Feb 23,2026 Monday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00गारे कर अन४ंओ हेjść सवशटी नहां conservatives kabinor tho w101 खस Pikachu tot thi jy personi ch hierils kev aquatic खसव है मुगआ ब बुपल अति चकर इाति अ पक॓टोरोति ब आति दिऍए न सन नहीोय Kell और और पतिफ्खा है ईं करह eresl बातिड रहीं तो काडम валई नहाथ भूल م semua الہتے میں کیسی کی بات نہیں معنے گاپ نے گوڑ دےவ کی باس معنے ہن کو کہیں معن سے کروچے کسی نے آپ نے معن سے چلانیں کے قوچیس کی سادن کرنے میں کےول سکروتی کی اوشاکتا ہے ساوضانی کی اوشاکتا ہے جو لوکہ سکروتی نہیں پڑے تھے جو دھاری مرزی وہ ماری مرزی ویلوک سادن کر کر کے تھاک جاتے پھر بھی جیوان میں بضلحات نہیں آتے

1:05دوسرے لوک سرام کر کر کے تھاک جاتے تو بھی رس نہیں آتا ہے یہ بھی انوبر ہوتا ہے کیوں کے سادن کرنے اور جہتے تچھا مجن کرنے سرشت کر جہتے تچھا اور وہ ان کو تچھ رے کر فہسانا نہیں جاتا اسمات کی سکروتی نہیں ہے ہم اپنی منمانہ تاہتے ہیں کہ ایسا ہوں جب اپنی منم کی تھھان لیتے ہیں تو سب تو اپنی منم کی ہوگی نہیں اگر وقتی کے منم کی ہونے لگیا تو سنسار کا ستیان آتے ہیں سب کے منم کی ہونے لگیا تو سنسار چلے گا ہی نہیں تو ہم کو سکروتی دینا ہے جو تیری مرزی سو میری مرزی ہیں سادن میں سم نہیں سکروتی

2:07اور ساؤدھانی پر دیس کے لوگ سادن مجن تو نہیں کرتے لیکن کہی جاتے اتی تھی ہو کر تو اس کا مقنگندا میں ہوں اس کا چاہلتے ہوں اس کا پائکھنا میں جو ساہف رکھتے ہیں اور ہم لوگ سادن کرنے جاتے ہیں تو آشم میں جاہرہیں گے جا پائکھانے میں رہیں گنڈا پڑے تو پڑھا اپروسو پتھر لی دیتے ہیں فیکنے چلتی پکڑھ تو یہ جو ہماری ساہدھانی نہیں ہے ویغارنی جو ساہدھانی چاہی ہے وہ ایک پکر کا ساہدھانے لوگ تو دھرم کی جگا پر بھی اپنے اہم پوشنے کو آجاتے تی اہساہدھانی ہے آشم میں اور گروض آرپے اہم چھور کر ملجری کے کام کرنے کی ضرط لیکن آشم میں اور گروض آرنے بھی اپنی گندی آدتراغ کی دویش کی کتا کتی کی ہم چلانا چاہتے وہ خوشامت کرے وہ چاہی پیٹھل کا ہو پھر بھی سونے طالگے گا

3:12آدت دوسر جنسائی سونے کا ہو پھر بھی پیٹھل کا لگے تو یہ ہماری ساہدھانی کے کمی ہے جائرام دیکھ ہم اگر ساہدھانی کا مرتاہ کریں تو ہمارا ساہدھان سائج میں ہوگا کچھ سے سونے ساہدھان کرنے میں شرم کی ضرط نہیں ہے سکرتی کی ضرط ہے اس ور کی ہامے ہا اس ور آرگرو کے آنوض ہوں میں اپنے سہمت ہو جانا وہ تو اس سمبچ جاتا ہے ابھی نہیں تو ہیار ورش کے بعد بھی سہمت ہوں نہ پتا ہے تو ابھی کیوں نہ ہو جائے اس ور کی درستی میں اپنی درستی میں لادی اس ور کو جیسا جگت دیکھتا ہے اور سو دیکھتا ہے ایسا تو اپنے کو سوہ کو دیکھ اور جگت کو دیکھ سکرتی دیکھ ہو گیاں تو ساہدنہ کا مطلب ہے آپ کو سکرتی دینے کی تیاری

4:17اس ور کی ہامے ہاں درو کی ہامے ہاں سادنہ سمش آج نہیں ہے سکرتی سادھے اور جو سکرتی دید کیوں آسانی ہو جائے گی شکبان ایک تو سکرتی دوسری بات ہے ساہدھنے ساہدنہ نہیں کیا کرنے ہیں کہ اھنکار پوشنا نہیں ہے راگ دریش پوشنا نہیں ہے شدتوں میٹра کے بھاو کو پوشنا نہیں ہے اس کو کشن کرنا ہے اگر یہ ساہدھنی نہیں رہی تو مندر میں جانے کے بعد بھی ایسا ہے اس کا نا کہیسا ہے اس کا اوکن گال ایسا ہے اس کا موم ایسا ہے آسان میں جانے کے بعد بھی آسا روچھیں آپ پلانوںچھیں نہ دیکھنوںچھیں آپ پوچھروچھیں یہ جاگ دریش کی سرشتی کرے گا اگر سیوہ کرنا ہے

5:18تو تم کنھین کی سیوہ کر ستے ہو پہلے کے جمانے میں تو سیوہ کرنے والے تھے سیوہلے نہیں والے نہیں ملتے تھے مائی کیوں کیسی کی سیوہلے کسی پیبوچھ جانا اپنے سیوہ ستیتنا اپنے آپ کر لیں راجکوں ار جا رہا تھا ملے میں راستے میں اس کا چاہبوگگر پر پڑھے پر تھا تو واپس آیا گھورا کھرا کرا آقشت نیچے اُت را چاہبوگ گھڑھایا اُس نے تو ملے میں جانے والے لوگوں نے کہ راجکوں ار کہیں دیتے یہ جا را چاہبگ دے تو تو ہم اُتھا کہ دے دیتے تم گھڑے سے نیچے اُتھ رے جاہبوگ گڑھایا پھر گھڑے پر بیٹے تو اس بُدھیمان راجکوں ار نے کہا کن میں تماری یہ سیوہلے لیتا تو مجھے کب اوسر ملتا یہ سیوہ چکانے گا تم کب گھورے پے بیٹھے تمارا کب چاہبوگ گھڑھا کب میں اُتھا کہ تم گھڑھے میں دیتا اور میں رکھ سرے میں تو شکتی ہے بل ہے

6:18تو میں کہاکوں تماری سیوہل تو سیوڑھا نہیں برتنی چاہئے امجن سے بات کرتے اُتھنی ضروری ہے کہ آجاں سمائے دیتے اُتھنا ضروری ہے کیا ساوڑھا نہیں کہول ساوڑھا نہیں سے سادھا نہیں کہول سکرتی سے سادھا نہیں اسیorang پراپڑھا بٹی تو ش Gastre Dhung þنا اور ماره پاہ95 ساوڑھا نہیں شبڑھا چھوٹھا ہیں لیکن میں بucht کو شاہ Gianتہ کن میں ساوڑھا نہیں بول میں ساوڑھا نہیں بیچๆ کا کریں میں ساوڑھا نہیں ہیں تو دو ماتے سکورتی اور ساہدھانی آجیسی بے چلپا ہے سکورتی اور ساہدھانی شام نہیں شام کتنندی طرح لیکن سکورتی اور ساہدھانی نہیں ہے تو ہاتھ میں کچھ نہیں لگے دا میں جالی سال سے بھجن کرتا ہے تو جالی سے جنم سے کرتا ہے

7:21میں ننگہ پر گھمتا ہوں میں بھلی پھلکھا تھا ہوں تو جہا ہوای حوابہ پیچ کی افرق پتا ہے اگر اُس کی ہانے حانی کیا اور پھلکھا کر اپنا آہم پوسٹے ہو اتھا لوگ پھلانہ پھلانہ کر کر اپنا آہم پوسٹے ہو اتھا جو خوشامت کرے ہو جہے چھپیٹھل کا ہو رچھا لکتا ہے اذ دوسرایت سے جیس سے گاٹھ بند گئی ہے کس نے کہا کہ تمہوںہ ریشت رو ہو اور وہ اپنے مگج میں ہے تو اُس کی ہر چیشتا اپنے کو ایسی لگے گئی کیوں کہ اینٹی گروپ ہے یہ اینٹی گروپ راگ دویش یہ ایساہ دھانی اور ایسو کروتی کا حال ہے اور ایسی سے واکتی میں پڑکتوں میں سماج میں راج میں دیش میں ویشوں میں آشندی کی آگلگی یہ دو مرکتاوں سے مرکتا خلی دو ہے

8:24ایساہ دھانی جیس سے راج دوش مرکتا ہے منش سے منش کا شتر ہوتا ہے گرمہی گرمہی کے شتر ہو جاتے کہی بھی کسی بے اوکو فیئے ایک بیٹا کے پترا ہواس میں شتر ہو جاتے کتنی نہ لائیتے پیلو پیلانوں طانتیوں طانت سے پیلو پیلانوں طانتیوں طانت سے لئے کتن میں کترا ہمیں حکسو کروچشی نور تم اپنے منش سے ہمانوشی حکبوگو کتن ایک گروب کے دوسر گروب کو ایک مہلک کے دوسر ہے مہلوں کو سارے گات مہموں کا تیرے ایک تو ان کو دیا پر کروتی ہیں اپنے راج دیش کرکے کیون جلسی کرکے ایک دوسرے کو ستا ہے پر دےش میں بھی یہی حال ہے جلسی اور اپنے دیش میں بہتا گیا شکورتی نہیں ہے ایسور کی ہام میں ہام نہیں ہے ایسور کے ساتھ پریٹی نہیں ایسور کے ساتھ مہربت نہیں ہے لیراگ دوستے پینڈ چکتا نہیں چکتا. سنسار کا چنطن کروگے تو یا تو رہگ آئے گا یا تو دویش آئے گا.

9:34اپنی مبریتی کروگے تو ابھی نیویش آئے گا. اور بھگوان میں بریتی کروگے تو بھگوان آئے گا. و ردائمے. تم جیسا چنطن کرتو ایسا تمارا ردائھ ہو جاتا ہے. تمارا چیتو ہو جاتا ہے. ایسی لیکھ رپا کر کے بھگوط چین کرو. سو بھگوٹ ہو. میری زدائمے بھگوان آئے گا. بہر گھموں گا لیکن اسی کی ستتا سے. بہر بار اسی میں آہوں گا. سواسو سواس میں جو آجفا گا ایتری دیا اس کو جپو. نام نان جواکت جو تکنک بتای یکتی بتای او اس کا عبیحاس کر. وہار کے ہار ایک بھنٹے میں اندو پاچھ منا توسی کا عبیحاس کر. کرشکنا نے کہا. عبیحاس ایوگا یکتے نہ چیتسان آنے گا مینی. برم پروشم دیگیم یاتی پارثانو چینتایا. عبیحاس کو یوگ میں بڑالتو. چیتسا تماری آنے گا مینی مدھنے دو.

10:34آنی آنی آنی آگتیوں میں دکھے گی. آنی آنی آنی آگار میں دکھے. لیکن آنی آنی کی گہرائی میں جو مگوان چیپا ہے. وہ آنی آگتی ہے. لکتو آلگہ تو پلائیتا لگھے پنکھا لگے. بلی پھارے لگھے. موترم پلگے تو. فریج آلگہ ہے. لیکن سہے تو سب میں لائٹ کی ستا ہے. ایسے سب میں میرے سب گت میرا سایا. حالی گتنا کوئی. شترکے پتی بھی. میرا سایا ہے. ایسا گہرات چنطن کروگے. تو شترکی شکتی. تمہے دبائگی نہیں. تمہاری نیستا. شترکے ردے کو بلدے. قیول ساؤدھنی رکھو. کہ آپ کا چیتا. دوسیتنا ہو. آپ کا چیتا. راگ دویش میں. ابھی نیویش میں انہگی رہے. ایتنی ساؤدھنی. اور اس کی ہمیں حاک سکرتی دے دو.

11:35جیسا ایشوار اور گروکہ تے ہیں. گروکی ماننا ہے تو دیکھا گرو مانواتے ہیں. گروکی ماننا ہے تو گروکہ تے ہیں. کہ سک اور دکھ کے بھوگی مات مانواتے ہیں. سکھ کے چاک مات بنوں. اور دکھ سے بلائنواتی مات کر ہو. دکھا ہے تو اس کو بھی دیکھو. کس بات سے آیا کیو آیا. آپا ہے. کتنا دیمتک سے آیا دیکھو. ساؤدھن ہو کر درستہ بنوں گے تو دکھتے ہیں. دکھ کا بھوگتا نہیں بنائے گا. ایسی ساؤدھن ہو کر سکھ کو بھی دیکھو گیا. حکیر کبتکے گیا. آکر سے تویں بس تو نلیں. حکیر کیا. تو سکھ سکھ میں آسفتی. تو میں دبا دی. اور دکھ کا بھائی بھی تو میں دبا دیتا. اس سے انتا کرن ملین ہوتا ہے. رہد بھی اس سے بھی انتا کرن ملین ہوتا ہے. اپنی بیشش تھا.

12:35اپنی ادھی کھار اپنی بیشش تھا. اس سے بھی انتا کرنے پریچھنیتا اور ملینتا ہوتا ہے. تو آج کے سفسوں کی یہ دو کونٹ ہیں. ساؤدھن سرام ساؤدھن نہیں سکھو گیسا ہے. تمہРے پاس کی τنی شف�� ہے ہو اس کو پتہ ہے اس کے عنوساری تو hosts میں کارئے sweetness کو چھو گدا ہے کوئی جروری نہیں نے تمہРے پاس چیکھتی ہے تمہРے پاس ہے پہ श sexuality Sureswell & Tradition Concer تمہРے پاس ،aloder تو ملینتاСkeエس erstام اور enfantíssے پاس اس اگر، توfóg ہے توf cook وہ کھونٹر ایسحی اس מאוד اور ساہدہ نہیں دکھو کہ تمہری شکتی اور یو گیتا اور جلہ بھی کرتو نہیں رہی Thal tu mat ne Thal tu khane me Thal tu sotne me Thal tu akarshanu ne Тہمہری جو ان شکتی حراثتہ نہیں ہو رہی اس کی ساہدہ نہیں

13:37یہ دوباک ایسا ہے کہ اس کو محمانت رکھے جہیں تو کوئی اپتلیں سکھٹی اور ساہدہ نہیں یہ دوباک ایسا ہے سوڑے اٹھو کہ آج سکھٹی اور ساہدہ نہیں کی ساہدہ کروں گا ہر ایک گھنٹے میں پھر یاد کروں سکھٹی اور ساہدہ نہیں تین دن ایسا کر کے دیکھوں آپ کو تین میں نے سنشار کیا مجھوری کرنے سے جو نہیں ملا اتوہ محمانہ بہجان کرنے سے جو نہیں ملا تین دن میں ان دوباکنٹوں سے ملڈائے گا سانتی پر سندھتا سکھٹی اور ساہدہ نہیں سکھٹی اور ساہدہ نہیں مسرح لگا دو کے والشابدوں کی رہتہ نہیں لیوے ہوا بہت میں آج ہے تیری حامے ہاتھ سکھٹی دکھتا ہوتا ہے جب ہم سکھٹی نہیں اس کی حامے ہانے کرتے ہیں

14:41اور سمیں آرانتا سمیں بربات ہوتا انتا کر گھرا بوتا ہے جب ہم آساہدھا دے ہم ساہدھا ہم دے اور اس ورکی سکھٹی سکھٹی سم ساتھ جی نہیں ہیں ساہدھن سکھٹی ساتھ دے ہے بیٹھ ہیں بیچھا رہا ہے اب چلیں گے بیچھا رہا ہے یہ نہیں آبے نہیں آبے کروں گے تو آرائے گھ ٹھیکھا آر ہے بیچھا رو اس کو میں دیکھٹا سکھٹی ہے بیچھا رسھانتھ ہوتے گھیں گے یہ گمی کی صدق کی نارے تو مرہ گھر ہے ملگاری نہیں آئے تو جگ رہ ہو جائع لا گار بھی آتی ہے آٹو بھی آتی ہے تو تردال ایک شا بھی آتی ہے تو دہتود دہتود Дہتود دہتود

15:41دہتuwا کمی گوجر ٹی ہے گوجر ٹی تو گوجر ٹیmsا رہتے کی رہا ہے بھی چاہروں میں جو مقان ہے وہ کافی ایسا نہیں ہوتا کاف کیا ہاتے ہیں جاتے سوکھٹی ہوگی آدھر پٹھے۔ S.A.G.V.I. میں انہکلتا پرٹکھلتا کی گاڑی ہاں آٹھی جاتھی۔ محمد محمد کا اتھا ہے جاتھ ہے۔ تو اپنے ہر میں بیٹھا اپنے اپنے بیٹھے سب آ آکے سرک سے راوانہ ہوگئے۔ آئی اٹھوٹ کو پکراہ اس کا پیھا۔ آئی براٹ تو اس کے ساتھ ہو گئے۔ آئی نے پیس سمشان یاتھ را تو آئی روھنے لگ گئے۔ پاکھمی پاکھل ہو جہے۔ سرکی کے نارے مکان ہے سمشان یاتھ راوالے بی جہنگے۔ براکھوالے بی جہنگے۔ ہاتھو آئی بی جہنگے پیدھا دیکھ شاوالے بی جہنگے۔ کوئی پیدھل بی جہنگے۔ کوئی موتے بی جہنگے۔ موتے دیکھ کر ہائے میں موتہ ہو جہا۔ پکھلے دیکھ کر ہائے رہ اس کو پتلا کیوں کر ہا۔

16:42ایسا تو نہیں سوچنا پڑھتا ہے جو ہی چیٹ ہے جو کسن ساہرے را ستا ہے جو جور ہے۔ ایسی تمہا ہے شریع رومن سے یہ سب جو جورتا ہے جو جرنے دو۔ ہوا نے کس کو دیکھ ہوا کو کس نے دیکھنے دیکھنے لنمینے لیکن جب سر جو کہتے تو پہتا چلتا ہے کہ ہوا پہ ساہر ہو گئے۔ ایسی تمہا ہے چیٹھ میں کچھ دیا ہے۔ سکھر دیکھ مشارو چیٹھ ہے۔ تو بھاکھ کام آ جائے؟ کروض آ جائے؟ کروض آ جائے؟ چنتا آ جائے؟ ایسی تمہا ہے اس کی سکروتی نہیں جائے؟ اس کی سکروتی ہیں اس کی حامیحانی کی اس کی سکروتی ہے۔ کام کروض لوگ مو یہ مان کی اپنی مانیتا سے دیکھتے ہیں۔ اپنی مانیتا سے نے اس کی حامی حاکہ تو اس کی اس کی سادرشتی ملاو۔ سعُدرا�� دا ہو کام کا بupid kardeşim جب عادمیек نکم مَا ہوappropriہ

17:43جب رام کا رس نہیں ہوتا رام کا چنتا نہیں ہوتاmental مَا، رام کا چنتا نہیں ہوتا cierھا چwers روentlyگ رو تھا Siz رام کی رصد نہیں یہ س inconorient تک ہی وو乏 конگہ پٹھ Warrenł hadya الذ�انzubل Prevention سعُدا جا ص Emmanuel مcnو صف Bartra ایک اٹھو ایک ا various ایک اٹھو ایک اٹھو ایک پتி کے روپ میں ہو بے تھا. ایسی سہو دھانی. تو کھم کرو دکھو بگل دے گی. آلی پتنگ گمرگمی نگجا جہ ایک رہس آہچتلسی تینی کی کھون گتی جن کو بہتے پہت. پتنگ روپ میں جل مرتا ہے. دھورہ سوگھنے میں جل مرتا. ہاتی سپرش میں. کھالز کی گھالز پتنگ یہ ہتینی جی سپرش میں جل, کھڑے میں پس مرتا ہے. ایک ایک عیقی طوی کھار, جیبوں کا جیب لِلے جاتے ہیں. تو جو پاچو وی کھروں میں سکرٹی کے بحنے دیرطا رہے گا تو ایک زیادہ سکرٹی غمت لب ہے

18:45every hamme mari hamme tarum ki hamme mari hamme mri hamme. تو اپمان کرتا ہے وان. دہیدیاس میں دانے کے لیے, مان دہ طویہ. hayatیر اس بر ہوں. لجر اگر اشفر پر ہے تو ان بیکاروں کو جاندہ دن جدا نہیں ملے لجر بیکاروں پر ہے خواشتا بیکاروں کی لگتی ہے تو بھگوان یوں مان نہیں لگتا خواشتا بھگوان یوں کی لگتی ہے تو پھر بیکاروں میں مان نہیں لگتا اگر جو ساہدھانی بارتی اور سوکھتی دی تو مان میں راگ بلیش میںت میں لگے گا مان میں شانتی کا سمچھا ہوگا جو شانتی آئی کیوں ساہمتھ ہوگا جو ساہمتھ ہے گتیوں کے طاروں پر آمتا کرنے تو ایک ہوتا ہے انڈریغت جاند ہوتا ہے پر آ ہوتا ہے بڑڑڑگت جانتی سا ہوتا ہے

19:45واستا بیکگان واستا بیکگان یہ آتما ہے پر ماتما ہے برما ہے بیچ میں ایک آر رو رہتا ہے انڈریغت جاند اور بڑڑگت جاند کے بیچ میں مان ہوتا ہے مان اگر انڈریوں کے پکش میں آتا رو بڑڑگت کو خیشتا ہے تو پتن کے رستے گاتے اور مان اگر بڑڑگت جاند کے طرفات اور انڈریوں کو سیم کرتا ہے تو اتھان ہوتا ہے آقنے دیکھا ہے اروت آسطی ہوئی کیچے مان سحمت وابدینے نے کہاس کو ایسے پس آو ایسے ایسے لاؤ میریچ کرلوں ایک کرلوں تو پتن کے رستے آئے آقنے دیکھا ہے بھیل پوڑی مان مان نے کہہلے لوں کھالوں ابھی دوڑڑیا چاہیتے آئے گنٹا بھی نہیں ہوا دو گنٹا بھی نہیں ہوا اور بھیل پوڑی کھا ہے تو کھڑ کے دھاک ہو جائیں گے سپر دھاگ ہو جائیں گے بڑڑگی کا اپڑ گیا ہے

20:47تو مان بڑڑگی کے سحمت ہو گیا تو سیم ہوا گیا ہے اگر مان نے بڑڑگی کو اپنے پکش میں کیکلیا اور کھنے لگے تو پتنے ہے تو بڑڑگی کو بلوان کرنے کے لے بڑڑگی دا تھا کہ بھی سمیں بھی چاروں اور بڑڑگی دا تھا کہ حاں میں ہاں کرا دو اس میں ابھاس کی جاتلت ہے تو جب ہم سالن بجن کے ابھاس کی جدا پر بیٹھے تو آسان کا بھی ایک محتو ہو کہا ہے دھا نور سندھیا ہے دونوں پریائے واچھا تھا ہے ایک دھا تھو سے ان کے پتے ہوئی دھا نور سندھیا سندھیا ہوں سے کہتے ہیں کہ جس جو کریا کلاب کرنے سے بھگوان کی یادا ہے پرانایم کروڑ جب کرو سمرا کرو بھگوان کی یادا ہے تو دہن میں جا ہوتا ہے بھگوان کی سمرتی بھگوان کی یاد رکال سندھیا اسے لیکھا روائی جاتی

21:48اور کرتے تھے لو کہ سندھیا میں پرانایم جا ہچمان ترپان ہا دیچو مدھرہا دی یہ سوازتے تم کے سوازتے اور منکو سندھ کے سوازتے کی رکشا کر پھر سوبر سے دوپے تک کہیدر ہودر من بٹک گئے تنمٹرگے پھر سندھیا کرتے سوازتے ہو گئے پھر سندھیا کرتے سوازتے ہو گئے پھر سندھیا کرتے ابھی آگنی کے سندھیا کرو بھلے پرگزینے کی ووستان نہیں ہو گئے تو چلے گا پرانایم کروڑ سوازتو سوازتے ہو دیکھو ایجو کام کیا ہاتھ فیرونے کی آمن نے سوچاؤ اس کو دیکھنے والا وستو ایک یان ہے بھتی کہ نیل نے بدلے اس کو دیکھنے والا وستو ایک سو میں من کے سنقل دکھل کو دیکھنے والا ساکشی چائطنے ہوں آنند ہوں مشانتے ہوں تھورا دو تمہرہ

22:49اگر روگر بھی ماری آتی ہے اس سمیں بھی لما سوازتے ہو ہوں جتنا لما خوصا پر اتنی درشانتے بھی ماری مجھے نہیں میں ساہدانوں بھی ماری شریع کو ہے ہاتھ کو ہے پیر کو ہے مجھے نہیں بس ساہدھنی بارتی بھی ماری کی جدا ہوں کر جائے گے اتمشتی کا سنچار ہوگا بای ہے چنٹا ہے شوک ہے پروبلم ہے سو بہوتھو نادھو کے پوروابی مکھو جاؤ درس بانت سندرہ اور جائے پرانا ہے کروکسر دریز پرانا کا جفس کرو بھی آیا ہے مان میں آیا ہے میں ساہدھن شوکر چنٹا ہے تو مان میں میں ساہدھنوں تو جو بھی کرے گا ہوں ہمارے نوتن اس دیتی کے لئے اتمشی ہوگا تم کتنے تمشے کی نہیں اپنے وہ بہتے رہے

23:49تم اچل سے ملو آتما اچل ہے پرمتما اچل ہے بس اس کے ساتھ آپ شاودھنی برس کے سبند اپنے سمران کا آئی اس وکی ساتھ سبن جو சبن جو نے کم میں کبھی نہیں ہیتا تھوں, کشور کے ساتھ சبن جو رو. சبن وہاں جو رہا جاتا جہ نہیں ہو. کشور کے ساتھ تو تمہرہ پک کا شاشت سبن ہے. کشور کے ساتھ تمہرہ شاشت سبن ہے. اور شریع کے ساتھ سنساں کے ساتھ مانا ہا سبن ہے. نے محن بہیں, میں جنٹ بہیں, نام سنہ اور مانڈیا, کہ میرا مقانہی مان کی مانڈیا. لیکن یہ میرا بگوانہی مان کی مانڈیا نہیں بگوان تو میرا ہی ہے. جی سے ترند کا اور پانی کا شاشت سبن ہے. ایسے جیو اکمہ پرمت مقاشاشت سبن ہے, کہ والساوضہ نہیں رکھے. کہ اسے سبن جو. اسے سبن جو کی ویسومرتی نہ ہو. اتوہ اسے سبن جو سے ویپریت سبن دھنے بنا لے.

24:50مقان کے ساتھ گھر کے ساتھ. وہ کتنا پیارہ ہوگا. عربوں میں رہتما ہے. بس سبن دھنو کا سمرن کری سادن بن جائے گا. سکرکتی دیجی اور سادن ہوئی ہے. بس بہلے اس دو سو مہلہ کرنے والے کرتے مبارا ہے. ننگے پری آترک کرتے ہیں کرتے ہیں ان کو مبارا ہے. ٹیڑ سبو تو پواس مقام دینا جاتے ہیں ان کو مبارا ہے. تم تو انتریامی پرمت میں جاو جان جانے کے بعد بھی کئی جانا نہیں کرتے ہیں. سو ساہی بسد سداہ حزورے اندھا جانت تطان کو دورے ہیں. بس ساہی بسد سداہ حزور ہے ان دھا ہوں سے دور جانتا ہے. ٹولسی داس نے کہا ہا گت میں ہے سو جہی نہیں. نالتہ ہے سے جند طلسی ہے سے جیو کو بھایو موٹیا بندر. وہ گت میں ہے ساکشی وستفیق جانت اس کی شرن جاؤ ہے. تو میں وہ شرنہ مگتشہ صرف بھاوے نبارتا ہے. تطرصادات پرامشانتیم ستانم پراتیسی شاشو تم.

25:54تم صرف باو سے اسانتریامیش ور کی شرن جاؤ اسری خرشن کا ہے. تو میں وہ شرنہ مگتشہ صرف بھاوے نبارتا ہے. تطرصادات پرامشانتی. ادیدے بھی قادی بہوتی قادیاد میں کیے چھوٹی شانتیہ. یہ تو اتی جاتی ردی بھی چاہی. ایکن پرامشانتی ایک بار ملنے کے بعد پھر جاتی نہیں. ایسی پرامشانتی تم پالو گئے. تو میں وہ شرنہ مگتشہ صرف بھاوے نبارتا ہے. شرش سے جو کچھ کرم کرتے اسانتریامی کی پرسنتا کے لئے اس کرو. رکار کو پوشنے کے لئے نہیں. انکار کو پوشنے کے لئے نہیں. ایشور کی پرسنتا کے لئے کام کرو تو تماری ستی سے واؤ جائے گئے. پھرانا بہی پھرانا بہی پھرانا بہی پھلانا بہی. ایسا کر کے جو لوگ تمہرے سے کام لینا چاہتے یا کرنا چاہتے. تو آپ اندر ساوضان داؤ کی سریر کا نام لیوا کر ہم سیوا کر رہے. کی سریر میں چھپے ہوئے پر مات مات وگورو کو ساکشی رکھر ہم سیوا کر رہے.

26:59کیوال ساوضانی کرو آپ کی سیوا میں چھاہر چان لگ جائے گا. اُس سو بھاو بدل جائے گا. تو چھراپن سو بھاہوں میں سیٹ جائے گا. ایتانتی ایک ہیج پروگرام ہت جائے گا. جو خوشامت خوروں کے اتوہ باب ہی واقعہ کے لئے سیوا کرتے. وہ آپ اس میں لڑھتے ریتے جھگرتے کتھوں کی نہیں. بڑیک توچھے رہو جاتے. جو بھاہائے کے لئے سیوا کرتے. ان کا سو بھاہوڑا توچھ رہو جاتے. گندہ ہو جاتے. لیکن بھگوان کی پروسنتا کے لگورو کی پروسنتا کے لے جو سے واقعتے. ان کا سو بھاہوڑا مدور ہو جاتا. تو میں وہ شرنامگت سے ایسش لوگ کو کھلے آپ سیکار کرلو آپ کا کلیان ہو جائے گا. ان دو سوٹھوں کو سیکار کرلو آپ کا کلیان ہو جائے گا. ساو دھنی اور سو کتی ہے بس. ساو دھنی اور سو کتی. کلیان ہو جائے گا. ہماری یہ حالتے کے بھدو حلوائی کے بیٹے جیسی.

28:02بھدو حلوائی کا بیٹھا کاشی میں پڑنے گیا. سالبھر کے بعد اس کا کاشی کا فنسی پل آیا گاومے. بھدو حلوائی پوسطے میرا بیٹھا کھتا پیدا ہے. منیادر سوڑواتا ہے. کپڑے بپڑے اچھیوں کو بھیجتے ملگے پینتا کرتے ہیں. بھلے کپڑے بھی پینتا ہے. کھتا بھی ہے, پیتا بھی ہے. اور منیادر بھی چھوڑواتا ہے. سب کرتا ہے. کھالی دو بہت کی کمی ہے. ملگ واست آکی تو میرا بیٹھا ہے. اُس نے پیڑھت ہو گی اپنی. میرا بیٹھا ہے. دو ہی کمی ہے. کون سی دو کمی. بھلے اپنی اس کو اکھل نہیں اور ہماری بات مانتا نہیں. باکی رہا بھی گیا. اپنی اکھل نہیں اور ہماری بات اچھاریوں کے بات سکشہ کے بات مانتا نہیں. ایسی مقتو ہونے کی ہمارے مان کو اکھل نہیں ہے. شاستر مانہ بھگوان کی اور اکھ سنتوں کے بات مانتا نہیں. سنتوں کے بہا سا کر بھی ہم اپنی مان کی بات مانہان کی جدشتتا کرتے.

29:07اطوى مان کی آدت کے انوصہر سےیوہ ملتی ہے. اطوى مان کی انوصہ کام ملتا ہے. اور مان کی اہم کو پوشان ہوتا ہے. فاکہ پوشا جاتا ہے. تو بڑھا اتساسے کام موتا دیکھتے بھاکے کو اہم کھر کو پوشان نہیں ملتا ہے. تو سے وابے واضری رہی جاتی ہے. میں یہ سے وانی کروں نا وہ کروں گا. میں یہ کام نہیں کروں نا وہ کروں گا. مانچا ہے. مانچا ہے کروں گے تو پوشت ہو جا ہو گے تمہرے اہم کا پوشان ہو گا. ایسر اور گرو اور شاسترک کو اسکرتی ہو جائے گے. شاستر ایش اور گرو کو سکرتی کر دو اور اہم کی اسکرتی کر دو قلیار مدائے گے. ہم جمجھ گروکت مہاں. رساط سال جمعیدر ہو درکتے ہیں اترا وطرا. تو کبھی کبار جانبوچ کے ایسی جگا پے جاتے ہیں. یہ اپنان ہو جائے. پھر دیکھے کیا سا ہوتا ہے.