Feb 13,2026 Friday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00ستسن کا مجھالے نہ آنند لے نہ یہ سامانی شروعات والے سادھا کے لکشہ ہے لیکن ستسن کے تدتوں میں تک نہ یہ اوچی سمجھ کے دنی کے انتہ کڑ میں ہوتا ہے ستسن میں آنندہ گیا چیواتے لیکن آنندہ سادھا نہیں رہتا دوکھ بھی سادھا نہیں رہتا سوکھ بھی سادھا نہیں رہتا بڑی بڑی اونچی سادھنا والے سادھا کوں کو یہاں بھرامگوس چاہتا ہے کہ ام ستسن میں ہوتے تو بہت اونچی ستی ہوتی ہے پھر سنسہر میں جاتے تو ہماری ستیتی دامہ دولو جاتی دہن سمجھ دی لگاتے تو اچی ستیتی ہوتی اور دہن سمجھ نہیں لگی تو بستیتی ہماری

1:04دامہ دول ہو جاتی ہے تو ستیتی ہوتی ہے اور پھر بڑھلتے لیکن اچتت جو کا تیو ہے یہ اُدھر نجر بھیانا چاہی ہے ستیتی چوت تو جاتی لیکن اچتت جو ہے نے وہ چتنے ہوتا انتا کر میں راجسیورتی آئی دامسی آئی ستیکائی تو براہ اچھا لگا اننایا راجسی آئی تو پرورتی پھر جرہ کو سنگہ ملا تو تامسی ہوئی کو سنگ سے تو بچنا چاہی ہے پککیوات ہے اتی پرورتی شوارت پونہ یہ بھی گیراتی پککیوات ہے ریکن سدہ ستیتی رہ گئے یہ آگر کرنے سے سدہ کی پر یاد بنی رہتے

2:06یہ انتا کر کی وستہ بنلتے ہیں ستیکتا آئی راجستا آئی تامستا آئی لیکن ایک ایسا تدتو ہے جو ایک کراس ہے اچھتا آپ اسی کے سناتہ ننشے اسی میں جاکچا ہے اسی میں ساوضان ہے ہوں ہوں اچھتا ہے تو کتنیمی گیری وستیتی جادہ دیر گیر نہیں رہے گی ہوں پیسے بیستیتی میں اتار چڑا ہوں میں بیک شیب نہیں ہوگا سادہوں کے جیوان میں کئی ایسے اچھ پرکار کے انوبہ بھی ہوتے ہیں اور پھر بھی پھریات تو بنی رہتے ہیں

3:07کیوں کہ اچھتا میں ایستی دیرہی ہوئی تبتک کچھ نہ کچھ آپ آدہ پی ہوتی رہتے ملے سدسنگ میں ہمارہ مننی لکتا اگر سدسنگ میں مننی لکتا ہوتا تو دوارہ سدسنگ میں ملے سدfast میں ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ستسن کا ماتھا سووں میں تک جائیں تو پھر نہیں جائے گا.

4:11سلی ستسن کو آدر سے سو نے. اور سو نے وہ ستسن کو بار بار بھی چار کریں. اور وہ ستسن کی باتوں کو سو میں لیا ہے. ستسن کی کو بھی کبھی ایسیوں کی بات آتی ہے کہ بار آسال تب کرنے سے بھی. وہاں آدمی نہیں جا سکتا جو بارہ مناٹوں میں ستسن کی طارہ پونچ چاہتے ہیں. اسلے کبھی ایسی نے کہا ستسن کا کی آدی گا دی. سمران ورش پچاس ورشا ورشے ایک گا دی ارت پھرے باروں گا. کبھی ایسی نے کہا سمران سے سکو ہوتا ہے سمران سے دکھ جا ہے. اور یہ بھی کہاں سمران ایسا کی جی کریں نشانے چوت. من اشور میں لین ہو حلن جیوہوت.

5:15تو شروع شروع میں جیوہوت حلاتے ہیں. حرس و جاب کرتے پاپ ناشنی ہو جا بنتی. پھر در گو چارن کرتے تو کارے سافہلی ہو جا بنتی. اور اس کے بعد پلو تو چارن کرتے ہیں. تو حلن جیوہوت کے ستی بنتی. لیکن وہ ستی تھی بنتی ہے. پھر ستی تھی ہے نو بنی. اب یہاں کاظ سجگتا جائے. ستی تھی بنی. لیکن ستی تطور ستی تھی بنتی والا انتا کن میں بھی دیاں پتا جگتا ہے. یہاں کہتے گروک رپا ای کے علم. ششش شش پر مامگلام.

6:15تلسی داشنے کہا. تنسوکا ہے پینجر کی ہو. درے رہن دیندہان. تلسی میٹے نوازنہ بھی نہ بھی جارے گیاں. سمر ترام داشنے دہس مد ملکہ. کیاگر موکس چاہیوں. اونچی دہتنی کن نتی چاہیے. تو ادویت گیان کا آسرے لینا چاہیے. ادویت منا انے کنگ دکتے ہوئے بھی. ایک تتوں میں جکنا چاہیے. جیسے آقنے انےک دیکھا. لیکن گیان سوروب دیوتا ہے ایک ہے. شاہترنگ دیکھے دنیا کی انگ چیز دیکھی لیکن گیان ستتتتتتتتتتتتتتوروب سے پر میشور حتم دیوتا ہے.

7:19جیب نے انگ رسچکے لیکن گیان ویکا ہوئی. اور دijkھنے میں آئا جس نے ستتتتتی بھی چکھنے می دکتا ہے ویس سنڈ cherish جی لیکن گیان ایک. ایسے من کے سوج ویچار اینک۔ اللیکنوں choosingwellто کے بات گیان سوروب دیکھنے پر میشور حام کی ہے. புத்திக்கென்னிரனே, அணிக்க, நிரினே, பதل்கே, پிர்விஷான், நிவாலாமிராப் பருமே, சர்துவே, காய், கவாலுவிட்டா. ஏோதி, தேக்காட வாலா, ஏோதி, உக்காட, புலாவி, ہுமாருனே, தாரமாடுபாட. ஏ சரிரமே, ہும் سنிக்காய் ஓ司் பிர்விpir்பாட'

8:20சந்தார்கய் வ tehd் சபன்பேர், ஏ ர Elite Amitur Pacji, துஐெசர் சந்தார்க்' ஓ司் பிர்வில்லை. அலவே துஜா பிர்வு பிர்வில்லை. ஆனால் பிர்வில்லை. ஏமா, ர காய், ரா காய்第二 பார்வில்லை. ஏயோதி, ரைந்தின் ஆமாடு தேக்காட Jag் கொள். اگر سریر کو میں مانتے ہیں تو یہ سریر کو دو ساتھ سال میں پورے کے پورے کنمدل لاتے ہدیابی بلل لاتی تو یہ میں کیسے ہوا کوئی جانیے سدنے کر سکتا کہ آپ جو یہ شریع جو ہے آپی ہے اور کوئی درشن شاستر بھی سدنے کر سکتا کہ یہ جو دیکھنے والا شریع رہا ہے آپ جان سرو اچتھ کے سنہتن سپوت ہے تو مددی کے نرنے بدل گئے اس کو جان نرنےوں کی سمجھ دینے والا گیان سرو اپنا رات مدے ہوئی ہے

9:32ہاں ٹکنا ہے شریع کی آوستائے بدل گئے اس کو جان نے والا گیان دیوتا پر میشور جو ستھ ہے وہ چتھ ہے وہ آنندسورو پہ یان سورو پہ اور سبی کا انتر آدمہ کر ویٹھا تو دو وقوان کو پریٹی بروگ بچتے ہیں ان کی بود دی میں بہگوانی یہ جوگ دیتے جان یوگ داقت کی باقتی سپالوی باقتی یوگ کرمی کا کرم سپالوہ کرمی یوگ کرمیوگی چاہے دیکھے گا کہ کرم پر کرتی میں ہو رہے شریع پر کرتی کا سنسار پر کرتی کا پر کرتی کا کرتی کا نرنوطان اوطاننے کے لئے پر کرتی کے سیاکے

10:32میں پر کرتی سے پارے پر مادمہ میں یہ کرمیوگ کا پر بھگتی ہوگی کہگا کہ ساب بغبت گیان سوروب چیتنگی کا ہی بلاسے سیا ہرام میں سبجگ جانی کری پر نامجور جوگ بانی ایک اتوا گیا ارگان یوگ میں کیورتیہ انیک روپنے کرراگنے کچھ انتا کرنکی دشائے لیکن پر کاشاک ست سروب منتو جو تی سروب اپنا مول بچان جہی باکتی اوگ سے جاؤں یعن یوگ سے جاؤں کرم یوگ سے جاؤں لیکن ہاوجی وہاں ہی اس ست سروب میں چیتن سروب میں آنندس کچھ استیتی بنہی رکھنے کی کوشیش نفس کرتے ہیں

11:32تو اور گڑ بڑی ہوتی ہے تو جیسا ہوئی ایسا ہونے دے شاسترم ریادہ کی انو سارتوں لگامتوں لگانا ہے گلت راستے کو لیکن لگام لگانے کیوں چلکود کریں گے اس کو مہتو نہ دو مرے بچار آئے تو سے بھڑوںمت اتھون سے جونوںمت اچھے بچار اور اچھستی تیئے تو بھی اس کے عدشتان کا گیان سمرتی و اچھستی تک کو لما کرے گی حرستی تک بضلی تو بھی پر امستی تکے پر بھاو سے اوستی تکے بھی پر وانے گی لیسے ہمیں کانت میں رہتے دیان مجن کرتے دا گوبہ میں رہتے تھے

12:32اُس سمے کیستی تیئے بھی لینے دینے میں ہوں داٹرونی ہوں لیکن کوئی فرقنی پر تھا اس کا بیاس ستسن کا بیاس آدر پوروک شادن کا بیاس آدر و سیشٹری جی مہراج کہتیں گے رانجی ایک تنکھا میٹانا ہوتا ہے تبی بھی پر ایک مکنہ پتا ہے تو کئی جنموں کے جیوبہوں کے سنس کا انتقن سے جوڑنے کے سنس کا لگے جگت کی ستتتہ ایتری لوگ کی میٹانی در لوگی یہ ستتتہ میٹانی ستے ہو سے کہتے جو تینوں قال میں ایک جیسا رہے اصدر اس کو بولتے جو تینوں قال میں نہ تو یہ جگتنوں آسا پینوں ستے ہو کہ بدال بدال کے مائا کرکھیل ابدال پر ماتما کی قبر دینے والا ہے

13:35لیکن جو بدال نے والے جگت کو ستچا مان کرو اس میں سوکیوں نے کے لئے اپنے کو پھکتا ہے اس کی دیسا ایسی ہو جاتی ہے جیسے پتنگی رات کی گاریہ چلتی ہے اہیوے پر رکھیں بسیں گارے تو جالا دیکھ کرو پتنگی کتھ کلیوں میں سے بھاکتے ہوئے آتے ہیں مجھالے نہیں کے لئے اور مجھا مجھا میں چھت پتاتے رہتے تو رہا مجھا ملا گی رہے پھر ٹھیک ہوئے پھر مجھالیا گی رہے پھر میں ایسے کرتے کرتے کرتے آکھر سبا ہوتے ہوتے مر جاتے اور کوئی بچاتے بھی ہو شیالتے میں پھر قاوی اور بھکسی سوبے چکلے تھے آئیسے ہی جو شانی کے سوک کے پیچھے پڑھتے ہیں آکھو کے دوارہ پیکچر دیکھیں مجھا ہو گیا کان کے دوارہ سگن لیم مجھا ہو گیا جیب کے دوارہ چھگن جن کھیا مجھا ہو گیا

14:37کان کے دوارہ وائی سنی مجھا ہو گیا پتی پتنگہ سمکان بکا کا سمبو کی مجھا ہو گیا تو مجھا آگیا آگیا آگیا آگیا آگیا اس میں کشین ہو گیا مجھا جا سے ترنگی تو آ اس مول میں پہنچنے کے لئے کہ ہے تو سنیم سے دیکھیں تو جاروری سونے تو ہلتوں میں آنکار بڑھانے والیوہ ہوای کیا سونے اور اس کو سچا کیا مجھا اس میں ساہدھا جو ہل کے سوکھ میکشنگ سوکھ میں لگ جاتے وہ پرم سک سے منچنے کے لئے تو دیکھ ساہلے نے سے بیمار کو بھی پہدا ہوتا ہے تو بھی دیارتے ہو بھی پہدا ہوتا ہے بگت کو بھی پہدا ہوتا ہے تو آباکتا ہے اور سنشار کی کورسی پورسی چاہیتوں کو بھی پہدا ہوتا ہے

15:37اس سے ان پہدوں سے بھی ایک پرم پہدا ہے اس کو بولتے ماکش کسی پر ایستیٹ کا پر بھاو جس پر نہیں پریں اس اپنے آت مسو بھاو کو جاننا جیسے شیو جنے جان لیا میرے پر عوولی لہسا باپو جنے جان لیا ان کی قرب آسے پرساد سے ہم کو بھی تھوڑا ہے ھاں کرہ سائج سروپ سمھا رہا ہلاگی سمانی اکند اپا رہا پہتوں چیستی تھی اس کو بلتے برحمیستی تھی برحمیستی تھی پر حبت کر کاری رہی نہ سیش موحق بھی نہ ٹگسکے ایچھا نہیں لہولیش بھائی جرہ پیکچر دیکھے مجالوں یہ چھانی ہوگے جرہ سوگ کے مجالوں جرہ کھا کے مجالوں جرہ کر کے مجالوں

16:39میں اُس کی ایسی اُتتم مجاز سے اُترپت رہتا ہے کی باہر کی کئی مجھائے کچھ کی اُس کے چرنوں میں آجاتی ہے اور دیا کرپا کر کے تھوڑہ لے بھی لیا کسی کا پراراب دویک سے اپنایا لکوں کا پریچھا پراراب دے ایک ان اُس مجاؤ میں اُس کی ستبت دی نہیں رہتے ارجن کو ایسے اُن چے گرورون چا گیاں کا دھن نہیں ملا ہے وہ ان مجاؤ میں ستبت دی کرتے اتو کچھ استیتی میں ستبت دی کرتے بود دی میں اجن پڑھا ہے وہی مدتا ہے جگت نہیں مدتا سبند نہیں بار کے مدتے تھا سری نہیں مد جاتا کہ والبود دی میں جو محو پڑا ہے محو نیشا سبسو و نحا را دیکھیں سوپنے آنی کا براکار تو سادن کرنے کے بعد بھی من بود دی کا آسرے بنا رہتا ہے

17:46ایک ایسے وستاتی ہے کہ من بود دی کا آسرے چھور کر من بود دی کو جہا سے ستتا ستور دی اور آسرے ملتا ہے کس میں اپنا سواتوں کو جان جاتا ہے مورواجی میں جب بو جان میں بیٹھ دی ہوں تو کبھی کبھی لکتا ہے کہ میرا شرر اپر اٹھ رہا ہے اور چھوٹا ہو گیا ہے ایسا کیوں ہوتا ہے ایسا کیوں نہ ہو ایس آدن میں انیمان گریمان لگیمان آدی صدیو کے انش بی بھی جو پہے روب پرتیار سے دو تا ہے تو کئی دیو دیو تاوں کے درشنوں تھے گند پرتیار سے دو تا ہے تو کئی سوگنیا ہوتی اور ایسا کیوں گی کے شوچ سے بھی ایسی سوگن آتی کے

18:48او دیکھت کے ایسے کا سطوری کن دالبہ سے مرگا دون دیمان مائی تو یہ سب ہنمان جی چھوٹے ہو جاتے تھے تو یہ آنشک روب میں وہی بیج تک تو اپنے اندر بھی پڑا ہے تو کبھی کبھی دیکھیں امرچ چھوٹے ہو گئے بہت بڑے ہو گئیت واکھاش میں ہوت رہے تو اس میں کوئی اپتی نہیں ہے اتواؤڑ نے کہاگر بھی نہیں کرنا ہے اپنے کو تو تک تو میں چلا جانا ہے جا ہنمان جی اتنی صدیافانے کے بعد بھی جانمان جی گئے اپنسی داوں ہی کا نشانہ رکھتے وہ چھوٹی جوٹی گلیارے یہ وہ چھوٹے مٹا ہے وہ گھومگوم کے جائے سے سی دا پکٹھتے ہیں تو ایسا کیوں ہوتا ہے ہوتا ہے یہ اپنے بھی جی رکھ میں سنسکار پڑے ہو جاگر تو تیشی ہوتا ہے پو جا کرنے کے بعد جب میں اٹتیوں تو مجھے

19:48سوجتا نہیں ہے کی میا کیا کر رہے ہیں تو جب چت سے پارد اشا میں انجام نے میں چھلے جاتے جیاری نین میں کچھ نہیں سوجتا ہے ایسے دیان کی کوئی سنسان طوستا ہے تو انتا کر کو نہیں سوجتا ہے لیکن ناسوجنے کا بھی تم کو سوجتا ہے کچھ نہیں سوجتا ہے اس کو جو جانتا ہے وہی تم کو وہاں اگر بشرانتے ہو لائے کچھ نہیں سوجتا ہے تو چنتانا کرو کچھ نہیں سوجنے میں پھڑ رو سوجنے انتا کرنے اندریوں کا کلے سوجنے کا آہادہار جو ہے اس میں کا کار ہو گے راتری کو سب نین داتی تو کچھ نہیں سمجھ میں آتا ہے

20:48تو درنے کی جو روط نہیں شرید بوستو تا ہے ایسے جاغرت میں کچھ سمجھ میں اور سوجنے نہیں ہے تو درنے کی جو روط نہیں ہے وہ سے سوکیستیتی پوشٹوتی الامتما میں ستیتی پوشٹوتی تو بہت انچی باہتے ساہدن بجن کرتے ہیں تو جنمجن مانتر کے انتا کرنے جو سنسکار ہے ان کی پرٹے ہٹی تو جو موال پڑا ہے اوچھل کٹ کرتے ہیں تو ہم آگر قتے کہ نہیں ہونا چاہیے, تو ویکشے پوٹھا ہے. اگر پسہر ہو جہیں, ویکشے پوٹھا ہے تو ہوں نے دو جو ہوتا ہے ہوں نے دو. اتھو ویکشے پنا ہو, اور ماتما کو پرافنا کر کے پریاں دیاں کریں. تو نیچے کے کندروں کے جو سنسکاریں چھون ہو, آپ نے کوئے ہم پوچھا ہے.

21:48تو ہی بچھے ہیں. دوسرایسہ ویکشے پوٹھا ہے, کہ جو سادن کرتے ہیں اور خودلگا کے کرتے ہیں. تو آپ کے شریع کے جو انگہنے, بے بیشش مجبوت اور نیروگ اور کاریشمتان کی بڑیاتی ہے. کاریشمتہ بڑیاتی ہے تو جو بھگت ہے, کام سے بچے ہے. ایسی لوکوں کو اندر میں بھی کام بھی کار ہوتتن ہو جا ہے. تو ایسا کیوں ہوتا ہے, کبھی جی بھی ہوں نے کلتے ہیں. یہوں کیوں ہوتا ہے, کبھی گول گول گنتی یہ صفرے ہوںتا ہے. کبھی ہاستے ہوتا ہے. تو ہمارے سنسار کا سار سری رہے ہیں. شریع کا سار اندریا ہے. اندروں کا سار منے. من کا سار بھگ دی ہے.

22:49بھگ دی کا سار جو اتما ہے. جو اتما کا سار ہو چی داوالی ہے. اس میں سنسکار بھڑے تھے. تو جاگر تو تھی تو گیانے شریع گی تاکے چکتے ہیں, دائے کے دست میں شروع میں. اس دہانیو کی مہما ہے, جو اپن کرتے ہیں سے کاتے. اسی یوگی پہلے چھوٹر موتے راستوں سے چلتے ہیں, جا بھی راجمارگ ملتے ہیں تو یوگی پھر اگی پہلے تو اس کو بہیں بھیت کر دیتے ہوتے, چتشکتی جاگراتی ہے. میک شیب کر دیتے ہیں. ویلک سنتاک کو چھوٹے ہیں. اور اس کے شریع کا مجھا میتھر کو چات جاتی ہے. روگوں کے ساتھ شریع کے مجھا اور چھر بھی کو بھی چاٹ جاتی ہے. پہر اس کے شریع میں ایسے سے یہ ہوتا ہے. یہ آوستا ہے, ہاکے چلی جائے گی.

23:51تو راجسی آوستا, ساتھ بھی کوستا, تامسی آوستا ہے, انتا کنر شریع کے ساتھ تکرتی کے ساتھ لگی رہتے. ان اس میں سندر اپاہ جو میرے کو اسمیں نہیں ملا تھا, آپ کے لئے ملا ہے بھی. تو میرے کو جو ویک شیب کا سامنہ کرنا پڑھایا مقطن انسامی کو ابھی آپ کو نہیں کرنا پڑھے گا. کیوں کہ آپ این آوستانوں سے, اپنا شبند ویچشد مانلوں. حیشے وستا رہے, نا رہے, لیکن پھر بھی جو رہتا ہے, اُس کے طرف سجان گو جا. تو نام مستیتی پر آپ تکر کاری رہے, نا شے. میرے دھان لگا رہے, مجھا شروعات دو, میرے ایسستیتی بانی رہے. نہیں, نہیں, اس سے بھی آگے گا. ایسستیتی بانی رہے, ایسا ہو جائے,

24:51ایسا نہ ہو, ایچھو رہے. جو ہو کے بدلتا ہے, اُس کو مہتو ندو اور جو کبھی نہیں بدلتا, اُس کو چھو رہے. تو بہت ساری سادناؤ کی گلیارے اور سڑ کے کی آترا کے بینائی آپ اُدھان بھر کے اُدھر تطور پوچے. جیسے مانکوں, گے اُلانا, آتاپیسنا, یہ کنانا, رسول بنا نار, بیٹے کو تیار, وہ جنکھانا. ایسے آپ کو تتیار مالدتا ہے. ام نے جو پاپ پڑوے لے, ہمارے گروجی نے جو پاپ پڑوے لے, اُس ساری مینت کا بھائدہ آپ لوگ کو کے لئے تیار مالد. میکشے پرہید سرکشت راستے سے مابکو لے جنگے. پہلے قد اپتی ابھی کام ہو گئی, تو سنسار کی ستبود دیاولوں, کے سمپرک میں کھانپان میں, دس پرکار کی,

25:52بہی وسطوں کا عصر پڑھتا ہے, بھلایا بھرہ. استان کا بوستب کا جو سہیتے پڑھتے ہیں, جو سوں کا سنگ کرتے ہیں. اس پرکار, ترب بڑھانے والے واتا اور کیوں کیوں کرنے سے ترب بڑھتے ہیں. اور ترب جن کو نہیں ہے, ایسے لوگوں سے ہاتھ ملانا, ایسے لوگوں گئے, ہم نے ہاملانا, ایسے لوگوں گئے, ساتھ اٹھنا بیٹنا کھنا. تو پھر وہ بھاہان کی بکتی کارہ صورت ترب دوبرے لگتے ہیں. تو جن کو ترب نہیں اور جگت کی ستے تھا میں گو سے ایسے باتان میں تو پورانے سنسکار ہے. بیے کھانا مولتے تھے. کہ بول کر بھی ان راستے مجھانا, ابھی تمہا رہ گھاو کی روچ نہیں آئی اور روانا, کو جلا ہو گئے تو پھر گھاو, پھنہ ہوتے گا. ایسے, جن کو ترف نہیں ہے اور جن کو ایشفر سے لنا دینہ نہیں,

26:52ایسے لوگوں کے باتان سے سادھا کپنے کو بچاتا رہے. یو دیشتر محراج کو نارجنے کاما آورت میں. کہ ورش میں کچھ میں نے گرکت باگوان کی رنگ میراگنے ہوئے ستھ پرشوں کا سنگ کرتے رہنا چاہے. جیو ماترا جو کرم کرتا ہے. اُس کا پھلوں سے بوگنا پڑتا ہے کسی منوشہ, دنجیوان برپاپ کرم کیا لیکن مرتے سمئے. ہری کا نام لییا اور ویشنوں کے دان میں چلا گیا تو اس کے پاپ کا پھل کون اور کئی سے بھو پے گا. جیو ان برپاپ کیا تو انت سمئے باگوان کا نام

27:52لی نہیں پائے گا. اُر جیو ان برپاپ کیا ہے اب پاپ کرتے سمئے بھی اندریک βیویک ہوتا ہے. بھرش بھرے آدمیک ہوتا ہے. یا چھا نہیں, یا چھا نہیں ہوتا ہے. اور چھا بنے کی جو اس کی بماغ ہے وہ کبھی گہری ہوگر مرتے سمئے باگوان کا نام لییا. تو نام جپت سندو سکھا ہے. اگر میرا نام اور میری شرن لینے والے کو بھی میں مدد نہیں کروں تو میری باپتی اور میرا نام کون لے گا. اس لی دوسری آدمی یا نہیں سوتنا کیا پنجیو ان برپاپ کرے اور مرتے سمئے باگوان کا نام لیگے. ایسا دوکھے میں نے پڑنا اب کسی نے کیا ہے جیو ان برپاپ اور مرتے سمئے باگوان کا نام لیا رباگوان کے دام میں پہنچ گیا ہے. تو جیو ان برپاپہ

28:53اور چھی پوروک میں کیا ہے. اور مرتے سمئے اس نے مگوان کا نام ارت باہبس لیا ہے جیو سے باگوت میں قطاعتی اجامیل برامت تو جو جیس باہو کو رکھ کر کر مکر تائدیر سبے رو گیا نسرو پیشورو پر اشتیدی نا دیتے ہیں. تو کوئی جیو ان برپاپ کیا اور پھر نارہن جبتے ہوئے موقس ہو گیا ہے اور سدگتی پر آپ دوگی کہ اس کے پاپوں کا گیا ہو گیا اس چنتانی تم نہ پرو اور پاپ کرتے سمئے اس کی تنی روچی نہیں ہے ہم کو دیکھتا ہے لیکن اس کا فر کوئی پرارت ده لینا دینا ہے یہ وہ ہے. مائع جال کہی سے توڑے مائع کا کوئی جال ہی نہیں. اور بگتنا پتیسی یس سے سامایا

29:55مائع جو ہوں نہیں اور دیکھی اور پھساڑیس کو بلتے مائع. تو جو ہوں نہیں اور دیکھی اور پھساڑے ہو کے بدلے اس کو بلتے مائع. دیی پر بھو یہ نا آت تماری مائع سے میری رکشا کریں. یہ ری یہ برپوچے. کرسنا نے کہا میری مائع دوستہ رہے لیکن جو میری شرن آتا ہے. وہ اس مائع سے تریاتا ہے. بگوان کی سمرتی ماربار یہ برپوچے یہ نا رہا ہے. یہ اچھتے ہیں یہ شو. بگوان کا نام کا شرے ستسن کا شرے. مائع جل توڑوں نے مائع جل میری لے میری لیتو بگوانی ہے. بگوان کی سمرتی بگوان کی حسطی اور بگوان کا تک بہی چتے ہیں. یہ تو ہوں کے بدلے والا ہے.