Feb 21,2026 Saturday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00یہ مردوں کی مائفل ہے یہاں جو بھی آیاں صرفے کفھن باند کر آیاں صرفے کفھن مطلب آہم کو چھوڑ کر جو آتا ہے اس مائفل میں وہ نیحال ہو جاتا ہے خوشحال ہو جاتا ہے تو مولادہر کندر جاغنے پر کبھی کچھ ایک شن ہوتے کبھی کچھ ہوتے ہیں اور دھان میں کچھ درشتے ہیں کبھی کبھاں آیاں سادر شن ہوتا ہے کہ آپ کلپنا نہیں کر سپتے کی یہ بھی کچھ ہوتا ہوگا اگر سوڑشتان کندر بکسی تو ہاں تو ہاں راج انسونے ان دیکھے شاستروں کا رہسے پر گتھنے لگے گا نہ نکجی نے کوئی چار வیدھ نہیں پڑھ رکھے تھے دیارام دیگی تو کارام مہراد نے کوئی چار வیدھ نہیں پڑھ رکھے تھے کبھی جی نے کوئی چار வیدھ نہیں پڑھ رکھے تھے لیکن وہ محاپ اس دو بھی لیتے وہ بیدوانی بن گئی ایسا گیاں آپ کے اندر سے اوبرے گا اگر دوسراکندر دولوں کو گیاں ہاں کوئی چار بیدھ پڑھے نہیں پڑھے ایک بیدھ نہیں پڑھا اتدابی نہیں پڑھا

1:00دیارام دیگی چاہ تھای بھی نہیں پڑھے این مینورتی نہیں پڑھے دیارام دیگی اسکل میں تو تین سال پڑھے ہم بس دیارام دیگا دی چلڈیے برہورٹناٹن چلڈیے سارا جان جان دائے تو دوسراکندر اگر دولوں کو گیاں تو انسونے ان پڑھے ان دیکھے شاہسٹروں کا بھی آپ رہس سے آپ کے ردے میں پڑھت ہو جائے گا ہمی بول تو بیدھ بولتے نان کا بولے سہج سوابہا پڑھ لکھے رٹرٹاکے نہیں سہج سوابہا دیان کرتے کرتے جب آپ کا دوسراکندر دولوں کو تھا ہے تو آپ کا بولنا چالناکھا نہ پینہ سہج سوابہ ہو جاتا ہے آپ کا جو ان سنتت تو کی اس گھنچائ کو چھونے لگتا ہے ہےسے つیس رکندر کی اپنی اپنی اپنی اپنی اپنی ہے اس پرکار سات کندر ہے اور اپنی کندر اکھل گیا تو دوسراکھھلنے

2:01کے لئے آپ کو یکنانہ کرنا پڑھتا ہے جیسے جنجر کی ایک کری آگی ایک کرا آگیا تو وہ دوسراں اپنے آپ آجتا جنجر کی کری اکھلے کرا ہےسی وہ ساتھوں کے ساتھ کی کیاٹھ کیاٹھ رہا, اپنے آپ ہنے لگتے ہیں. یعنے شریگیتہ میں کہا ہے کہ یوگی اتھوہ بھاکت پہلے عریٹےڑے مارگوں سے جاتے ہیں لیکن جب یہ راج مارگاتا ہے, دیان کر نہ نہیں پر تاہونے لگتا ہے تو یوگی کہ یوگی ہنے لگتا ہے, بھاکتگی بھاکتی ہنے لگتے ہیں تو پسپی کا تاہونے لگتا ہے, اسلے اس کو سدھیوگ مارگی کہتے ہیں سہج یوگی کہتے ہیں, اس کو سکنڈلی یوگی کہتے ہیں وہ آپ کی جیون شکتی سادے تین کنڈل مارکے مولادھار کے اندر میں سوی ہوتی ہے مانتر شکتی سے جگانے کی شامھ بھی دیکھ شاہ جب دیتے سامے گروسانکل کرتے ہیں وہ سادھنا ہونے لگتے ہیں تو کبھی قبار کوئی بھاو کو جائے نحن میں تو آپ آشچری مطماننا, کبھی کچھ دیکھ جائے

3:03تو آپ آشچری مطماننا یہ سب ادبوت سامر تھے بھی جروت میں آپ کے ردے میں چھپا ہے آپ کے اندر چھپا ہے سندھ تو مانتر دیکھ شاہ کے سمیں ادیادمیک کنڈجی دے دے ایک سیٹھ کے مان میں آیا کی میدان کنڈ کنڈ کنڈ سادھوں سندھوں کی مائفل تو حینے چلو جل میں جاتے ہیں جل میں گریب لوگ بیچارے بوک ہے رکھی تو کنہ کتے ہیں کہتی بیچارے سو کی باجری کی روٹیر گوہ سیٹھ نے بھندھارا کروہ دیا دوسرے سندھ نے دیکھا کہ یہ تو اپنے ایش کمہ کے آئے تو میں کیسے چھپروں گرمیوں کے دن تھے شکر کا بورہ مگو آیا برف کے دو پانسل مگو آیا کہ دیوں کو سارے کہ دیوں کو شربت بھارپےٹ پیل آیا لوگوں نے خوب خوب گنگ آیا بھئی سیٹھ کا بہلاپ تیس رے سیٹھ نے دیکھا کہ ابیں دونوں کی نکل تو نہیں کریں گے جب سر دیا ہا رہے ہیں سب کہ دیوں کو گرم کپری بہتے کسی کو جو رہاپ کسی کو سیٹھ اور کسی کو کسی

4:03کچھ سی دینوں میں ایسلی سیٹھ نہ گرم ہے اُس نے انتینوں سیٹھوں کی بعد جانے ایسلی سیٹھ وہ سنتھ سنتھ نے راجہ کو ستھ سنتھ سنا ہے ایک دن داجہ کو کہا کہ راجہن جیلر کو بلاؤ اور جیل کی چابی لاؤ جیل کی چابی دی گئیں سنتھ گئے جیل میں اور کہ دیوں کو بلاؤ دیکھ وہ ہے کہ دیوں کو کنجی ملیر سب اپنے گھر گئیں اب روٹی کھلانے والہ بڑا ہوا کہ شربت لانے والہ بڑا ہوا یا اپنے گھر پہنچانے والہ بڑا ہوا آپی بتا ہوا سنتھ اور ستھ گروبی ایسہ بندہ را کرتے کہ جیو اتما کو منتر دیکھ شاکے سمیں مگتی کی کنجی دے دیتے ہیں چو را سی لاک جیلوں میں بٹکلے کا جو اس کے اوپر کانونی کاروائی چل گئیں وہ سب سواہ ہو جاتی ہے

5:04اور جیو اتما اسی جنم میں مگتی کا ایسہ کا ملگ جاتا ہے یہ جو کنت ملا ہے بھڑھ دھی ملی ہے منشتا ملی ہے اس پور پٹن کا ستھ پیو کرلو پھر نجانے کب کیا ہو اس سریج کا کی سمیں کیا حال ہو کوئی پتانیں اسلیں نام کمائی کرے ہی لو کبیرا نوبت اپنی دن دس لی ہو بجائے یہ پور پٹنی ہے گنی بہوری ندیکھ ہو آئے ہری ہری ہو دا دا

6:10بھی ہری ہو एंडि विृताशे लिताशे प्रभी रवनेतशार कुट पहरी मेंेवे सीबार्मेरत क Around stronger distance limb. मिका शेतिरा देभे से ऴ्रादनै कर्ते जाव पहर्हें परंवेरेस्वर,काल जो। I will take you to the performing place. परभाद응ार,생भेभनेरत microw industrials, ghat ghat naathu naath sharan thumhari aayu naanika ke prabhassat hesachhe paascha he prani matra ke paramhiteshi pravu tu apne krapakar de teri bhakti ka dan de de dhilme aram de de aise din ka baamenge ke sukduk me humsambra hai

7:10aise din ka baamenge ke sansar sappna lagega aur tu apna lagega aise din ka baamenge ke muruttu aakar hamari aak bhandkarvade uske pale roj teri dhyanme ham aak bhandkarke andar ki aak khullne ka prani askarhe aise din ka baamenge mere pravu ke hame hame araab hame hare dhilme hi dike kega hame araab hame hare irdh girdh chilchil hata khilkhil hata dike kega ekbar tera apne atma me dhidar hoja hai fir bale sansar sappi sa dike lagega din sappita teri hi aadra hege aise din ka baamenge he parme sharan ki me sansar ko dekkar haas hunda

8:10aise din ka baamenge ke kaam krodh lobh moho ka gulami nahi apitun ko gulam bhanakarun ka me satupyo karunha abhi to kaam aatai me kami hoja thaum lobh aatai me lobi hoja thaum krodh aatai me krodh hoja thaum abhi to me hun ke aadhim jeeraum aise din ka baamenge ki me mere aadhim hoja hai mere aadhim tabhuge jab me tere rasse paavan hojaum ga hari hoo matadehuti bhaguhan Kapil ko kahi ti hai ki he parabho Kapil ji hai to putra hai leke nmaa unko jantie ki ye putra ki rup mein saakshat parabhramma hai matadehuti katie hai ki parabho mein ne to indri ho ke bhogo mein aapna jeevan naast kardia

9:11tu maare pitashne to brahmagyan pane ko ekant mein saalegai aam mera uddhar ho aiseha ko chupay bata ho brahmu mein jannu ki bhat ki tu maare sharan ho tab bhagwan Kapil kahi ti hai matadehuti ko ho chaetaha khalasma bhandhaya muktae chaatmane ma matam guhne cho saktam bhandhaya guhne cho saktam bhandhaya matam vahapunsi muktae he matah iss jiv ki bhandhan aur moxka karam mani hai bhandhan aur moxka karam mani mana kaya hai visai vikaraune asatman bhandhan kaha hai tu ho tae ma aur parmatmane anuraktman moxka hai tu bhandhaya

10:13he ma iss jiv ko vasnarupi pashne bhandre ki adat hai ki e pash badeh majbuth hai leke nuvahi asaktirupi pash iss jiv ko bhandrakhi hai e asaktikatna bada muskil hai leke nuvahi asakti jav bhagwan ke tare santum hai ho jati hai tu mukti dahi ho jati ma prasangam ajaram pasham atmanaha kavayo vidhu sa eva sa adushu krto mukshadwara ho pakratam viwe ki jann sanghya asakti kohi iss atma kha akshidya bhandhan mani hai kintu vahi sanghya ya asakti jav brahmagani santum hai aur mke vachanum hai ho jati hai tu mukti kaha rajmar bhan jata hai

11:14asakti wadi kathin hai kata na lekin vahi asakti jav santum aur santum vachanne ho jai tu wa asakti sukhdai ho jati hai mukti dahi ho jati hai kewal nazar bhaddom nazar bhadli tu nizare bhadle kisti ne bhadla ruktu kinaare bhadle do bethe hai ekimababke ek betha satsangne jata hai saimyam se rai tha hai dhire dhire bu mahaapursh bhan jata hai do sa betha pikshar mein jata hai prasthe chalte ki sikhdara idharu dhar dhe kleta hai dhire dhire lofa rho jata hai do bethe hai ekimababke ek bethe jara sattvi khan pan karti hai dhire dhire sattvi sulbah aur sabitri jasi mahanatma bhan jati hai aur dhushri bethe jara bakbul haap kar liya jara boi kart kar liya jara issi se haat milalia jara klub mein chali gai dhire dhire uska hajjivan veshajay sabbra ho jata hai

12:14naazar badli tu nezare badli kisti ne badla ruktu ki naare badli thori thori sikhoti sikhdati agar chut chardho tu jivan adha patanne ho jata hai ek dinne ko i naanat nahi bhan ta ek dinne ko i kavi nahi bhan ta ek dinne ko i druya pralaj nahi bhan ta hai roja apne chitse chota chota doskne kalti jau uski jagaapur sadgun bhar te jau Manu tu ne lov ka dosha hai tu aaj adhik lov nahi karunga pochis sa satkar mein karunga Manu jada boi nahi ki aadat hai ki aaj mein thora moon rahooga kaam se kaam boi nahi Manu paan masala khani ki aadat hai tu paan masala mein jujaher parta hai jukatha parta hai po saladar hauski gai aur belu ke khun se bhanaayua nakli kata sarigali sopari aur Chandi karne kata hai naazar naazar naazar naazar naazar naazar aur Chandi karne wane ghao karne wala Nikotin pozenwala tamaku aur chipkali

13:14jo patang khati diya par aayua kitt patang khati poch chipkali ka powder aesha paan masala ki aam mera moongatr ka dhaktan hai ki aakachradhalooga aad paan masala nahi khaoonga paan masala khani ki jaurot lagi ki tume ki aakaronga saugram saugram paachas gram ajman do nimbu karas toda saasindhau sekar unka misram jebme rakdunga jebbe paan masala khani ki jaurot lagi pose pavitra jejko khaoonga aadva haade ke tokne todkar bunka rakdunga ki me chawkar jebbe jaurot lagi haade khaoonga jebse mere sharigke naaya koos bhanayi purane jo maray koos hai wo bhani klinga mere juwan ki juwan ki suraksharayi agar khob dhan dhanad jo lobi kakti mo ko dakti mo agi iska to param hao saiddeed karurka mere pasto khalitin ka mere di ko tiye deed karurka chahin deed saugkarurkao

14:14aakir tosoi taa utrija min mein utnehi palang fe jitne pe aapso teo dunya me khob gaoaya kya hai heere aur moti madar yaro kya kare kafan me jebne hi hoti hai yaar chalne de gadi kaya gadi hali chatur hai julhe pari tu maheri lahu ki ki chatur hai koch julhe me daalto یہ بندھن کرنے والی تماری چترایوں کو آگلگادو گیان کی چترای چلھے پڑی پور پڑو آچار تلسی ہری کے بھا جنبین چارو ورنچمار

15:17بہت سے آنہ پچم کہا بہیں بیابے زندگی مہود تھوڑی ہے کام بہود اُچھا ہے نیچے کرموں نے زندگی بیت گئی اب اُچھے کرم کرو حییو چلھکھا پت کر کر کے آکھر کیا ملا اب تو نے چل نہ رائے میں گوتا مہر بہیا پھر دیرے پیچھے சپلھتایں اپنے بھاگے بنادی چلے گی تو சپلھتاوں کے لیے چھل کپٹ کی گلامی مد کر تو صدیسروں پر مدمہ کا رسمان کر پھر دیکھ دیرہ دیدار کر کے لوگ خوشہ حال ہو جائیں گے

16:23تو اسی کے دیدار میں وہ دامار اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی اگی ا ہے اور ست کے سروب کی پرسادي دینے والا پوڑن گرنت ہے کیوں کی پوڑنہ پر ماتما کے صریمکھ سے نے گلا ہے خواجہ دل محمد کہتا ہے کہ یہ ارفانی گرنت

17:26اس میں ساتھ سوش لوگ ہیں یہ ایک کس لوگ ایک ایک گل کے برابر ساتھ سوش لوگوں کا یہ گلدستہ لاکھوں لوگوں کے کروڑوں کے آتایا پھر بھی اس کی بھوڑن دونی رات چاوڑنی رایھانا تائیاب کہتے ہیں کہ گیتا پڑنے کے بعد میری سنگ کاؤ کا سمدھان ہو گیا اور کبھی کبار من چنچل ہوتا ہے گیتا پرٹے پرٹے سے رانے رکھ کے سو جاتیوں تو گیتا کا دیو تھا تو مہرہ وہ خود خودا کوئی پیر پگمبر نہیں خود خودا کرشنا میری خوابوں میں آتا ہے ایسے اللہ کو چھوڑ کر میں کس کی نماج پڑوں گی اور کہاں سے جدہ کروں گی اکبر کے دل کی تاج جب بربل کی کنیا للاوطی اور شو بھاوطی کا

18:29ست سنگارتی اس کی آکھے کلتی اور سنت بٹھل داج سے وہ دیکھ شالیتے اور اکبر کے دل کی تاج جتنی کب سورتے اتنی کبھیتر بھیتے کویتا لکتی ہے سنو دل جانی میری دل کی کہانی ہے کرشنا میری دل کی کہانی سنو سنو دل جانی میری دل کی کہانی بدنامی ساہوں گی نماج اور کلمہ تیاجی دے ہو جا کروں گی ہیں نند کے لالکور بانتری سورت پر مون تو ترکانی لیکن ہندوانی کہانی سنو میری دل جانی میری دل کی کہانی جس نے اکبر بھی نش کا پت ہو کر دورا گرا چھوڑ کر گیتا

19:31کو پڑھا سنان سمجھا ہے ہو گیتا کارکہ ہی ہو گیا ہے جس نے نش کا پت بہو سے دورا گرا چھوڑ کر اپنی شدوں کو پڑھا سنا ہے اس کا ردہ اور سر جھوڑ گیا ہے بھارتی سنسکوٹی کے لئے ویش شوڑ گیت میشتر ایچھے مولم کہتا ہے یوروپ کا تتوچن تک میں جاتی سے تو ایسای ہوں لیکن بھارتی اپنی شدہ اور گیتا پڑھنے کے بعد مجھے کہنا پڑھتا ہے کہ مانوی پرگیا کے ویکاس کے لئے جن مسلے کر مبتی تک کی ویکاس کے لئے جو بھارتی سنسکوٹی میں جو ہندو دھرم میں کھا جانا ہے ایسا اور گئی نہیں ہے ایچھے مولم کہتا ہے امیریکا کا پرسید میشتر مارکس طائن تک توچن تک کہتا ہے کہ دھرم کی جگاں میں ادھہتم کی جگت میں

20:31انڈیا ابھی بھی عربو پتی ہے ہمارا کلچر تو ہوں ہوا کے جو کو میں ہیل ملانے والے دیے جیسا اور بھارتی سنسکوٹی کہاں جو جان ہے مدھان کے سوڑے کے نائیں ہے مانو مات رو سے لوگ مانت رو سکتے مات مات تھورو اپنی کتیا میں لیٹے تھے ان کا ششش شمیشتر امر سن حیران ہوا کے ساپریں گر ایمی چو بھی شروعے اس نے اپنے گرودے ہو کہ کہ گرودے ہو آگ کیا کی جیے میں آپ کو سرکشت جگاہ پر رہنے کے ویوستہ کرواتوں مات ماتورہ نے اٹھائی سرانے پڑی ہوئی بھگوت گیتا وہ لے میں اس دن سے سرکشت ہو گیاں جس دن سے بھارت کی بھگوت گیتا میرے ہاتھ آئی ہے میں اس دن سے سرکشت ہو گیاں گاندی جن کو آدر سے پڑھتے تھے

21:31وہ مات ماتوروں نے گیتا پڑی ہو رو دنگ رہے گئے آئیستن ریسرچ کرتے کرتے آخر کوچھ ہے اُن نے سو بھتیس کے گول میں جکہ رکم میں آئیستن اور گا دیجی کی تھوڑے وقت کے لئے ملاکات ہو گیاں آئیستن کہتا ہے کہ یہ نہیں یہ نہیں کوچھے کوچھے کوچھے انو اور پرمانوں مائکروں کا دیاں پھر بھی اس میں سبندن اور کوچھ چیتنا ہے ہم نے سمج میں نہیں آتا گاندی نے کہاںستن جو سمج میں نہیں آتا سمج تو بھتی تک ہے لیکن سمج میں نہیں آتا ایسا جو جانتا ہے اور جو روم روم روم رہے اسی کو ہم رام کہتے خداواضی خدا کہتے باکتو سے بھگوان کہتے آئیستن میں تو اس بات کو بھی مان نے کو تیار ہوں کی تم نہیں ہوں میں نے ہوں لیکن تمہرے اور ہمارے بھی تر جو ہے بھر رام تو ہے تھا اور رہے گا

22:33پوری ترین میں امریکن اور یوروپن گورے بھرے تھے اکلے موھن لال کرم چنگاندی تھے پادروں کا تو دھر مکتے تھے کہ کیسے بھی کر کے ہندوں کو اور دوسروں کو ایسای بنا ہو ہوں کو یہ پتانی کی آتما کیا ہے اور بھرم اور آتما کی کیا ایک تھا ہوتی ہوں کا تو دندہی دن راتی ہوں دوسروں کو بھاکہ اور اور اپنے مجھہ میں گسل کے لیاں یہی ان کا درم گھا دیجی کے پیچھے لگ گئے تمہیں ہم بھارت آزاد کرانے میں سہی ہوگ دیں گے تمہیں اچھی پوچھ دیں گے تم کو چیف پاڑری بنائے گے تم کو پھلانے بنائے گے تم کو دھنگری بنائے گے تم ایک بار ہمارے درم میں آ جاؤں گھا دینے کہا سرمن و مونٹن پر جو اپدیش دیا گیا تمہیں بائبال میں اُس سے گیتا میں کئی بُنہتیبرہ اور سندر سوہاو نہ ہوگ دیش ہے اور تمہیں ان پر بھلو بھنوں کی اپیکشہ رام کرنے سے جو

23:33مجھے سامر تھر شانتی ملتی ہے وہ تمہارے پر لو بھنوں کیاگے کچھ گی نہیں ہے ابھی Dr. Diamond Dr. Leverligeria Madam Lungo and Mr. Watts رہاکہ کہتے ہیں کہ رام شمدو چارن سے آتو کبش بہا رہا جاتا ہے رام شب دو چارن سے تمہارے سوکش مشاریر میں پوسٹی آتی ہے چندہ اور سورج کے کیروں سے تمہارہ ان اوشد بنتا ہے پوسٹوطار اسے تمہارہ فیزکل شریف پوسٹوطا ہے ایسے رام و چارن سے تمہارہ منوبل پوسٹو ہوتا ہے اور دیپریسہ حائپریس کی بیماریہ نہیں ہوتی ہے رام نام کیوں چارن سے ابھی بھی کیانے کہتے ہیں ایک انتلسی داس نے تو سکرو ورش پہلے کہ دیا رام نام منی دیپدارن جون دے حداری یا دے حداری دوار

24:33تلسی بیتر باہروں جو چاہت اوجیار بیتر کا سوستے اور باہر کا واتان شو دو چاہتے ہو تو رام نام کی رام نام کا دیپک جیسے چوکھت میں رکتے پر کمرے میں اور باہر پرانگن میں اوجالا ہوتا ہے سے رام نام کا اوجیارن بیتر اور باہر ستکتالا ہے پر کاش لاتا ہے تمہرے جیبان میں جو بھی دکھ در در مسیبتے ہیں ان کا ایک کہی کارن ہے کہ تم اپنی سمپداز سے بیمکھو کر کہیم کہیم باہر خوم رہے تم اپنے کو بھل کر چاہ پکھنے کی طرف رہے رام ترت کہتے ہیں کہ جو اپنے کو بھل کر چاہ کے طرف جاتا ہے

25:33اس کو چاہ ہات لقتی نہیں اور پریشان ہوتا ہے جو چاہ کی پروہ کی بھی نہ سورج کے طرف جلتا ہے چاہہ اس کے پیچھے اٹالی کا مسولن چاہ کے طرف اتنا چلا بڑا راجت پالیا لیکن اس مرکھنے بارت سنسکوٹی کی برسادي سمجھانے والے عام کرنات کی بات پر بھیان نہیں دیا انہی سو بیالے اس میں بریتر ہے ہارہ ایک رات کو اپنی پریشی کے سات ٹرک میں اربوں خربور پیکھیں اور بیدے شکارن سے لیکر سوزلن جا رہا تھا شتروں نے جل کے کی نارے پہچانلی اور دو رہوں چھوڑے وہاں سمابت ہو گیا اس کے شب کو پھر اٹالی لیو آ گیا اور اس پر جوتے برسے

26:33نالتے برسی بارش کی بوچھا رہے تو آک چاہتے سے اپنی رکشا کر سکتے لیکن انتر اس آوہگے کو پتاہی نہیں تھا کہ یہ ستر دن یہی پڑا رہے جائے گا اسلی ستر اور اسلی دن پانے کے لئے تو جل بھگوان نے منوشہ جنم دیا اور بھارت میں دیا ہے مرکھتو کہاں برباد ہو رہے مرکھ ردے نچے تو یدتے پیگوروں میں لائم بران چیسم مرکھ ردے بگت کا فایدہ

27:34نہیں اٹھا تھا مصولن تو درگتی کو پر آب تو لیکن اس کے بھری ہوئی ٹرک کہاں گئی اوننی سو بیالی سر آج اوننی سو ستانوں ہو رہے پچپن برش بیت گئے وہ اربوں خربوں روپے کے ہیرے کہاں گئے جاتھ کمیشن پر جاتھ کمیشن کفیا آدی جن کو بھی رکھنا تھا رکھتے گئے بڑے بڑے اوثی سرسینانا ایک سینان پتی ہے دیائجی رینک کے لکھ رکھ گئے اوث ابھا گے پریتنے اونن بیچھا رہے آفیسروں کی جانلے لئے دو دو پہچ پہچھ آفیسروں کی جانلے تلیتے پچچتر آفیسروں کی جانلے لی مصولن پریتنے ایک انہری رہاں کو ٹیک بارہ ایک بجے کے پر دوش کال میں مصولن کا پریت شرید دکھاں

28:34مصولنے کہاں میراس میرے شرید کی تو موت ہو گئے لیکن میری دیزائرے نہیں میری میری اچھاں نہیں میری اور اچھاں نہیں میری اچھاں کو پورر کرنے کے لئے میں اتنے ساروں کو مراہے آج دک وہ خزانا لا پتا ہے حیاتی کال میں بھی ہی رے کھانے سکہ چبانے سکہ اور کرنسی کا اوپیوں نہیں کر سکہ اب پریت ہو کر کیا اوپیوں کرے گا ایسے آدمی بود دھی مان ہوتے ہو ہے بھی مہاں نلاک ہوتے ایسے آدمی ستوان ہوتے ہے بھی مہاں نلاک ہوتے منشجیوان کی لائکہ تھے کہ آپترے اوروں کو طارے آپانندی تولسیٹ اور مدھور جیے اور دوسروں کے لئے آنان دوللاس اور مادورے کولے یہ مانو جیوان کی لائکہ تھے چھل کپٹکہ کے داوے کر کے آنکار کو پوش پوش کے راوان اپنی لائکات خوبیٹھا نالائک ہو گیا

29:34اور بارا میں نے دے دیا سلائی کنس اپنے آنکار کو پوش نے کے لئے چھل چھڑھ کپٹ کر کر کے بڑا بھنے کو جارا تھا مانو تا سل گیرا نالائک ہوا اور کنس کے لئے آج کوئی پیار نہیں ہیرنا کشپو بھی اسی راستے چلا لیکن راجہ جنک کنس کنس کنس نانو تا کی اُن چایوں کو چھ Jeśli کر راستے چلا ابھی بھی آدر سے گراجہ جنک کا نام最 화된 مانو بھارت میں کئی راجہ آیا اور مرمت گئی لیکن مانرت کے لوکوں کے رادے میں دو راجانوں کا سنگஸان بھی بھی موجود ہے راجہ رام چندر اور راجہ крسٹنا چندر ابھی بھی بھی mankind,ppersheah ėuelgotra-'Terah brahmheh.Sadbrahmkattu vansh byłyhsi,San sim Living akhara nagesi,San serviceah gaang popularinia kare

30:54نہ بنایاں. نہ رہیں اسے جگ میں بھوبتی بھے آنےک میں میری کرتے رہے لے نگائے ترن ایک. جو چھوڑ کر جانہ ہے کسی کے پیچھے جندگی بر بات مد کرو اس کا ستوپیو کرو اور ستے سروب کا آنوبہ کر کے اپنے کو آباد کرلو یہ گیتا کا سندے ایشہ ہے. ایک بار بھگوان. نہ رہیں کی چھرن چمپی کرتی ہی لکشمی کے من میں سوال اٹھا رہیں کو پوچھا کے پر بھو. جو لوگ سوے ریتےوں نے آلسی کہہ جاتر آلسی کا تو دھن ایشوری ریش ناش ہو جاتا ہے. آپ کے نان کا تو ایتنا پر بھاو. کی آپ کا بھجن پوچن کرنے والے یہ شسی ہوتے کیا کرنے ہے. بھگوان نہ رہیں کی لکشمی. میں یوگ یوگ میں آوطال کر جو گیان کی گیا کیا کر

31:56کرتاوں کی تاگرنت میں اسی اتما گیان میں میں نی مگنہوں میں آلسیوں کی نائی سویہ نہیں ہوں. ابھی تو یوگ نیدرا میں آرام پارا. جو بھی منوشہ اس اتما میں بیشان دی پائگہ وہ بھی ہمارے نائی یا ششی ہوگا دے وقت تو کو پائگا پو جا جائے گا. لکشمی نے کہا پر بھو اس گیتا کے گیان سے کسی منوشہ کا قلیان ہو آئے. وہ لکیوں کا ہو آئے. ہو رہے. اوروں کا ہوتا رہے گا. لکشمی دھان سے سن میں تجے. ایک گٹت گٹنا سناتا ہوں. ایسای سوحال مہ پارواتی نے ایک بار شیوجی کو کیا تھا کہ آپ کے پاس ایسی کوئی بڑیہ چیز تو دکتی نہیں. مندو کی مال ہے. سریر پر بھو بھوت ہے. پشو کا تو جمرا کتی کو لپتے ہوئے ہے وگمبر ہے. اور جادہ سے جادہ گہنے گاٹھ ہے آپ کہیں یہ ہے. ساپ بھریں گے دیوتا ہے.

32:57پھر بھی لوگ آپ کو دیوادی دیو مہا دے ہو کہتے تو آپ کے پاس ہے سا مہا دیوت پر کیا ہے پر ہوں جو لوگوں کا منگل ہوتا ہے. سیوجی نے کہا پارواتی تو جو پوچھ رہے ایسی بات لکشنی نے نارین سے پوچھ ہی تھی اور نارین نے جو قدھا سنائی تھی لکشنی کو میں تو جی سناتا ہوں تو دیان سے سنگ سیوجی بارواتی کو سنا رہے اور نارین لکشنی کو سنا رہے اور آشارام آپ کو وہی بات سنا نے جارے. ستے ایک ہوتا ہے. اس کی بیاکہ بھی نبین نہ ہوتی ہے.

34:04آلکھ پروش کی آرسی سادو کا ہی دے ہے لکھا جو جائے آلکھ میں اینی میں تو لکھ لے. سکھ دیوے دکھ کو حرے کرے پاپ کا انت کہہ قبیر میں قب ملے پرمس نہیں سنت جن کا نشفر میں سنا ہے وہ تو بیچھا رہے بار بار ناشوتے رہتے لیکن جس کا پرمس نے ہے ایسے پروشوں کا ستسن کبھی کبھی باہا دیسیں سکھ دیوے دکھا کو حرے کرے پاپ کا انت کہہ قبیر دو دکانے تھے اس لوگی بنیا کو

35:05کمانا کھانا کمانا اس کے سیوائیت سری بات کچھ سمجھ میں نہیں ہاتے تھے اس مرکھ کو یہ گان بھی نہیں تھا کہ شراد کے دن میں پتیگ پتنی کا کامو کو گیحوار نہیں کیا جاتا ایش آرے لیکھ سمنڈ نہیں کیا جاتا اگر کرتے ہیں تو گھر میں آلکی آتمای آتی ہے بیماریا آتی ہے اور مرنے کے بعد دی پریشانی ہوتی اور پتروں کو میری پانکھر نہ پڑھتا ہے ماسی کا دھر میں ہوتے ہوئے بھوجن بنا کر پتنی پتی کو کھلائے تو پتی کی بھتی کا دکان سر کو جاتا ہے اس مرکھ کو پتنی نہیں تھا وہ دھرے دھرے بیپاری تو دھا لیکن جڑ متی ہوگہ گھر مرنے کے بعد اس کو جڑ یونی پراپتو ہوئی وہ بیل بنہا شیو کہتے پاروطی پھر کیا ہوا نہ رہی نے بتا ہے لکش میں اس بیل کو ایک بک ممجنے خریدہ بک منگہ اس بیل پر بیٹھ کر گا ہوں گا ہوں

36:05بک مانگتہ کیسانوں کی فاصل ہوترتی کہیں سے گیا ہوں تو کہیں سے جوار تو کہیں سے مگہ تو کہیں سے مٹر تو کہیں سے آلو تو کہیں سے دیا جہے جیتا کے لاتا اور پھر اس بیل پر لاد کر اپنے گا ہوں پوستر کٹم کے سات اپنے گجارہ کرتا بیٹھے کو بولتا کے بھوستی دالدوں اس ابھا کے بھوت پورو بنیا کو اب بیل کی ہونی میں بھوستی بھی بھر پیٹھ نہیں ملتی کبھی ٹھاک ملتی کبھی کبھی گرمیوں میں پانی سے تڑھتر ہے تو سردیوں میں کبھی بوکھ سے چھٹھ پٹھا گا ہے بودھا بیل لہوارش کر کے اس بیک مانگنے دا کل دیا بیل بٹکت بھتکت ایک دل دلت سے گوجرا ہو اس کے پیر بھسے نسوں میں شکتی کے ابھاو کے کارن دباک لے کر بیٹھ گیا بھگو ناہین کے تلکشنی

37:05پھر کیا ہو دہان سے شروعن کرو سیو کرتے باوتی بھگو ناہین سناہین لکشنی کو جو بات تلکشروعن کرو آتے جاتے لوکوں کے ردے میں دیا ہوب جو اس بیل کو پوچھ سے کی جا ایکن اپنی تاکتنا ہونے کے کارن وہ آبھا گا وہیں پڑا رہا کہا تو بنیان دو دکانوں کا مالکہ اور کہا کرم کی گتی کرم کی خشود کرم کرنے کی مہمان ناہین کے کارن منوش سجیمان ایسے کھان پان میں گھو دیا بہل ہو کر پڑا ہے بگایا مکھیا اس کا خوم بیٹھ چیچر اسے توسرے اور قوے اسے چنچے مارے سے دوانیا جو نترے بھوا ساگر نرسم آج اصبائی سو کر تنندق من دمتی ہی آتمان ادوگتی جائی وہ من دمتی آتمہ

38:05تیارہ دلدل میں پڑا رہا ایک دن بیتا دوسریدن کی پر بہا تو اسورے دے واندو پیر ہوئی شام ہوئی اور سورے دھل گیا اپیٹ میں پر قووں کی چنچے دوسریدن بیٹھ گیت تیارہ دن کی رہا تو دوپہ اور سورے دھلان کے طرف تھا کچھ لوگوں نے اپنے اپنے اپنے آرتیت کے پھر بھی وہ آباگا نہ مرتا ہے نجیتا ہے اتنے میں ایک ویشا ہے ویشا اسے کہا جاتا جو کسی بھی پورو سے پیسے لیکر اس کے ساتھ ساگریک سبند کرے وہی اس کا دندق ایسا آپ میں دندہ لوگوں کی ζندگی بروات کرنے والا دندہ کرنے والی ویشا کے منن میں دیا آئی اور ویشا نے پانی کی جل پانی ہات میں λیہ حارتلو پانی میں απنا بھنہ کھلپ کر کے بل کے سر کرچھا پہ سے۔

39:05بل کے سدگتی ہوئے ہے وہ مہ چندرمہ کے کیراνο کے دورہ وہی بھوٹ پورگوں ببنیا بل کے شردbuatہ ابieniہ اور وہ بھینوں, وہ کنکہ, دیو شرمہ برامن نے گھائی اور اس کے شرر میں او بیرے روٹ میں ستوہ اور برامن کی پتنی کے گھرب میں بالک کے روٹ میں وہ جنمہ. دیو شرمہ کے پتھر کا نام رکھا گیا سو شرمہ اور پائچ سالکہ تھا, اس کو جنے ہو, ادی ملی اور مندھر, ادی کل پرمپراکہ ملا. اچھے کل میں جنمہ ہونے کے کارن اچھے سنسکار ملنے کے کارن اس کی بودی کچھ اتشی ہوئی. وہ اٹھارہ سالکہ ہوا اس کے نگر میں کوئی سنتائے اور سنت کا ستسنسن نے گیا ایک کے قدم چل کر ستسن میں جاتا ہے تو ایک کے یا گیا کرنے کا پھل ہوتا ہے.

40:05ستدہ سے ستسنسنتا ہے بگتیوں کا پھل ہوتا ہے اور ستسنسنہ ہوا بھی چارتا ہے یان یو کا پھل ہوتا ہے کرام یوگ بھگتیوں اور یان یوگ تینوں یوگ اس کے ہونے لگے اس کے جت میں ایک ستسنسک پرینہ پیدا سنت کے چرنوں میں اس نے پراتنا کے گروجی منتر دیکشات تو میں چائے لیکن منتر دیکشا کے دوارہ میں یہ دیکھنا چاہتا ہے کہ اگل جنم میں کون تھا اس کے پہلے میں کون تھا آپ دیکھنا چاہیں تو بھی دیکشتے ہیں گرونے اس کو منتر دیکشا کے ساتھ ریواصدہن کی بیدھی بتا دی اس نے ریواصدہن کرتے کرتے دیکھا کہ بھتکورو میں بیلت اور ایسی میری دورگتی اور میری دورگتی سے چھڑھانے والی ویشہ نے ایسی کون سے پنیا ایکی کی میری سدگتی ہوئی ویشہ کے پاسگہ ویشہ نے کہا کہ بہی اور تو کچھ نہیں میری پاس تو سہوکار بھی آتے ہیں اور چور بھی آتے ہیں

41:05اور کسی برامن کے ہاتھ چوری کرنے گئے اور چیجنہ ملنے پر برامن کے گھر کا توتے کا پنجرہ اٹھالا ہے وہ توتے کا پنجرہ میری کو دے گئے اور تو تاروج گیتا کیسے کا دوش لوگوں کا او چارن کرتا ہے میں سوٹھٹٹی میں آگہگی نہیں دوسکارم تو کرتے ہیں لیکن گیتا بھگوان کے سریمک سے نکلہ امرت ہے وہ امرت دھرہ میں سنتی اور وہی ہی امرت پنگے کا میں نے بیل کی سدگتی میں ہر پنکیا تھا گیتا کا گرنت ایسی جگہ پر پرگت ہوا کے دنیا کا ایسا گرنت کبھی میں نے سونہ دیکھانے گئے گوڑے حکار رہا ہاتھی چنکھا رہے اور ایک دوسرے کے کھون کے پیاسی پر ٹیشوڑ کی آگ میں یو دہتپ رہے ہیں ایسی جگہ پر گیتا کا پرگتٹے گوہ ہے ہونہ تو یہ چاہئے کہ اپدیش دے نے والہ گرو اچھے اصنر پر حور اپدیش نے والہ ششنیچے بیٹھے طنکی اپر ہو

42:05اور بھالدی نیچے ہو لیکن یہاں تو اُلٹی چال چلتے ہیں دیوانے دیدار کے لئے بند کرتے ہیں آکے ایسا ہی ہو گیا کہ بھگوان جو ہے وہ ساکشات پر برموں پر مات مات مات مات مات مات مات مات سارھ تھی بنا بیٹھا ہے اپدیش دے نے والہ اور جیورتی بن بیٹھا ہے کہتنی ہے کرنہ ایس بھارب کے بھگوان میں بیر بل سے اکبر نے پوچھا کہ تمہرے بھگوان کیسے میری اوڈینری پرسن کہیں کرس نہ ہو کر آدیں کبھی رام ہو کر آدیں کبھی کیں او طار ہو کر آدیں تمہرے بھگوانوں کو بھی کام دنہ ہے کہ نہیں ہمارہ اللہ تو کبھی نہیں آتا جائے نہ رہے ہیں ہمارہ اللہ تو کبھی نہیں آتا بھی دیتا ہے اپنے پیر پگام برکھوں ہمارہ اللہ بڑا تمہرہ بھگوان کچھ بھی نہیں بیر بلنے کا اس کا پریکٹی کل اتر ملے گا کچھ دن بیٹھ گا ہے بیر بلنے

43:06یمنا ویہر کا آئے جن کیا نہ ہوئے مگا گئے ایک نہ ہوں میں اکبر بیٹھیں گے اور کن کی ہی کس داسی اور داسی کے گود میں ہوگا اکبر کا ننہمنا نوجاتی سیشو یوجنہ بنادی اکبر کو کچھ بطایا نہیں اس یوجنہ میں آئیڈیا لگا ہے کہ نوجاتی سیشو اصلی نہیں ہوگا موم کا بنہ ہوگا اور اس کے اندر روحے کبھیس دالدیا گیا گیا ہوگا ویش بوشہ ایسی ہوگی کہ اکبر سمجھے گا کہ نوجاتی سیشو میں رہلے کر داسی بیٹھیں داسی کو سمجھ ہے باری امنا میں دلی کی گٹنا ہے تمہرے گاؤں کی جیرانگی کی تمہرے شہرکہ باری امنا میں نہ ہو پہنچے تو تو یا اللہ کر کے اسطری چریدر کر کے ہاتھ سے بچے کو گیرادے نہ باکی کا میں سمحال نوں گا داسی نے ایساہی کیا جوم بچا گیرا اکبر تو سمجھتا تھا کہ اس میراپنے

44:08بلک ہے اکبر نے جمپ دے مارا اپنے دفن ہو گیا اتنے میں تو بیربل ساری ناوے اور ناوی کو کو لیایا اکبر پریشان ہو گیا اپنے گوتے گوتے خوروں کی نائیں گوتے ماری اور اس بالک کو پکل ہی لیا جب بالک پکر کے اکبر ناو میں آئے تو دیکھا کیا رہے یہ تو آٹی بھی شل موم کا بچا وہ سمجھ گیا کی یہ شرارت بیربل تمہری ہے بیربل نے کہا آپ کے برشنے کا اتر ہے بلے ایسی گستا کی تنے کی بلے تمہارا پرش نہیں ایسا تھا میں تم سے سوال پوچھتا ہوں کہ تم نے گوتا کیوں آرہ بلے میں سمجھا کے میرا میرا دل کا ٹکڑھا میرا جیر کا ٹکڑھا میرا سنطان دوب رہے تو میں کیسے چوب بیٹھا بلے آپ کسی وجیر کو کسی ہی ناوی کو کسی گوتا خور کو بھیڈے تھے کسی پرگمر کو بھیڈے تھے تمہرے بیڈے کو پگر لیا تھا

45:09بلے جب اپنا سپود دوب رہے تو کس کو بھیجنے کا سمجھے کہا دیربل باپ کا دل تو بھاپی جانتا ہے بلے ایسی ہی پرمات مہرہ پتا ہے پرمات مہرہ دے تو پرمات مہی جانتا ہے اپنے سپودوں کو بھی کاروں میں اور شوب میں دوبتا ہوا دیکھتا ہے تو پھر پیگمر کو بھیجنے کی گڑبڑ میں نہیں رہتا ہے کو دھی چلا ہاتا ہے جیرامجی بولنا پڑے گا جیرامجی بولنا پڑے گا جون نہ رہی نہ ہری نہ رہی نہ ہری میں آج یہ ستسنگ میں آپ کو کرشنگ کی کا تھا رام کی کا تھا بود کی قبیر کیس دو سناوں گا لیکن میری لالچ کچھ اور ہے میں تم ایک تماری کا تھا بھی سناتا چلا جانتا ہے جیرامجی کی تماری کا تھا بھی سناتا چلا جانتا ہے

46:11تم پاسشتے جگت سے کیوں ایتنے پر بھابیت ہوئے مجھے سمجھ میں نہیں آتا مارشب دو بولنے سے پیتاشری بولنے سے پتنی بولنے سے پتدیو بولنے سے تمارا جو بھاو بنتا ہے جو بھن بنتا ہے ہوت اور گالوں پر اور تمہرے چہرے پر جو اس پگیتر شبدوں کی بھارتی سنسکورتی کے شبدوں کی جو ایفہت بڑتیو بڑیت سومیا ہے دیگ دیا ہے دو گئتی میری پاس ہے وہ لے باپو جی شیز مائمیسیس میں کائم پاسی بولنے وہ لیشو اور باپو جی شیز مائمیسیس میں کائم پاسی بل ہو نہیں سکنا تو میسیس کو شراکہ جو سے وہ بگتی باپو جی دیا ریالی ہیز مائمیسیتر میں کائم پاسی بل ہی تمہرہ میسٹر نہیں سکنا وہ لی باپو جی ہوت شیز ہیز مائمیسٹر میں کائم پاسی بل پردس میں ساتھ شادی ہوتی ہے

47:12تو بھوگ کی پردھانتا سے سیکس کی پردھانتا سے اور بھارت میں شادی ہوتی تو دھرم کی پردھانتا سے شیز گنائم not Mrs. but شیز دھرم پتنی وہ تمہری دھرم پتنی ہے وہ بھوگ کا پتلا لبر نہیں ہے یہ تمہرہ پتی دیو ہے ایک دوسرے کے اندر چھوپے وہ دیوت کو جگانے کی گوستہ ہے بھارت دیسانس کو پتاشری کتناش دیڈی پپائے سب کیا داتیں گے پھارہ محاوس کیا گیتا واتی کا رام واتی کا شیو واتی کا مہن واتی کا کرسن واتی کا جنک واتی کا اپنے نام کی واتی کا بھولے میں چھر ماری ہے پھارہ محاوس ساوس ساوس کیا اللم بھی چھوڑی داتیں کیوں اپنے دیس میں برای ہو رہے ہو کیوں تم مدھیمانوں کی سنتان ریشوں کی سنتان ہو کر ہیپیوں کی گلامی کے چکھر میں کتک پڑے رہوں گے مجھے کوئی پھارہ محاوس کہتے مجھے

48:12بھولنا بھی پڑتے پھارہ محاوس لیکن لکتا ہے ردے میں چھوڑے جیسے کیا ہماری کیوں کیوں پھارہ محاوس کرسنا باتی کا رہ محاوس رہ محاوس نارین باتی کا اتوہ تمہرہ نام ہے سورجیت باتی کا رکھ دو ہمیں آنند ہے کملہ واتی کا رکھ دو اپنی بیٹھی بیٹھوں کے نام سے رکھ دو باتی کا سب د ہے پھر پھارہ محاوس کو کیوں آژنگہ جمارے ہیں بڑے شرم کی بات ہے میں تو جاپانیوں کو دھنے بات دنگہ جاپانی امریکن انگریزی بہشہ جانتے پھر بھی وہ جاپانی امریکن میں آتے تو اپنے دیش کی بہشہ بھولتے اور ہم اپنے دیش میں ہی پرائی گلامی سکھوپڑے میں کبتگ بھرے رکھیں گے اپنی سنسکھورتی کی گریمان کبتگ بھولتے رکھ وہ پرائیڈ کا سیکسپری سمبوگ سے سمادی کا لیکچر اور دیش پڑ لکھ کر سنسونہ کر کئی لوگ

49:12برباد ہوگے پڑ دیش میں اور ہوں کا انگرین ہم کر رہے دوگ کر اور لوگ سنائی روگ سے پیڑید پڑے ہیں بیس لاکھ کنیا ہے یوتی ہونے کے پہلے گربوتی ہو جاتی دیش لاکھ بچے باورے سے ہو کر بھٹک رہے ہر چھے سیکھن میں بلہتکار ہوتا ہے ہر دیش سیکھن میں ایک سین ماری ہوتی ہے ہر سیکھن میں امیر دیش میں کار چوری ہو جاتی ہے ہر ساو شادیوں کی بیچھے پہنسرک شادیہ تلاک میں بضل جاتی ہے ہر روگ پہنسرٹ آدمی ایڈس کے شکار ہو کر مر رہے ہیں ہوں کا انگرین کر کر کے ہم کبتک بربادی کی اسک آئی میں گرتے جائے گے یہ ریشتیوں کا دیش ہے مہاپرسوں کا دیش ہے منو ہوں ستروبہ رام کرشتنا اس دیش میں اوتری تو ہے اور تم کبتک گرگی داکہ گے گروتے گا بہا در بولیا سنو سکھو

50:12بڑا باگیا دڑ دیش ہے درامنا چھوڑی آگ کا اپنا اوشانتا کا تاک تو آگ قاوی ناش براف اپنی شیطلتا قاوی ناش تو براف قاوی ناش ایسے بہرت واسے اپنی بہرتیا سنسکورتی کو بلتے جائیں گے تو پھر ہمارا اصدیت تو کیا رہے گا جس لے میں پراتھ نہ کرتا ہوں کہ بچوں کے نام ٹنننننننن لیسم اش لیسم اب لیسم اش لیسم لینت کو بولتے کیا تمہرہ بیٹی بیٹہ لینت ہے ناک کی جان کی نام کیا اپنی مر گیا ہے سیطار گارگی مدال سار مهنی اور ایسے سے پویٹر نام ہے جس نام سے تمہرے من کا سبن ہے ابھی وژ ساک لیور لیجریا میدم لون کو کہتی کے شبھنوں کے ساتھ آکروتی کا پر آکروتی کا سبن ہے مدراز کی پرسی دگائی کا طارہ دیوی نے بہر ہوگی دگائی اور بہلو پر

51:12بہر ہوگی دکی آکروتی بھرائی کوٹولیا وینہ پوسطق دھرین کاگی دگائی اور بہلو میں سے پوٹولیا کہ وینہ ایسی آکروتی تمہرے رت کے کنوں میں بنتیر تمہرے من میں بنتی میں رام کہہ دون تو مجھے رام لانا نہیں پڑے گا رام کی آکروتی رام کی سومتہ اور رام کے سوابہا�ی کے سدگون تمہرے دل دماثنے او بھانے لگے اور میں اگر راوان کہتاون تو راوان کی سوارتی بھرتیہ قرورتہ اور آہام بشاشتہ کہ آکروتی آپ کے آگے اور جس سے سے شبدوں کا انو کرنمت کرو جب تم فارمہو اس بولوگے تو سمجھ ہجاے گا یہ شر ابھیوں کی مائئر کرنے کی جگا ہے جب رام بٹی کا بولوگے تو رام نام کا سمرن کرنے گی پویتر یاد دی آگیا ہے تم چاہے وہاں کوئی مائئر کرتے ولیکن رام بٹی کا کی اتشارن سے

52:12تمہرے جیوہسے اور سننے والے کی کان اور دو آدمی بولئے گے تو tam vati ka mohnvati ka krasnvaati ka en vati ka sand scooni ki yad impro late aur dargia pavitrata ko ubharaide aur wam balatih ek tumharaetan ko mein ko ko kochto pavitrata fired ka param politra ka evolving ved restricted gyaram jeki Janam dinbhna Ayid pashe kat d science Momuj batti rakhi aur phukhe glaas mein pani pitayong they mówi لاکھوں کی تانوں چلے جاتے جب بھوک میں کتنے کی تانوں لکتے ہوں جو اس کےک پر بھوکنا اور بھوکنا اور کے کے کتنے ہی بیٹھ دے کیا رکھ ستیان ناس ہو رہا ہے تم جنم دیو اس مناو ہمیں آنند ہے ہم ساہیو کریں ہم دنے وردیں گے آپ کو لیکن بہر اتیسانس کو تکیانوں ساہر مناو جسے آپ کی اُن نتی ہو آپ کا ویناشوں ایسا آپ کیوں جنم دین مناو ناچے کلے ہے پی برتھ دے ہوں آپ کیا

53:14دیس کو بیس کو کیا سکسل کندر اوتے جد ہوئے اور کھر ایک دوسرے کی طرف نجر دالیو کمر توڑکارے کرم کر کے ستیاناس کیا نہیں نہیں آپ جنم دیو اس مناو آپ کے شرید میں ست ساتھ کندر ہے اور ساتھوں کندر کے ساتھ رنگ آپ کے شرید میں پہاچ بھوٹ ہے اور پہاچ بھوٹوں کے پہاچھ رنگ ہے وہ بھی اسے آپ جوڑے ہو نیل ورنہ آکاش کا ہے پیت ورنہ سویت ورنہ آدی پنچ پہچھ پرکار کے رنگ سے آپ چاول رنگ دیجے چار رنگوں سے رنگ دیجے پہچھ ما تو چاول سفے دے اس کا سوستی کا کار گنپتی بنائے چاکری مارکہ چاروں طرف جرا جراکھی چلے اس پر کلش رکسکے یادیارکے بیچ میں بڑا دیارکے اور مانوں آپ کی تیس سالومر ہے تیس دیے آپ رکھ دیے ہو بیچ میں بڑا دیا ایک اتیس ما سال شروع ہو رکھ دیا آپ کے سنے ہو نے

54:15ایک ایک دو دیا جلایا بارت ہمیشان گیان کا پوجاری رہا ہے پرکاش کا پوجاری رہا ہے اندکار میں سے پرکاش کے طرف آئی پرکاش کو پوک مارکر اندکار میں جا کر حیپی بارت دے کبھی نہ منایا ہے سوستک بنا دیا اور پھر اپنے جو سنے ہے وہ دیا جلایا کوئی ایک جلایا کوئی ایس سے کارے کرتا ہے دوئی جلایا جہن آرین کوئی پاچھ ہی تمارے سنی ہی پاچھ پاچھ دیے جلایا ان جیسی آپ کی وہ دیا جلایا ان کوٹھوں میں کھاندان میں جو سروع پری ہے دھن میں ستا میں نے ان شوب کرموں میں جو سروع پری ہے اسے بڑا دیا جلایا ہے اور تیس سال تمارے جیو پرکاش رہا وہت سب اچھا ہے لیکن ہم چاہتے

55:33ہمارے لئے سکھت ہو بھیا آپ کو بدای ہو نوتنورش کی بدای ہو کیا نوتنورش مر گیا کیا حیپی بارت دے حیپی بارت دے یہ کیا مکھول جمازی ہم لوگوں نے میں یہ بات دلی میں بڑے جور سے کرتا ہوں کیوں کی دلی سے ہی سب جگا بات آسانی سے پہنچے گی جہرامی کی نہ آرینہ حری اور پرانتوں میں کرتا ہوں لیکن دلی میں تو جہرہ جور دے کے کرتا جہرامی بولنا پڑے گا بھیکو جی آپ تو داٹھتے ہیں لیکن بھائی چکلے تو کسی کے بچے کو بان سکھتے ہیں داٹھ تو اپنے ہے بالوں کو ہی دی جا سکھتے یہ محبت کی باتے ہیں آدھا بندگی اپنے بچ کی نہیں ہے یہاں سر دے کر ہوتے ہیں سوڑے آش کی اتنی سستی نہیں ہے پریموالوں نے کبھکس سے پنچھا کس کو پوچھوں باتا میرے آدھا

56:33یا حدم دم پے ہوتے ہیں سجدے صرف ہمانے کو پورست نہیں یہ محبت کی باتے ہیں آدھا جنوں نے منتر دیکھ سالی ہے اتھا کہیں دلی کسی بھی گروکوں آنتے ہیں آنتے ہیں جس مالہ پر آپ جب کرتے ہو کس مالہ کا اپنا پر بہا ہے کچھ ورش پوروہ بینگلور کے انڈر رہنے والا بسانتی نام کا سادہتا ٹرین میں اکسیدنٹ ہوا ایک دپٹریاں سیوتر گائیتے دبے اور کئی پولیا سے لوگ گر گئے تھے اس میں وہ بھی گیرا جنوں اس کے گلے میں مالا تھے اور گرومانتر تھا وہ تیرنہ نہیں جانتا تھا پھر بھی پولیا سے گیرا اور پانی میں دوبانے اور دو بچوں کی جان بچا کر نکلا بھگوان نام اور گرومانتر کی بڑی باری مائیمہ ہے ادرشے شکتیام بھی کام کرتی ہے

57:33سائی کرتی ہے جیپور کے پاس لدانہ ہے لدانہ لدانہ کا اس میں چھوٹے مٹریاست کے باشہ لوگ تھے باشہ بیٹھا تھا ایک مسلمان اُنی کا آدمی آیا لدانہ نرےش کی نجر گئی کی آرے مسلمان کے بچے دو ہندو کب سے بنا ترے گلے میں مالا تھے مولے اس کی اپنی مائیمہ ہے میں اپنے ننیحال جا رہا تھا دو بہنک پروش دیکھے جس کو ہندو لوگ جمدود بولتے میں گھبر ہے جمدودوں نے کہ ترے پرانی لیں گے ابھی بیل گاڈی کو بھگاتا و ایک یو اکھائے گا اس کی بیل گاڈی کا پیا اس کھڑے میں جرکھائے گا ہم اُن کے بیلوں کو پریڈت کریں گے اور بیلوں اس کے پیٹ میں سینگ گسےڈے گا اس کی مردتیو

58:33ایسے ہی لکی ہے ہم لوگ آدمی کا نیمت بنانے والے کال کے دو تا ہے جمدود اس کے روکہ لے کر جائیں گے رہا ساں میں ایک لوتے اپنے بیٹے گفاریا کی قسم خاکہ بولتا خدا کی قسم خاکہ بولتا ابھی بھی سندہ کا وقت ہے میں نے اُن دوتوں سے تنونہ بنے کیا کہ میں یہ اسرار دیکھنے کے لئے گلام چب کر بیٹھوں آپ میں آگیا دیچے اُن کے سمتی لیکن میں چھپارہ بیل گاڑی آتی ہوئی دیکھی میں نے بیل باگتے ہیں اور وہ اس کو دیکھ پریڈک کر رہا بلکھل جرکہ کھائی بیل کے پیے نہیں اور بیل کے کندے پر جو گوزری ہوتی وہ ٹو ٹی ہر وہ جو ایک لڑکہ جور مارنے لگہ اور بیلوں کو اُتیجنا ہوں بیل دھکلتے ہو سے لے گئے لڑکہ مربی گیا میں باگہ اُن اک روطی دھاری

59:33پروشوں کے آگے کہ اِن کا اتما جو مرتا ہے وہ روو انسان یہ تو انسان کا دھا چاہ شرید جو انسان میں میں کر رہا ہے وہ کیسا اُن جمدو تو نے کہہ کہ وہ انسان ہمارے ہاتھ میں نہیں آیا کیوں کہ جاہا پر موت ہوئے وانتلسی کے پوڑے پڑے تھے جاہتلسی دل اور تلسی کے پوڑے ہوتے ہیں محباگوان کے پارشد کے ادی قاریوتے وہ باگوان کے دھا