Feb 4,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00थी लिवकईा कளिoupe दिंफछाएंऔ嘛 político गीखेलपा क तो तरगा भर के लिवक्धश को दिस्व को घरीचा और ए गी विचा दिन॥ कम बलदे इणात करते असने अबन कराभा ििभा कुओक्ऍे सरॉडलॉव scarcity اپنی منمانی سادنہ سے تو کبھی شیو کو دریجھیں گے تو کبھی வیشنوں کو تو کبھی گنگا کھینارے تو کبھی یمنا کھینارے کبھی کنیا کو ماری تو کبھی بڑری ناث چک کر کٹھ رہیں گے تو جیبن پڑا ہو جائے گا لگے گا کہ دیھت میں کھو رہے ہیں کھینہ دیاد پکھتا کی اُن چائی کا انو بھا ہوں نہیں ہوگا تو سموی بڑا کیمتی ہے اور سموی کیمتی ہے کھائی شنبنگور ہے ایسےز جیبن میں عالفجیبن میں اگر کوئی توستی جتوستہ تو توست راستہ نہیں ملا تو آدمی بٹگ رہتا ہے کبھی نے کہا بٹک موا بھیدو بھینا

1:00پاوے کونوں پاہے ہو جتک ہو جتیگ گگای پاہوں کو سگھر آئے ہیں دیکھشہ دینہ کوئی سادارن پروھیتیا سادھان گروکہ کام نہیں ہے جو مہا پروھ شبھین بھین راستوں سے یاترا کیے بھین بھین مائلستوں دیکھے وہ جائپر پہنچے ہیں یاترا کی شکھر پہنچے تھا یاترا کی منجلتے کی ایسے مہا پروھ شوں کے دوارا جیب وہ کرپا دی جاتی ہے اگیان پاپ اور تاپ کو ناش کرنے کی کرپا دینے کا سامر چھے رکھیں اور پھر سامنے والا دردتا سے آکاش جسی بیشالتا سموڑر جسی گمبیرتا اور وجر جسی دردتا سے اس مہا پروھش کی دیکھشا کو

2:00اپنے میں سمحانے کی قسم تارکے تو گروکہ اتمانوں بھو اور پنچے کرپا دینے کا سامر تھے اور ششکہ کشا منا پچانے کی جگتا ان دو شبدوں کے جوڑ کو دیکھشا بولتے ہیں ارتات گروکی کرنا کرپا انو بھو سمپن اور دیتمی کا پر سات دینے کی چیستہ اور ششکی شردھا پچانے کی تتپرتا ان دو باتوں کم کے میل کو بولتے دیکھشا یہ دیکھشا لینہ کوئی یہ سادان بات نہیں ہے یہ کو دوی جاتی بولتے ہیں ماء اور باب کے سنیوج سے جو سرر پیدا ہوتا ہے رجویریہ سے وہ جنمجات سے تو شدر چیجوں سے نیچے کے کندروں سے جو چیجہ دیکھلے ہیں ان چیجوں سے میسری تھو کر بنا ہے

3:00اس کو شدر بولتے ہیں جب بگوان نام اور گروکراپا دیکھشا ملتی ہے تو دوارا جنمہ ہوتا ہے ماء کے رجویریہ سے مارے شریل کا جنمہ ہوتا ہے اور بگوطمانتر اور گروکراپا سے ہمارا جنم سے روکا ہے جیسے ویدوائیسٹری کا سنگار ویرت ہے ایسے نیگوری آدمی کا جیوان ویرت ہے سا شاشترا گیتے ہیں تو گروٹوں کرنا چلیکن گروٹوں کرنا کرنے کے پہلے خوب ساوضان ہونا چاہی یہ جیوان کا بڑا آو سر ہے جیسے تیسہ پروہیت کو گروٹ منا لیا اور پھر شدھانہ ٹکیامان مانا کچھ کرتے رہے ورشوں کے ورشوبیت گئے بعد میں لگے کہ کچھ نہیں بھگوان بگوان کچھ نہیں تو آتو برشتا تو

4:00برشتا ہو جائے گا اسیلے یہ کام بہت سمجھ ذریقہ ہے دردتا کا ہے اور آج کے جوگ میں تو گروٹوں کا ملنا بہت قدھن بھی ہے بہت سکم بھی ہے جہاں تنہاں گروٹ مل جائیں گے گروٹوں کے سب کو اچھا لگی شاوک ہو گیا پروچن کرنے کا گروٹوں کا پروچن کرنے کا دوسرے کو سیکھ دینے کا بڑھ بڑھ چالو کر دینے کا تو آج کل تو ایک تحسن ہو گیا ہے ایک نیے بڑی جمداری بیوے کنن نبھولتے تھے کہ گروٹ ملنا آر تھا تھے ساہستر مدرائیں دان کرنا تو وہ دردر آدمی کا کام نہیں ہے کروں پتی ہوں تو بھی وہ ساہستر مدرائیں آج ہر کنگلہ ساہستر مدرائیں

5:00دان کرنے کی گا دی پر بیٹ جاتا ہے ایسے بگتیوں کے لئے بیوے کنن نے تو قتاکش کیا ہے سندھ کا بیر نے بھی کہا ہے گروٹوں بھی سی شلال چی دونوں کھلے داو دونوں روبے بامرے چڑی پتھر کی نہ تو گروٹوں کو بھی ادیاطمک انوبہ ہونا چاہئے سیشے کے شنکہ نیوارن کرنے کا سامر سے ہونا چاہئے اور سیشے میں بھی تتبرتا ہونی چاہئے لالبو جاکر گروٹ ہے گاہوں کے بہار کیں چھوٹی مٹکوٹی آبنا کرے تھے کہا نہیں ہے گاہوں جنگلک ہے پاسی تھا ان جانے میں کوئی رات کو گرمیوں کے دین ہوں گے

6:00باریش کچھ ہی پڑے ہوں گے ہاتھی دوران لیکر چلا گیا دونوں نے دیکھا کہ یہ یہ پیر کس کا ہے چھر چاہئے چھر چاہئے آخر کوئی نتی جانے نکلک کا بھی آتھی دیکھا نہیں سو چھر چلا اور گروٹ مہراج کو پوچھے گروٹ مہراج یہ آپ آئے کسی جنگہ Dang برک گروٹ مہراج نی دیکھے پیر تو پڑے ہیں گروٹ مہراج جو روٹ سے آبھر روہئے وہ لے گروٹیا آپ آبھر روہئے کیوں وہ لے انسا کہ آخر گروٹ کی ضدت پڑتے ہیں اور روہئے اس لئے کہ میں نہیں ہوتا تو its your condition ایک چھوٹیسی بات نے سمجھ سکتے ہو. جو بھو جی لالبھو جکڑ اور نبھو جی کوئی. پیر میں چکی باند کے کوئی ہیرنا آیا ہوئی.

7:05یہ گولکول جیتنا پیر لگر آیا ہے. تو پیر میں وہ چکی باند کے کوئی ہیرنا آیا ہوئی. جو بھو جی لالبھو جکڑ اور نبھو جی کوئی. پیر میں چکی باند کے کوئی ہیرنا آیا ہوئی. ہیرنا تو دیکھا تھا اس نے گورب نے بھی چیلوں نے بھی دیکھا تھا. ایکن پیر ہیرنا کہ نہیں تھے. تو پیر میں چکی باندیا ہوگا. وہ اٹھا پیس نے کی چکی کی ہوتے ہیں. پھو باند کی آیا ہوگا اور کی آیا. وہ اپنی اور سے تو بڑا گیان چھانٹ را تھا. لیکن اس کا گیان کا در سناب کرو پیسا ہے. کبھی کبھا ایس سے بہت لکھ مل جاتے. ایک انجینیر آیا. وہ لے باپو جی میں نے 12 سال سے, وہ مندر دیکھ سالیا ہے. گورب نے آیا. لیکن کوئی یہ نہیں. میں کہ تو, میں کہ کس کو مندگورب نے آیا. وہ لے وہ دلی در واجے میں, پاٹھے ہے, پاٹھ کرتے تھے. گانی جی گانی جی.

8:05میں کہ آچکل تو رسے کو محراج بورتے. جیرام دیکھ. بیک مندگے کو بھی محراج بورتے ہیں. اور پوچھے پڑنے والے کو گیانی جی بورتے ہیں. برمگ گیانی کی باتا لگ ہے. گیانی جی, آلک باتا. تو کون سا مندر ہے. بہیسے تو گورو مندرس کسے کو باتانا نہیں چے. لیکن جب کچھ ستگورو ملتا ہے. تو گورو کیا ہے. تو گورو نے کیا دیا ہے تو باتانا پڑتا ہے. تو اس نے گورو مندر باتا ہے. تو یہاں سے تو رتلامتا گاڑی پہنچا ہے. اس کو بلتے گورو مندر میں گیا. گورو مندر نہیں تو پوڑی پوری دیا. تو مہرے کو کوئی پاٹھ گا را دیا ہے. تو گورو مندر میں ایک تو ویدک مندر ہو. یہ ستجاروی ہے. میں اچھے تو کئی انا بسانا پندر ہے. کیا ویدک مندر ہو. دوسری بات مندر شاٹ ہو. دوسری بات ہمارے ادھی کارکہ ہو. اچھے سے اچھی دوائی دی جی ہے. اچھے سے اچھی چیج کمیشٹ کے دوکان پر وہ سکھانے سے آپ کا روگ نہیں میٹے گا.

9:06آپ کے لیے جو روگ نہیں بار کرے گی وہ آپ کے لیے اچھے سے اچھی چیجے. دوائے کے دوکان پر بہت بڑیاں سے مہیں گے سے مہیں گے جو ای دوائی ہو بھییا دے تو میرے کو. تو اس سے تو ستجانا سو دائیں گے. اس میں بیچ میں کمیشٹ اور مریج کے بیچ میں داکٹر چایے. دیارام دیگی. آئے سے اچھے میں اچھے منتراک کبھی سونہ کسی منتراکی مہیمہ کبھی کسی ساتھناکی مہیمہ سونہ کبھی کسی کسونہ کبھی کچھ کرنے لگے کبھی کچھ کرنے لگے. اس سے اگدہت میں کچھ آئی کانوں ہو نہیں ہوگا. ایک گروتوں گجب کا کام کرتے تھے. کسی کو دیکھ شادے تھے تو وہ لے چلوں میں رہی ساتھ. پاس میں کسان نے ساتھ کو ایک خود رکھے تھے. کئیدہ ساتھ کو ایاتھ ہاتھ کوئینوں ہاتھ کوئی تیرا ہاتھ. ساتھ خود رکھے تھے آٹھ مہکھوڑھنے کی تیاری تھے. ساتھ میں پانی نہیں. وہ آٹھ مہکھوڑھا تھا. پوراکھیںت کتھے کتھے کتھ کرڑھا تھا اور پانی نہیں.

10:06گرو لے جا تکیاگر ایسا مرکھے کسان بننا ہے. ایسا مرکھ ساتھ کرڑھا ہے تو میرے سے دیکھ شامتلوں. اس نے نکھو. درٹتا نہیں. پانی نکھ لے گا کہ نہیں نکھ لے گا آٹھ ہاتھ خودہ. نہیں نکھ لدوسری جگا نو ہاتھ خودہ. کہیں تیرا ہاتھ خودہ تو کہیں گیارہ ہاتھ خودہ. خود خود کے پوراکھیت کتھ کرڑے بنادیا اور پانی گچلوں باروی نہیں. اور بولدہ میں پورشایت کرتا اور پورشایت میں بھی یا تھا یوگ کے مہنت اور یبود دی چاہئے. ایک دوب گمانے میں بھی اکل چاہئے بھائی جیرام دی کی. نہیں تو مہنت اپنی بھی جاتی اور لوگ کو بڑیشتا بو جاتا ہے. آٹھا گونے میں بھی اکل چاہئے. تو گرو دیکھ شاہ دے نہ کوئی ایسے مرفوں کا کام نہیں. کنیا مانیا گرو تمہارے چلے ام تمہارے گرو دکشنا دھر چاہئے.

11:06تر چاہئے. مر. ہمارے گرو جی والتے تھے. کہ آج کل گوپو بھی جی توپو جیس کی ویٹھر گا دیتے ہیں. گوپا توپا دال کے گروپ پڑنے کا گا دیگے بہتے گیا تھا. ہمیں گروپ. اور کچھ لوگ تو کہوال پگاردار ہے جو دھرم کا پر چار کرنے. دیس پڑے سے پڑے سے آ جاتے. تو پگاردار گرو نہیں ہو سکتا ہے. جی رہم جیکی. پگاردار ستگر نہیں ہو سکتا. پگاردار ماشتر ہو سکتا ہے. شکشک ہو سکتا لیکن ستگر تو پگاردار ستگر نہیں ہو سکتا ہے. ستگر اسے کہا جاتا ہے جی سے ریدی سے دیا اور بھگوان کی سرشتی کے پر لوبھانے اس کو بھی چھکرانے کیا سامرت ہو. یا تک کی ہی. شاستر بھی روڑ دبا دگر کبھی بھگوان بھی کہتے تو بھگوان کا تیاک کرنے کا بھی سامرت ہو اسے ستگرکا جاستا ہے.

12:09سورگ کے سکھکہ برملوک کے سکھہ وائنکٹ کے سکھہ اور وائنکٹ حدی پتی کے پر لوبھانوں کو ٹھکرانے کا سامرت ہو اسے ستگرکا جاستا ہے. ٹرک دنیا ٹرک اکبا ٹرک مالا ٹرک ٹرک ٹرک لوگ کیا کہیں گے اس لوگ لجان میں مرہ رہے گے تو سادن میں آگے پاہنچے گئیں نہیں. جو لوگ لجان چھورکہ بھگوان کرستے چل پڑا ہے بود دکینایا ماظگر کینایا کابیر کینایا نانک کینایا ٹرک دنیا ٹرک دنیا ٹرک دنیا کی پر وانے کیا. ٹرک اکبا ٹرک سورگ آجی کے پر لوبھانا ہے اسک اکبا کبھی سورگ کو بھی ٹھک را دیا ٹرک ٹرک مالا ٹرک لوگ کیا کہیں گے بھگوان کیا کہے گا مولہ آئے لے لوگ وہ لے لوگ نہ ہی طرق کر دیا و پر طرق کا مناتیاکا بھی تیا کر دیا میں تیاگی ہوں ایسہر من میں بھی نہیں رہا اسے گئے اسے ستکی پراپٹی ہوتی اسے سدگر ہوتے ہیں

13:14اسیدگر ہوں میرا سور ما کرے شبد کی جو تمارے گولہ پریم کا ہرے بھرم کی کوٹھ یہ جو بھرم ہے میں دے ہوں جگتہ سچا ہے بھگوان کہیں پر بیٹھا ہے بھرم ہے جیسے آکاش سربتر ہے ایسے چیداکاش پرمتما سربتر ہے لیکن برطی اس طول ہونے کے کارن اس پرمیش پر کا انوبہ نہیں ہوتا ہے جیسے براد جانے سے ہو گڑیال کے قتھ کتھ نہیں سنائی پر تھییں ایسے بہیرمک انڈریوں اور بیسےوں کے طرف برطی ہونے سے اس صدتچی تاندسک سرو پرمیش پر کانوبہ نہیں ہوتا ہے دوسرا اپنے کو کچھ مان بیٹھ ہیں اس گلٹی سے بھی انوبہ نہیں ہوتا ہے تیسرہ ہم انوبہ کے یوب کے نہیں ہے اس بیوکو بھی سے بھی انوبہ نہیں ہوتا اور چا ہوتا توچھ چیجوں کو مہتو دیتے اور ہوتنا اس پرمتتتوں کو مہتو نہیں دیتے

14:20اس لی بھی انوب ہونے ہوتا اور پاچھمہ بڑا ہے کہ انوبہ کرہنے والے گرونے ملتے سادارن پروحیت کو پکر لیا تو بھی انوب ہونے ہوتا لوں میں سامر تھے چاہی وہ مجھ میں ہے مجھے اپنے آتما کا پر تیکش حسطا ملقبت جیسے ہاتھ میں آملا ہے تو کسی سے پوچھنے تھوڑے جانا ہے کہ آملا میری آتماک نہیں مجھے حسطا ملقبت پرمات میں تطبق آنوبہ ہو ہے ایسھا میرا ششک کوئی نہیں جیس کو میں نے آنندیت مقیا میں سامر تھے گروھوں اور تم بھی ستباتر ششہ ہو سائیم سداجہ تتپرتا گروبھاگتی یہ سدگوں ششش میں چاہی سائیم سداجہ تتپرتا گروبھاگتی یہ ششش میں سدگوں چاہی اور شوطریہ برمانیشٹر کرونا اور اہیتوں کی کرپا برسانے کا بھاو گروھ میں ہونا چاہی

15:24ششش کو کہیں بھرانا لگ جائے کہیں ناراج نہ ہو جائے کہیں بھاگ نہ جائے کہیں چلا نہ جائے اس بہیں سے اگر گروھ جیشششک کی رکھ سا کرتے ہیں تو جاتا ششش سے محامورک ہے یا تو گروھ لوگی ہے زیہرہ مدیکنی شششہ محامورک ہوگا تو اس کو نہیں داٹنے جارہ داٹنے تو بھاپ دیا گا لیکن ارد مرک ہوگا تو اس کو داٹنے میں گروھ دھاہم گبرے گا نہیں محامورک ہوگا تو بلے دیکھو گروھ دی نے اپمن کرتے ہیں انسلٹ کرتے ہیں ایسے کوئی گروھ دیا گا تو بھاک دیا گا تو بھاک دیا گا تو بھی بھی گرو نہیں راٹنے اس کو اور ایک دام ہوں بھت دیمانے تو بھی نہیں راکھ دیا گا ارد مرک تو ہوں گا ہی تو بھی تو شششہ بنا ہے اگر پورا ہوتا تو شششہ کیوں مندھا زیہرہ مدیکنی ارد مرک کو ارد مرک کریں نہیں دے تو گروھ کا قبل کیا پر تو پتھر کو بھگوان بنانا آسان ہے کیوں کہ وہ اس پتھر شلپی کا

16:46اور پھر کبھی بھاگے جو کرے گا تو گروھ کو اوپیشہ لھی مننش روھ کرے گا دیکھ سیت ہو گا بعد میں بھی اپنے من کے ویروھ دیا اپنے من میں سمجھ میں نہیں آئے گی تو وہ لگا گروھ جی کوئیسا نہیں کرنا چاہیں گروھے نہیں کرنا چاہیں وہ نہیں کر اب ایک گروھ ہے لاکھ لاکھ لاکھ ہوششہ ہوں کے لاکھ لاکھ ہو مندھ ہے لاکھ لاکھ ہو کرتنا ہے تو سوھ جی کا گروھ کو یہ کرنا چے وہ بلے کا وہ کرنا چے ہو چاہیں دو یہ اولوں کے پٹھے گروھ کو اپنے دانچے میں دانچے میں دانچے میں لے کے لیگے گای لوک آتے اُن سب کو سہتے ہوئے اور دباتے ہوئے اور گھماتے ہوئے جو اپنے پتھ پر جاتا ہے اور لاکھوں کو لے جاتا یہ کوئی سادھان بیٹھی کا کام نہیں ہے حاہ سب کی کرنا اور گلی اپنی نمھولنا اور اپنے اپنے دتے رہنا ہے کوئی مجاپ کی بات نہیں کروڑوں کروڑوں بیپاری مل جائیں گے

17:46کروڑوں کروڑوں آوویسر مل جائیں گے کروڑوں لاکھوں لاکھوں پندیت مل جائیں گے بیدوان مل جائیں گے سکڑوں رہزاروں گروھ مل جائیں گے لیکن ستگروھ تو کبھی کبھی کھیں کھیں قبار قبار ملتا ستگروھ میرا سورمہ کرے شبد کی چوڑ مارے گولہ پرم پچھے ممبر میں ٹین چار پہچمت ہو سکتے ہیں تو لاکھوں لاکھوں سیشے میں بھی تو مدمتانتر ان سب کو ساتھ لیے ہوئی چلنا ایک دون باننا

18:47ان کے ردے کا کتنا اتنہ بل اتنہ سامرث اور کرنا کا کتنا چیگم ہوگا تب وہ بندھے رہیں گے سنے ہے کہ کتنی مجبود رجو ہوگی جلاکھوں لاکھوں سیشوں کے ردے کو بند کر گروڑوں جی ایترا کروڑے دو ٹین بچے کے مابا بچوں سے پریشان ہو جاتے پیٹھائ کر دے دیکھیں میں تو تنگ آگے سے تم مجھا موکھانا اور وہ بچے ایسے کی گرا آکھ دیکھا تو چوب ہو جائیں اتوہ تو سیٹی بجائیں ایسے بچوٹ اور یہ بچے سیٹی بھی نہیں بچے تو آکھ دیکھا ایسے بچے دنیا کو نتا کر سا رہی جگا پر ٹیشٹ کر کر آکے پھر آیا ہے اور ان پٹھوں کو سا دنہ اور سنے کی رہسی می رجو میں باند کر چلتے رہنا چلتے رہنا

19:47ایک کوئی سا دان آدمی کا کام نہیں گروڑ ہو بھی سیشک کپرا سابن سرجنہ ہار سورتشلا پر بیٹھ کے نکلے مہل اپار جنمجن مانتر کے اپنے مل ہم لوگوں گے ہیں کسی کا سیکس شل مل ہے تو کسی کا دھن کے آکھ درشان کامل ہے تو کسی کپراسی دھی کامل ہے تو کسی کو کچھ مل ہے تو کسی کو بہتی ہوں بچھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ کٹھ نجانی ایک ایک جیدتیک اندر resposta کیا دیمانت ہے اور کیا । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । ।

21:00کل نرالہ دیکھتا. تھیر بھی گروششکہ ناتا جو بنا رہتا اُس میں کے اوالشششکہ سمرپن اور گروکی کرنا یہ دو طاروں کا رجو ہے, رسی ہے. ششکی شردہ اور گروکی کرنا, اس دوری سے گروششکہ ناتا چلتا رہتا ہے. نہیں توششک کو جگت ست دیکھتا ہے, دے ہمیں دیکھتا ہم بھگوان کا ہی دیکھتا اور گروکے دے میتھیالکتا ہے, جگت میتھیالکتا رہتا رہتا ہے, بھگوان اپنے سے قتای دور نہیں دیکھتا تو دونوں تو اینٹی ہے, دے ہمیں گروکہ آنوگہ اور ششک آنوگہ دونوں, پورہ پاشچی میں ہے. ارجون اپنی اپنی اقل ہشاری ماروہ ہے, کرسنا کیا گیا ہے. کرسنا بولتے باتے تو پنٹی تو کہ سکتا لیکن دور ہے دن مرک ہوگے. تو کبھی کبھی ششکہ اتنی پنٹی دائیں ہارے گا اپنے مرن میں خبقہ نہیں سکے کا چلو کوئی بات نہیں تو گروک ہیں.

22:06ایکن ہونہ ایسا چھے گروک کو کیا پتا ہے؟ میں ٹیکنیشن کو لیکر آمگتا گروکی کو بتاوں گے گروکی یہ اس کا یہ کام ہوتا ہے. گروکی کو لیکر چھا چھا بہیں ہم تو نہیں جانتے اس میں چھیکا ہے کروگو کروگوگو. اندر سے سمجھے کا کیا چھا ششکی؟ تو اپنا ٹیکنیشن لاہ وہ لاہ وہ لاہ وہ لائے گنگروکی جو سہے جسنکیت کی وانی ہوں اس کی تنے کی مطنے کی. ابھی تو بچہ ابھی در کو چھوٹہ سادن دیں گے گے. جو جو وہ ششکہ بھی تر سے سمر بھی ہوتا جگتی ہوتی ہوں گروک رپا بھی شش رب سے اس کے ردائے کا پزیشن لیتی جائے گی. گروک رپا ایسی خطر ناک ہے کہ ششکہ کو مار بھگاتی ہیں. مہر آج سے جائے رام دیکھیں. ششکہ کو مار بھگاتی کی ہوں. جیسے بارش کے دن ہوں. آپ گھر میں سوے اور کوئی آگے آدمی. ارے بھائی درواجہ کھولی بارشہ ہم بھی گرے ہیں.

23:07آپ ایک کمرہ ہے آپ نے کھول دیا و آدمی کھ رہے ہیں. دیریہ سے بیٹھ گیا گیا گا. چلو گیا. پھر اُس نے بیٹھ پச آرے ہے. آپ نے کہا کھولی ایک کرتے ہیں. تکی اللہ آعرف کرنا ہے. پھر اュر دیریہ رہے ہوگی گولے آپ چلے جا وہ یہ گر میرا ہے. تو جیسے کے سپے گر اُpper اُس کو دوگے. него عدمی مہیمی کوج کلہ ہوگی کوج دم ہوگی. آپ اپنا گھر چود کر بہنا spoolی گا ہوں گے اس کو دی دوگے. ایسے ہی گرو دیکھ شاہتوہ ہریوں ماریوں کرتے گرو دیو کی کرپا تمہرے دوار پی آتی کیسے بھی کر کے تم تھوڑا سا رہتے کا دوار کھول دے تو اور گرو کرپا وہاں کر کھونے میں بیٹھی دیرے دیرے اپنے پیر پسارتے جائے گی پیر پسارتے جائے گی اب تمہرے آہم کو کان سے پکھر کے بار دیکھا دیکھے بھولے ابھی گھر بھی گھر بھی یہ کو شاہدر کام دوڑے باہی تمہرہ جنمو جنمو کا گھر ہے پوراناگہ

24:08ایک رائدہ نہیں نکلتا ہے تو ہاہ اس مالی کو نکالنا کوئی مجا کی بات ہے جب میں تھا تو تو نہیں اب تو ہے تو میں نہیں ہمیں بھی رہوں دو بھی رہے یہ جنجتا بایدی نہیں چاہتی ہیش کر کرنا جا بچانہ یہ بھی کوئی ہو سکتا ہے بلے واپو رہت کو گہرینی دا گئی تھی لیکن چار بہر ہتٹیک بھی تھا اور گہرینید بھی تھا اور ہتٹیک بھی تھا اسم بہ ہے ہتٹیک اور گہرینی دیکھ ساتھ نہیں رہی سکتی اس کے کرنا جا بچانہ ایک تو گروتتٹوں کا محبت لے نا اور پانند لے نا مبتی کا نم ہو کرنا اور دوسرا اپنی جا بچانہ اپنے ہم کو بچانہ اس کے کرنا جا بچانہ یہ بھی کوئی ہو سکتا آش کے اندلے در در دو بھی کوئی سکسے سو سکتا ہے

25:08کیوں کہ اسیشہ کی تھوڑی بہت پنیای ہے بگوان نام گرومنترا کا پر بہا ہے اسیشہ کی شرد دھا کا دھا گا توڑھتے توڑھتے بھی پیر سند جاتا ہے بچ جاتا ہے گرو کی کروں نا رام کرشنہ جیسے سد گرو ہے اور نریندر جیسہ اسیشہ ہے اسیشہ اور گرو کے بیدھ ساتھ بات بیدھ رو ہو گیا ہے نریندر جیسہ بودھ دھیمان بھٹک بھٹک کے بعد میں گرو کییا خوب بھٹ کے اور بعد میں رام کرشنہ کو گرو دے ہو کیا اور رام کرشنہ کو پرتیک شوطتہ ماتا جیگ اور توتہ پر یہ گرو نے برمھا گیاں کرایا کئی لوگ تو وہ لے پھلا نے محراج کو ساکشات کر ہو گیا تو محراج کے گرو کو نے وہ لے ان کے گرو گرو تو نہیں اون کے پیتائے اون کے گرو تھے تو ان کے پیتائے کو ساکشات کر تھا ولے تو پتا نہیں تو تو محراج گرو کو ساکشات کر نہیں ہو ساکتا اس کا وہ پھلا نے محراج کے بھگوٹ کی قتھا کرتے اون کو بگوان کا ساکشات کر گرو بچے ساکشات کر کو مجاک کی بات تھوڑے ہیں

26:11اس نے کسی سمرتہ ستگرو کا شرن لیا ہے کہ نہیں لیا ہے اور سمرتہ ستگرو باستوں میں سمرتہ ہیں کہ خالی گرو ہے تبی ساکشات کر کی سمبھا ہونہ رو بھی برطمان ساکشات کری پروش کا انو بھو ان کے انو بھو سے ملتے جلتا ہے تبھی ہے نی تو پوثی پڑپڑ جگموہ پندیت بیانا کوئی دائی اکسر پریمکہ پڑے سو پندیت ہوئی اس بات کو بھی تو یاد کرنا پڑے گا تلسی داستی نے کہا گرو بھی نہ بھاوانی دھیتا رہی نہ کوئی چاہے بھرنچششن کر سمہ ہوئی سرشتی کرنے کا سرشتی بنانے کا ساہمر تھے آجائے پر لائے کرنے کا ساہمر تھے آجائے پھر بھی ستگرو کی کرپاکے منا دہے کی پڑے چنیتا نہیں مٹی ہے انتاکن اوچھینن چایتننیا اور گئاپپ چایتنن کی ابھینتا کا انوھو جبتک نہیں ہوتا ہے تبتک کام آدورا ہے بیوے کنان بولتے تھے بھگوان کے راستے بھگت ہنا یہ تو آسان ہے

27:14اور بھگت میں سے بھی جگیا سونا یہ بھی آسان ہے جگیا سوکر ساکشات کر کر لے نہ یہ بھی چک ہے ساکشات کر کر کے ایکانت میں جیوان مکت ہو کر اور محاب روش ہو کر بھگہ میں ہو کر رہنا یہ بھی آسان ہے ایکن ایسا انوھو گھو کرنے کے بعد بھی نیچے آنہ اور ایک ایک آدمی کے ساتھ مدھا پچی کر کے اوچھ کو وہاں تک لے جانا یہ بہت بڑے میں بڑا کام اس میں کئی خطر ہے اپنا بھرمانا دچھ جائے اپنی لوگ واسنا جب جائے اپنا واوائی کا چسکا لگ جائے کچی پکی ساتھنا ہے تو پھر اپنے کو اسی ہی ہر اژ میں گومنے کا دور باک گیا جائے یہ سارے خطر ہے ہوتے ہوئے بھی کئی لوگ تو ایسے بودھا کو جب ساکشات کر ہوتا بودھ چک ہو گئے اب کیا بولنا جو ستے ہے وہ ستے ہے ستے دوانی کا بیشے نہیں ہے و جو بولیں گے تو وہ مائا کا ساہرہ لے کے بولنا پڑے گا مائا چھوڑ دیا مائا کا ساہرہ لے کے بولنا

28:17بودھ چک پڑے ہیں کہاں نہیں کہتے کہ دیوطالوک آئے مرتھا ٹیکا تمہیں جو ملا ہے وہ سنسار کو بانٹوں بودھ بولتے ہیں مجھے جو ملا ہے وہ وانی میں نہیں حسرتہ جو ادھی کر یہ وہ تمہرے میں شدرا کر میرے سامنے چکچا بیٹھیں گے تو بھی سمجھے گے اور جو ادھی کریں نہیں ہے ان کے لیے میں بولوں گا تو جو انم ہوئے وہ تو بولھے میں نہیں آئے گا اُس کو چھوڑھیں تو آئے گا مائا ہے مائا ہے بولوں گا تو جو ادھی کریں ان کو تو اپڑھے اس کی جاروط نہیں اور جو انا ادھی کریں ان کو اپڑھے اس کی کیا فائدہ کرے گا دیوطالا جباب ہو گئے فیس سنتی سے دیوطال نہیں یکتک ہو جی مولے جو ادھی کریں وہ تو آپ کے نکت بیٹھتے ہی آپ کے وائبریشانوں سے آپ کی کرپا سے ان نکت بھی اور جو انا ادھی کریں ہیں ان کو اصر نہیں ہو گئی

29:20لیکن کو چھایسے بھی لوگ ہے جو انا ادھی کریں بھی نہیں ہے ادھی کریں بھی نہیں ہے ایک دم گرے ہو بھی نہیں اور ایک دم چکھوڑھ اس پچالے ایسے بھی نہیں اُن لوگوں کے لئے بولوں کی کرپا کروں جو آپ کے مون کو جہل نہیں سکتے اور آپ بولے تو ویسے کے ویسے نہیں رہے سکتے ایسے لوگوں کے لئے بولوں کی کرپا کروں وہ بدلیں مدیس بات پر راجی ہوگئے پر جیوان بھر بھولتے رہے انتیم سواستق بھولتے رہے میری بھورو دے بھولتیم سواستق بھولتے رہے یہ ان کی کرونا کرپا ہے نہیں تو کیا لیں کلئے سے محپوروشوتے سمجھ میں آگیا سکتے اب کیا بھولنا اسی میں رہوں