Feb 3,2026 Tuesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00جس کو پہے بنا آدمی کنگال, اور جس کو پہے بنا منشش کا منشجن میں ویرت, جس کو جانے بنا سب کچھ جانا ہوا توچھا, جس کو ملے بنا سب میٹروں سے ملنا مجھوری. ایسا پر ماتمہ سداز سروطرس سب سے ملاو آئے اور آج تک پتانی یہ آج چری ہے ستسن کی بات, کیا بات؟ مچلی تو شاید پانی کو چھوڑ سکتی ہے ایک سکن کے لیے بھی, پانی کے بنا کی جگا میں ایک سکنڑ ستپتا سکتی, آدم اسے قدر پر تی پانی کی, اور پانی میں ہوتی تو اس کو پتای نہیں کے پانی کا کیا ملے؟ جب پانی سے بہار آتی ہے تو چھپتا ہات ہوتی, تو اس کو پتا چلتا کیا رہے, ساگر بھی کوئی چیز ہے.

1:01اما نشے کی بھی تمنا یہ ہے کہ تم پر ماتمہ کے سے ایک شندی بہار نہیں نکل سکتے, اسی لیے تم کو چھپتاہت کا بھی ہوتی نہیں, یہ ستسن ہے آج کا. خدا کی کا سمکھا کے بہلتوں کیا بات؟ یہ بات ہے سچی یہ دونو ہاتھ در دی ہے. ایک شندی بھی ابورت میشور سے اللہ گھو جہو تو پتا چلے کی کیا اس کی کی مات ہے? اب ہی سواز چل رہتیس کی کوئی کی مات نہیں. ایک شند کے لئے تمہرہ ناک داب دے, ممشورر داب دے تو پھر درہ لگے گا اور ایک منات کے لئے داب دے تو پھر پتا چلے. آئے ناک نا دابے, ناک سے تم ساس لتے رہو لیکن تمہرے انگوں کو دہمر لگا دیا جہا. یہ روم کو پہو بند کر لیا جہا, تو آپ پندرامن سے جادہ جی نہیں سکتے. اب ہی روم کو کوئی منات سے ساس لتے, پھر اس کی کیا جو رہتے؟ یہ پتا نہیں تھا کہ ہن کے بنہ بھی ہم نہیں جی سکتے. گانا گاتے تے رہی بھی کیا جی نا رہے جہا, دکھو,

2:02تو کہتے گئے اور وہن کے بناء کو جیتے گئے اور کیا کیا کرتے گئے? اس تک پھر کے بناء, اس تک پھر کے عدار سے وہ تک پھر ہی سا رہے. رہا جانیک دن سے دیکھو, دیدانتیک درستی سے دیکھو, پراکتیک درستی سے دیکھو. یہ جو پرثی خری ہے, توس دکھ رہے ہیں. اسے 10 گنہ جل ہے. انجل کے سہارک ہری ہے. بیٹ جو نے بیٹ, ندی میں بیٹھ دیکھتے ہیں. ایسے, پرثی سے 10 گنہ جل, جل تیج کے سہارک ہری ہے. تیج وائو کے سہارک ہری ہے اور سب کا سہارا دینے والا آکاش. سب کو, علمان دے رہا ہے. اور وہ آکاش, کا سہارا ہے پرکرٹی, مہتتوہ.

3:02مہتتو کا سہارا ہے پرکرٹی. اپرکرٹی کا سہارا ہے پر اس. اب وہ بہار بھی, ویسٹی, سمجھٹی میں اور بیٹھ رویسٹی میں. تو مارے شریع میں پر تطو ہے. جل تطو ہے. تیج تطو ہے. ہے کہ نہیں ہے. تیج تطو نہ ہوتا تو آکہ دیکھتی کیسے. جل تطو نہ ہوتا تو یہ پانیہ, پاسینہ, اور یہ رکتا. تونک لات. وائو تطو ہے. اس واس لیتے پان. پھر پانچ ہو جاتے پرانا پانوہنو دن سمان. اور آکاش تطو بھی ہے. کانا کے ردے. تو یہ شریع میں بھی ہے. پنچ پرکا کہ پانچ بھتوں کہ مہا بھتوں کہاں گئیسٹی, یہ شریع. مان بھتی اور آنکار. یہ اشتدہ پکرتی, تمہا رہی شریع میں بھی ہے.

4:04بہار بھی. اب بتا و کہ اشتدہ پرکرتی میں تم نے 40 سال, 30 سال, 55 سال, ابھی انہوں باو کیا. اور اس کے پیلے بھی اشتدہ پکرتی, کے شریع میں لے اس کے تمہا انہوں باو کرتی آئے. اور اس پرہ کرتے کے اشتدہ پر کرتے کے سنیوگ جنیا سوکھ یادی ٹکتے تو ایک ایک دن میں تم نے ایک شنے سوکھ کے لئے ہوگا لہو لہو سوکھ لیتے لہو لیتے سوی کی نوگ پہ پانی کا گیلان دھولوں سوی کی نوگ پہ جتنا پانی ٹکے اتنا ایتنا بھی سوکھ ٹکتہ تو کرو رو جنم میں تم سوکھ لیتے آئے سیوگ جنیا سوکھ تو ابھی سوکھ ہوتا وگن بھرے ہوتے گدا مبھر جاتے سوکھے تو سیوگ جنیا سوکھ سیوگ منا کیا

5:05دن تو تیجوری میں لیکن آہم بولتا کے میرے پاسات لاکھے مقان تو جمین پر ہے لیکن آہم بہنا کرتا کے میرا مقان تین منجل کا ہے پتھر تو بجار میں گوم رہے ہیں ہمیرہ بیٹا ہے تیرا بیٹا نہیں ہے وہ تو سوکھ قا بیٹا ہے لدی میں سوکھ ملے گا تو اس کا پیچے جہے گا گا گا دی میں ملے گا تو اس کے پیچے جہے گا دائورس میں سوکھ دے کہ کرتے گا بیٹا سوکھ قا ہے تیرا بیٹا نہیں لیکن سوکھ اس بیٹا رہ کو پہنچا نہیں سیوگ جنیا سوکھ منے جو��다 بیٹا رہے تو یہ جو سیوگ جنی سوکھ ہے, ان سیوگ جنی سوکھوں سے آج تک ہم یہ دی سوکھی ہوتے تو سب آدمی ترپت ہوتے. جو وہاستہ ویک سوکھ ہا اس کو تو پیٹھ کیا اور جو سوکھ سے دور لے جا رہے ہیں.

6:06اس کے پیچھے ہم پڑے. میں نے بتائے تو مورگی کی کہانی کہ ویگیانی کو نے کیا کرا کہ مورگی انڈے دیکھا بچوں کو بنا رہی تھے. بچے سے ہو رہی تھے. بچہ جب نکلیں کو تھا بچے کے مدد پوری ہوئی انڈینٹ مورگی نے چاچ ماری. اندہ پھٹے بچہ نکلے, بچہ نکلے اس گھری کیا کرا ویگیانیوں نے کہ مورگی نے اندہ کو تو چاچ ماری. بچہ جو موم بہاں نکلتا ہے. اپنی چاہچ بہاں نکلتا ہے تو ویگیانی نے کیا کرا کہ اصلی مورگی ہتا دی. اور اس کے آگے بچہ کرک دی. بچہ کیا گیا. بچہ کو پھسٹیم پریشن پڑا کہ یہ میری ما ہے. بچہ بچہ کی پیچھے جانے لگا. بچہ پانکہ طرف جاتی ہے. اور بچہ کو میں گومتے ہیں. اس کاตہ بھاputer نے پوسی ہے.

7:06پر بھی ایک گومتےوں کا بھاputer نے چاہچ کیا کرکے بچہ گرگرد من دارا ہے. وہ واقعہ بچہ رہی جو اصلی مام ہے واں وپنے پنک فھالا کر بلσα ہے. اس پیچھ دم پری پڑی کر رہی ہے مام. لیکن وہ نہیں جاتی ہے. اببتہ کے چاچھے ماری ہے اس کا پیچھا چاہٹا نہیں. اور وہ وہ بلσα کے نہیں ہم جاتی ہے. رہاں کو ٹھندی میں ٹھٹھر رہا ہے پھر بھی ما کے پاس نہیں جاتا بطب کی چاہوں سے کھا رہا ہے ایسا کیوں ہوا کی جنمتے وقت پھاستیم پریشن جو پڑی نوس کو فاکہ سنو دھر کا ہو گئے ایسے کئی بچوں کو میں دیکھتا ہوں کہ ہزاروں جنموں سے بکھا کو کی چاہتے آئے کوئی میں پرہ بچا ہوں کو دیے پرہ بچا ہے کوئی دھنوان بچا ہے کوئی نیدھن بچا ہے لیکن بطا کی چاہوں سے کھا رہا ہے

8:09ایک ہوتی پرہ پر کرتی دوسیوتی اپرہ تو دیسے بطا کر مرگی ایسے پرہ اور اپرہ مدیا رہا ہے تو اویدیا کی جو پر کرتی ہے وہ مدک جسی ہے اور اویدیا کا جو سوابہ آئے اویدیا کیا کرتی ہے کہ جیرب چیجوں کو چیتنا دیتی اور چیتنی شریر میں ویچار کو دان کرتی اور ویچاروان ہوں اس کو تبتکترہ مدت کرتی اپرہ پر کرتی بہوان اپرہ بہوار کی درستی سے دیکھا جہتا پانچ بھوت مان بھدی اور آنکار یہ جو پر کرتی ہے باندنے والی ہے اور جو حاہ بہگوان کی پرہ پر کرتی جو ہے

9:10جس سے سمپنے جگت دارن کیا جا رہا جیو روپا پر کرتی وہ جو حاہ وہ پر کرتی یوگ کی درستی سے دیکھا جا ہے تو چیدھا والی بھی ہے چتشپتی وہ چتشپتی چیتنی کی ستا سے چیتنی کی ستا میں رہتی جیسے پانی کے بلسے ہی سیوال رہتی ہے جیتیو پانی کو دھکتی ہے ایسے وہ پرہ پرکٹی پانی پانی سوروب چیتنی کہتا سوروب چیتنی کا ساہرہ لے کر یہ جو پر کرتی کو چیتنا دیتی وہ چتشپتی نہ ہو تو یہ تمہرہ آشتداجوں سریر ہے یہ جو پر کرتی کا اس کو چیتنا نہیں ملت ایک ہوتے ایک ہی جو پر کرتی دوسلی ہوتی جیو روپا چیتن پر کرتی تو جو پر کرتی میں اپنا سامر تھے نہیں

10:11لیکن بھخوان کی جو چیتن پر کرتی ہے وہ اس کو ستا سپورتی دیتی اور چیتن پر کرتی اور بھخوان میں ایسا ایسا ابھیدت تو ہے جیسا دو در دود کی سفے دی میں پھلال فارل کی رس میں سام پر اس کے ٹے میں چال میں آپ پس میں ابھین نہیں جیسے پروش اور پروش کی شکتی بھئی در ہوا تم یہ کام کر لوگ ہیں ہاں وہاں جی کتن پیسے لوگ ہیں قولی بہاں جیم پندرار پے اچھا تو پندرار پے تو تمارا روض کا اور پاچھر پے تمارے میں جو کام کرنے کے شکتی اس کا دیرے وہ لی شکتی ہمارے میں اور ہم ہم اور ہمارے شکتی ہے کہ ہے ایسے پروش اور پروش کی شکتی ابھین ہے ایسے پرگم پرناتما

11:12اور پرناتما کی جیوروبا جو پرارتی ہے پرارتا کرتی وہ ابھین ہے تو پرماتما پرماتما کی شکتی ابھین ہے ایسے تمہاں اور تمہاری شکتی بھی ابھین ہے جائے جائے جیسے پرماتما کی جیل پر کرتی اور پرماتما او سے άλλا گہئے ایسے تمہاری جیل پر کرتیر تو موسے لگہ تم اگر یہ ہوتے تو بال قاد کر کے کتنی فک دی ہے تو تم فک رجاتے نک قاد کر کے کتنی بہت دی ہے تم بہت جاتے اور دن رات نجانے کتنہ کتنہ بہتا ہے ناک سے باتا ہا کان سے باتا ہے موسے باتا ہے نجانے کیا کیا باتا باترم میں او او ساب روید بضلتا رہتا میں نے بتا تھا نے کہ پندھرا میں نےت

12:14آپ پندھرا میں نے سے جادہ نہیں جی سکتے ناک چالو ہو سوا سوا سوا سلتے رہے ہیں لیکن سریق کو دامر کا لیپ کر دے روم کو برضے بہاو بند ہو جا گا بہاو بند ہو جا گا تو نہیں جی سکتے پھر پتا سلتا کہ روم کو بھی کی کوئی کیمت ہے ابھی کوئی کیمت نہیں ایسے ہی جو چیج نہیں ہے او اس کے طرف مان باتتا ہے اور جو ہا موجود او اس کی کوئی پروانی دو مان ہمے سا اب ہاو کو خودتا اب ہاو میں جیتا ہے اسی لی بگت لوگ بھی جب کریں گے نا راما ہارے راما ہارے راما ہارے راما لیکن واتی کے کن نہیں تر دن کو چین کرنا پر تا ہے جو جے دن چین جو پھر کیرتن کے طال کو چین کرنا پر تا ہے طال چین جو پھر پھر تر دن کو چین کرنا پر تا ہے پھر ہار کو چین کرنا پر تا ہے بولنا پر تا ہے بولنا کو چین کرنا پر تا ہے مان کو یہ دی انکول رکھنا ہے تو چینجن چاہے

13:15بگیا ہاپ چاہے اور بضل ہوتی ہے پرکرٹی میں اِس بضل کو جانے والا تط்تو میں ہوں ایسا جانلے تو بھی نیحال ہو جا کتما اصل ہے کتما اصل ہے کبھی, کبھی, سنسہر کے سکھ بھوکھر, آدمی اشور کے طرف چلٹا ہے. ٹھوڑا بیوے کٹھتا ہے, ٹھوڑا سنسہر اچھا لکھتا ہے, نئیشور کا سوادہ دا تھا ہے. چتھ بڑا ویکشت ٹھوڑا ہے. بہا ہدا سوٹا ہے, جیسے گہری کوئی اشامتی چھا گئی. ویکشت چھا گئیا. کچھ ایسے پڑے لکھی لوگ, پوچھتے ہیں کہ یہ کوئی اگلے جنم کا کرم ہوگا. کسی کو تو بڑی خوشی خوشی ریتی اور امرپا سب کو چھوتے ہوگی آنند نہیں خوشی نہیں. آگلے جنم کا کرم ہویا نہ ہو. لیکن ایسے جنم کا بھی جتنا جتنا ہم نے بھیتر سے جر چی جو کو تھا ہم نے کا ایراضا پکھا کیا ہے.

14:17جر چی جو میں جتنے جتنے جتنے ہمہیں پکھا ہوتی ہے. اتنہ اتنہ اپنا رہم چتھ جڑی بھاو کو پر آپ تو جاتا ہے. جیسے چھوتھنے کہوپا ہے کہ جن کے پاس جو ننگے ہیں بوکھ ہیں. سب کو تو تم دے نہیں سکتے لیکن جتنے جتنے کو تم دے سکو تو تم ابہو گرست جو لوگ ہیں جن چی جو سے انگریب دین دکھو پر تم اپنے اٹم بھاوکہ کیوں کی سیوہ کرو چتھ پر سن ہونے لگ گئے گا. جائے جائے. ہم سنتہیں اسنت کے ناتے ہم سنتہیں دو جن کے کارن ہم سجن دکھتے ہیں. نردن کے کارن ہم گھنوان دکھیں گے. ان پر کے کارن ہم پڑے ہوئے دکھیں گے. ان کے پاس نہیں ہے تو ہم سچ دکھتے تو سٹھ ہم ہوئے تو ان کی کر پاسے ہوئے. ابہو گرست ہے اسلی ہے ہمارے پاس ہے جن کے پاس نہیں ہے. ان کے کارن ہمارے پاس جو ہے اس کا سکھ اس کا کچھ بیشے س دکھ رہا.

15:17تو ایسے لوگوں کو اپنے سو رب سمجھ کے نشور چیجے ہیں. سور کے دجانے ہیں. ان کا یہ بھی ستبیو کرنے لگ جائیں. دو چتھ کی جو پکڑے ہیں گرنچے ہیں. اکھل نے لگ جائیں. تمارے پاس دھانے تو دان ویڈیا ہے تو ویڈیا بلے تو بہل اکل ہے تو اکل جو چیجے ہیں. وہ پروک کار میں لگا. پرکڑی اور جو روپا پرکڑی پرکڑی میں ہو رہا ہے. میں نے کرتا ہوں. نہ کرتا ہوں. نہ لیٹا ہوں. نہ دیٹا ہوں. نہ دیٹا ہوں. اریام تبسد اور سب گف سب گف سب گف سب. ایسا بھاو کرو تو بھی تک گیان ہو سکتے ہیں. یہ کرم کا مارگ ہو ہے. بگتی کرو. بگتی کا راستالوں. یہ کاراستالوں گیا. تک گیان کا راستالوں. یہ پرکڑی جو راستالوں گیا. وہ پرکڑی پرکڑی کے ساتھ جو تاادہات میں ہے. وہ تاادہات میں ویچھے دھ ہو جائے. تو تمہارے جیسا آنندہ صورپ اور ویشو میں. کوئی نہیں.

16:17ارے تم تو بھخگوان کو آنندیت کر سکتے ہو. ایشور کو آنند دینے کی یو گیتا تمہرے میں ہے. اور تم جرے جر سکھے کے لئے اور گمتے ہو بجاروں میں کے ہے. پھلامتو سکھ دے. شکورو پھٹیلو سکھ آپ سے بیچاری. وہ توسکھ دے. Stück مرہ توسکھ دے. ایشور کھمورق کے لئے حاش ہو جائہ گا. عاو. ایک ہی کو جب طرف رہا ہے. ایک ہے. پھٹے سرسا ہے. پڑگیت لیو ار. مgehenجا کے لئے والتقی. ایشور باہنے جانے والا سیو کی جنی نیسوکہ ہے. ایش ایسے سکھ سے تمارا کام نہیں جلے گا. ہاں. ی Intro عم splаж dorm yorum ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

17:18۔ ۔ ۔ て ۔ や を ۔ ۔ آپ کرم سے نہیں شانتیہنے لکھتے ہیں. ہی تو پاپ کرم نہیں ہوتا. اپراد ہونہ گیر جانہ اپراد نہیں ہے. گیر جانہ پرماد ہے. اور گیر کر نے اٹھنا اپراد ہے. پھر سے سمجھلے گیر جانہ اپراد نہیں ہے. پرماد ہے. نہ سمجھ ہے. گیر جانہ پرماد ہے. لیکن گیر کر نے اٹھنا اپراد ہے. کتی لکشپ تو ہو گیا. ایسا گیٹی ہو گیا. کبھی کبھی گراوٹ بھی تمیں شور کی کراپا سے کنا رہ دیتی.

18:48میں تاگی ہوں میں امو کو اس سے بھی کبھی کبھی پکڑا جاتی. مدانت کو او جانتا ہوں. تو کبھی کبھی یہ چی جمبی تو میں وستمجھ شانتی اور آنمد سے دور کر دیکھتے. شریعان. آدمی خلاتا ندے کی نا رہی دھو در دیکھا رہی لے تطبے خلاتا رہی بہی اگر پڑا. ندی میں گر پڑا. اتنیدر تو چندھا کراتا اُس پارک ایسے جہوں. دوب جہوں کا دوب جہوں کا. اوگر پڑا. تھا پھنو ہوا تھوڑا. یعبا ہا و نوں اس کی نا رہی لگا دیا. بھارے وہا. ندے گرٹا تھا. اکڑے کھڑا تھا چندتکھا تھا و بھا و نے. اس کی نا رہی لگا دیا. تو یہ ہوا ایشور کی آہی توکی کپیس کرپا. سریتا کا سو بھا. ایسے اس ورکا کبھی سوابھا بھی کراپا ماتما کی سوابھا بھی کراپا ہوتی ہے آدمی اس کی نہ ریا جاتا ہے

19:51تو کبھی کبھی اپراد ہونے پر بھی اہم ٹڑ جاتا اور آہم ٹٹا تو آدمی اس کی نہ ریا جاتا جان دے نا کبھی کبھی ہم اپنے کو سجن سکھی دنوہ اموک مانتے تو بھی تر سے بھارے خم ہو جاتیشور سے دور ہو جاتے ساہجتا ساہجتا ساہجتا سوابھا بھی کچھ سے ایسی کوئی ایسی چود لگتی ہے ایسا کو اپراد لگتا کہ اپنے میں جو سجن تاتی جو سیٹھ پنے گا دو ویشش پنے تھا وہ بہا گایا بہا گا تو اس کی نہ رہم لگ جاتی ہے میں نے سناتے نصوبے رہمانو جا چارے کہتے ہیں کہ ایشور کے اپیوک تو جو بھی سارے دھے سب مانو شہر جتائے ہو گید ہو جتائے ہو گیدی تو تھا کاغبوشند ہو اتھا تو گرود ہو کوئیل کوئیل کوئیل کوئیل کوئیل کر کے اگر پرمتما کو پکارتی تو وہ بھی بگوہت بنجد کے

20:51بگوان کیا دیکاری اور منوشہ رہم رہم رہم رہم رہم رہم رہم کرتے ہوئے گنگا کی نہ رہے اور گلوکوں کے انگوچھے آتوال لوگوں کے لوتے چوراتا ہے مالا چوراتا ہے ایس لوگ بھی گنگا ہے نہ رہے رہم رہم جبتے مالا گمتے 3-3 گنٹے ہو کون آیا کون سندر ہے کون آسندر ہے وہ دیکھنے کو لوگ کھڑے ہوتے گنگا ماتا کی جہ کرتے جاتے بہن پیاتریوں سے باتشت کرنے کے لئے گنگا مائی کی جہ کر رہے جہتو ہے لیکن ہے تو شد نہیں تو تمہارا ایرادہ ایدی شد ہے تو کوئی گلٹی ہو گئی تو اس کا اتنا پاپ نہیں اتنا کنگتا ہونے کی ضربت نہیں اتنا دکھنے ہوتا اکیدہ شد دوں پھر کوئی اپراد ہو گیا تو اسے چنٹٹٹھ ہونے کی ضربت نہیں اکیدہ ملین ہے اور آدمی بریا کام کرتا تو اس کا بھی کو جادہ لاب نہیں ہوتا تم اپنی نیت کونہ بھی گارے

21:54اور نیت بھی گارتے سوکھی ہونے کے لئے جائے جائے سوکھی ہونے کے لئے نیت بگارتے ہم لوگ نیت بگارنے سے سنسار کے سب سوک مل نہیں جاتے اور مل بھی گئے تم بھی وہ لوگ سوکھی نہیں ہوتے تو کھام کاپنی نیت بگار کے بیجتی کرنا بگوان کی آگے رنطریاں میں کی آگے بیجتی کرنا اپنی نیت بگارنے کا کارنی ہے ہوتا ہے کہ اندریاس سنسار دکھاتی من سنسار کی سوٹھنے کے اندریت کرتا ہے ایک اٹریت کرتا ہے بود دی اس میں سائیوگ دیتے ہیں اور آنکہ رپنے میں تھوپتا ہے جیتا تو تم نے بھی پڑی ہوگی لیکن ویشلیشن کرنا پڑے گا اس پڑھا ہے تو بگواان کیر تھی گونarius

22:56gepedado armparti predli اس سے جو میری جو بھوطا APPRAKAR grocer یہ دم دھاریتے جگر اس سے جگر دھارن کریں تو بگواان کی شکسپیر butterنا بگوان کی چتنا اور تماری چتنا ایک ہے ست چت آنندہ جس میں ست چاریت رتا ہو چتن ابھی مکھ بھڑی ہو وہی آنندہ سورو پر ماتما کی ابھی وقتی کر سکتا ہے اور وہی منش ہے ہے اتوہ ایسی شمتا جس میں چھوپی ہوئی ہے وہ بھی منش ہے منشہ سیگی تھی منشہ ہا جیسے سوی قبر میں پرش کرتی پیچھے پیچھے داگہ چلتا ہے قبرہ سیگی

23:59دو قبروں کو جور دیتے ہیں ایسے جس کی ورطی جگت جی اور جگت اتا سنسار جگت اور جگتیش کے بیچھ کی جو ورطی ہے ہماری وہ ایسی پینی ہو ایسی سکش مہ ہو کہ ہمارہ رہنا کھانا پیننا بولنا چھالنا ہیلنا دولنا یہ سب ایسا ہو کہ ایسے جیو بمکھ ایکتا کے لئے ہو بگوانہ و بقتکے ایکتا کے لئے ہو تو مرا سب وہوار بقتی ہو جاتا منشہ سیگی تھی منشہ ہا جو منش سے سیگے تو ایکتی دکھا ہے منش سے تم نے سبان مان لیا اور منش سے جیسا سبان مانا ایسا وہ دکھے گا آج تک میٹرة تھا دو گنٹے پیلے اس آر گئے اب اس کے سب درگوں دکتے کیوں کہ منش اس کے لئے دوش کا تو اس کے درگوں درگوں دکتا اب منش اس کے لئے راگ کا تو اس کے سب درگوں

25:01دکتا ہے اور گن میں اس رشٹی ہے گن دوش کا تو سارہ جگت برا ہے اور راگ سے گن دکھیں گے دوش سے آو گن دکھیں گے اب کسی سے دوش ہے پھر بھی اس میں گن دکھ رہے تو تمہرے دوش میں کمی ہے اب کسی میں راگ ہے اور اس کے آو گن دکھ رہے تو تمہری پیٹی میں کم جو رہے اب تمہری کہتے تو تم اپنی مان لیتے سچ تو یہ تمہری منبت دی کی ہے لیکن تم اپنے کو نہیں جانتے تمہرے کو نہیں جانتے تمہرے کو بھی جوٹ بولنا پتکہ تمہری تمہری تمہری یہ اشتدہ پرکنسی کا سبہا ہے مان میں راگ آیا تو گن دکھیں دوش آیا تو آو گن دکھیں راگ تیورہ نہیں ہے تو گن کے ساتھ آو گن بھی دکھیں دوش تیورہ نہیں ہے تو آو گن کے ساتھ گن بھی دکھیں لیکن یہ سب دکھیں اور دکھ دکھ کر گائے وہ تتو ہے

26:05آو تتو جیسا پرمتما کا بھین ہے ایسا تمہرہ بھین ہے یہ تو ساتھ سنگ ہے ایسے اشتدہ پر کرتی میں جو کچھ ہماری پرائی لکھائی سمجھ دول اپلگ دیا ہے اس سے جیوان کا رسش رو نہیں ہوتا ہے مانسی کا اپلگ دیا شاریک انوکولتا ہے بہتی کو چھانا ہے کچھ مل جاتی ہے لیکن اسے ترپتی نہیں ہوتی اب ہوا کے لیے مان اور دورتا ہے تو کہ وابا جر ستھن کا سار روپ میں اب کیا کریں جلدی ہمارہ پرمکل لیان ہو جائے بہی جو دات گر گیا ہے اُدھر جیو بار بار جاتی ہے اُدھر جانت چھور دو جو گر گیا جہ نہیں ہے وہ نہیں ہے جو ہا ان داتوں سے چا با چا باکے کھا ایسے ہی جو چیجے نہیں ہے ان کی چھا نہیں کروں جو ہا ان کا ٹھیک سے ستھ پیو کروں اور وہ چیجے

27:05جو ہا ان کا ستھ پیو کروں ستھ پیو کروں ستھ پیو کیا کہ اپنے دھے کے Vilas کو ستھ پیو کریں کہتے اُس کو پر مارت میں دوسروں کے آسو پوچھنے میں لگاو جیتنا کچھ تماری ہمت ہو اور کہ اُس سے بھی ادھیک میں دیکھروپے آپ ایسا پرائی لکھای تو تمارے پاس کچھ نہیں بڑھیہ میں بڑھیہ میں بڑھیہ اور پر مات میں تطور اُس کا تم ستھ پیو کیوں کروں اُس کے ساتھ بات کروں اُس کے ساتھ گنگنا ہو اُس کے ساتھ مُس کروں پاگلوں جیسے بڑھ باہت کروں لیکن اُس کے ساتھ کروں ایک طریق آئے بھی ہے دوسرہ طریق آئے کی جو نہیں ہے یا نہیں ہے یا نہیں ہے یا نہیں ہے کہتے کہتے جو نہیں کہ رہا وہ میں کونوں میں کونوں میں کونوں میں کونوں بس دم دمات کروں ایسے کرتے کرتے خوز کروں گے تو بھی پروانند و آوستہ میں دوبتے جاؤ گے

28:09دیسرہ طریق آئے کہ سواس لی خود جور سے اجتین دے روکسہ کی روکی پر سواس کو دیرے دیرے چھوہ سواس کو چھوڑا ملتنہ پہنچ بھتو کا شریع مان بھت دی اوران کاریے سب میں نہیں ہے ایس سے دہ تک کرتی ہے اگوانا اُس سے بینن ہے اُس کے ساکسی انڈرشتا اجیسے اگوانڈرشتا سے ان کا سب کا میدرشتا ہوں پھر سواس لیا روکہ جب کیا جب چھوڑا یکٹیام پہ کئی ہے لیکن دروبھاگی کہ ہے کہ ہم کو جو سدا ساتھ میں اس کو پانے کی طرف نہیں جتنا ہی اٹھ ہرام میں اٹھنا ہری سے ہو۔ تہیکہ بھی رواضاز کا پھر پلہنے پکلے کئی۔ جو نشوہ چیجے ہیں انہیں جتنی پریٹی ہے اُس سے آذی بھی ایدی رام کے پریٹی ہو جاتا آپ میں میال ہوتے

29:10וסper mistya window 택 uv tagar tich va phis v khot otro mol ro k ver میں تمارے کیے ہوئے سکرت بھی ہیں اور کیے ہوئے دشکرت بھی ہیں. اب سکرتا و دشکرت جب دونوں سملے وال میں آتے ہیں. اگی کی سکرت ہے تو اپر کی یونیوں میں. اور اگی کی دشکرت ہے تو نیچے تریع کا گدھا کوتا بہیسا پیر پوڑا قبوتا رچڈیا آدی کسکولا چچونڈر ملی کتا آدی آدی یونیوں میں جاتا ہے. جب ادمی کے پنے اور پاپ بھیل کل ٹیک ٹیک ٹیک سمککش ہوتے ہیں تو منش شبنت ہے ویتی جیو کے پنی پاپ سم ہوتے ہیں. آب وہ اس کو جیسا سیوگ ملے.

30:13دوش چریت روالا ویتی ملے. اور جر چیجوں کے طرف آکہ شن دکھانے والا سیوگ ملے جیسا ہوئے گیانیوں نے انڈا فٹھے ہی بتک دکھا دی. ایسی ہمہ رہا جن میں کوئی بتک دکھا دے. تو ہمارا جیوان بتک کے طرف جاتا ہے. اور کوئی ما دکھانی کے بات کر دی. تو ما کے طرف چل پر تا ہے. شریعان. اب جنم کے وقت تو تم کو کسی نے بتک دکھا ہے. یا ما دکھا ہے تمیں پتا نہیں. چلو. اگر ابھی تم اپلے مان کو روج سدو ما دکھا و بتک نہ دکھا. روج سدو اپنے مانا ربود دکو اتمگان کی باتوں سے ہی پر سنگ کرو. تو جیسا سنگ ہوگا ایسے آنمت پر آنمت جنمو کے جو ساتھ پیکھ سنسکار ہے. وہ جگ کرے ہوگے. تو ایک ہی سے کی بہل تاظ ہوگی تو دوسرے ایس سے میں جو رہا سبت رہا تھا. ناش ہو رہا تھا. وہ رہا سبی در آگے گا. جیسے جمین میں گنا بویا ہے. میرچ بویا ہے. گنا اتنا گھا تھا بو دو.

31:14کہ میرچ کو بس نے کا مقائنے ملے. اتنا گنا ایک دم دور ایک تھوڑا سا کر دور. میرچ دادہ کر دور تو گنا کو رس نہیں ملے. ایسے ایش شب کو ایکنہ بلا دو کے اشب کو مقائنے ملے.