھا کرتا ہے اتنا سوخ انڈریوں کے اشتبوخ سے نہیں ہوتا جتنے جتنے ان کے دیاگنے سے ہوتا ہے حرام چندر جی ہے ایک یگ گئے جس کے کرنے سے پروش پرمپت کو پر آبتا ہوتا ہے پر وہ یگ گئے تب ہوتا ہے جب ایک خمبہ گڑے اور اس کے نچے بلیدان کرے جب یگ گئے کر چکے تب سروت دیا کر نہ ہوتا ہے تبھی فل کے پر آبتی ہوتے ہے اس کرم کے کیے بھی نہ یگ گئے سے فل نہیں ہوتا یا خمبہ کیا ہے

6:05بلی کیا ہے یگ گئے کیا ہے کیا ہے دیاگ کیا ہے اور فل کیا ہے بہت سمسلوں حرام چندر جی دیان روپی تو خمبہ گڑے جس میں آتماپت کا سدا بہت ہو اس کے آگیت رشنا کی بلیدے اور گیان روپی یگ گئے ارتات آتما کے جنیتے شدت بوڑ روب ادویت نروی کلپ دے ہیں انڈریع پران آدیک سے رہیت اتیادیک بیشیشان وید شاستر میں کہے ہے ان کے آنوصار آتما کو جاننے کا نام گیان ہے یہی یگ گئے دیان روپی خمبہ درشنا روپی بلی اور من روپی درشکو جیت کر

7:05یہ یگ گئے پورل ہوتا ہے جب یہی یگ گئے سماپت ہوتا ہے تب اُس کے پیچھے دکشنہ بھی چاہیے جس سے یگ گئے سفل ہوں سروس و دینا ہی دکشنہ ہے اور آہنکار کا دیا کرنا ہی سروس و دیا گئے جب سروس و دیا گئے تب یہی یگ گئے سفل ہوتا ہے اس کا نام بشفجت یگ گئے جب اس پرکار یگ گئے ہوتا ہے تب اس کا فلوی ہوتا ہے فلوی ہے کہ چاہے انگاروں کی ورشاہوں پر لے کال کا پوانچلے اور پرتویادک تطوہ نشت ہو ایسک شوبھوں میں بھی منچلائمان نہیں ہوتا

8:05یہ فلپ راکت ہوتا ہے کہ جیو کبھی سروب سے نہیں گئیرتا یہ شتر ناش وجرد حان ہے حیرام چندرجی آہنکار کا دیا کرنا سب سے سرشتہ دیا گئے جو کاریہ آہم کے تیاؤک سے ہوتا ہے وہاں اور کسی اپائے سے نہیں ہوتا ہے تب دان یگ گئے شم دم اب دیش سے بڑھ کر سادھان آہنٹا کا دیا کرنا ہے اور سب سادھان اس کے باہر ہے حیرام چندرجی جب تم آہنٹا کا دیا کروں گے تب تم کبھیتر باہر برمہ ستتاہی دیکھے گئے اور سمپول نتوائیت برمہ جا گئے حیرام چندرجی

9:06مان کے سب ارثروپی ترنو کو یان روپی اگنی لکا گئے اور ویراغگ روپی وائو سے جگا گئے جب ان ترنو کو بھسمکر دالوگے تب تم پرمشانتی کو پر اپتا ہوگے مان کے جلنے سے پرم سمپدا پر اپتا ہوتی ہے اسے بھینا سب اپدا ہے مان کا اپشم کرنے میں ہی قلیان ہے یہ جو بھیتر باہر نانا پرکار کے پدارتھ دکتے ہیں ویمان کے موح سے اطفنہ ہوئے ہیں جب انو پشم کو پر اپتا ہوتا ہے تب مانو شا پشو پکشی دیوطا پرتوی آدیکنانا پرکار کے پرانی سب اقاشروب ہو جاتے ہیں حیرام چندرجی

10:06یہ سب برمہ ہے گانی کو ایک ستب حاصیت ہوتی ہے کیوں کے دوسرا کچھ بنا نہیں برم سے جگت واصیت ہوتا ہے اُس میں جب نانا پرکار کی واصنا ہوتی ہے تب اپنی اپنی واصنا کی انو سار جو جگت کو دیکھتے ہیں اسے تم جاغوں اور واصنا کے پنجلے کو طور کر آتما پت کو پر اپت کروں حیرام چندرجی اقیان سے جو آتما پت کو بھل کر سوے اور واصنا کے پنجلے میں پڑے ہیں اُن اقیانیوں کی طرح تم نہ ہونا اقیان سے جیو کا ناش ہوتا ہے جو کچھ جگت دیکھتے ہو بھا برمتر ہے جیسے باسوروں میں جیسے باسوری میں پوان کا شبد ہوتا ہے

11:06ویسے ہی پران بایوس سے بولتے دیکھتے ہیں ایسا جانوں جیسے برمتر ہے شریبا سیشت ہے جیسے بولے حیرام چندرجی سمپورنا جکت میں سبت پرکار کے سرشتی ہے اور ساتھ ہی بھانتیں کے جیو ہے اُن کو بھینہ بھینہ سنو ایک سوپن جاگرت کے ہے دوسری سنکل پ جاگرت کے ہے دوسری سنکل پ جاگرت کے ہے تیسرے کےول جاگرت کے ہے چوتھے پھر جاگرت کے ہے پنچم درڑ جاگرت کے ہے چھٹھے جاگرت سوپنے کے ہے اور سبتم کشن جاگرت کے ہے رامج نے پوچھا ہے بھکون آپ نے جو یا ساتھ پرکار کے سرشتی کہی

12:09سو سمجھانے کے لئے مجھ سے خلاسا کر کے کہی ہے یہ ایسے ہے جیسے ندیو کے جل کا سمدر میں ابھید ہو اور ان کو پوچھنا بھی ایسے ہی ہے جیسے ایک جل سے فین بل بلے اور ترنگ بایو سے ہوتے ہیں اس لئے آپ بستار سے کہا ویسشتہ جی بلے حیرام چندر جی پر اتھم سرشتی تو یہ ہے کہ کسی جیو کو کسی کلپ میں اپنی جاگرت میں سوشوبتی ہوئے اور اس میں جو سوپن ہوا تو اس کو ہمارے جاگرت کا جگت بہسیت ہوئے اور وہ اس کو شبد ارت سنیوتت ستجان کر

13:10کرن کرنے لگہ تو اس کے سوپن میں ہم سوپن کے نر ہے پر ان تو اس کے نشچے میں نہیں کیوں کی وہ اپنی جاگرت بس تھا مانتا ہے پر ہمارا اور اس کا کلپ ایک ہو گیا ہے اسی سے وہ بھی جاگرت جانتا ہے اور پوروک کلپ میں بھی اس کا شریر چیتنے فورتا تھا پرنتو اب سویا پڑا ہے رامج نے پوچھا ہے بھگوان جب وہا پوروش اپنے کلپوں میں جاگے ہے تو یہ اس کو کیا باصیت ہوتا ہے اور یہ دی وہ جاگے نہیں اور وہاں کلپ کا پر لے ہو

14:10تو اس کی کیا بس تھا ہو گیا ہے ایوم یہ دی یہا گان کی پر آبتی ہو تو اس شریر کی کیا آبستا ہو گیا سو کرام سے کہیا ہے فسیشت جب وہ لے حرام چندرشی ہے یہ دی وہاں پوروش اپنے کلپوں میں جاگے گا تو یہ جاگرت اس کو سپنے بھاسیت ہو گیا اور جو وہاں نہ جاگے گا اور اس کلپ کا پر لے ہو جاگے گا یہ جو فہیچ اشتا کرے گا یہ دی گان کی پر آبتی ہو تو اس شریر اور اس شریر کی آبستا ایک ہٹی ہو کر نروان ہو جاگے گیا اور جو گان پر آبت ہو تو اس شریر کو دیا کر اور جاگرت بھرم بھاسیت ہو گیا

15:10اپنے کو پوروابت جانے چاہینہ جانے پر انتو بنا گان کے جگد برم نہیں میٹتا حیرام چندرچی یہا اور بہا دونوں ٹھولے ہے برمستا سب جگد سمان پرکاشت ہو دیا ہے جیسے گلر میں مچھر ہو دیا ہے ویسے ہی یہ جیو سے فرد ہے یہ جاگرت سرشتی کہی اور سوپنا میں جو جاگرت ہے اس کا نام سوپنا جاگرت ہے پرش بیٹھا ہو اور چتھکی برتی ٹھہر جائے پر ندرا نہیں آئی اس میں منو راجہ ہوا اور اس منو راجہ میں جگد ہو کر اسی میں درد باسنا ہو گئی

16:10اور پوروکی باسنا پر ندرا نہیں یہ سد باسی تھوئی اور اس میں منو راجہ کا شرید باسی تھوئا وہی آدی بہوتکتا درد ہو گئی اس کا نام سنقل پجاگرت ہے آدی پرمات مطتبسے جو پرکٹ ہوئا اور آتما میں جو جگد باسی تھوئا اس کو سنقل پماتر جانا اس کا نام کہوال جاگرت ہے آدی پرمات مطتبسے شو بھوا اس میں سرشتی ہوئی اور اس کو ستجان کر گرہن کیا سروب کا پرمات ہوئا اور آگے جنمان تر کو پرابت ہوئا اس کا نام چیر جاگرت ہوئا جب اس میں درد گھنی بھوت باسنا ہوئی اور جو پاپ کرمکرنے لگا

17:11اس کے کانن ستاور کیونی پائی تو اس کا نام گھن جاگرت سشوبت جاگرت ہے جب اس میں سنتو کی سنگرتی اور سچستر کے بیچار سے بوض پرابت ہوئا تبیح جاگرت سرشتی اس کو سوپن ہو جاتی ہے اور اس کا نام سوپن جاگرت ہے جب بودھ میں دردستی تھی ہوئے تب اس کو توریابت کہتے ہیں اس کا نام چیرن جاگرت ہے جب جو اس پت کو پرابت ہوئتا ہے تو پرمانند کی پرابت ہوئتے ہیں حرام چندرجی یہ ساتھ پرکار کے جو اور سرشتی میں نے تم سے کہئے ان کو微 Char

18:27کر کے دے کھو ب requirement اور shunne bhi bhi tarnar hikar shunne ka khe na bhi nar hikar Is ginti ko bhi bhi smaran ko roo Hariyo Hariyo Om sahnabhavatu sahnabhanatu Sahaviriam kravava hai Dejasvinavadhi tamastu Maavidvishabha hai Om shanti hai Shanti hai Shanti hai Shri Siddhkurudhi Vabhagwanakhi