Jan 1,2026 Thursday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00کچھ تو, ایسے لوگ ہوتے ہیں, دن کو, تھوڑاستہ, سنکیت ماتھ رکھر دو, وہ بہت کو, پکھا لیتے ہیں اور ایسا, امرک پا لیتے ہیں. سب کے ایسی پہنچ نہیں ہوتی, اس لیے سنکیت کی اب, باشا نہیں سمتے, تھوڑاستے, شبدو میں نہیں سمتنے والے وقتیوں کے پر اتی, ویستار کر کے برنان کرنا پر. سنکیت باشا سمتے یا ویستار سے سمتے لیکن وقتیوں کے سمتنے والاستہ کی مطئی ہے اس کا ایک سنگ کا ستبیوں کا ستبیوں کا مطلب ہے کہ آپ کوئی

1:04آچی جگا میں بیٹھیں گے تو ستبیوں کا ہوتے ہیں. آچی جگا میں بیٹھیں گے, آچی جگا میں سوچیں گے تو چھپری میں تو ستف یوبیں تو اچھی جگہ کون سی ''متاو کون سی اچھی جگہ ہیں سور گچھی جگہ ہے کہ نارک اچھی جگہ ہے iete مال اچھی جگہ ہیں کہ دکشیں ماریت اچھی جگہ ہے کہہ میریک اچھی جگہ ہے لندن اچھی جگہ ہے متاو کون سی اچھی جگہ ہیں اچھے میں اچھے جگہ ہے جہاں پر مات مبستہ ہے, شریعہ, ماتا پر مات ما کام بستہ ہے, جہاں پر مات مبستے وہاں چلو رہنے کو اپنے چلے گیاں, جہاں پر مات ما ہو, اُس سے بڑھ کر کوئی اچھے جگہتے نہیں,

2:08پر مات ما کام نیتا ہے, پر مات ما سامانی رکھ سے تو سب جگہ رہتا ہے, لیکن بیشے شوپ میں پر گٹھ ہوتا ہے ردے میں, اس لیکتے ایش پر اسر وہ بھو تانام ردے سے آجنہ تیشتتے, میں گوان ردے میں گیتا ہے, تو آپ بھی ردے میں رہو, ردے میں کہیشے رہے ہیں, اسوک دو کلاب حانی کے جو بھی پرسان گوتے ہیں, گٹھنایں تو بہار گٹھ دی ہے, لیکن انم بھو ردے میں ہوتا ہے, وہ بیشےش انم بھو کی جگہ ہے, جیسے ہمارت تو چا تو سارے شریع میں ہے, چمرا ہے, وہ متہی رکھو تو میٹھی نہیں لگے, نمکین رکھو تو وہ نمکین پنے کا سواد نہیں آئے گے,

3:10اور جی بھی چمرا ہے, لیکن جیوہ پر رکھو تو طرمت پتہتے لگے, کہ کھا رہا ہے کہ طاہی میں تا ہے, طوری آئے کہتے ہیں, ہے تو سارے شریع میں, ہمی ہم, ہمائی چاہر میں ہے, تو سارے شریع میں تو ہمائی چمرا ہے, ہمائی چیتنا ہے, ہمی ہم ہے, ان کو سارے کے کسی بھی انگو بھی آپ متہی رکھو علوان, اکھو جلے بھی رکھو, ست کری رکھ دو, چا سنی لگا دو چلو, تو پتہ نہیں جلے گا, اور جو ہوتھوں کے پر یہ بائی جی وہاں نے جرا ستتچ کر دیا, کہ گور کی جاسنیے کے کاند کی ہے, اتواز شاید ہے یا دوسری کوئی سربت کی جاسنیے, پتہ جلے گا, ایسے ہی آپ اگر ردے میں رہتے ہیں, تو آپ کو پتہ جلے گا کہ ویشنوں کا سوکھ ہے, کلپناو کا سوکھ ہے,

4:10کامناو کا سوکھ ہے, بھاوناو کا سوکھ ہے, کہ بھگوان کا سوکھ ہے, چلڑی پتہ چلے, شریعا, آدمی کلپناو کے سوکھ میں حبی جو ہے اس کے کوئی پھ کر نہیں کرتا, یہ ہوگا وہ ہوگا پھر میں سوکھے ہوگا, ایسے کلپناو کے جال میں پس جاتے تھے, کئی بیشنوں کے جال میں پس رہتے, پس شو جیسا جی بنگتا, اگر آپ ردے میں رہنے سیکھیں گے, تو طورنت پتہتے لگت کیا ہوگا, یہ گتنا گتی بردے میں کیا ہوگا, حالانے نے دوکھت سماتیار سنائے, لیکن اب کیا ہوگا, دوکھ آ گیا کوئی ہر کتنے, لیکن دوکھ کو دیکھنے کا اٹکل آ گئی, دوکھ سے آ لگوں, ویشنے کا سوکھ آ گیا کوئی ہر کتنے,

5:10لیکن ویشنے کے سوکھ کو دیکھنے کی اٹکل آ گئی, ویشنے کے سوکھ سے پرتھا گئی, حالیو آدمی پرتھا گھو کر, دیکھتا ہے او اسٹاو کیوں کرتاو ٹھیک سے کرتا گئی, و سنسار سے بھی پرتھا گھو کر, سنسار سے پرتھا گھو کر, کہاں آہیں گے کہاں جائیں گے, جاں جا اور سریز ہے, وانتا سنسار ہو گئی, کہاں ہوں گے پانے لینہ پڑے گھا, گھر چھور کے جو پڑا, گھو پڑھ چھور, اور آہ کوئی گوہا گفا, پویٹر دیش میں مندرہ, پویٹر ہوتا ہے باتھ سی ہے, ایکانت دیش میں, بگت پرپتی میں, سویدہ ہوتی ہے باتھ سی ہے, لیکن ایکانت دیش, ایک تو بائی ایکانت ہوتا ہے, دوسرا, سب بیشاروں کا ایک میں ہی انت کر دے, میں ساکشی سروب میں, وہ بڑیا ایکانت,

6:16وہ پرہ میں ایکانت ہے, ایک میں ہی سب بیچاروں کا انت کر, آق, رب ان ایک دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ نے والا, میں ایک, کہاں شب د ایک سنتے, میں دیکھ نے والا, ایک, جیب سواد ان ایک لیتے, لیکن او سواد کو دیکھ نے والا میں, ایک, بھانا, گند ان ایک پر کارک لیتے, لیکن گند کا درستہ میں, ایک اچھی گندہ ایس کو بھی میں دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ دیکھ اور دیکھ دم دوسی تائی جو, چتکھن ہو گیا, من کو اچھی نہیں لگی تو, من کو اچھی نہیں لگی, اس کو بھی میں دیکھ دیکھ نے والا, ایک, ایک بلکل سائی سیدی ساف بات ہے, ساس پر اپی ویدانت کی بات ہے, میں آپ روشوں کا انوبہ ہے,

7:16سوتی اور یکتی بسید سے دوھ رہا ہے, تم بھی یکتی سے دیکھ تو سد ہے, اچھی گندھا ہے, مدھیم آئے, کہ ایک دم دور گندھا ہے, تو اچھی گندھا ہے, لہوہ ملا, مدھیم کو من کو بشیش کو یا کرسا نہیں ہوا, اور ایک دم ملین آئی تو, من کو, کنتا ہوگی, تو کنتا من کو نہیں ہوئی تبی بھی تم تھے, من کو کنتا آئی تبی بھی تم تھے, من کو مدھیم لگا تبی بھی تم تھے اور من کو اچھا لگرہ تبی بھی تم تھے, یہ تو سیدی بات ہے, ویدانت جیسا اور کوئی سرل گیان نہیں, لیکن ہمارہ اولٹا گیان کے ابیاس ایسی پڑ گئی کہ سلٹا کتھن لگیا اور اولٹا سرل پورا ہے, جیسی اورواری کالرکہ پچیز بہیس چرا نہ اس کے لے سوگوں ہیں,

8:17لیکن پچیز آکڈے لیکنہ اس کے لے کتھن ہو رہا ہے, لیکن پچیز میں پچیزوں کیا پچیز سجار لکھ سکتے, ایسا سرل وہ آکڈا لکھنا اس بچے کی لے کتھن ہے, آئیسے ہی آتما کو پرماتما کو جان کر, پرماتما میں ایک ہو جانا بڑا سرل ہے, پچیز میں پچھے ہنا ہے, کوئی نوبا چرا نہ نہیں ہے, کی جگت کے بھنے اٹھلے اٹھانے نہیں ہے

9:20آئی اٹھلے سرل سوگوں بات, ایک کتھن لگری, آئیسے کو جانلیا تو باستھ, تیٹس کروڑ دیوتا تو بھگوں کے پیچھے کہے تم بھگوں سے پرتھا کو کر بھگوں کے ساکسے, بھگوں کے باب بندے, بھگوں کے سوامی, دوکھ کے سوامی, سوکھ کے سوامی, دوکھ اور سوکھ کے جو سوامی بنے گا اس کو دوکھ کیا کر سکے گا, میرے پاس ایک لالیا ہے اور دوسرا کالیا ہے, دوکھ کتھ میں نے پالے, اب میں نے اپنے مگلے پہ لکری آ ہے, ساوضان, کتھا کتھا ہے, کتھوں سے بچنہ, آگن توک نیا ہے گا وہ تو ففڑے گا لیکن میرے کو ام کتھوں سے در ہوگا کیا, میروں میں رہوں, چاہی بھگلے کے باؤندری میں گھموں, چاہی شیر میں نکل جاؤں, کہ میرے پیچھے پیچھے ہاتے ہوں,

10:21میرے پیر کو چاٹھے ہوں, تو بھی مجھے بھی نہیں ہوگا مگے, مجھے کتھیں, اکا بھی میں ہوں کو کچھ, حکپڑ مار بھی دیتا ہوں, دنڈا مار بھی دیتا ہوں, تو مجھے بھی نہیں ہے کہ یہ مجھے کتھ دلیں, کبھی وہ سوے ہیں تو میں ہوں کو چھےڑ دیتا ہوں, چھےڑ دیتا ہوں, سوے, دکھا دیتا ہوں, تو کہ مجھے کتھ دیں گے, نہیں, کیوں, کیوں میرے کتھ پالے ہوئے ہیں, وہ میرے آدھین ہیں, میں ہوں کا سوامی ہوں, حکھا نہیں, آئی سے ہی لالیا اور کالیا, لالیا تو ہے, یہ مجھے کو வہ

11:21کرتے ہیں, بھی کروں στηumbersے ہیں bisexual پژھНАЯ کو تو ہوں, اور کیوں میرے آدھین ہے اور آدھین ہیں اور سکھے ہمتھنے کہ آپ کو آ سکھتی میں دال دے گبھی جیوان میں جانبوچ کے دوکھ کو بھی چھےڑ دوگے کہ بھاکھو دوکھ کو چھےڑ دیں گے و گیانمان تو ایسا کرتے کے کچھ دوکھا جاکھ جانبوچ کے ایسا کرتے لو اپن لوگ تو دوکھ سے بھاکھ پے ہیں گیانی تو دوکھوں گی گلیوں میں گھومتے کہ آ جہرہ بہت دن ہوگے جہرہ لدو کھاتے کھاتے جراووان ہوگے فولوڑی آ جاو میتھائے کھاتے کھاتے اوب گئے جرا دال موتھا جاو میتھا کھاتے کھاتے اووان ہوتے تو کیوں اتکھانے کھاتے ایسے کبھی کبھی گیانمان بولے باہا جہے جہے سا باب جی گروجی بہوان پروجی تک کر رہے لیکن تو لو ایسی جگہ جاو جا ہوردوٹ کرے دیکھے جرا

12:22ایک فکھی لکھنوں کی بجار میں چھوریہ مڑی پروسند لکھنوں کی بجار میں جا چھوریہ بیکھتے تھے وہاں پہنچ جاتا حالو دوکان گندر گوزکے چھوریہ تو چھوریہ ہے جرا ایک بھیا پٹیدر ماری ایک او در ماریتا چھوریوں سے چھورہ پھر دوکان دارن کا فول برا بر سناتے وہی کوئی تو پیٹائی بھی کر دے چھے میں نہ بارا میں نہ ہوتا تو ایک وہ اپنے ستنگیوں سے کھی ستے اوضع پہنچ جاتے کبار لکھنوں کی بجار میں کوئی ستنگی تھا وہ لیے تو وہ گرو محراد ہے وہ لے گرو محراد ہمارے پروجی ہے تم کیا کرے کہ وہ لے پروجی پروجی پروجی کیا ہماری چھوریہ تو چھوریہ چھوریہ پر اپنے وہ لی باب جی آپ ایک کیوں کرتے ایک کیا بہا دین ما با با با کرتے جرا ہو لالیا لالیا لقالیا کے پاہ پاہ جاتا ہم کبھی کر

13:23کمھی قالیا کو چھےڑڑے تھا ہم لوگ دو گھرتے کوئی توکارنے کر دے کوئی اپنانے کر دے سنت لوگ جب سادن کال میں ہوتے تو جانبوچ کے ایسے گور پے جاتے کہ جہتے کہ جہتے پیچانوں ہو مدوگرینا رہی اب آسر میں تھا گھر میں تھا وہ سب چھور چھار کے نکل پڑے اچھے لوگ تھے ستنگی تھے جو پل کے بجھاگے میں چھے پوضر نہیں گھرے لیکن جہاں پیچانتے نے اوضر جا کے کھڑے ہو گے نا رہی ہمائی بھولتی مو آٹا قطلال بھن جیسا ہے ابھی پہلی روٹی دالی آکے کپک گیا اللہل مال اس مائی کو پتہنے گئے دی باپا سندی ہے سندی باچہ جانتے باپانے مان میں سجا گئے گا دی تکڑی دی دی دی تک کیا پتک کیا ہو جاتا تھے رہ پھر مانی رہاں کو کہا کیوں کیا حال ہے باب دی

14:26کہنے والے میں بھی ٹو ہے اور سندی والے میں ٹو ہے ایک ہے کہ دو سچ باتا مانی رہاں میں کا میرے سوامی ایک ہی ہے ایک ہی ہے نا ایک ہی ایک ہی ہے اچھا تو آپ ترکہ بھیک نہیں منا ہوں اگر یہ یکتی آ گئیں پویٹر جگا پہ رہنے کی یکتی آ گئیں نہیں تو آپ سوامی بن جان پوڑیا باوہ آنن میں ما ہری باپائی ٹی نو نترسانت تھی ساتھ میں رہتے تھے پر سمپری برسو تک ساتھ میں رہے بن درابن پوڑیا باپا کسی سے تھے اکھانانہ و بم بی سے بیٹھے گادی میں بن درابن کے لئے تکھر تو تھی پس کلس کے لیکن جان بود کے پر دھرکلس تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا تھا کر்கலாம். つ third class may go to bed. つ つ つ つ つ つ つ

15:26つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ つ ھا میں دوکھ گی ہوں ہوتا ہے Guruji نے کہا بہی دیکھ ہوں

16:27ومن سی پالپیکہ لوگ جو رکھیں دا ہلتے ہیں قڑے کی قچرہ کی قچرہ پیٹی ہو بریبھر انجия نہکھتا ہوئے یہاں قچرہ پیٹھیاں خالی کرتے ہیں تو قچرے کے دگلہ ہوتا اب قچرے کے دگلے پے کوئی بیٹھ ہے اور پھر وہ لے کے میرے پر لوگ قچرہ کیوں دالتے ہیں میرے ایڈگر دمکھیاں کیوں بن بناتی ہے تو تم بیٹھے سی جنگ آتے ہیں تو تم انا جب اپنان ہوا تھا تو تم اپنے میں نہیں بیٹھے تھے من اور سری کے ساتھ جوڑ گیا اسی لی اپنان کے سمے دوکھ ہوا دیکھنا یہ یہ جراسی بات ہے زنبارہ ورس کی تپسیا یا پھچاس ورس تم ہمالے میرا اور سیتر ورس کے نیو سال کے یوگی گلہ تو بھی اس سے یہ بات بڑیا ہے بات سمجھ گئے میں یہ بات اگر نہیں جانا تو تم بلے کہتے تھے پھر وہ کہ ہم نبے سال کے ہیں اور اسے بچے جی سے لکتے ہیں

17:30کوئی تمارے باتوں میں آج آئے کوئی سب ل آئیں گے بھی نہیں سری راں تم بلے ہجار ورس کی سماندی لگا دو اور پہت سال کے بچے لگو پھر بھی کوئی ویشےش منزل تے نہیں ہوئی اگر تم سری روے اور منزل میں بیٹھے لالیا اور کالیا سے درتے رہتے اور لالیا کالیا تمارے کو بھرکتا رہتا ہے تو تمارک نہیں گھر کے سوامی نہیں تم جب گاڑی میں بیٹھے تھے اس وقت اپنان ہوا تو تم سمجھرے میرا اپنان ہو رہت لوکوں کو تم تھوڑے دکھرے تھے لوکوں کو یہ دے دکھرہ تھا چندال کا جو پڑا

18:33خاد موس شرم رو دھیر بات پیت قاب تھو نہیں یہ تو تھا اور کچھ لوکوں کو یہ دکھرہ تھا اور اپنان کیا تو اس کا کیا تم سمجھ بیٹھے میرا ہوا کیوں کہ تم منزل پرے ہو کر رہتے میں نہیں بیٹھے تم سریر میں بیٹھے جائے جائے جب سریر میں بیٹھ ہو گئے تو چاہے تم سنیاسی ہو جاؤ چاہے تپسوی دکھو چاہے ہو گئیش وڑ دکھو چاہے اور میںش وڑ دکھولوں کو کی نجر سے جن سریر میں اگر بیٹھے ہو تو مہا رہتن دھریاں کوئی نصوک کیا دیکھا جو دیکھا سو دکھیاں اس سریر کو مہمان کے اگر تم جیے تو ہزار اپائ کر کے آئے ہو لکھو جنم میں کرو رو اپائ کرتے آئے اور ابھی اور کرتے چلے جائیں

19:34دکھو سے جان نہیں چھٹے کبین چھوٹے پینگ دکھو سے جیسے برم مقا گیاں نہیں اور ہے بڑا آسان قتھیں نہیں دوس یا پچیس کے آخرے قتھیں ہے کیا لیکن وہ بروارکہ مرکھ لڑ کے لئے سرل ہے اب وہ بولتا میرے کو نہیں آئے گا قتھیں نہیں قتھیں نہیں اگروچھے گروچھے نہیں آئے گا اس کو نہیں آئے گا لیکن وہ وہ لیکن ہوں کئی لوگ کرتے کا تو ہم بک لکھ سکتے ہیں اور جرہ دل چیس بھی لے تو اس کے لئے قتھیں نہیں ہے کہتے اور جرہ دل چیس بھی لے لے تو پچیس کی آنکڈے پچاس کی آنکڈے پچاس کی آخرے لیکن ہوں اس کے لئے قتھیں نہیں ہے آئے سے ہی ہی ہم تھوڑیسی دل چیس بھی لے توڑا سا اوچھ ساہا کریں اوچھائے ابھی کرو

20:37ایک میں نے کے بعد کرو ایک سال کے بعد کرو ایک جنم کے بعد کرو ایک یوب کے بعد کرو یوب کے بعد کرو لیکن یہ کام تم کو کرنا پڑے گا دوسراً کوئی لاے Party jaht Perfect expanding the vaccinations

21:37photos gaareen sa sureid ki dva hai nui . تو جو جو ایک جیسا رہے گا نہیں جو تمہرہ نہیں ہے اُس کو پاکر تم اگر سوکھی اپنے کو مانتے ہو تو دمہری مانیتا بھا رہے بھا منا بھا رہے سوکھی سوکھی ماننا بھی بھا منا ہے مانیتا ہے اور اپنے کو دوکھی ماننا بھی بھا منا ہے سری رہا ہے بہت بہت سرال ہے اور بہت کمتے جو چج جتنی کمتے ہوتی ہے وہ اتنیس سوحج میں ہوتی

22:46جیوان میں شراب کوئی جارورے نہیں ہے مہنگا ہے اب پانی بہت کمتے ہے جیوان کے لئے ایک دمہری انگ کا اوشتا ہے لیکن انگ سے ادھیک پرٹھوی کی اوشتا ہے جیوان میں انگ کی جارورت ہے لیکن انگ سے جادہ پرٹھوی کی جارورت ہے روتھوی نا ہوگی تو انگ کیسے ہوگا رہیں گے کیسے تو انگ کی اپیکشا پرٹھوی جادہ ہے روتھوی جادہ ہے انگ کے لی تو پیسے کھرچھنے پڑھے اور پرٹھوی پے چلنے کے لیے پیسے نہیں کھرچھنے پڑھے تاہدیاروں مل چلو اسکا پیوکھر چلنے میں بیٹھنے میں پرٹھوی سے جادہ جیوان میں اوشتا ہے جلکی

23:48پرٹھوی سے جادہ اوشتا ہے تیج کی جیوان میں جلک سے جادہ اسکنہ تیج ہے تیج سے بھی جادہ جیوان میں اتنط جارورت ہے بایو کی سواشتے پرٹھوی سے جال سے تیج سے بایو جادہ ہے بایو سے بھی اتنط ادھیک اوشتا ہے اوکاش کی اوکاش ہوگا تو بھی تو بایو رہے گا ہے تو اوکاش اسے بھی دیس گنا ہے یہ سب ہوتے ہوئے بھی سرید کو چلانے والا چیتنے نہ ہو تو کیا کام کا اس لیے اون سب سے جادہ اوشتا ہے پر مات ما گیو رو پر مات ما انت گنا ہے اس کا کو ایسا بھی نہیں تو جو انت گنا چیج ہے انت انت ہے گنا نہیں انت انت ہے

24:50وہ پانے میں کچھ ہی نہیں کیا مال تھوڑا ہو شوٹھ ہے جو میں ہے تو چلو بھئی اپنے کرنے نہیں ملے گا شاید اسی لیے تم لوگ بھگوان کو جلدی نہیں پاہ دیکھیں گے وہ تو انہن پانند ہے کو ایمانکت میں سے مان چلانا جے گا ہے تو انہن پانند ہے اس سے ہم الب ہوئے بھی نہیں وہ ہم سے دور گیا بھی نہیں تیکن ہم بھی مق ہو گئے دیکھو میں من میں جو بھاوائے من کو انو کو لگا تو پنے کو سوکھی ما نہ

25:57دیکھتی میں ہوں لیکن میں ہوں. کوئی منہ نے வیدان تکیدرچی سے کہ یہ سمجو کہ آکھر کبھتا تو تتا حکیم لب دوار آجم تتا حکیم راجم مل گیا پھر کیا گہنے مل گیا پھر کیا پتی مل گیا پھر کیا دوگھ ملا تو پھر کیا سوگھ ملا تو کیا آکھر کبھتا یہ سب آنے جانے والے کھلوں نے ہے یہ لالیا اور مد لالیا اور کالیا کا اور ان مات رہے وہ وہ وہ مات رہے اور کچھ نہیں میری پالے ہوئے بچے ہیں اپنے پالے ہوئے کتھوں سے کوئی آپ در کر گھرک سورت اور بھگا پھرے تو اس کو آپ سمجھ در کر ہو گئے کے مورکٹ ہو گئے

26:58اپنے چھٹے لائیتے تھے ایک دم ٹیپودے بطورا کلایا پلار بڑے ہوتے گئے اپنے پالے ہوئے لالیا اور کالیا سے آپ لوگ کوئی آرمین در کے تھر تھر تھر کامتا کامتا گھر چھور کے بھاکتا پھرے تو اس کو کیا کہیں آپ جس کیوچھ ہے پریک ہے تو ہم چھٹے ہوتے ہیں تو یہ دوکھ اور سوکھ کی بھرتے ہیں ہمارے منکھ کی بھرتے ہیں چھٹے پلار بڑے ہوتے جب ہم بڑے ہوتے انہوں کھاتے ہیں اس کے تین مہا ہوتے سٹول بھاگ تو لیٹرین باتھروں کے دورہ پسار ہو جاتا ہے مدیم بھاگ سے رکھت اور ماس پیشے آدی بنکے سوکشم بھاگ سے من کا سنچان ہوتا ہے اب اس کو تمینے تو بڑا ہے

27:58ایسے کوتھوں کو ٹکڑا دیکھے بڑا کیا ایسے تم ایس سریکھوں ٹکڑا دیکھر سریکھوں بھی بڑا کیا اور منکھوں بھی بڑا کیا اب ان سے درتے پھروں بھاکھے پھروں یہ سمجھ دارے کی بات ہے کہ یہ چترای ہے کہ جھرہ سندو کھیا گبرہ گئیں جھرہ سندو کھیا اُس کے پیزے بھاکھتے پھرے اُن کو سب کو آنے دو پسار ہونے دو اُن کے ساتھ اپنے کو چپ کا ہمت اُن کو چپ کا دیکھیں اسی لئے اتنت سلاب جو پر مات میں شانتی ہے وہ قتھیں ہو گئی اتنت سلاب جو ہے وہ مہا قتھیں ہو گئی اور جو اتنت سار ہے وہ ہمارے سے چھٹ گیا جو نیسار ہے

28:59اُن کے پیچھے جیبن بھر جک مار مار کے مار جاتیں ہو جنسار نہیں سار ہے کتنا بھی کچھ کرو کتنا بھی پاو آخر دیکھو تو کچھ نہیں میں جانے کتنوں کی آگے ناک رگڑے ہوں گے کتنوں کی خشامت کی آ ہو گا دو پہ سے کمانے کے لئے کوئی مقان بنانے کے لئے کوئیچ چیج وستو لینے کے لئے کتنوں کی کتنوں کی آگے خشامت کی آ ہو گا دو کان پر بیٹت تو سبے سے سامتتک گراک میں اشواض دیکھ رگھر دو پہ سے کمائے گئے سے اس کے لئے خشامت کتنی کتنی کتنی کرتے ساہبوں کی سیٹھوں کی پریم کرنا ایک بات ہے اور چاپلوسی کرنا دوسری بات تو یہ بیشہوں کی اچھا ہم سے چاپلوسی کراتی ہے اور پر ماتما کا جان ہے وہ ہمارے دوارہ پریم پر کراتے ایسا نے کی گراپھ سے تم نفرد کرو

29:59اتوா جن سے سابان دوتا ہم سے تم گرنا کا vistا کرو نے ایسا نے سژگا لیکن تم کیا ہو تمہ ایک قصرکی ہونے کے لئے کوئیچ کی ضرورت نہیں تمہ ایک قصرکی ہونے کے لئے تمே سوکھی ہونے کے لیے کوئی وستو کی جروت نہیں, کوئی سمیں کی جروت نہیں, کوئی جگا کی جروت نہیں, تم ایسی جگا پے پہنچ جاو اتمدے ہو کی جگا پہرمات مگی جگا ہا سب سلو بھی ہے. نے دیکھا ہوگا کہ نیایادیش جب نیایلے میں آتا ہے اس کے پہلے ہیں. اپنے گادی پے اپنی سیٹ پے بیٹھنے گیا, تیاری میں ہوتا ہے, آتا ہے, جادو والا جادو لگا کہ تیار رکھتا ہے, پانیوارا پانی وادی پرتی وادی کو بولانے والے, آباد لگانے والے تیار ہو جاتے ہیں. کوئی کی سب ہرکتے, نیایادیش قرصی پے بیٹھتے ہی سب ہرکتے,

31:01کرنے والے لو قپنے آپ آ جاتے ہیں. اب کوئی نیایادیش تو بند جائے اور سوچے کہ اب جاؤں کورٹ میں جرہ جھارو لگا ہوں, جرہ وادی پرتی وادی کو بولانے, جرہ وکیلوں کو بلا کیا ہوں, سب کو قتھا کروں, پھر کورٹ میں بیٹھوں, تو اس کو نیایادیش کتنا دن رکھیں گے. تو اپنے گدی چھوڑ کر, اپنی سیٹ چھوڑ کر, اگر وہ جھارو لگانے لگتا ہے, پانی بھانے لگتا ہے, وادی پرتی وادیوں کو دھومتا ہے, بولانے لگتا ہے کہ چلو بہیں چلو, چلو, چلو, میں نیای کرتا ہوں, میں کورٹ پھلتا ہوں, ہوں, چلو, نہیں. نیایادیش کا اپنیس, مہیمہ وریک, سیٹ پر آ جانا پریابت ہو جاتا ہے. آئی سے ہی تم نیایادیش ہو, شریر کے ساتھ انیای نہ کرو,

32:03دوسروں کے شریر کے ساتھ انیای نہ کرو, یا تھا یو کی جو شریر جو انگ کاماتیں کو چیٹھ ججمنٹ ہو, لیکن تم اپنی سیٹھ پے بیٹھ ہو, اپنے مائے میں بیٹھ ہو, حکھن, اپنے مائے میں بیٹھ ہے, اپنے ساکشیٹھوں میں بیٹھ ہے, تو باکی کا جو بہاں رکھتے ہوگا, اپلکن, پٹاوالا کو پٹاوالا کی یوگتہ سے پگار ملے گا, کارکن کو کارکن کی یوگتہ سے, سچیوں نے کو چارجی کیا ہے, تو سچیوں کو سچیوں کے حساب سے اس کو سجا ملے گیام, پر موشن ملے گا, آسیل کو اپنے دنگ سے, سرکار کا کئیس ہے تو سرکار کو بھی, اپنے دنگ سے, مل جائے گا نیا ہے, آنیا ہے کیا تو اپنے دنگ سے دنت مل جائے گا ہے, ол اور مل جائے گا یا, جہت صیک سے

33:47نیس کو خوب اصلاؤ نہ خوب جگاؤ نہیس سے خوب بلواؤ نہ نہ خوب منوراج کرو یہ تندورست رہے من پرسن رہے اور بودی بودی بتماری اپنے پربرم پرمہ پرماؤ نہ میں جن جائے ایک تو تم نے کیا نیا ہے اب بودی سے جگت کا سوتے منسے سنکل بکل بھورے اور سرے کو کھاں اور پین اور سوں اور ایدھر جاہوں در جاہوں سب چوکت ماملہ یہ ہو رہاں سماج میں دیکھتے پورا جیوان کا ایم بس بکھر گئے اوڑی درامرام کرا کیرطن کرا بجن کرا اللہ ہو کرا یہ وہ کرا لیکن پھر دیکھو جیوان میں کوئی چین نہیں کوئی سنگیت نہیں کوئی سمتا نہیں کوئی شانتی نہیں کوئی شدھ پریم کب کہیسے کوئی تار چھڑ جاہتا نہیں

34:50اب سب لگے ہیں سوکھ کر لئے ادھے کو تو سب دکھے دکھے دکھے کیوں کہ اپنی سیٹ چھوڑ کر لگے ہیں وادی پرٹی وادیوں کو بھلانے کے لئے جادو بھورے کرنے لے