Jan 12,2026 Monday : Morning : Sandhya GurubhaktiYog

0:00अप्दुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुणुण aber shehe priatman nashwan padardho history banana man vapas lagkar 关ut ka charonamyό Mi noga گروبھگ دیوگ کا آشریلو, گروسےوہ ایسا عمو گسادن ہے, جس سے برطمان جیوان آنند میں بندھا ہے اور شاشوت سک کے دوار کھلتے.

1:04گروسےوت تے نردھن نے یا ہا, تنکو نہیں دکھا یا ہا نہ وہا. سچے ستگروبھگی کی ہوئی بھگتی. ششے میں سانزارک پدارتوں کے پرتی بیراغ کے ایوان آنہ ستی جگاتی ہے. پر ماتما کے پرتی پریم کے پوشب میں ہی کاتی ہے. پرتے کششے ستگروبھگی سےوا کرنا چاہتا ہے. لیکن اپنے اپنے دھنگ سے. ستگرو چاہیں اس دھنگ سے سیوا کرنے کو کوئی تک پر نہیں. جو بیرلا سادھک گروچاہیں اس دھنگ سے سیوا کر سکتا ہے. اسے کوئی کمی نہیں رہتی. برمھنشت ستگروبھگی سیوا سے, ان کی قربہ پر آبت ہوتی ہے اور اس قربہ سے نہ ملسکے ایسا تینوں لوکوں میں کچھ بھی نہیں.

2:11گرو اور ششے کا سوند پویتر تم سوند ہے. سانزار کے تمام بندھنوں سے چھڑا کر و مکتی کے مارگ پر پرستان کراتا ہے. یہ سوندجیون پریمت کا سوند ہے یہ بات اپنے ریدے کی دائری میں سوند اکشاروں سے لکل. بھگوان کے راستے تو چلے, لیکن جب تک ستگروب پر آبت نہیں ہوئے. تبتک کروڑوں شاستر پڑھلے, کروڑوں تیرت کرلے, اور سکڑوں دین کا سیر شاستر کرلے. پھر بھی پرم لاب پرم پد نہیں ملتا. برمھ پرمات مقارحس سے نہیں کھلتا. اسشور گرو بھگتی.

3:12ان میں جب تک ابھین نبضی نہیں ہوتی. تبتک سادھک کو سہی راستے کا گیان بھی نہیں ہوتا. بھگت بھگت بھگوانت گرو چتور نام بپو ایک, ان کے پدبندن کیے ناشت بگنانے. جو پورا بھگت ہے اتوى جس کے جیوان میں پورا بھگتی آگے. اسے بھگتی بھگت بھگوانت اور گرو. یہ چار بکرہ چار نام تو دیکھیں گے, لیکن ان میں پریتی ایک جسی. آدر ایک جسا. حجار حجار شاستر پڑلے. حجار حجار برتنیام کر لے. لیکن جب تک گرو میں آہو بھگوانت اور درشتدہ نہیں ہوگی.

4:16تبتک کولو کے بیل جسا. اسی نیام اور کرم میں گھمتاہی رہے گا. بھگوان میں تو شردہ ہو جاتی ہے. لیکن ساکار بکرہ میں. مانا گروب میں سدگرو میں شردہ ہونا مجاک کی بات نہیں ہے. بھگوان تو مورتی میں بیٹھیں. پوجاری روج گھنٹی بجاتا ہے. بھوگ درتا ہے. بھگوان کچھ نہیں کہتے ہیں. چھاہی پوجاری بیمانی کرے. چھاہی مانداری کرے. بھوجن میں نمک جادہ ہو یاککم ہو. بھوجن میں نمک جادہ ہو یاککم ہو. مورتی والے بھگوان کچھ نہیں بولیں گے. لیکن گروب بھگوان کیاگے کچھ رکھا

5:16اور کچھ گڑبڑ ہوئی تو دانٹیں گے. جس سے تمارے آہم کو چھوٹ لگے گے. تمارے مان کو چھوٹ لگے گے. اور ششتب ششتتو کو پاتا ہے جب امانی ہو. امانیتو کے وینا کوئی گروب کے دوار پر آرام سے بیٹھ بھی نہیں سکتا. گروب کے دوار پر فہدہ اٹھانا ہے تو ششتے میں امانیتو اور شتدہ یہ دو سدگن تو نتان تھا وشکے. ان کے بھی نہ تو کوئی ششتے ہوئی نہیں سکتا اور سدگر کا فہدہ پورہ اٹھا بھی نہیں سکتا. حالا کی درسن سے باتا ورن سے سبندنوں سے تھوڑا بہت پلنے ہو جائے گا. سکروں ورش کے ترتھا رتن کی اپیکشہ تو سدگروں سے جادہ لاب ہوتا ہے

6:17لیکن ستشششوں اوگشششوں کو جو لاب ہوتا ہے ام آدمی کو اتنا سرہ لاب نہیں ہوتا ایک ششتے بیٹھا ہے اور دوسرا آم آدمی بیٹھا ہے تو آم آدمی کو شبد ملیں گے سوچناے ملیں گے تھوڑی پنیای ملیں گے لیکن ششتے کو شبدوں کے ساتھ آنند ملیں گا ہیمت ساحس ونگ ستپرینہ ملیں گے شکدیب جی مہراج بھولتے ہیں تو راجہ پرکشت کو ان کی بانی سے سب کچھ ملتا ہے لیکن سب کو سب کچھ نہیں ملیں اگر سب کو سب کچھ ملتا تو سب کا ہی ونانا تھا کہ سب کو موقش ہو گیا کہیوال پرکشت کو ہی ہوا دوسرا کو پانچ دس پندھرا پچیس پرٹیشت

7:17اتھوا کیس کو پچاس پرٹیشت لاب ہوا ہو گیا لیکن شکدیب جی کی قریبا کا پون لاب پرکشت کو ہی ہوا یہ ونانا تھا ہے اشتا بکر جی نے راجہ جنگ کو برمگیان سنیا تو جنگ گیات گئے ہوئے لیکن اشتا بکر سہیتا میں دوسرا کا ونان نہیں آتا تو جتنا آمانیت و ارشت دا ہوگی جت نے ہمارے چتھ میں ستششت بکے لکشن ہوگے اتنی مہنت کم اور لاب جادہ ہو گیا