Feb 5,2026 Thursday : Morning : Sandhya GurubhaktiYog

0:00Bramha vishayakyaan atid sukshma hai, shankaya paita ho ti hai, aur unko dhur karne kili hai, evam marg dikhani kili hai, Bramha gani adhyatmi kuru ki aawashaktar hai ti hai, satthe ke satthe koji ko sahayavood hoonne kili hai, kuru attenta mahatva puranabhumi ka nibhade hai, kuru ke charan kamlo ka ashrai lehne se, jo param anandkaanobho hota hai, ho ski tulna me tino loko ka sukh bhi nahi asatta, kuru ki paro kari kripaa, sisha kili hai sarvasva hai, atma gyan ke dwar kholne wali kuru ki kripaa hai,

1:02atma samarpan kaar tha hai, apne aap ko sampur na tha ha, kuru ke charan me jhodde na, trashna evam aham bhao, atma samarpan me kadam kadam parviknaru panthi hai, kuru ki aagya ka ulanghan karni se, sidhe narak me pohshte hai, kuru ki aagya ka ulanghan karni se, sidhe narak me pohshte hai, kuru droi khuttu dupta hai, akne kulko bhi kalangkittar tha hai, santashtaye tinoja hai, tej bal aur panshan, eda eda, kai gaia raavan kauro kerokans,

2:03pataki evam svarthi lok, sidhe narak me pohshte hai, سدگروں کے لے چھاہے کے سی بھی اپوہ افائے فیلائیں فیر بھی سوگ کے سماج ایوامششگنہ سدگروں کے پاوان ساند تھیا اور ان کی مدور یاد سے اپنا ردائے سدہ پاوان رکھتے ہیں محپورشو کے پردی اشود دھ سوچ سے اپنا ہی پتل شام چرن لحڑی محشے کے نیواز ستان کے سامنے والے مقان میں ایک وقتی حاران چندر رائے رہتا تھا و پرددن شام کے بعد اپنے مقان کے چھت سے

3:04لحڑی جی کے نیواز کی اور پیشاب کیا کرتا تھا اسے لحڑی جی کے گھروالوں کو کافی اصویدہ ہوتی ایک دن لحڑی جی نے اسے یہ کرم کرنے کی لی منا کیا کن تو جس کے سر پر کال مندر رہا ہوتا ہے و محپورشو کی باتوں پر دھان نہیں دیتا حاران چندر نے کہا اپنے گھر میں جو بھی کرو اس سے تمہرہ کیا پر ہے جن ہے تمہیں اسے دیکھنے کی کوئی جو رہت نہیں اس کے اتریکت کئی اشلل شبدوں کا بھی پریا گھر اس نے کیا انہوں نے اس کے بعد کا کوئی اتر نہیں دیا دوسرے دن اسی اور ایک دیوار اٹھا دی گئے

4:08کچھ دینوں کے بعد ہیں ہاران چندر کی اچانک مدتی ہو گئے پر ورٹی کال میں ایسا دیکھا جاتا ہے کہ ہاران چندر کے بنش میں اور کوئی جیویت ہی نہیں رہا منو محراج کا قطن ہے سکھا مجھا مطاشتے ہیں سکھا مچھا رتی بودھتے سکھا مچھا رنتی لوگے سمین نوو منتا بنشتے دوسرے دوارہ اقمان کیے جانے پر بھی خید نہ کر طاہوہ پروش سکھ پروک شین کرتا ہے سکھ پروک جاکتا ہے لوگوں میں ویوحار کرتا ہے اور اقمان کرنے والا اس باپ سے نشتہ ہو لیتا ہے

5:11جو پروش نسپر ہبھاہ سے پرماتما کے بھروں سے نشچنت ہو کر سکھ کی نن سوتے ہے یعنی ستھیرتا کو سمچھ کے پرٹھوی پر سکھ سے بچرن کرتے ہیں ان کا جو اقمان کرتا ہے اس کا فناش ہوتا ہے جو مان اقمان سے پرے رہتے اشوار قربہ پر ہی نربر رہتے ہوئے جیوان یہاپن کرتے ہیں ان کی ہر پرکار سے اشوار دیکھ حال کرتے ہیں اس لے ہیں ایسے ستھ پروشوں کا یہ دی کوئی اقمان کرتا ہے یعنی کسی پرکار کی قشتی پروچانے کی چیشتا کرتا ہے تو اشوار ہی اسے دند دیتے ہیں بھگوان ہی دوشتو کا دمان اور ششتو

6:11یا بھلے لوگوں کا پالن کرتے ہیں اس لے لحڑی جی ہمیشہ سبھی بھگتو سے کہا کرتے ہیں کہ جو بھگوان کا ہمیشہ دھان کریں اس کا کام بھگوان سویم کرتے ہیں سنت کےول شریع نہیں ہوتے دے ستھ اور اشوار کی جیوانت اپستیتی ہوتے ہیں وہ کسی کو نشاب دیتے ہیں نہ اپشاب دا کہتے ہیں جو انہیں اپنانیت کرتا ہے وہ ادرش نائی کی چپیٹ میں سویم ہی آ جاتا ہے محا پروچ کسی کلی دند نہیں مانگتے پر جو انہیں کرتا ہے اس کا دند سویم سمیں نشجت کرتا ہے

7:12جو انہیں اپنے جیوان کو اشوار کو ارپیت کر دیا ہو ان کے ساتھ کی گئی بردتک اشوضتا کا ہی ساب سویم بیدھی لیتے ہیں چوب چاک پر اچو