Feb 20,2026 Friday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00Uttam yajmalam, Natamya dhammajaan, 84 ke wiśałę kha agrean bhaha dhyan mathad na dhyane apanno. 7- це czய dec,. Sachit realization , ви pava hai antakmi tastli skd paka aagkare háoageha maksakh aur aagla za ahead گھرانتے بھاکی کے لو کھپیتے تھا ہم نے منگیر آزے پورے کرتے گھارتے اور منگیر آدے پوری ہوئی تو ساب لوگ منگیر آدے پورے کر کے سنسار میں بٹاکھ ہے کون سکی ہے یہ رہم یہ سنسار سمجھر کے ترنے کو جانوانوں کا سنگ کرنا اور جو وکرت نیروائر پوروش ہیں ان کی بھلی پرکار سے تہل کرنا اسے آگیدیا کا آرد بھاگ نشٹ ہوگا تو آقموری دیکھا سمجھے

1:01اسنا ہوں پائے بات آتے ہیں آم کے گروشے سنسار سمجھر کے ترنے کو جانوانوں کا سنگ کرنا اور جو وکرت نیروائر پوروش ہیں ان کی بھلی پرکار سے تہل کرنا

2:16اور ہوں کا کویناش کے ساتھ سبند ہے حشان کی کے ساتھ سبند ہے تو آتموریشہ نے بود دیوٹی تو آتمشان تیسے بیچار کرتے ایک ان جگت ویشہ نے بود دیوٹی تو بھے دہوانوں بکھ بہوان نے نہیں بنا ہے پرکھت نے نہیں بنا ہے جگت ویشہ نے بود دی کے کارن دکھ بنا کہ جگت نوں لگر ہے چنا کھنے کا کھتے تو بیمار پڑیں گے نرسوچ نے کا سوچ نے نکھر نے کا کھر سے اشان بھوں گے فایسے ہی آتموریشہ نے بود دی پڑے تو آتموریشہ نے بات لگتی میں سنتوں کی بات دل میں لگتی میں مومایا کی باتیں جانا گوصی ہے تو پھر سنتوں کی بات لگتی نہیں نہیں تو رام دے سرام گرون کے آجا کے نوصار آج کا اچ کرتے تھے آف سیتا جی کو نامجی کے ساتھ اردامی نہیں کروٹ میں جانا تھا تو آسی سری بولت نے اسی کا دی گہنے پرن کے لئے بکھنے والے لوگ بکھ رہے تھے یہ ماراج کیا کرتے جیسا پتی ایسا پتنی کو جانا چاہئے

3:17آسی تکسپ کی آوہ سیسٹنہ ہے کسی تک بسجی دجی کا مارانی ہو کے دائے گئے ماراج بلکھل ہے راکسس میں لوتے گئے ہیں جنگل میں اور سیتا گئے ہیں پین کے دائے اور رام تپسی کا روب لگے گئے گئے جہاں رہے سی لوگہ ونندہ کرنے والوں نے تو خوب کی آوہ سیسٹری مندہ لگیں آسیسٹنہ ہے آسیسٹنہ کیا سیتا گئے نے پین کے گئے گئے اور بعد میں پتا چلا کی وہی گئے نے سیتا جی فیکٹی فیکٹی گئے اور وہی ہمان انگوچی کی نیشانی رام جینے حنمان کو دیوں سیتا جی کو پر اچھے دیا کہ ہمارا دوتے آوہ سیسٹنہ ہے آسیسٹنہ کیا کہ ونواس سیتا کو نہیں ملا رام کو ملا ہے رام ونماسی ہو پے جیسیتا ونواسی ہوگے نہیں گئے لوگ بولنے لگے انگا گئے گئے گئے گئے گئے پتی پر نیش مگنی جو حنجانک را جانک را جانک را کنیام جنگتی ہے اور بیٹا دہ سرتکا ہے اور ونواس کئے کے دروے تو آسیسٹنہ کیوں دیستب کرتے

4:18اور یہ مرک ہو آسیسٹنہ کی کپا ہے اس لی بیچ میں دیستب کرتے دیستب لی کرتے دیستب سے بچاتے رام جی جیسے وانر چاپلتا کرتا ہے بیسے ہی آتمتت سے دیمک آہنکار روپی وانر واسنا سے چاپلتا کرتا ہے جیسے گیند ہاتھ کے پر آر سے نیچے اور اوپر اوشلتا ہے بیسے ہی جیو واسنا سے جنمنتروں میں بٹکتا فیرتا ہے کبی سورگ کبی پاتال اور کبی بھلوک میں آتا ہے سٹھیر کبی نہیں ہوتا اسے واسنا کو تیاجگہ آتمت پد میں ستتہ رو ایتات یہ سنسار راتری کی منجل ہے دیکھتے دیکھتے نفتو ہو جاتی ہے اس کو دیکھ کر اس میں پریتی کرنا

5:18اور اسے ستجاننا ہی آنات ہے اسے سنسار کو تیاجگہ آتمت پد میں ستتہورا ہو چتکی وردتی جو سنسارن کرتی ہے اسی کا نام سنسار ہے بڑا آشری ہے کمیتیا واسنا سے جیو بھٹکت پھرتے ہیں دوکھ بھوکتے ہیں اور بارمبار جن ملےتے ہیں اور مرتے ہیں بڑا آشری ہے کبیشہر واسنا کے وش ہوئے جیو اب ادیمان جگت کو بھرم سے ستجانتے ہیں حسادو جو اس باسنا روپی سنسار سے ترگئے ہیں بے باسٹوں میں دھنے ہیں بے پرتیخ چندرما کی طرح شانتے ہیں جیسے چندرما امرت روپ شیطل

6:18اور پرکاش مان ہے اور سب کو پرسن کرتا ہے ویسے ہی جانی پروش بھی اس سے تو دھنے ہیں جو تجھے آتمپت پانے کی اچھا ہوئی ہے یہ سنسار ترشتنا سے جلتا ہے جن کی چیشتا ترشتنا سنیوکت ہے ان کو تو بلاو جان جیسے بلاو ترشتنا سے چھوھے کو پکرتا ہے جیسے ہی وی بھی ترشتنا سے یکتا چھوھتا ہے کرتے ہیں منوش شریع میں یہی وشیشتا ہے کیوہ کسی بھی پرکار سے آتمپت کو پر آت کر لے جو نردے پاکر بھی آتمپت پانے کی اچھا نہیں کرے تو وہ پر شو سمان ہے رہیت ہے پر وہ اس کو بکاری جانتا ہے

7:18واس تو میں تم چھوھے وکا ہوں سے نہیں تو کن سے چھوھے وکا کی بجایتے جنمنا واردتے بڑنا پر ناتے بڑھلنا کشیتے کشی نمنا بھی ناسیتے بڑھانا اس کا کار کی ویکار شریع میں تمارے میں نہیں ہے لیکن جو تمہو اس کا پتا نہیں کیونکہ آتمپت کی نہیں اور جو تم نہیں ہو ابھی دیمان شریع ہے اس کو تمہیمان کر ابھی دیا نہیں امرہ ہے تو یہ شریع میں ہے جنمنا دکنا بڑنا بڑنا پر نام پانا ہی اکسین ہونا اور ناس تونا یہ چھے شریع کے پیچھے چھے بیکار شریع وانچ ارمیام

8:19بھو کو بیا آسر تا سدی گرمی حکسو یہ سب مان کے ویکار نانوں کے ویکار ہے لیکن جو مان کے ویکار ہے وہ اپنے مان اور اپن کیا ہے اس کا پتا نہیں اور سا اب میں نتکر کر کے بجھارے تاکھے کوئی سنتی نہیں کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی کوئی ایسے ہی اتمچھ اتنا سب میں ہے اتنا سکشنا ہے و اتما پر ما اتمچھ ایسے بیکٹریہ میں بھی اتمچھ اتنا

9:23یہ ہو گیا بھی نہیں نیشے دو گیا کہ یہ ہاتھ میں نہیں ہاتھ میں رہے ہیں یہ پیر میں نہیں تو یہ دیست میں نہیں تو یہ سے میں اللہ تو یہ اللہ غالگ میں تو میں ہاتھ سے لگ شریش سے لگ من سے لگ من ویچہر بدلت اُس کو دیکھنے والا مدی سے بھی اللہ تو یہ سب نہیں نہیں نہیں کر کے بعد کی جو رہتا ہے وہ چیتا میں سبہ ہاتھ میں تو یہ ہو گیا نہیں شید ہوتے میں سے میں سچ بولوں گا تو سچ بولہ تو یہ ہو گیا بھی بھی بھی تو سچ بولے گا سفل ہو گیا تو انگا راستہ تک میں جو سچ چاہنے یہ کہ میں جھوٹ نہیں بولوں گا یہ ہو گیا نہیں سی داستہ ہوتھ نہیں بولوں گا تو ستی ہی گا لیکن میں جھوٹھ نہیں��고 juctrespond

10:29جیش بھی دی وقت him و دوسى پنیشے سے دی آتمکvos جانے تا پر م photographک thumb کو جانے کا وپائیس تو Bros まکہ وقت Hue جب قطبہ 들یتے ہیں тя فو مجھے سب ordinance ہے جانے تروم پرنامجھوں سے جوگی پانے, تو یہ ہو گیا اور سویدھی وطوات کیا. اُمہ کا ہوں میں انوباو اپنا سر کیا حریبا جنگت تو سبس اپنا, تو بھگوان کا بجن سر کیا ہے اور جنگت سوپنا ہے جنگت کا اخر سنگ نیشے کرتیا. یہ ہو گیا نیشے کرتے. چار ویدھ ہیں چار ویدھتی چار اپنی سر دیں. سام میں کی چھانگوں کی اپنی سر دیں آتا ہے. جیس پر موتنا کو ست کو چیتنے کو تکھتا ہے وہ توی ہے. لیکن اپنے کو دیں مان کر بولا پڑا ہے. ست مانا وہ چیتنے ایشور برمہ, جن سہب کا رنےہ کال پرش, کبھی میں اس کو ساہب کرکے گا. ساہب تیری ساہبی, گت گت رہی سمائے, جیسے مینڈی بیچ میں لانی ریچھو پائے.

11:32تو یہ ویدی باکی ہو گیا. اور نیشے دواکیا, کہ یا تن بیسی کی بیلری, گرو امرت بیخان, کبھی جی بولتے. سر دیجے ست گرو ملے تو بھی سستا جاں, تو شریف جو نیشےد کر بیا. بیس کی بیل ہے, مریا سے بریا کھاو, پر بھی ملموتہ بن جاتا ہے. ومن کرو تو بندھا ہو دیسی کی بن جاتا ہے, نہیں ہے جموہ تو جہر بن جاتا ہے, آجام ہو گیا تو ملموتہ اور گیا ہوتا ہے. تو سریر پویزم بنانے کی یا تو ملموتہ بنانے کی فیکٹری ہے. یہ تن بیسی کی بیلری, تو یہ سریر کو ملے ماننے کا نیشے دوا گیا. سریر میں عصب تنانیشے دوا گیا. یہ تن بیسی کی بیلزی, گرو امرت بیخان, جنونہ اپنو پرمت مقنوبہ کیا ہے, یہ سیگورو امرت کی کھان ہے. سریر دیجے ستگورو ملے,

12:33تو بھی سستا جاز. نان نکنے کا, کبھی جنے ایک مقیور کا, کبھی رہ ایہتن جات ہے. کبھی رہ ایہتن جات ہے, راک سکی تو راک, کھانی ہات ہوئے گیا جن کے لگ کرو اور ناک, یہ تن تو جاتا ہے, لكن سمتدی بھی جو اثیو تن بھی او بیتے چھوڑ کے جانا ہے, کبھی رہ ایہتن جاتا ہے, راک سکی تو راک, کھانی ہاتھ ہوئے گیا جن کے لگ کرو اور ناک, ہات بڑا ہاری بھجان کر درے بڑا سچھوڑے, ایک لگا بڑی اپنان اپنان دوسروکا. جی ونکا پھلے ہیں. کبھی رہ ایہتن جاتا ہے, یہ تو کہا کبھی ہے. پانی کھی رہا بل بل آہا ہے, یہ شریع کیا پانی کی رہا بل بل آہا ہے, پیٹھا کا پانی کے اگمون تو ہے. پانی کی رہا بل بل آہ یہ مانا کی جات, دیکھتی ہی چھوڑ جات ہے, جو دارہ اپر بہت,

13:33ابھی تو حسر ہے, تکھیل رہتے کر رہتے کر رہتے, اور پھونہ آئے جس آپ تو چلے گئے. ابھی تو چھاتی اکتا ہے, کہ میں بیٹھا ہوں, کوئی کام کا جو تو مجھے پھون کرنا. اور دو دن کے بعد پھون کیا, دو بل آہوں تو چھتے کر رہتے لئے, اب ہی دو دن کے کلس لے کے حدوہ جا رہا ہے. ابھی دو دن پہلے جندن پہلے دو آئے تھے, بل آہوں تو آئے آتتگا, ابھی ان کا کلس, ہی دوان لے کے جانے رہا ہے. کبیرا یہ تنو بیسری بھیلری, تو یہ نیشے دو آکیا ہے, گرو امرت کی خاص, یہ بھیذیو آکیا ہے, تو بہوان کو اتما کو پر متنا کو بھیذیو آکiv Ganz debut الی کے لئے نیشے دو آکئوں سے بھی پییا تو, شبکر من کرنے میں Baiya jatar

14:35Ashbuckan Muichor Bouw NAx Ladies, او encourageing or Likoch جو کچھ نہیں کرتا ہلسی ہو گیاں, ہالسی سے ندرا ہیں, من جاروری, جیس کو جلدی مارنا ہوں, اس کو دن کو بھی سونے کی آدم دال دو, جلدی مارے ہوں, جلدی بھی ماروں گاں, ہاں رہت کو نہیں سوے, بھوڑے ہیں, ہلک باتے ہیں, ایک ہم جن کو کام دھن نانیں اور بھجن کرنا ہے, تو وہ جن کو سوے تو پھر ہالس بھڑھے ہیں, ہالس سے ندرا بڑھے ہیں, ندرا سے پر پر مارد بڑھے ہیں, اور پر مارد سے سمورتی کشن ہو گیاں, یہ نہیں کریں گاں, تو آسکل گھرہ زرابات بھی لکھتے ہیں, پھر بھی بھل گا تھے لوگ, سمورتی کشن ہو گیاں, ہالس سے, ہالس سے کا بہیے ہیں, بہین ہیں ندرا ہوں, ندرا تو بہی ہے, پر مارد, اور پر مارد کا پریوارے, بھی سمورتی, تمہا گول رجو, تمہا دیوان میں سے اوان,

15:35آیاں, پھر محتى پکھٹہ کی νہو بتایا. Πھولک, انھانے ہار جاتے参nsaar. چنتنے سنسار کیا کرتے ہیں, چنتنے شرکہ کرے ہیں, ویجیوان کے سے کرے تو بھی شرک اچنتنے, کھر نیشید, وان کے سے کرے تو ایشرک اچنتنے. کام کرے تو ایشر کی پریطی کے لئے کرے. دہان کرے تو ایشر کی پریطی کے لئے, کھر جب کرے تو ایشر کی پریطی کے لئے, تو جو ہوςاں تو گے مارکر, پڑے توھنے کو گا رہا ہے وہیں بگوان کو پاکر مکھتے ہوگتا ہے اسیلے ستشن کے بڑی بھاری بھائیں گا ہے ستشن کل پورکش ہے جس کاملہ سے ستشن سنہ جاتا ہے دیر سبیر وہ منورت پورا ہوتا ہے اگر دھان سے سنیم سے ستشن سورے تھا اسیلے بھاگوٹ کا ایک نام ہے کل پڑھر ہوں جو کل پنا کروں وہ بوری ہوتی ہے مگوٹ کا تھائیسی عجار اشھوں میں بیرگیا کر لے کوئیسے کروباد پیرگیا کر لے

16:37لیکن مگوٹ کا تھاکے آگیوں کا پنے سولمہ ایسای نہیں ہے عجشوں میں دیساسترانے بعد جب ایشتانی جا شکہ شاسترکتا ہے عجشہ کلا ناہن کی شوری سونے عجار اشھوں میں بیرگیا سے کروباد پیرگیا مگوٹ کا تھاکے آگی سولمہ ایسا بھی مہتو نہیں راکتے آگوٹ کا تھایے کہتے کہ وہوان کو بیدی سے بھی پائے جاتا ہے اور نیشے دیوک تو بیچھا رسے بھی پائے گا پانے کی تت پر تا ہو گا جیسے بوکہ آدمی کو کھانے کی تت پر تا ہوتی پیہ سے کوپانے کی تت پر تا ہوتی تاکے کو آرام کی تت پر تا ہوتی ایسے پرمتما میں آرام پانے کا پرمتما کھول کی نیان سے تربطور پرمتما کی نیان سے اپنا ردے بارنا אזی تطرطا ہوس بیڑا پا ہوتا ہے بوجودے تی میں تکا ہے تو

17:37پیٹ بھانوں کی روڑی روڑی بچی صٹی روڑی روٹی دا مہراج صديم منلا گے وہی ہے یہ صرم منلا گا وہی سار من میں کھوٹ گونوں اور بگر بکسی تو رہے تو بیڑا پا ہوتے व internationals Principles is the heart of gentleness, ़ö öğ才 ग़ादे भी सबूधे गोन का दे दे भीूगे ले। उ़ि सबो अवी ले। ऎराये midii affected by sickness , अ भींवी जो हावे इसीधि यही गोने हे ले। जने ले। एप नणते यही। दूठ दूता मेंधने GSAiba का बॐनेता का बॐनेता के शन में? आे कि हिछो शुआ ओक दनvikोनेस मतरएपूनेहा है? तो estad तो उतर कुनेहा है? यछ bring Whatever What Is The unserem joints of the fight like that?

18:38न। Ar? उ कम पहुनेता है? तो सुइझने Thrones् समनेयत ahead? کسی میں, کہ آپ کا گھون ہے, کسی میں شہوری ہا گھون ہے, کسی میں بڑھیمتہ کا گھون ہے, اور چھوٹے موتے ہیں, لیکن کوئی گھون بیسے اس بکسی تھا ہے. لیکن ایوں کی اپنے سوطنتر نہیں, وہ بھی اُس گھون کے بھڑنار پر ماتما کئی ہے. گلاب میں گلاب کی بو ہے, موتیا میں موتیا کی سوطنتر نہیں, یہ برطوی کے گھون سے ہیں, ان کے سنسکارہ بنڈہ بنڈہ بنڈہ بنڈہ گھون د ہے, اور گھون دھون پرطوی کا ہے, اور پرطوی میں بھی کاؤں سے ہے, کہ مول وہ چاہئتن میں سے ہے. تو جگتے میں جو بھی گھون ہے, پپیے میں یہ گھون ہے, فیلہ میں یہ گھون ہے, بھی میں یہ گھون ہے. دھوڑ میں یہ گھون ہے.

19:40تمہتے کے میں یہ வیٹامن سے گھون ہے. لیکن نے آیا کہاں سے ہے. تو گھوم پر کی آیا ہے, اس چیتھن نے ستتا کی آگ گھوم ہوتے لیا ہے. فاپیگ گھوم رہٹس گھوم, تامس گھوم, یہ سارے کے سارے گھوم, رہٹس مھو ہے. اس کو بولتک پر کرتے ہیں. اور پریورتا نہ ہوتا رہتے ہیں. یہ سے مارے شریع میں پریورتا نہ ہوتا رہتے ہیں. ابھی وائیو کال وائیو کی پر دھانتا ہے. انہاری دیکھے گا ویدیا ہے. فڑا وائی گا تو بھنے کل بات میں وائیو کال آر آیا ہے. وائیو کال میں وائیو دیکھے تو کل بڑے بات نہیں ہے. پھر آت کو سارے گھارہ بارا سے کچھ مجھر آت دیکھا سمیں پیٹھ پر کو بوتا ہے. اجن کو کسی کارن گرمی چور جاتی ہیں. انگر آت کو نہیں مکھل جائے گے بہا رہے گھو جی.

20:40پیٹھ پر کو بھکے پاہا ہے. تو رہا سپانیوانی پیکے چکھ پیسے بسو جائتے تھے نہیں تو پھر چی کنی مکھل نہیں ہے تو ساریوہ. اچھی کرتا رہے ہیں. پیٹھ پر کو بھا ہے. پیٹھ پر کو بھا ہے. انگر میم کو ہری مرچ میں ایکھانا چاہیں. یادہ مرچ مرچ میں ایکھانا چاہیں. ٹیکھا گوڑن نہیں لام گوڑن نہیں کھنے چاہیں. پیٹھ کف پر کو بھا ہے. پیٹھ کف کے چاہرنٹے چلیں گے. سورے جوگنگس سے ایک گنٹاگنم بعد تکا. پھر وہی وائم چلیں گا. ایف دو پر کو پیٹھ شام گو. سوری کف دو پر کو پیٹھ شام گوائیں. وات بیٹھ کفا وات بیٹھ کف چاہرنٹے چاہ کرویں. بجلتا رہے تھا. ٹیکھ کسہ ایانا دی کال سے ہر منوشگے شریع میں ہوتا. جیسا نیم کھلیا ایسی طالبت چلتا رہے تھا.

21:40ایک ایسا کمپیٹھ رہی سورتا. ایک کمپیٹھر میں پروگام دالتے ہوتا رہے تھا یہ ہوتا ہے. لیکن کمپیٹھر بنانوالہ دماغ کس نہیں بنایا. ایسا کمپیٹھر نındہ کمپیٹھ رہے تھا. دماغ بنانو اس کا منوشکتش رجل کنول بیج ćی نہیں لے ہیں. residency People are bound to live in poverty with their eyes and eyes See neither visionways juvenile eyes. میری کرس کوتی ہے اسے کامپیٹھ رکھتی ہیں. اصولی böیسہ άینر۔ ایسا کامپیbi بlifting ایسا کماپیٹھ اس ماپیڈان ایسا ک reflections کرگیله. ilation and Majesty of the Micros capitalism when WORKBack to poverty, ыйیسا کامپیٹھا وات۔ خیام گندگینڈ دIESکрав Schrittührenکے ب even was aник. مہاں کے گارے مُن بڑے ہونے والے ہیں وہ سارے پرانے پُنشوالے دیکھتے ہیں μیکروس کوٹھ مُنڈالتے ہیں ایسا ملے سُنہا ہے اور اسمی سے پر دو ہاتھ پر والا مُنشو ہو گا تھا ہے اسی پُنشوالے جن دونے سے گورے کے پُنشوالے ہو گا تھا ہے

22:44ہاتھی کے پُنشوالے ہو گا تھا پوی ساہڑی لیلا کے گھن کاں ہیں پکر کی می پکر تک کا اپنا سوطم درگونے نہیں پکر تی جا رہے ہیں تو وہ گورچ اتن کے ہوئے تو اتن کے ایسا سکش میں کتنا گورن کتی لیلا تو صری کرشتے میں مکھیا جو ست کلائے ویکسٹ ہوئی سولا کلہ اور جو ست بڑ دیا پڑ لیچے سلام جی میں بارا کلائے ویکسٹ ہوئی جیو دن تو میں تین کلہ ہوتی دو کلہ ہوتی یہ دو پتھر ہیں اسمیں پرماثمہ کی ایک کلہ ہے حصدک تو اس کا ہونہ پنے یہ ست سروب کی کلہ ہے پرماثمہ کی پتھر ہے تو دالو تو بالوں کی دکری ہے پیس دالو تو بچھر کا پاؤدر ہے

23:49ہوںک دو تو آتوں میں چلا گیا ہاں کھو سو جھلو گا لیکن ہاں کہیں کہیں کہیں تو ہاں پنے یہ پرماثمہ کا استیپ تو کلہ پتھروں میں چٹانوں میں گرٹی میں یہ بھگوان کی استیپ تو کلہ ہے جیو جنٹوں میں پیر پوڑوں میں بھگوان کی دو کلہ ہے ایک تو ہونہ ہے دوسرا وہ خراک ہا سکتے اس کی سکتے گراہی کلہ ہے حصدک تو کلہ گراہی کلہ جنٹوں میں ٹیم کلہیکسی تھے اس پرماثمہ کی حصدک تو گراہی استھالان طرح ہونہ پنہ جیو جنٹوں بھو جنگ بھی کرتے گراہی سکتی بھی ہے استھالان طرح تو جتنی کلہیں جادہ دیکھسی توتنا ہو جادہ

24:49سریشت مانا جادہ ہے پکسیوں میں چار کلہیں دیکھسی توتی پکسیوں میں بکسیوں میں اپنے معاکوں پیچھان لیتے اپنے گروسلے کو پیچھان لیتے حلار گایا میں بچھر آپ میں معاکوں پیچھان لیتے معاکوں بچھرے کو پیچھان لیتے دوسرا آہے گا تو لاتمار بھی لیکن میں دور تک نہیں پیچھانتے ہیں دس فانسان کے بعد نہیں پیچھانتے ہیں بچھرہ ہو چاہے پاڑا ہو اس کو پتانی کی میری بہن ہے وہ بہن کے ساتھ مارکے ساتھ سمھو کلہت تو ان کی وہ چار کلہیں بکسیٹ ہے منشکی پاچھ کلہیں بکسیٹ ہے وہ آجیوان پیچھان دکھا ہے یہ میری ما ہے یہ میری بہن ہے یہ میری جاتے یہ پھلانا

25:52اور شاستر کا گیاں منشس سمجھ سپٹھا اسون سپٹھا یا کلو کانترکا بھی چار کر سپٹھا νے νے آویش کر کر سپٹھا پہنچھوی کلہ منشکی بکسیٹ ہے یہ پہنچھوی کلہ دو ہے جس میں ہے اس کو منشبھولتے منشاسی بیٹی تھی منشا ہا منشس جو سبند جور سپے دریگہ کالیں اس کو منشبھولتے سبند کو پیچھان تو سپٹھا ہے بچھرا بکسیٹ لیکن سبند جور نہیں کلہ وہ نہیں ہوتے بھائی بھتے جیگہ میں بھنجے کا جات فاتھ کا سبند میں جورواتے ہیں

26:53ہاں لوک لوکانتر کے گیاہن بھیانمیوں کی گا نہیں منشے میں پہنچھکا لائیگکسیٹ تھی ان ساہ بجیگوں سے منشاس راشٹوہ کروڑوں پایدوں سے کروڑوں جیگوں سے کروڑوں پیچھوں ویکسوں سے کروڑوں پتھ کر پاہڑوں سے بھی منشاس راشٹوہ یہ وہ منشاملی شدہ ہے تو اور بھی سر acabou Shraddha ke saad bhi chahar hai to aur bhi saad. Aam bhi chahar ke anush bhi chahar aur Shraddha ke saad saad saad saar chi. Saar was tu me priti hai to aur svehta hai. Saar hai. Atma saar hai saam ke andar ji waitha wo saar hai. Saar ki priti. Saar ki priti ko parmaatma ki priti ko ho nithi sukh ki priti ko hai kai baatma.

27:55Bhasit tu manu me bhood bhi chahar hain. Unka kui antne hai. Lekin manu sha manan kare. Manan pradhan kare. Manan pradhan kare. Manan pradhan kare hai. Manan pradhan kare hai ki hain ko chahi hai ka. Jo chahi hai uska manan kare hai. Ekaant kamri me baatka hai. Ekaant me gunga hai. Jo bhi bhrtya aur ehe shaan to dha hai. Dharati me baat hai to panje ki. Anam ekaan. Chotti mo li dharati me laga hai. Ehe vasundhara hai se tu yaha hai se kamri me hai dharati Jai se tu naas the hai. Mai se tu dharati mo gunti lekin aapne hai. Lau ki ik dang se tu dharati se the hai. Aiseh meha manas the rua meya bhi tha rahas the rua. Per sotha che hai.

28:55Echan chal man. Kirtni kirtni kaldh na hai karka hai. Kirtni kirtni kirtni kirtni kirtni kirtni kirtni kirti hai. Ekaant chahi hai ka. Patni chahi hai putra chahi hai. Nukri chahi hai. Promochan chahi hai ka. Kyaant chahi hai. Khaant chahi hai. Kojte kojte patnu bhi sukh kile hai. چاہیے نوکری بھی سکھ کے لیے چاہیے, پر موشن بھی سکھ کے لیے چاہیے, شتروں کا گلات دب گیا ہو بھی سکھ کے لیے چاہتے, تو ساہاں کھڑ سے کھولٹے آگا کے سکھ چاہیے, تو سکھوں پیسا چاہیے, ایک دن کا چاہیے نہیں, ساہل بھر کا نہیں, سدا سکھ چاہیے, کسی سے مانگتاگ ہو گی ستنتر ہو گی ستنتر ہو, تو ستنتر سکھر سدا سکھا, جس کو چاہیے وہ کون ہیں, جس کو سکھ چاہیے وہاستوں میں, اس کا مول سروھ گی ہی سکھا نہ چاہیے,

29:57بیسے آگنی کی لوگ پر گاتیے, کیوں کہ سوڑے ہو سکھا وقت بھر مستانے, پانی ساہگر کے طرف گاتا ہے, ایسی سب سکھ کے طرف گاتا ہے, تو سکھ سروھ تیرا ہوگا مستانے, پیے چاہیے وہا چاہیے, تو چھوھ تیرا سکھ سروھ پوڑ گا مستانے, تیرا سکھ سروھ پوڑ گا مستانے, جاس جی جی تو چاہتا ہے, وہی سے توت پن ہوتا ہے, اس پر کا مانن کرے تو وہ مانیوشے, مانوشوں میں تو اتما ہے, شدہل واروی چاروانوں سے دیوتتم ہے, کیوں کہ اس نے آتما بیچارکہ راستان جانییا ہے, ایتنے ایتنے کرورو کرورو سے وہ سریشت ہے, اور اس میں دی وہ اتما ہے جن کو سنت ملگا ہے, اور سنتگی آتما گیانی سنت میں ہے,