Feb 28,2026 Saturday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00Manu Shauke Bandhan & Mox Ka Karan Mani Hai, Vahman Yaddi Vishay Asak Tohta Hai, To Bandhan Ka Karan Mani Hai, Vissayos Se Rahi Tohta Hai, To Mox Ka Karan Mani Hai, Bandhan & Mox Ti Koel Lok Lokantar Me Devi Deuta Bait Ka Hamarili Ne Bana Te Hai, Lekin Hamaare Pas Jo, Sareer & Paramatma Ke Bich Ka Jo Setu Hai Man, Vahi Bandhan & Mox Ti Ka Adhikari Bandhan Hai. Aaj Admi Samatne Ke Sab Co Khush Karo Lokan Urandan Karo Lokon Ko Raji Rakho Vot Le Na Hai To Lokon Ko Raji Rakho Vishayob Hoog Chaiye To Lokon Ko Raji Karo Aaj Aik Wahwa Chaiye To Lokon Ko Raji Karo Lokan Urandan Karo

1:03Lekin Dharm Me Gati Chaiye To Lokon Ki Seva Karo Razi Karna Khisan address Razi Karna Chaiye To Lokon fan Razi Karna Chaiye Chaiye ایسے پوسطق پر دیس میں چھپتے ہیں اور اپنے دیس میں بھی اسکانواد ہوتا ہے اور آجاروں گلکھوں کی سنکھیا میں وہ بکتے ہیں انتتوگان کی نوجیس سے دیکھا جائے تو ایس شوشن کا پرچار کرنے کے پوسطق ہیں دیر ہم جیکے لوکوں کو پولسن کیسے لگانا اور گنیازیشن پور کیسے بڑانا لوکوں سے کام کیسے لینا ہے تو لوکوں سے کام لیکر بھوج کے

2:05اُنچے اُنچے شکھر بندنا اور آپ حسمرنار لوکوں کا سمع شکتی بر بات کرنا یہ پوسطق آم ہو گیا تو لوکان و رنجن ان لکھا کوں کا ہم پوسطقوں کا میں نام نہیں لیرہوں لیکن ایسے پوسطق بھی میرے سنگھے دیکھنے میں آئے تو یہ پوسطق ابھی بڑے تیجی سے بکتے کیوں کہ آدمی کا درشٹی کون بہت چھوٹا ہو گیا دوسراکہ اپیوب کرنے کی برطی دوسراکہ اپیوب کر کے منمانہ بھوج بھوجنا یہ حلکے ویشہی ویقتی کی مانگ ہے حلکہ جو ویشہی ہے وہ دوسراکہ اپیوب کر کے ویشہ بھوجنا چاہے گا لیکن جو دھارمیک ویشہی ہے وہ دوسراکی شewa کر کے بھوجنا چاہے گا پھر بھی حلکے ویشہی کو تو اشانتی رہتی ہے لیکن اُتتم ویشہی کو بھی پرمشانتی تو نہیں ملتی ہے

3:06کیوں کہ بھوجوں میں پرمشانتی کا کوئی گنجائیش نہیں جائے جائے تو کئی سے ویشہی بھوجنا کئی سے ویشہ ویکھا تو ہنا کئی سے پرسی دھونہ اور کئی سے فیکٹری چلانہ اور کئی سے لوگوں سے کاملینہ اس پکار کے پرینہ دائی جو پوسطق ہے اُن کی بڑی بھری بھری پرشن سا ہوتی اور لاخوں کی سنکیا میں بکتے ہیں تو لوکان و رنجان کرنے والے ویکتی ویشہی بھوج میں کشل ہو سکتے ہیں ویشہی بھوج بھوج سکتے ہیں لیکن مکتی اُن سے کوسوں دور ہو جائے گے اور جب تک مکتی نہیں ملیت تو بندن ہے اور بندن والا کتنا بھی اپنے کو سکیمانے بیوکفی کسیوہ اور کوئی سکھ نہیں دہرام دیکھیں پر آدھی نے سوپنے سکھنا ہی تو لوکان و رنجان پر مارت نہیں ہے تو لوکوں کی وہوائی چاہیے

4:07تو لوکان و رنجان کرو اثوال اوکی کویشہی بکاروں کا بھوج چاہیے تو لوکان و رنجان کرو اگر دھرام چاہیے تو لوکان کی سیوہ کرو تو دھرام اوی ردو کامو اسمی دھرام کے اوی ردو اپنی کامنے پوری کرو تو سیوہ کرو لیکن کامنہ پوری کرنا بھی پر مارت نہیں ہے من چاہی کامنہ طرفت کرنا یہ تو ہیوانت ہے لیکن دھرام کے اولممن لیکر کامنہ پوری کرنا یہ بھی کوئی پر مارت نہیں ہے پر مارت دو یہ ہے کہ جسمن میں کامنہ اتبن ہوتی ہے اسمن کو بیڈےک سے دیکھ کر اپنے من کو اپنا شترونہ بنے دینہ اپنے من کو اپنا میٹر بنانہ یہ پر مارت ہے منا ایو منو شانام کارنم بندم مکسے ہو

5:11ہمارا منحی بندھن کا کارن ہے اور ہمارا منحی مکتی کا کارن ہے اگر من میں اہیک ویشہی پکڑنے کی اچھا ہے اہیک واسنای طرفت کرنے کی اچھا ہے تو ہمارا من ہمارا شترو ہے اور من میں نشور پدارتوں کے وکار اور واسنا نہیں ہے تو وہی من ہمارا اتماگان کے طرف تلتا ہے اور لبضا گیانم پرامشانتی اتماگان ملا تو پرامشانتی ملی اچھت پدارت ملا تو شنی کا ہرش ملے گا شنی کا ہرش ملے گا اور ہرش کی شون شون شون شون کرتے ہرش بڑ جائے تو جتنا جیوان میں ہرش کا ایسا ہے اتنا ہی شوک ہوتا ہے تو آج کے معنوں کو آہیک جگت کا آخر شون نے ایسا گھر لیا کہ دوسروں کا شوشون کیسے کی آجا اور دوسروں

6:11پر حکومت کیسے کی آجا ہے ایسے جو لکھاکوں کے کتابہ وہ آج کے معنگی کو پر بھاویت کر دیتے اور لاکھوں کی سنجھا میں گئتے حکیقت میں دوسروں کا شوشون کر کے یا دوسروں پر حکومت چلا کر آج تک پور کوئی سکی ہوئا ہے ایسا ہم نے دیکھا سونہ ایتیاس میں نہیں اگر آرام چاہے تو دے آرام خلکتکوں ستاکر گائر لوگوں کو ملے گا کب آمن توج کو یہ کلجگ نہیں کر جگ ہے ایک ہاتھ لے ایک ہاتھ دے شکر کلا شکر ملے ٹکر کلا ٹکر ملے نیکی کا بدلا نیک ہے بدوں کو بدی دیکھ لے ایسے تو دنیا مک سمجھ بھیئے یہ ساگر کی مجدھا رہے اور روکہ بیڈا پارکر تو تیرا بیڈا پارک بہیدک سنسکروتی کے انوصار دیکھا جائے

7:12تو منوشکے من میں سکھکی لپسا رہتی ہے سکھکی لپسا آئے اینڈری کا سکھ پاکر سکھی ہونے کی جو لپسا ہے بہی منوشکی یو گیتاکوں ناش کرتی تو سکھ دینے کی لپساکوں میٹانے کے لئے سکھ لینے کی آکانک شاکوں میٹانے کے لئے سکھ دینہ شروک کر دے اور جو سکھ دینہ شروک کرتا ہے تو اسی کا من اس کا میٹر بن جاتا ہے اور سکھ لینہ شروک کرتا ہے تو اسی کا من اس کا شتر بن جاتا ہے من ایوہ منوشانا ام کارنم بندھا موکشے ہو اگر دنیا سے آپ کے انڈریوں کے دورا آپ نے سکھ لینے پر جوردیا تو آپ کا من آپ کا دشمن ہو گیا اور شریر سے بھدی سے من سے دوسروں کو سکھ دینے کی کوشش کی آہ تو آپ کو سکھ لینے کی باسنا سکھ دینے کی باسنا میں بذل جائے گئے اور سکھ دینے کی بھاؤ نہ ماترا سے سکھ سوروپسری ہری کا

8:14انڈر سے سواد آنا شروھ ہو جائے گا تو آپ کا سوطانتر سکھ پرگت ہو گا اور جو سوطانتر سکھ پرگت ہوتا ہے اس کا من امنی بھاؤ کو پرگت ہو گا اس کا من شدتتتوں میں لستیتکارے لکتا ہے تو لوکانورنجن پر مارك نہیں ہے کہی بھولٹے کہ ورن آشرم میں جیسا اپنا کل درم ہونی ہموں ایسے ا JEنا چاہیں وہ تو ٹھیک ہے اچھا ہے یہ سماجکوے بسپا کے دھم سے تو اچھا ہے لیکن پر مارت تو کچھ اور چیز ہے کتنا بھی اپنے کتوم پریوہار کا پالن پوشن نیم کرو لیکن من اگر پر مارث میں نہیں ہے تو تم نے باپ بن کر بیٹے کے ساتھ کرتவے نبھایا پیتا بن کر پتھر کے ساتھ کرتவے نبھایا اور پتی بن کر پتلی کے ساتھ کرتவے نبھایا

9:19جمائی بن کر ساصرہ کے ساتھ کرت� کرتவے نبھایا اور ساصرہ بن کر جمائی کے ساتھ کرتவے نبھایا جی ونتر ایشور کے ساتھ کرتவے نبھایا اور پروسی بن کر پروسی کے ساتھ کرتவے نبھایا تو کرت kahvingo ..." دینبا... دیا.. سک Simeh ki Dahrami... ملا ..而 چلا گیا جب کرتignerوتہ ہے تو ہیارو ہیارو سے کرتانے اپنے کو کچھ کچھ مان کر پتا گے آگے پٹھر مانا, پتھر کے آگے پتا مانا, پتنی کی آگے اپنے کو پتی مانا بھائی کہ آگے اپنے کو بھائی مانا اشверک کی مرتی کی آگے اپنے کو جی امانا تو کرتانے کہی مانیتا ہے اپنے اپنے اپر آرو پیت کی اور اُن مانیتاوں کے انوصار کرتانے کی کرم کیے اور اُن کرمو کا پرنام جو سکھو دو کو دھنیواد آدی تھا وہ بھی سمائے کی دھارہ میں سمبت ہو گیا مُدھیو کے سمائے کرتا آناتھ رہے جاتا ہے

10:22باپ ہو کر بیٹیوں سے کرتاவے نبھایا جمایوں سے کرتاவے نبھایا لیکن کرتا کو یاد رہنا چاہے کہ بیٹیوں تیری نہیں ہے آچھوڑیوں ماریچھے چھوڑیوں تاری نہ تھی تو کرتا آپ نے کو کچھ کچھ مان کر اور جس سمائے کرتا اپنے کو جےسا مانتا ہے ایسا اس کا کرتاவے آ کرکھا دھا ہوا دیا اور سمائے کی دھارہ میں کرتا کا آئیュشے اور کرتا کا کرتاவے اور کرتا کے کرتاவے کا پرنام سمائے کی دھارہ میں ختم ہو جاتا ہے سمائے کی سمائے کی دھارہ میں جسے میں نے باپ ہو کر بیٹی سے کرتاவے نبہیا بیٹی کو پڑھایا لیکھایا لی دی لا دی چppo لیکن שמ�ہے کے دھا رہانے تو بیٹھہ حرلادي جو دا کر دیا عارم تو بے سے کے بے سے رہے گے آتو انھوں کو شڑھے مر گے میں نے اپنی بیٹی ما ننسوں کو پڑھایا لکھیا چار بیٹی آمنیں اپنیا بیٹیوں کو پڑھایا لکھیا انھوں کو جمایوں کی گھر پہوںچہ دیا جمعی آئے تو میرا کرتے تھے کہ جمای کو سواگت کرے ہیں

11:24کمwachھا جمعی کر surgeries کو بنگھے اور کو دیم یہ سب کیا لیکن جمعی آہے, جمعی کے میتراہے, کھا پیکے گئے, ہر اوشے, میں سر سر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر چھٹلکہ ان پتیگیوکے ہیں ان پونینا پیڑایاکے ہیں, ہموینا جو, ایم کریں پیلہ گارو دین گیا ہے, ای پتیگیو, ہر اوکن گیا ای پتیگیو پر امنے, اندرنا دوار ما جوہاں ماتنوں کھیں مولیو نہیں, نہیں, نہیں, نہیں, نہیں آج کا آدمی, اندریک جگت میں اتنا اول جا ہے کہ بہار کے بہار کو تو بس چھے طرح سے نبھانا چاہتا ہے لیکن جس سے بہار ہوتا ہے اس من کو اچھا کرنے میں وہ کوشش نہیں کرتا اور جس سے من اٹھتا ہے اس اچھے میں اچھے اپنے آپ کی خبر آج کی آدمی کو نہیں, اور سب خبر رکتا ہے کتلو دیو مانس کے وائے کتلو ویکاس کے وائے آجی ہر آجی ہر آجی ہر آجی ہر گھنو ویکاس بہار کی درستی سے دیکھا جائے تو دیکھاس ہو رہا ہے

12:24لیکن ادیات مکتاز کی درستی سے دیکھا جائے تو پتن ہو رہا ہے جیرو ہو رہا ہے ادیات مکتا میں یہ کرتا ہے, یہ کرتا ہے اسلام خطرے میں, درم خطرے میں, فلانا خطرے میں, لیکن تو اپنے آپ کو خطرے میں رکھا یہ بھی تو جی پتنے جس وقت مان میں جو دھارا آئی اس میں بہچلا جس وقت تمہاری مان میں جس نے جیسی دھارا بھڑی ایس آپ نے کو مان کر اسی دھارا میں بہچلے آج کے کرتا کو اپنے سٹینڈ کا پتا نہیں, اپنی حکی قت کا پتا نہیں اپنے مل گھر کا پتا نہیں اسلی کرتا نہیں, ہر جنم میں, نہ جانے کتنے کتنے اپنے سر پر کرتا گی لاد دیے, کتنے کتنے کرتا نہیں بھائے اور کتنے نہ نہیں بھا سکا وہ چھو بھٹے رہے اور مرتے سمیں اُن کی چھو بھان لیکر کرتا پھر دوسری جگا جنم تو یہ کرتا کون ہے کہ مانی ہے مان اگر ایس سنسار کو

13:26ستیمان کر اس میں سے سکھ لینے کی کوشش کرتا ہے تو سمجو اُس کو دکھی ہی دکھ ملے گا آج تک سنسار سے پورا سکھ کسی کو نہیں ملا ہم جس دن یہ بات سمجھ جہیں گے کہ سنسار سکھ دینے میں سمرت نہیں ہے اور سنسار سب دکھ میٹانے میں سمرت نہیں ہے سنسار سب دکھ میٹانے میں سمرت نہیں ہے یہ سمجھتے ہی دوکھ ہاری سریحری کا دھیان لگنا شروب دائگا دوگھ ہاری سریحری دوکھ دور کر Maßnahmen سنسار پூ نہ سکھ دینے میں سمرت نہیں ہے یہ بات سمجھ کرتا اپنے سوکھ سوروٹ کی خوچ کر کے گوطہ مارے تو ابھی ابھی سوکھی ہو سکتا ہے جگت کے اوچھ ہے اینو ویچار کر شو نہیں دنیا کیسی ہے اس کا بیچار مد کرنا دیکھنے والا من کیس وقت کیسا ہے دیکھنے والا من جس وقت جیسا ہے

14:27اس وقت دنیا اس کے لیے ویسی ہے ایک بابا جی بیٹھے تھے گاؤں کے بھاروں کا چھوٹہ ساشرم تھا کوئی پتھیک وہاں سے پسار ہوا ایک گاؤں میں پھول جا رہا دی دیکھتے ہیں اور نہر بھی پسار ہوتیس گاؤں کے کتروں سے مجھے لکتا ایک گاؤں سوکھی ہے امارے وہاں جرہ دندہ وندہ کام ہے تو میں ایک گاؤں میں رہوں تو کیسا رہے گا ایک گاؤں کے لوگ کیسے ہیں بابا جی نے کا تو جیس گاؤں میں رہا تھا وہاں کے لوگ کیسے تھے اس نے مو چڑاتے ہوئے دیڈ سے ریم لکھاتے ہوئے نمو چارتے ہوئے کہا کہ وہ تو ایسے ہیں ایسے ہیں بھر مارنندہ کرنے لگا بابا نے کہا بھی آئی یہ گاؤں کے لوگ بھی ایسے ہیں یہاں تیرا بسے رہ نہیں ہوگا جا اس گاؤں کے لوگ تھے نے ویسے کے ویسے اسے بھی سوایہ میں لیں گے آترے

15:28لے وہ تو بڑے دوسٹھ تھے بڑے سوارچھے تھے بڑے نالا ایک تھے ایسے تھے بس آملی خائی اور نمبکھایا ان کے ویسٹے ہیں سمجھ گے ناف لوگ سیش سے سندھ رہے کہ بابا جی تو گاؤں کے لوگ کی پرشن سا کرتے ہوئے کہ یہ بھی آئے کہ بھی ایسے ہیں دوڑی در کے بعد دوسر آدمی آیا اس نے پوچھا کہ محراج جی میں یہ گاؤں میں رہنا چاہتا ہوں اور آپ کو انوبہ ہوگا تو قربا کر کے یہ بتاوگے گاؤں کے لوگ کیس ہیں بابا جی نے پوچھا کہ تم جس گاؤں میں رہتے تھے وہ گاؤں کے لئے پولے ہوتو بڑے سجن ہے ہوتو بڑے سجن ہے یہ تو ستسنگی ہے درمتما ہے ان کا سو بہتو کیا کہوں بس پر ہیت پرائن ہے میت بھاشی ہے کام بھولتے ہیں آنا وشک بھولتے نہیں برادہ پارتے نہیں جادہ جگرتے نہیں سٹھ کے مبند کرتے نہیں

16:28بڑھے شانتی سے جیتے ہیں ٹیبال پر بکھ کر سمادھان کو مانتے ہیں اور اوے گاؤں کے مکھیا بوکھیا بھی ایسے دونوں پاکش کے ایک دوسرے کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں ستھا کہا دروپیوگ نہیں کرتے لیکن ستھا کہ ستوپیوگ کر کے ایک دوسرے کیسے وامے سلگنے ہیں ہمارے گاؤں کے لوگ کیسے ہیں بولے تو یہ گاؤں کے لوگ بھی ایسے ہیں بھی اچھے سوائے شیشے چکیت ہوگا کہ دو گھنٹے پہلے بولا کہ ایک گاؤں کے لوگ ایسے ہیں نبت ہے پلانا ہے اور ابھی بابا جی کہتے ہیں کہ اچھے ہیں سجن ہے پروکھ ککاری ہے مکھ باشی ہیں ایسے ہیں سائیمی ہے انڈری نیگرہ ہے منو نیگرہ کرتے ہیں سادو سنتوں کا ستکار کرتے ہیں یہ اونی گاؤں کے لوگوں نے کتیہ بنا کر دی اونی گاؤں کے لوگوں نے سایا اونی گاؤں کے لوگوں نے سب کچھ کیا گاؤں کے لوگ بڑے سجن ہے کہ بابچی وہ آدمیتو گیا ابابچی سے پوچھا کہ ابابچی آپ جوٹھ پولنا کپ سے سکے پلے ہم جوٹھ پولنا

17:28نہیں سکے آدمی کا جیس سبمن ہوتا ہے وہ جہاں بھی جائے گا ایسے ہی اس کو واطاورن مل جائے گا آپ کے مان میں جیس سے بیچہ راتیں اونی بیچہ روں کے لوگ آپ کے میٹر بن جائیں آپ کے مان میں جیسی ماننیتا ہے ایسی ماننیتا کہ انوروب بیحور کرنے والے لوگ آپ کے ایردگرز مل جائیں گے آپ سمجھیں گے لوگ چے لوگ چے تو بلکھل لوگ آمن ٹریت ہو جائیں گے اور آپ سے لوچھائے کا بہیار کریں گے اور آپ سمجھیں گے سجن ہے سب میں اشور ہے تو آپ میں اشور دیکھنے والے لوگ آپ کے پاس آدمیں جہر آم دیکھے تو جہیسا ایسا تمہارے مان میں درد چنطن ہوتا ہے باتاון سکش مجگت کے واتاון میں سے بھی ایسا ہی دیوات تو یکشے گندھرو اور منوشجات اسی پرکار کے لوگ آپ کے

18:28ترقھا کرشت ہو جاتے یہ تو ہی بیحورکتا لیکن پر مارتا کیا ہے کہ لوگ آنورنجن پر مارت نہیں ہے دھارمکتا بھی پر مارت نہیں ہے من سے ویشے واسنا کا ابھاو اور نرویشے مان کی βردتی جو ہے وہ پر مارتا ہے تو یہا کہ کہ منوشوں کے بندھن اور موکش کا کارن من ہی ہے وہ مان یہاں سپتوتا ہے تو بندھن کا کارن بنتا ہے اور ویشےوں سے رہیتوتا ہے تو موکش کا کارن بنتا ہے جس جس جہاں جہاں سکھکھا ایسا سوتا ہے وولیبال کھلتے سما ہے کریکٹ دیکھتے سما ہے اتوہ سندر بھجنگاتے سما ہے یا کوئی بھارت کام کرتے سما ہے بھوجن بناتے سما ہے بھوجن

19:28بھوجن بھوجن کھتے سما ہے اتوہ مہراج فلم کاریل جس جس وقت آنند آتا ہے یا مزا آتا ہے اس وقت جانے ان جانے ان ویکتیوں کام کچھ انشوں میں ایک آگر ہوتا ہے جب جب ایک آگر ہوتا ہے تو اس ویشے میں اس کاریل میں آنند آتا ہے مجا آتا ہے من کی ایک آگرتا ہے دو شکتیہ چوبی ہے ایک تو آنند اور دوسرا سرجن کی شمتا جتنا من ایک آگر ہوتا ہے اتنا اس میں خشیاتی آنند آتا ہے اور اتنا ہی سرجن کا سامت ہی آتا ہے اس میں تو جو کاری آپ کو روچی کر ہے اتنا اس میں آپ کو آنند آتا ہے تو روچی کر ہے تو من وقت لگ جاتا ہے من وقت لگ جاتا تو ان جانے میں کچھ پر سنتج ایک آگر ہوتا ہے جیسے مان لو

20:28کہ ایک گنٹا میں حجار سنکلپ کرنے والا من ہے لیکن آپ کو اپنے روچی کے آنو سہار کو ایک آم مل گیا تو منو سو سنکلپ بھی کلپ ہوں گے ایک کلپنا ہے آنو مان نو سو ہو سپنے آٹسو بھی ہو سپنے ساتھ سو بھی ہو سپنے ادرستانت ہے پاپ کو مجھائے گا اور جس کاری میں آپ کی روچی نہیں جس دھرم میں جس گرو میں جس بیچاروں میں آپ کی روچی نہیں آپ ایک جگاپر حجارو آجمیم بکھیں لیکن جن کی اس ادھاتمک تتو بیچار میں یوگ میں روچی ہے اُن کو پر وچن سے جو آنند آئے گا وہ آند نی نی وقتی کو نہیں آئے گا تو جب جب من کے آنو کل گھتنا گھتی ہے تو من کے سنکلپور بھی کلپ کم ہونے لگتے اور آنند آتا ہے اب دوسرے پانو پے چلے

21:28تو آنو کل بیدینیم سکھام پر ایدینیم دکھام آنو کلپہ तुसुक और कबी तुक, तुसुक और तुक की तुपे गाते कहाते मनक्षें होता जाटे है। मनका समरते है करता की शमता ना सोते जाटे है।

25:10यह बुजाने है। वेपने होता के अपने होता नहीं को आपने होता है। اپنی گلٹی کوشی رو دھاہر کریں, سادھا کنچا ہوتھ جائے گا. اپنی گلٹی شما کرنے میں دیر نہیں لکتی, اور دوسری کی گلٹی بڑی دیکھنے میں دیر نہیں لکتی. کیی بار سنائے ہو بات, کہ پستیوں کا بندل گیر پڑا. ابھت دو علوائی نے دیکھا کہ وہ چھاہ ماسک پیپر, گنٹ میں چار, اٹیاس میں پہنچ بگوڑ میں ٹین, سما شاسطر میں جیرو. بوس ہے آگیا, لڑ کے کی بوچی پکری, کہ ساتھ ما دورانما, آو پرینام چھاہ ماسک پر ایک شاما, تو سوس سمجھے چھے. تو کیا سمجھتا ہے?

26:11لڑ کے کی فید پکر گے چھوصہ ہوتھا ہے. لڑ کے رویا بولے پپا, یہ پیپر تو اپر سے گیرے ہیں, اور پورانے ہیں, اس پر نام تمارا لکھا ہے, میرا پیپر میری پاس ہے. اکروض کہاں گیا, اپوچھوں, اوشکشا کرنے کا فورس کہاں گیا. جو ٹھوسہ چلا تھا, دہائی سر کا, فید پکری گیتھوں کہاں گیا. اپنی گلٹی دیکھی وہ اپنے آبشانت ہو گیا ہے. ایس سے ہی ادھیاتھنو ویتیا کہتی ہے کہ دوسری اکروتی میں دوسری بوڑیوں میں جب تم اپنے کو دیکھنے کا آددہ لگے نے تو تم ہر اکروض, بھائے, بکار, سبشانت ہوتا جہے گا. دوائیت ایسا کوئی دورگوں نہیں ہے جو دوائیت بھاو سے پیدا نہ ہوتا ہوں اور ایسا کوئی سدگوں نہیں ہے جو ادوائیت گیان سے پرگت نہ ہوتا ہوں اس لیے جیوان میں آدوائیت گیان کیا وشکتا ہے

27:12یہی پر مارت ہے لوکانو رنجن پر مارت نہیں بیشے ویکار چاہی تو لوکانو رنجن کروں دھرم کانوستان کرنا ہے تو لوکوں کی سیوہ کروں اور موکش پانا ہے تو مان کو نیڈ بیشے کروں بھوگی اپنے مان میں بھوگوں کو بھرتا ہے بھوگی بھی تین پرکار کے ہوتے ہیں اُتم مدھم اور کانوستان کانوست بھوگی تو ایک آداشی دیکھے گا نپنی ما دیکھے گا نپنے دیکھے گا نپنے دیکھے گا نپر آیا دیکھے گا کیسے بھی کرے کیسے بھی آئے پھرچا ہے چھلکا کورکا کپٹکا انسا کا عولمان لیکر بھوگ بھوگے کیسے بھی کر کے ہیپی رہو ہیپی میں سے اپنے سر ہو کریں ہیپی آد چلا کیسے بھی کر کے اگر کو ہیپی رہے سکتا ہوں تو ہیپی لوگ کچھ ہونے چاہئے لیکن جادہ پر اشھانے کچھ بھی گمیتےم کرو گمیتے کھو پڑے گمیتے کرو

28:12پڑے گمیتے واتھ کورکا کپٹ چھل دگا باہجی کریں ناپنے موجھ کرو اوہا بھی چارتی جیلو کو جیوے چھے ان ایک کانیشت بھوگی کے باہئے حلکا بھوگی ہو کے باہئے ان ایک پسونہ کے باہئے جو ان ایک پسونی ساتے ایک سرکھا یہ تو پسونہ راجھ سے جہے کبھی کبھی پسوگی ناراج ہو جاتے ہوگے پسوگ کہتے ہیں کہ ہم تو اپنے پرانے کو کرموکہ فالبوکہ اُنچے اُٹھ رہے ہیں اور یہ اپنے منوشجن مکوگ گم بربادی کے طرف لے جاکھا نیچے جا رہا ہے ہماری بڑا بری کے سے کرتے اور ہمے کو روکھا سوکھا ٹکڑا فھیک کے جوٹھا دے دے دے ہم کاتے اُس کے گھر کی چوکی رکھتے اور کھرہ میں ہے تو ہم کھرہ تک پہنچانے کو جاتے اور ہاتھ کو بہی سو جاتے کی طرح میں کھرہ میں مال آیا ہے اور کھر اُٹھ سویا ہے تو کتھا بھی سوٹ اور کوئی انجان دھورایا ہے

29:12آدمی ہے تو کتھا بھاکتا ہے اور کھرہ میں سویا آدمی جگے گا کتھا کو جوڑا مارے گا جوٹا مارے گا پتھر مارے گا پھر بھی اس کا بھاکنا چالو رہے گا جب تک انجان آدمی مالک کے ختیہ پر آیا نہیں اور مالک کے ساتھ بات چت کیا اور مالک کا اواج سنا کے مالک کا پر چتے تو کتھتا چھپ رہے گا نہیں تو بھاکتا ہے رہے گا لیکن کنشٹ بھوگی تو مالک کا بھی شوشان کر لے گا ہا جس کا ٹکڑا کھیا ہے جس کے وارہ ہے اُس کا بھی گلہ نوچ کے سوکھی رہنے کی کوشش کرے گا وہ کنشٹ بھوگی ہے مدم بھوگی وہ ہے کہ جیو اور جیوے نیدو آپ بھی سوکھی رہو آپ نے میرا اوپکار کیا تو میں آپ کا تو نہیں بھی گاروں گا لیکن اس کا بھی گالہ آپ آدمتا ہو میرا کام ہو نیدو تمارو سو جائچھ اُتتم بھوگی یہ ہے کہ شاستر مریعادہ کے انو سحار

30:14یہاں کے بھوگوں کو بھوگے گا لیکن دیکھے گا کہ یہاں کا دان بی بھو یہی بھوگ کے شریل نہ شو جائے گا اس کی اپکشہ اس دھن کا شکتی کا دان بھن میں اور ست پیو کرے کہ اس ورگ میں بھوگ میں یہ اُتتم بھوگتا ہے یہاں کے بھوگ αلپہ ہے اس لیے تھوڑا سائیام کر کے پر لوگ میں سکی ہوں اس بہونا سے جو سے وہ کرے گا اتوڑان پن کرے گا وہ اُتتم بھوگی مانا جاتا ہے لیکن ایسے اُتتم بھوگی کو بھی پرمشانتی تو نہیں ملتی کی اُس بھوگی کے اندر بھی بھوگ بھوگنے کی ایچا ہے یہاں کے بھوگنے تو اس ورگ کے بھوگ لیکن بھوگ بھوگنے کی جب تک مان میں ایچا ہے ماراج تب تک مکتی نہیں بندھن جرو رہے