Feb 14,2026 Saturday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:30نہ m사ikio na masisya sa ay颁 na mninag na msisya saanch

4:28Bangladesh Devay

8:58جو مانترا ہے, وہ کسی بیپتینے نہیں بنائے ہیں, کسی رشینے نہیں بنائے. پر آت پر برم مپر مات مات مات مات. آت برم محرشور، ایک وان بہت شام، ایک میں سے انے ایک ہونے کا سنقلپ کر دے ہی. نرگون نراکار تطوکو جتانے کیلئے شیو لنگ کا سنقید ہوا. نرگون نراکار کا کوئی انت نہیں ہے. کتنے بھی راکیٹ پوروڑیشا کو جائے لیکن پوروڑیشا کا انت کوئی لانی سبتا.

10:01آپ کے آسے پسچم میں بھاکتے جہاں سپسچم کا انت آج دک نہیں لاسا کے کوئی. آئے سے اطر دکشے. آئے سے اوپر اوپر اوپر اوپر اوپر آپ کے پاس جو بھی سادنے یہ تو کیا ہے؟ سکشمہ شریر مانک کے ویگ سے جاتا ہے. جیسے سورے کے کیرن چلتا ہے تو ایک لاغ چاسی مائل کی گتی سے ایک سیکن میں بھاکتا ہے. یا آٹھ مینٹ میں پونستائشا بھی گیانیوں کا گنیت بتا رہا ہے. یکن آپ کا من آگ کی پلک کھولتے سورے تک پونچ جاتا ہے. اس پراکار مانو ہوئے گسے سکشمہ شریسے بھی پسچتنے ایک شریر کے چار شریبانا اور چارو دشامے گئے.

11:03پھر بھی اس مائا کا آنتھ اس براکر دیگے رہسوں کا آنت بورا نہیں بازکہ. ہری آننتھ ہری کا تھا آننتھ تو ہری کی للا بھی آننتھ ہے. پھر بھی اس ہری نے کرپا کر کے آننتھ کا تھا آننت للا آننت سامرتیا. وان پر مейشور ستانے منوزوں کے منگل کے لئے... ایسے اسی لیلا کی ایسے اسی وردان دی اور ایسے اسی οپاسنا پتتی بتا ہے。 کہ جائے سے سمیرو پروطہ, مصریقہ اور قیدیوز کا آنتلے نے جائے تو اس کی پیڈ ہم پوی ہو گئے گے. ایکن کیری کو خبر دے دیکھی تو جہا ہے وہاں تھوڑا سچک کر دیکھ تو ایمیسری کا پروت بھورا ہمیسری ہے ایسی تو بہار کتنا بھی خوڑے گا بیٹھا تو اپنے آپ میں آیا تو جتھا پینڈے تتھا برممنڈے

12:10جو ایسی پینڈ میں آیا وہی برممنڈ میں ہے جیسے راتری کو سپنے کی دنیا تم بنا لیتے ہو اس میں گاری مٹر منشکے تکھلی سب بن جاتا ہے اور اسی چیتنے کی خیل سے چیتنے کی سبتا سے جاربی جی جے بن جاتی اور چیتن بھی بن جاتی ریل گاڑی جڑے لیکن چلانی والا گڑھڑ اور پیسنڈر چیتنے تو جڑ اور چیتن تمہاری چیتنی آتما نے بن آیا آپ گنگا میشنان کرتے تو پنگہ ہو گا یہ باونہ اندر میں ہے اور گنگا چی باہار دیکھتے قبر رکھیں کہ نہ رے کوئی جب کترا اگدان جائے گڑی اور پیسے پڑے وہ بہو اندر میں ہوتا رگو تمارتے تو سوپنے میں بھی اندر باہار ہوتا ہے سوپنے میں بھی اپنا پر ہے لگتا ہے لیکن جس کی ستتا سے لگتا ہے وہ پہلے تھا

13:11ابھی ہے اور سوپنہ ٹھٹنے کے بعد وہی رہی جاتا ہے ایسی سریسٹی کے پہلے تمارے شریر کے پہلے جو تھا ابھی جو ہے بعدمی وہ رہے جائے گا شریر ایک سوپنہ ہے سنسارے کا سوپنہ ہے سوکھ ایک سوپنہ ہے دوکھ ایک سوپنہ ہے چیزے ملی ہے وہ سوپنہ ہے چھوٹ گئی وہ سوپنہ ہے لیکن ایس سے جو براکاشت ہوتا ہے وہ پر مات مات مدے اپنا ہے وہی کلیان سروپ ہے شیو سروپ ہے ملگان سروپ ہے دلے تصویر ہے یار جب کی گردن جو کالی اور ملاکات کر لی اشور پتی کتھن سے کتھن ہے منو ویگ سے بھی کوئی بہار دورتے دورتے سریسٹی کا سار یا ایسر کو خوجنا چاہے تو سمبو نہیں ہے اور انتر اتنہ ملے جانے والا ستشنگ اور سنت مل جائے

14:12تو یدکے میدان میں ارجن کہتا ہے نستو موہ سمورتی لابدوہ مو کیس کو بولتے اُلتے جان کو موہ کا حاشاست ہو نے واسطبیک میں جو ہم ہے اُس کو ہم ہے جانتے نہیں مانتے نہیں واسطبیک میں شرید کوئی ہم ہے مان بہیں یہ مو ہے موہ سکلے ویادھین کرمولا تھا اُب جے پھنی بہوشولا شریر کو مائمانتے اور ملی واسطوں کو میرا مانتے اسی سے بہوشول جنم مرن چلتا تو اسے بچنے کے لئے پر گیا میں بود دی میں دیگیا پر کاش آئے ایسی سندر ویوستا شیوراتری شیو مانا قلیان سروبی راتری تو یہ شیوراتری فاگن چتوردشی کو کیوں

15:13گراہن نقشتر اور پروٹھ ہی مندن کی گیا کلاپوں کے انوصار و برمند کا جو ملتتوہ ہے اُس میں پرویش کرنے کی جو ویلہ ہے اُس میں ساہیت یہ جار راتری آئے شیوراتری جنمستمی حولی مطلب داروں راتری اور کالی چاہدس کال راتری تو موراتری جنمستمی کو بولتے داروں راتری حولی کو بولتے شیوراتری کو آوراتری بولتے اور کالی چاہدس کو کال راتری بولتے یہ چار راتری آجو ہے جاپو دیان اتواجپ ایکانت مون میں بیٹھ فیوالے سادق کو برگ گیا میں پر ماتم پرکاش کی بڑی باری مدد ملتے اِس راتریوں کا مون کوپواہس سینیم جاگر انتا کرن میں چار چاند لیلہ

16:16لیاتا ہے شیوری کے مندر میں جاتے تو پہلے پہلے نندی کے دارشنوں تھے درام کا سروب پہ ہے اور منشجیوان کے پر شارت کا پرتی کا نندی کے چار پہ ہے درام ارتقام اور موج وہ نندی کا ایسا ہے کہ شیو جی کا وان ہے ارتات شیو سروب پیے آتما ہے اور شریور بھی نندی ہے ایسی بھی بیدوان لکونے باوناتے نندی کا مکشیو کے طرف ہے لیکن شیو اور نندی کے بیچ میں کچھ ہوا آتا ہے کچھ وامت لگا جب ضرورت پڑے تو انڈروں کو باہر نکالا اور ضرورت پڑے تو سکلیا ایسے ساتھ کے سطول شرد میں سوکش ممتی اور سینیم ایسا ہونا چاہی کہ جب ضرورت پڑے تو سنسار کا چینتنوں

17:17بہر مکو اور ضرورت پڑے تو انتر میں لیا ہے کچھ ہوا کا مکو بیچ شیو جی کے طرف ہے پھر آتے ہیں گانپتی اور ہنمان جیدوار ردرا ہوتار مانے جاتے ہنمان جیور گانپتی سینیم کی مورتے ہیں نہ گانے شات پروگوشی ہی گانپتی سے آتیک انڈری ہوشل میں ترگوان میں کوئی نہیں ہے تو گانپتیری کے درشن اور نمان کرو ارتات اپنے جیوان میں سنیم انڈریہ سنیم لاو اور ہنمان جیسا بل اُدسا اور پروگ گارلہوں تو بشیو مندر میں پروگیش ملتا ہے ارتات اپنان میں پروگیش ملتا ہے ابشیو مندر میں جاتے ہیں تو کیا ہوتا ہے مندر کے چاکت تھوڑی اُن چیو ہوتی دروائجہ گرا چھوڑا ہوتا ہے جو کے دانپتا ہے اتنا آگیا ہے تو ردیا آگی سدنیا آگی یا شاہگا

18:17دیکھ درشنوں نے لقتے کیا کیا چاہمت کاروں نے لقتے تو سادہ کوتا ہے کہ سنساریوں سے اوروں سے بہت کچھ ہم آگی ہے تو ہم آگی کی اکھر نہ رکھو اسلی اشیو مندر میں وہ چاکت تھوڑی اُن چیو رمندر کا دوار تھورانی چاہر تھا تھے اس آہم کو اپنے میں نہ لو جوکھ رہا ہو گا اور شیو جی کے درشن کرنے میں تین بلی پترا ارتات ستو گن رجو گن رتموں گن ایک تین گنوں سے جو شریر چلتا اور تین گنوں سے جو صلابہنی ہوتا ہے وہ سب بھگوان کو اپن کروں میں میں راچ ہو گا پھر پنچ آمرت سے شیو جی کوشنان کراتے پر ٹوی جلتے جبائے اور آکاشے پنچ بودوں سے بنا ہو آ شریر اور اس میں چھپا ہوا مدھومے آمرت سروب تماری جتنا تماری دیوی چی تمہ ارپن کر کے

19:17ہم مہادے و حیشیو آپ کے سکھ سروب کو گیان سروب کو مکھ سروب کو پر نام کرتے کہ ہماری جیوان میں آپ کا شیو صلابہ ہو رگہتوں اپنے جیوان میں اگر آپ گاٹ بان دلو تو بھگوان کی گرپا آئی ہے تو کی ہے قدم قدم پر ستپینہ ملتے میں نے چالیش دن کا خنوشتان کی انجانے کی کیتنی کی پرینہ ملیر ہوئی پرینہ مجھ گروجی کے پاس لے گئیں میں پوستہ تکے کون بولڈ ہے کہ ہولے جیسے شیو کی تمہو پاس نہ کرتے ہوں میں ہی بولڈ رہا آپ دن یہاں لیلہ شایجے کے پاس جہوں میں پاربتی ساہی تو آستویک سروب میں تمارے ردے میں پر گتھوں گا ردے میں informação مشisesprit کے پاس سعوقیں

20:18بلکہ کا ہے سے کے سیو تNothing خض نے Fine یہ پاس ہے ممر اور میں تمارے ہن پیدرر پرینہ اور ہور کے پاس پوٹھیں گھور کے ردے سے چلکتا گیاں اپنے چکھ بہمہ بجھے دیے کو جگا دیتا ہے تو آپ کی انڈریہ کا انڈریوں سے انترگت مان ہے اور مان سے بھی جادہ شکتی شہلی اور انترنگری شرشیوں کے نجیک بود دی ہے اور بود دی سے بھی انترنگ آپ ہے اور آپ ایشور کے پرمپری آدمہ ہے آپ بہار کتنا بھی دورے ہر روج آپ کو انترمک ہونہ پر تا ہے انڈریوں کو مان کو بود دی کو پشٹوں نے کے لئے ان جانے میں بھگوان کے قریب ہم آتے ہیں

21:18اگر ہوباستنا اور ستسن کے دوارہ ہم اس بھگوان تتو کو جانے تو شرید اور انڈریوں تو روج پشٹو دی ہے لیکن ہم بھی اب آگے جنم نے مرنے والے رہے جاتے جب بگت کرپار ستسن کا سار سمجھ میں آئے تو پتا چلتا ہے کہ جنم مردیوں میں رادہ رم نہیں ہے جنم تا مرتا ہے وہ میں نہیں ہم سکی دو کی ہوتا ہے وہ مان میں نہیں ہم بیمار ارطند رست رہتا ہے وہ شریر میں نہیں ہم کالا اور گورا ہوتا ہے چمرا میں نہیں ہم میں وہ ہم جاہوانین بیشرانتی پالیتی ہے دیکھا اپنے آپ کو میرا دیل دیوانا ہو گیا نہ چھڑوں مجھے یاروں میں خود پے مستانا ہو گیا سترپ تو بہوتی و اپنے آپ میں ترپ تو ہو جاتا ہے سا امر تو بہوتی اپنے آپ میں آپ میں امرت میں پونہ ہو جاتا ہے

22:21سترطیوات تر جاتا ہے لو کان طاریتی اپنے درشن اور وچنوں سے سمعج کو طارنے کا سامر تھی اس کا پر گٹھو جاتا ہے ایسا آتمشیو سب کا ردے کا انترات مابن کر بہتا ہے every man is the God but playing the fool بڑے داستجری کی باتے کہ ملنشن نے اپنا لکھم آئیسا مشکل سے ویک ستکیا ہے ہماری جو یو گتا ہے اور سم بہنہیں اس کا لاکھا آئیسا آم نے ویک ستکیا اور بھڑ دیجیوی بنگھیں بھڑ دی بیچ بیچ کے جی رہے کرشنہ سبات کا انکار کرتے کہ بھڑ دیجیوی مطبنوں بھڑ دیوگی بنوں بچتام پریٹی پورو کم ددامی بھڑ دیوگم تم یہ نمام اپیان تیٹے جو پریٹی پوروک مجھے چاہتا ہے اس کی بھڑ دی میں میرے اپنے سروب کا ایوگ دیتاوں کرشنہ کہو شیو کہو رام کہو ایک ایو پر ام ستا ہے

23:25اُدھ پتی کا سامرتے پر جیس ستا میں تو برم محاچی کریں پاہلی نی شکتی کام کرتی تو ریشنوں اور ایدر اُدھر کی سفائ کر کے سندر سوحانہ شیو جی کتری نترکا آیا تھا ہے یہ تیس ران نتر ویوے کا نتر ہے ویر آگے کا نتر ہے دور درسند کا نتر ہے بود باگیشک کو جننے والا نتر ہے اسی لئے ٹریپنڈ کرتے ہیں پھر بھی ہتی لک لگاتے دینوں گنوں سے پار جانے والا باگے بنانے والے یہتی لک کرتے ہیں تو اپنے جیوان میں بیوے کا بکاسوں بچی اور بچیوں کو کاس سے کھانا کے یہتی لک کر کے متاٹے کے دو مناٹ پڑے رہے دا کی بچی اور بچی ہیں وہاں کی بیوے کا بھی جا گے گی حلکی پھل کی بات میں چے گے نہیں اور حلکے پھل کی گی Didn't کو سنگ میں گی رہیں گے نہیں

24:25اور آپ کو بھی چاہے کی جا سے آج سوبے دیکشا دے نی والوں کو میں نے پراہرائم کرادیا اور گیوے کا بھی جا گانے کا اس ران نتر جا گانے کا کلا بہت آدي ایسے آپ لوگ بھی کریں گے وہ سنسار کی مہششریر کی موت ہو جائے سنسار کا βیو گو جائے اُس کے پہلے آپ کا اتنہ پر ماتمسے سیو کرنے کا کے وال ارادہ اپنے پک کا بنالوں تو بھخوان کی مدد قدم قدم پتھماری سایتا کرے گی بلکل پک کی باتے ہم سنساری چی جو کو چاہتے سنساری جر چیزے ہیں اور ان کو پتانیں دیکھنامجا بھخوان کو چاہتے تو بھخوان چیتنے ہیں اور ہماری بود دی میں سد پرینا دے پر کاشی دے ایک گھڑی آدھی گڑی آدھی میں پنی آدھ تلسی سنگت سادھ کی ہرے کوٹی اپرادھ

25:26اور شاہس رکھا ہے تی جس نے برط اپو آساگ لی جنم نے اتوائیس جنم میں نہیں کیا وہ کچھ بھی نہیں پاتا ہے اشانتی اور کنتامی اس کا جیوان جاتا ہے پو جس کے جیوان میں ورط نہیں ہے اپو آس نہیں ہے ستسنگ نہیں ہے وہ دیکھنے بھر کو منشہ ہے منش شروع پے مرگاست شرنتی جیسے مرگا کھایا پیا بچے پیدا کر اور مر جاتا ہے ایسے اتدیحت میک بھنیای کے بینا جو نیگورے لوگ مر جاتے ان کا جیوان پوش ہو جیسا ہمانا گیا ہے سیو جی کہتے ان کی ماتا دنیا ہے

26:34یہ تیرت میں تو شریب اشنان کرتا ہے دعان میں تم سوائم اتمسیوم اشنان کر دیا یا کہ کرنے سے وستوپا بیتر ہوتی دعان کرنے سے تم سوائم پویتر ہوتی ہو دعان کرنے سے دن کی شو دیوتی و دعان کرنے سے سواء کی شو دیوتی تو دعان چوبایٹ میں کا دیاس کرو سوبے نین میں سے اوتو تو دیل چوبایٹ ہو سواء سندر گا ہے اور بارا ہے تو گنتی سواء سندر گا ہے تو شانتی بارا ہے تو گنتی اس پرکار سواء سو سواءس کی تھوڑی گنتی پر کچھ نہیں ایک دو مینٹی مینٹ سوبے کے شوانت بیٹھو راتری کو سوتے سمای بھی سواء سندر گیا شانتی بارایا تو گنتی اس سے جو بگوت شانتی کا پر ساتھ ملے گا بھوڑی میں پر کاش ہوگا اس پر ساتھ سے دکھوں کا انت کا بگوان کرشنے

27:36پر ساتھیں صرف دکھانام حانی رسو بجایتے پر سندچیت سو یا سو بھوڑی بریاви تشتتے تو اری بھوڑی اس پر مات مصوک میں تشتیت ہوگئے آپ کو قروضائنگہ تو سمے اندس سے جاجرنا کے قروضیے بکار آیا ہے کام یہ بکار آیا ہے اب کام سے بچنا چاہیں تو, اریمہ اینا محشیو جی کا سمنا, اریمہ کا سمنا, حنمان کا سمنا نروج کرو تھنا, کام بکار سے بچا ہوگا. آدی ریادی شرر میں ہے, پیک منتر بتایا تھا کل پر سوں, اس کا جب کرنے سے آدی ریادی دور ہو جائے گی. تو اس پرکارہ آپ منتر کا آش رہیلوں, ریشوں نے تنہ جانے کتنے مہینے, کتنے سال, کتنہ کتنہ سمیں, سما دی میں لگایا تھا بھن کے ششرر میں, ان کے جیوان میں, ایک بیج منتر ایک کتریت ہوا, لیکن وہ ایک کتریت منتر جنشاستروں میں, کتریت ہے انشاسترکاروں کو بھی آدم,

28:37پرنام کرتے ہیں, ریشوں کو بھی پرنام کرتے, اور ریشوں کے آینے میں, ریشوں کے انتا کر میں منتروں کا رہا سیپرگت کرنے کی, اور پہچانے کی, ستدیت ہے سیو جی کو بھی پرنام ہے. اور نماشوہ ہے, اور نماشوہ ہے, چوب. ایک چوب سادن بھی اپنے آپ میں بات بڑیا ہے. پھر منی دور گر جائے, ریوں کا رہا سیپرگت کرنے کی, اور نماشوہ ہے, شیوہ ہے,

29:39ہوں, نماشوہ, جو شو کے باکت ہے, وہ جانتے مہنمہ ستدرکہ بات, اس کی بڑی بھاری مہنے, ایک راجا تھا, وہ شیو جی کو پھل چڑھانے کے لئے سندر بگی چے ہوں کیا, شام کو دیکھتا کے سندر سوہوں نے پھول کی سمکے, سبے وہ پھول ملتے ہی نہیں, جاچ پر جاچ کمی سندرکی لیکن پھول کہاں چلے جاتے پتانی چلا, پھر برامنوں نے بتایا کی گندر و لوگ سے کوئی گندر و تمہاری پوش پواتی کا سے پر باگی تو کر سوہوں نے پھول لے جاتا ہوگا, ملے کیا اپاہ ہے, ملے شیو جی کا بلی پترہ کشپوں سے پوجن کر کے پنچامر اور جل شیو نرمہلے بگیچے میں چھاٹ دو,

30:40بگیچے میں چھاٹ دو گے تو یہ آدرشہ ستتا والے جو گندر و آئے گے, اسے گندر و کابی شیو نرمہلے پر پیر پڑے گا تو اس کے پنجن نسٹ ہو جائیں گے, اسی لئے شیو پوجا کرنے والے اطواشیو مندر میں جانے والے ساوضان رہے کہ بھول سے بیشیو نرمہلے اطواشیو جل پر پیر نہ پڑے, شیو نرمہلے کہو چرنگہانے سے پنچکشین ہوتے, تو اس گندر و کو پھسانے کے لئے برامنوں نے வیدی باتادی اور آجانے بگیچے میں شیو پوجاکہ جو جل اور یہ بیلی پترہ دیتا وہ سب چتکاہ کرا دیا. پوش بداتنام کا گندر و جیو پوش پلے کر اپنے بیمان میں بیٹا اور سنگ کلپ کیا اورنے گا تو اورنے کی شکتی پنجنہی تھے تو اورنے بائیں. بڑا بے جاروہ کہ اب کیا میری عدرشہ ہونے کی شکتی اورنے کی شکتی چلی گئیں,

31:40کیا گلکتی ہوئی, کوجتے کوجتے تھوڑا پر بات کال ہوا وہ کسی کارن سے شیو کا بیلی پتر دیکھا, پوش بڑھے کے نرمالی دیکھا وہ شیو جی کی اوگ کیا ہو گئیں, اس پوش پداتگندر ہونے شیو کی ستوٹی کریں. میںگمہ پاہ رمتے پر اممی دوسو یادی ستوٹی براما دینا آدی کریں, اب کیا ہوا کی شیو ستوٹی کرنے سے اس کا ہو دوش ماف ہو گیا, اور اس کا پنی پر گٹوہ اور وہ گندر و چلا گیا. را جانے دیکھا کہ اصوحانے پوش پبی نہیں ہے, ایک تو پھر پتا چلا کہ اس نے جو ستوٹی گائی, وہ ستوٹی کے کچھ آنش ملے اور ان کو ایک اترد کریں, شیو مہنمستوطر بنائے اور اس میں آتا ہے مہیش آنام پرو دیو, مہنمستوطر گائے, مہیش آنام پرو دیو,

32:40مہیموں نام پر آستوطی, یہ مہنمستوطر شیوجی کے پرامستوطی ہے, اگور آنام پرو منترو, اگور منتر پرامنتر ہے, ناصدی تطن گرو پرام, گل کے برابر اور کویٹر بھوان میں تطنی, وہ شیو مہنمستوطر ملکا. امپاٹ کرتے تھے, کئی مہنوں کیا, کئی ورشوں تک ہمہ رہی سلسلہ چلا, مہنمہ پاہ رمتے پر ممیدوس ہو, یا دستداشی, ستوڑی برم مہنی نہ ہا دی, تو آپ یہ پاٹ کرو, ایسا میرا آگر نہیں ہے, لیکن پاٹ کا پھل پوجا کا پھل جب کا پھل, پوشیو تتنے بار بار پرنا کی کی جاؤ ہوئے ہیں, لیلہ شابا پوکے پاس پوچھو, وہاں میں شیو پاروطی گرنپتی اپنے وائب ہوگے, ساتھ تم کو اپنا نوع کر ہوں گا. میں کیا کون بولت ہے, بولی جس کا تم انوستان کرتے ہو,

33:40کیا بتا میرا مان تو نہیں بولت ہے, نہیں میں, آپ پرسنوں تو کیسے جانوں, پولی مندر میں جاؤ, پوجا تو روچ کرتے تھے شیو دیگے, جو مندر میں گئے تو دڑا آگ پاروطی مہا کے, سر سے پوش پگی رہا, شیو دیگے ممان تو جہے سے گئی رہا, دیکھو ابھی تو ملانے, تو آپ جہ مندر میں جاتی اور دیو کا نرمالی ہے تو دیو کا پوش پو, اسی سمے کر جاتا اور اندر سے پر نہ ہوتی, کہ دیو تم پر پر سنہ ہے تو سمہ لینا کے اس دیو کی مورتی ایک لی مورتی نہیں ہے, دیو میں چہیتنیا ہے. واسطوں میں سکشمتتم چہیتنیا کی ایسی ستاہی کی جوڑ میں بھی چھوپا ہے اور وہ سنکل پر تاہی تو مورتیا بھی دوڑ پینے لابتی ہے.

34:53دیان مد کرنا پیار کرتے کرتے اب نبس پک کر لے میں تو مارتے میں رہا سب میں دو سب در ہے. اب سنی ام سے پا بھی ترسانف سے جیں گے کہ او اتنگیاں درد جاگرت ہو جائے. کام کرو دیئے بعد لے تصورت داگ داگ جاتا ہے. بکاری پاپت کے آئے کے بعد لے بعد لسورت کو نہیں دکتے ہماریہ کو کو دکتے ایسی پاک باک وان کو نہیں دکتے اقما کو نہیں دکتے ہماری بود دکتے پاپت جاتے دوگو دکت پرکاش میں اس ورکانوں بگا لیتے او او بگو دیئے ہو او او او او بگو دیئے

35:53او او او میری دیئے او او راما دیئے او او شاما دیئے او او شیور دیئے او راما دیئے او شاما دیئے او او رابو دیئے او او میری دیئے او

36:53او پیارے دیئے او شاما دیئے او شاما دیئے او رابو شاما شاما شاما شاما شاما پیستام, لیکن ستسنگ میں مجھے بیشےش لاب ہوتا ہے. یہ تو کارام ماراج کانو وہ, آج کی سبھی منوشکانو گا ہے. جیتے جاوے تیتے کا پہال سری سے, لاب تو بیشےشے ستسنگے, جا بھی جاوں وہاں لاب نہیں ہوتا, اولٹا سنسار چکر میں پستام, لیکن ستسنگ میں مجھے بیشےش لاب ہوتا ہے.

38:03ویعوار میں پر مارت کی کلای ہے, کہ ویعوار کرتے کرنے کے پہلے, سب کچھ واسودےوں میں, ویعوار کرنے کے بعدی سب کچھ واسودےوں میں, ویعوار میں پر مارت ہو جا ہے. سیوراتری کے پوجن کالاکش بھی ہے, تین بھی لیبترتینوں گونوں کا, قریع کلاب بگوان کو ارپن کروں. پنچام روٹ سے بگوان کوشنان کراتے, پانچوں بوٹوں کا شریر اور پاچ بوٹ کا یہ کلوہ, سب بگوت ستسیر بگوت ستتامی ناچ رہے, ایسا کر کے بگوان کوئی ارپیت کروں. پھر ہی منیشار دول, دوب اور دیپ بھی دکھانا پڑھتا ہے. دوب ارتات بگوت آنند کی سواز میں جیوان مناو, اور دیپ منا بھکت گیان کے پر کاش میں جیوان جینا, یہ پرمات نشیو کی پرم پاسنا ہے.

39:29شکتی, باکتی, ہی مرت, بگوان کرسے درور چلیں گے, گیان میں درور رہیں گے, بیکاری اور پاپی لوگوں کے پر بھاؤ سے آچھتے رہیں گے. ہی مرت, شکتی, دراد باکتی, درادگان, پاوان. ہیوموںوںوںوںوںوں, آنند ہیوموںوںوں شکتی, ہیوموںوںوں باکتی, ہیوموں مگتی, ہیوموں مادھوریہ, ہیوموںوںوںوں, مجگ گرومہولی, ہیوموں بیٹھل مہولی, ہیوموںوںوںوںوں, آنند ہیوموںوںوں,

40:35بیکار پھے پھے میں کائکوٹنشن کرتے, بگوانگہ باتوں, جو ہواچھا ہوا جو رہے چا جو ہو گا دیکھ کر جائے گا, میں بگوانگہ بگوان میں ربین پھر ہم ٹیڑی, ariomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomom अग़़ाँशाि अखvern आप्पència आप्प्प पाँँड़ा यवा नाँ आप्पपेपाँग़ा आप्पाँवा अप्पाँ़ा प्प्पाँवा यवा नाँk

41:39अप्पाँदी औरभ में चाब प्टे जाब یہ انтрาง باکتی ہے اور آج شروعاتری کو انтрาง باکتیش اتما کو سیو بول ہے اپنی شادوں میں سیو مانا کل یان کل امر اتما وہی امر اتما سرپ والا کرو тی دے تا اور پیڑ باتا تھا ہے کہ سنسار سرپ گلے میں ہو پیر بھی اتما سیو میں رہنے سے سرب قاتط نہیں اور شیو جی قیلاش میں رہتے, ارتات جو آتمشیو میں رہتا ہے اس کا سنگہ سنشان دی دینے والاشیت دل ہوتا ہے ایلی کپٹر سے جا کر دے کو دو قیلاش میں ایسے روک میں نہیں ملے گے تو اگ دیادمی کر دے ترشول رک دے

42:40تینو حسول جو سنشار کی آدی دیگی آدی بہتی کا دیادمیک ان کو اپنے اندر نہیں گوس دے دو وی کاروں کو اس بکاروبی شتر گلی ترشول رکھ اپنکائے کو بی کاروبی شتر گوند رکھنا سلی ترشول رکھا سی جی سی جی کے جتہوں سے گنگ رہا بایتی اب جاء سے گنگ رہا بیتیم بیک کیا ہے تو بڑے بڑے گلیشہ رہا پھر بھی بات سچی ہے جو اپنشیو میں رہتے ہیں ان کے بہلس کے روم روم سے گیان کی گنگ رہا کتر ہوں نے کالتے اس لی سی جی کے جتہوں سے گنگ رہا بایتی اب بھی بات کہانی سچی بھی ہے میں تو بھی جاکے دیکھے تو جہاں سے گنگ گنگ رہا کلتے تو شیو جی کے جتہوں نہیں ہے لیکن پھر بھی ابات سچی بھی ہے کھانی جو اپنشیو کا دیان کرتے ہیں کمان پرانوں پر آتے ہیں

43:42تو ان کے جو روم کوپ ہے وہاں سے سک دائی پنی دائی شانتی دائی ترنگنگ رہا ایس سنت نارے دیو بمی دیرط بمی یا دی گرونی واس پنگیتیت تکشت رو یا دائی ابی تو میے واتان میں پنگیتیت پر باوشا لی بانارے ہو جب جانوراکو او او آنم در او او شانتی او او مادوری او او گورچی او او او مبوچی آج کی شوراتری محارات قال راتری قال پسارو رہو اس کو دیکھنے والی شوراتری سمعے کو دیکھنے والا میں شو سرو بھات ممی شانتر

44:44موت ان چا گیا گئیں بہوان کو دوم نے نے جانے بہوانتا پنات ماہ کر پر گاتا ہے آنند ہے شانتی ہے جن محسنی کو مو راتری بول دیں حولی کو داروں راتری بول دیں شوراتری کو آہو راتری بول دیں اور کالی چون اس کو کال راتری بول دیں یہ چاہ رو راتری کا جب تب آنند گنہ پھل دیں آج شوراتری کا جب یا آنند گنہ پھل دیں گا آجو پواص کرنا بہت بوک لگے توکھا لیں گور کھنند گور بس سے پھل آجب جب پر مون ست سنجب پر مون آج کم آئی ایسی کر لوگے آہ آب جب دیڑا

45:44آہو آنند گنہ ہوتوں میں آہو شانتی آہو آہو آہو پر بھو جی آہو آہو پیکی آہو آہو پر دیں گا دوب دے جانا آہو آہو آہو آہو آہو گுருத்து கொண்டிருத்து

46:52மாது கோம் மாதுரிய வேடையமகத்து மாதுரோ ராய, மண் மத்துரோ ராய, கோமும் பரமாட் まகேசுக்கு மண்சுக்கி ராய. வாணக்கி மதுர் காமேலாம் மாதுரோ ராய. میں دکھیوں میں چینٹیٹوں میں بی ماروں میں سنی سوٹھنا میں وگوان کا ہوں میں ہت مام چیٹھنیوں دوکسک سپنھا پر ہوں اپنھا ہے تن میں منا حشیوہ سنگ کلک مستو آئی تمہری شیوراتری ہے داستہ شیوراتری کا پھل لانے والی بن نہیں ہے ساو ساوشیوراتری کا پھل آد کی شیوراتری میں مل جا ہے

47:52بھئی بھی بیکنگہpad کر Siberیز ہے آئی حانے چینٹیپ مکے چینٹیپ�를 کو یا آین کی بلαι 賴

48:53رغرق پاوان ہو رہی عروگی کے کنبرھ рہی منباگوان میں بھدیگاگوان میں عقمانی شانتوریں بہار کے مندیروں میں جانہ صفال ہو گیاordinate بھردے مندیرا کا پر வیش مل رہے बुकरीछन्टी कुणृः । O Shiwa Jiwon, O Nguljiwon, O Nguljiwon, O Nguljiwon, O Nguljiwon, Responsit Potter, O Nguljiwon,

50:08ओजब पूल पुवु पल व miejworker مہو کر ہاں ہاں ہاں کو کو دیکھنے کی ساتھ دے تھا ہے مان کو دیکھنے کی ساتھ سوچھ نہیں کی ساتھ دے تھا ہے تو میرا میں تیرا اب اموت سو منایں گے آج آج کا سورت کا ہے سائسونے سے بھی مہنوائیں اِت نے اِت نیشیورات ری ہوئی لیکن آج کی شیورات ری کا سورت سچ مجھ میں ساتھ ساتھ تیڑ ہوگا بیڈھا پار کرنے والی ساتھ ناسی کنے والاج کنے باگوان کو دنگوان دو پر امکر

51:14پر بھو دو ماری جایو گرو دیو دو ماری جایو دنگوان دو باگوان تنگوان دیو دو ماری جایو الله ان بھلتا ہی Moo and Auri Al

52:47आदеше хотелं यंधा धेखम्यरपञन printer ऍऄ अठोसひ재�ो़ आदUM கைسی ما حشیوراتری پھولے نாட کہ عசیشیوراتری دیکھو کتنی پنڈ دائی यीसाynnः हो मुणिकन्न स्व्रोडॉणॉॉणॉॉूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूू ABOUT थудаड़ुॉूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूूू? आ tulevaisu nabh förs such a grouse has promise with devotion that

53:48what mothers worship only illusionen Gods Shrim parents बौभी से तरदेखुॉू sheets ایسے گروھ لوگوں کے پاس بھی نہ جہدال کر سب کو شانتی اور آنندینی کی شکتی کسی کسی میں ہوتی تو سادھگلوں بھی مکتوناتی پھر کھول کے لئے نرک بارک نہیں ہو سکتا آت مجھانی گروھ کی برمجھانی گروھ کی دیکھ سالہ نے والے کو نرکتل مجھائگتر نہ رکھ دواری سو بجھائگ بھگلے ایسا ہوتا ہے جیسل سورہ جاتا ہے تو دل دل سوم جاتا ہے ایسا ہے ساریل کا جنم کوئی بارت رئیس لی نہیں ہے تو روج پونے دو کروں لوگ جنمتے کیا بڑی باہدری اب بوگی لوگ کویل ہسی لوگ شاہدی کا دیو اس مناتے بیوں

55:15جنمتی میں دیو اس مناتے ہو گروھ سکتا ہے مراتہ سکتا ہے دے و سکتا ہے گراھ سکتا ہے نقشہت رکھ گروھ دا ہے میترا سکتا ہے پر جوسی سکتا ہے جنمتی میں دیو اس مناتے ہو ممر ممر ممر खाथर भ भुर भू़ भू़ भु़ भुर शन दो नच्मं यword or aangur dump लो मादा नमुप सरावयnelle नय around बसर भाथा प� लिय ही बसर भा लियव जी लिन है? یہ لکتا تو سا دھرنپر ہو گے لیکن یہ شیوراتری کے دین کا پر ہوگا پتن چالو رکھنا اور شیو گیتا تھوڑی پاڑھ لینہ اور مہلا ہے جو ہے نا لیڈی مارٹن کا وہ یو آدم یو آدم پوس تک میں پاڑھ لینہ

56:22لیڈی مارٹن یہ سائبائی تھی اور اپنے پتی کو کئی سے موت کے موسے بچہ لیا سوحاکی رکشا کر لیں اور آج بھی بیج ناتمن درشی والے میں جنو دھار کا پتھر انکا لگا ہوا ہے یہ سائبائی شیو جی کے دوارہ اتنفائد او تاہتی ہے تو اپنی بہنے بیٹی آمائیں یو آدم پوس تک میں لیڈی مارٹن کا پر سمجرور پڑھنا اور اپنے سوحاکی رکشا شامتلہ پتی کی آئی شلم بھی ہو ایسا آج اور دھردانی شیو جی کو پراتھ نہ کر لیں