Feb 12,2026 Thursday : Noon : Sandhya Satsang - Noon

0:00கریعہ میں ہوتنی تاکہ تنی ہوتی جتنی بھا ہوا بھی ہوتی اور بھا ہوا بھی جتنا سنشہ رہی تو ہوتنا سپھل ہو جاتا سنشہ سب کو کات ہے سنشہ سب کا پیر سنشہ کی جو فاکی کر اس کا نہ ہم پاکی یہ تو پتا ہوگا تھوڑی بھی ماری میں تو بھی مارے ہوگا میں تو مارے گیا ہے وہ جادہ بھی میں سوانہ کاشت پاسان ستچیت آن دروپ ہے بھی آپ کا ہے بھا گوان تو بھاہوں میں

1:02بڑی شکتی ہے دوڑ گالا جا بیٹی دو تھی لیا لیا ایک لیٹر دوڑ لیا وہ لے میں لے سے گل جائے گا وہ اتنا باری نہیں ہوتا ہوں اچھتے بھا منا کو جرہ دیکھنا میں لیا ہاتے ہیں مارس سیڑیا ہوتری اور دوڑ کی تھا لیا لے لے لے آئی تو نہ منا ہے نہ منا ہے ہرے کملا ہے کموں کموں ببو کا ہا گے او چاو تھی منجل پر پہنگ گیا میں ہوں یہ ہوں ببو یہ ہے وہ لے ایک کیلوں دوڑ نہیں اتھا سکتی ہوں ساتھ کے لوکہ ببوب ایسے لے دیں والے نہیں میں مجھن میں ہے جا پریم ہوتا ہوں بو جا نہیں لگتا ہے تو آپ کے جیوان میں آپ کے ویہار میں بھاگوت پریم کو ملا تھے سماعج روپی دیو تا کے ہیت کے پریم کو ملا تھے

2:06یہ ہمارے والے یہ پر آئے ہیں اس نہیں سنوکی نتاسے آپ کا بھی قاس رکھ گیا تھا ہے میرے پاس یہ آ جائے یہ آ جائے پھر میں بہت سے واقع کروں گا نہیں آپ کے پاس بھی جو یہ گیتا ہے اس کو بہو جا نہیں تا ہے وہ لگا دیں تو اپنے آپ میں پاس ہوتا جائے آپ نے دوکھ میں رونے والے تو مُسکرا ناسیخ لے اوروں کے دوکھ درد میں آسو بہنا ناسیخ لے آپ کھانے میں مجھانے جو اوروں کو کلا نہیں جندگی یہ چار دن کی تک کیسی کے کامہ ناسیخ سا سو بہو کے کامہ وہ بہو سا سو کے کام نانند بابی کے کام پڑو سی پڑو سی کے کام یہ آدی بہوتی کسٹوں کا سپتوپے گا رہتما پرمتما کو پریتی کریں تو پرمتما کے کامہ اور اس کے بعد اپنے آتما میں ویشران دیگا

3:10آجناب خند کے ایک چترا سمرا ہات سنطان نہیں ہے یان کے کرو آیا راجناب ہینے اور بھگوان کو پرگت کر سکے ایسے سادو رشیمونیوں کو بو جانتے تھے بڑا در کی راجناب ہی کی پتنی کا نام تھا میرے دیگی رش شب دیگی مو برامانوں نے گوت بیدی واتا اور سنطوں نے کرپا کی اور بھگوان نارہ انترا گتوے بھگوت میں اس کا ورناناتا جو جینیوں کو ہندو سے طورتے وہ جینیوں کے ساتھ ویشوات گات کرتے جو جینیوں ہندو سے علق thalagona chate to peed سے دالی علاگ ہو کر ننی ہو جائے اگر جینی ہندو نہیں ہے تو جینی جینی بھی نہیں اگر سک ہندو نہیں ہے تو سکھ سکھ دی نہیں

4:13اگر سندی ہندو نہیں ہے تو سندی سندی نہیں اگر مارواری بنییا یا برامان ہندو نہیں ہے تو برامان برامان بھی نہیں کیا کیا λہا? ملکل پہنی, پک்டிவான். پہلے ہم آتما ہے بعد میں شریح پہلے ہم ہندو ہے بعد میں جہینی سندھی گویراتی پنجابی ہے یہ اللہ گلکشا ہے ایک ایمان کے بچے ہم سب ایک ایپتہ ہمارہ ہے پھر بھی نہ جانے کی سمورکھنے بھیڈنا ہمیں سیکھایا ہے یاتی وعد کی سنکیں دان و پس میں بھیڈ بھیڈ ارے بھیwlے اپنے اپنے اپنے والے ہے تو اپنے والے کا جھوٹے بنا کے دواصر کو مارنے کے لئے اپنے والے نہیں ہوتے اپنے والے ہیں تو سب اپنے والے پہنے اپنے ہم اپنے والے ہے اپنے جاتی والے ہیں دو notebooks رجاتی سے سنگرش کرو تو ناظ کے راستے گا گا

5:14وقتستان کرتے ہیں کنا مرنا بھی سب کے ساتھ ہو لگا اور اس سے تو مچھر کل والا ہے کہ ہندوکہ کھون میں مسلمان اور جینی کے کھون میں کوئی گڑ بڑی نہیں مانتا اپنا کام کر لے تھا یا خیال ہے ایسا ایک بہدرویر گائے گانا ماریتیر گانا گائی بھوم بھو کر ہر اپنا کام کر کے چلویں گا

6:19تو را جانا بھی کی پتنی مرو دیوی را جانا بھی نے یق کے کرو آیا یق کے مصرشت برامر اور سادو نے اپ کوئی چیج کو بھومی میں بودیتے تو ہو سکتا کہ ایک بیج کے سو بیج میں لے ایکن اتنی چیج کو اپنی میں ٹیکس سمیشریت کریں تو اس کا حجار گنا فیلا وہ کر سکتے ایکن اُس کو اگنی میں چھوک موق் لگاتے تو جراسہ جیرا رہی میں تھے حجاروں نہیں ہی کئی حجار لوگوں کو تک اس کی سواز مون جاتی میری وانی کو اگنی کا اپلی بھائر کا سہیوگ ملا ہے کروڑوں اربوں لوگوں کو تک ہونچے گی کہ والرطتا مالے نہیں سنڈ ہے کہ سیٹ بنڈیں ستلائز میں جائے گی کئی چینلوں میں جائے گی وانی اگنی کا سہیوگ ملا گیا تو ایسے آپ جمانتر کرتے ہیں اور آہوتی ریتے تو مانتر میں اُدیشہ اور مانتر کی شکتی دیوتا

7:20اور جاپک کا سنگ قلب سپریڈ ہوتا ہے واپی نگر سورت اور ممبی کے بیچ واپی نگر مہاستصنگ رہا تھا شام کے ستر میں میں جا رہا تھا مرسڑی گاڑی سورت کے طرف سے اپس میں جراسی تکرای مرسڑی سپیتی تکرای کچھ نکسان نہیں تھا لیکن اُدتکر کا اس دیکھی میں نے دیکھی میں نے گاڑی وانسے سائد میں سنگ قلب اپوچھا کہ ملو آدمی مرگے ایدر آئے دین ایکسیژان توتے رہا بھی تو کچھ ہوا نہیں اندر دونوں بہتے تھے سپاری سپاری سپاری پہنے کچھ ہم جیسی کچھ کرتے تھے لیکن کالا یہ نہیں تانوں بہتے اندر سپیت سپاری میں نے کہیں مرے ہیں کہہاں بہاں ایمار جہاں میں سمجھ گیا کہ یہاں کوئی پران ملوالا کوئی یکتی مرہ ہوگا وکیلہ کتکتا ہے دا روڑیا

8:20دوسرے کو دا روڑیا بناتے جواری دوسرہ جواری بناتے بنجری بہنگری دوسرے کو بنجری بنگری بناتے یہاں ہوگا دیکشا دے دی اور میں نے کہا جنوں نے دیکشا لی ہے ویسا دا کلوں کہ ایتوار کا دین تھا آجی بیٹوار ہے اگلے ایتوار ہے اور اگلے ایتوار جہاں ایکسی دن توتے ہیں لوگ مرتے ہیں جان کو دے تے ہیں وہاں گرومنتر جب کرتے جانا ومن میں اور سوہاں کے سمجھ آوٹی دالتے ہیں پھر پریت کی مکتی ہو ایسائک منتر دیا تو پہلے توپنے گرومنتر کا پر آو کا ایریہ بنا دیا بعد میں ان کی مکتی کا منتر پر تے ایک مالا جب کرنا چھے میں نے کے بعد خبر آئی کے جو آئی دن ایکسیژن توتے لوگ مر جاتے چھے میں نے میں ایک بھی ایکسیژن نہیں ہوا بارا میں نے کے بعد خبر ویسی ہی آئی دوسرال کے بعد ہمارہ بمبی میں ستسنگ پورا کر کے پچیس جسے مرکا شیبی رہوتا ہے لگ بگ

9:22تیویس شویس پچیس توپچیس چھے سپتایس تو بائی روڑ جا رہے تھے تو باپی آشمنا مارہ جانا ہوا تو بہت لوگ آئے تھے تو بات نکلی میں کیا وہ ایکسیژنٹ ہوئے کیا بولے نہیں واضا دو سال ہو گے ایک بھی آدمی نے جان نہیں کوئی کے بعد ایک شرابی درائیور تھا تو وہ جو پلیا کا نیچے پائی پوتاروں پر دیوائل ہوتی نے اسے اس کی کار تھوڑیسی ٹکڑائی ٹوڑیسی اس کو گھرشان آئے باکی کروڑ کیسی آدمی کو نہیں آئے پوڑیس شو کی میں انکاری کرہ سکتے ہو تو یہ منتر اور ستسنگ کے پائیلے آئے دی نکسیژنٹ ہوئے جانلیوہ اور آب نہیں ہے تو منترکی اپنی شکتی منترکا اپنا دیوٹا ہے تو اس منتر شکتی منترکی دیوٹا بھاگوان نارن پر گٹھوی را جانا ہدری کے ججمانوں کے دوارہ اور انوں نے پر آتنا کی کہ ہمارے ججمان کا تو

10:23آپ منگل کرو لیکن ہم نے بھی آپ کی آراد نہ پاسنا نہیں کی ہم نات چلتے پھرتے بھاؤ سے آباؤ سے گرے جمائی آئے چینکائے تو بھی ہری نارے آپ کا مدور نام سمران آپ کے بھاؤ سے امر ردے بھار جائے ایسی کرپا کر بھی اور امرے دو ججمان ہے مرو دیوی کے پتی آجناب خند کے ایک چتر سمرانت را جانا بھی ان کو آپ جیسی سنتان برات بھاگوان نے کہا کہ تپس بھی بھکتوں کا میں قبی بھی مچن انگن نہیں کر سکتا آہم بھکت پر آہ دھینا پرییاة آجدیا کاری باڑھ کی آدین ہو جاتاہ ماwan پتا آجدیا کاری منیم کی آدین ہو جاتاہ سیٹھ آہم بھکت پر آدین میرے جیسا بیٹھا میں کھاں سے کوئیگوں گا میں ہی آگوں گا

11:24سمع پاکھر ہو ہی پر ماطم ناریں کی ستھ تھا نارا جانا بھی کے گر مرو دیوی کے کوکوںتاہ اور وہ تیجён سری باڑھ گک کنام رکھا گیا ریش شبھڑے. ریش شبڑے ابھی یہ یو راج نہیں ہوئے تھے, پیدا کبھتا کند جار کرے مہمائی سنسار میں. برحمانوں کی حاجری میں, اچھے منتروں کی حاجری میں, اسی نے کے ماندار برحمانوں کی, ساکشی میں, سورے کی ساکشی میں, اس بالق ریش شبھ کر آج دیلہ کر کے, میرو دیوی کے ساتھ بدری کا عشم جلے گئے, کی اپنی آتما کا او دھار کرنے کے لی منوش شمیل جرم ملہ ہے آپ آ داکی کر کے بوداپت توا کرنے کے لی نہیں ملہ ہے. بود دے ہو جائیں تو بھی کے شلٹے رہیں,

12:24جا کرتے رہیں, چلے ہیں, چلے ہیں, پھرے ہیں. چاہ سو جو تھاکہ ہے تمہا شاگ اس کے دے, ہے تو جادہ کھر لوگوں کے آدہ دو ہوتی ہے, اپنی آتما کا او دھار کرنے والے لوگوں کو, اپنے سمے بچالے نہ چے. سمے دیکھر آپ نے پیسے کمہ آئیش, کمہ آگینے گاٹھلہ ہے, مگان دکھان منا ہے. لیکن وہ سب باپس کرو, تو بیتا و سمے لازکتے کیا? چھالی سال میں جو کچھ پائے آپ نے, آپ اس سب باپس کر دے, تو چھالی سکھنٹے بھی آئیشہ لن بھی نہیں کر سکتے, تو کمتی سے کمتی روپے آپس آئیری جوارات نہیں ہے, سمے جادہ کمتی. وہ سمے کو گف سپنے آپ حالتباتوں میں نہ لگاکہ اپنے آتما کے او دار میں لگانا, یہ بودھی مطاہ ہے, اور اپنے آتما کے پتن میں لگانا یہ بھی ہو گئی. باوان کہتا, آتمایو آتما نوبند ہو, آتمای ریپورا آتما نوبند ہو, آتما نوبتشیا, یہ ناتمایو آتما نجتا,

13:55آپ کے بھی ہوں میں میں ہے کہیسی پر آممنوں نے یک گیر کیا اور کہی وہم تو نہیں ہے میں گو کو آگیا دے دی کے برس نامت اجناب کن میں یور آج قرآج تلاک اور عقال پر آہمہ رہ آج پبلك میں لو کو کش شدھہ پر اچھن نا رہا ہے اور منش سے جیوان میں اگر شدھا دھنی و تو پر شو سے باتھ رہے شدھا میں و آئم پرشا یہ پرش کیا ہے شدھا دھا میں

14:59اگر جیوان میں شدھا دھنی تو ہمیں کہوںگا کہ باپ کو آپ دیکھ کے مانتے کے شدھا سے مانتے مانے کہاہے تو مانتے ہمارہ باپے ہم جینی ہم نے دکھ کے نہیں مانا ہے listened ke mana hai. I'm sindi hai. I'm dhik ke mana hai. Listen kar mana hai. What's the point? What's the point? Driver per shraddhara ke bina abgantav extantar nahi jasakta hai. Pailet per shraddhara ke bina ab, UK, Europe to kya dhili bina jasakta hai. Ajam per shraddhara ke. Hastrat hai haar ratta hai. Aap nardhan dhe dhe the ni shchindukha. Vibhar gumai gaayum gumai gaayum nahi karega. Chai banane wale chhore per shraddhara ke jyutha chai nahi hoga makhi para chai nahi hoga. Hujan banane wale per shraddhara ke jyutha kare ke chakha nahi hoga. Shraddhasehi sarhavya vaar chalta hai. Ulu shraddha hai. Tuve no maa bhave nahi liqha hai. Ke shraddha nahi anda haune ka the ka nahi liya.

16:00Andhashraddha hai na vi maa andhashraddha hai. Agar manusha jivan se shraddha khi chilu to manusha jiya sa aur asant prani nusradharti pe hoga nahi. Mutpath matjahin. Nye prayo ke aath ha. Dhe sos hal pehle. He matman dhiriye ho sabh andhashraddha hai. Phe matman dhiriye ho sabh andhashraddha hai. Phe matman dhiriye ho ko aur hind ko sabh ko pehktriye havanadi. Prodakshan dhugna ho nath ha. Aadha ho ga ki huke lo ka shandhu hai. Doctor se sapalta hai to mehne ki abhifalta hai to bholi. Mehya kar hummehya kar hum thiriye shi te shi te shi te. Levar maar pitriyeye hai. Yara yara baat pehju. Mahgavan ka asret ha. Dharam ka asret ha. Houtu chala nahi hai. Manusha ji. Niraas ji to hoge. Ashant hoge. Prodakshan ha. Prodakshan ha. Aadha hoge. Jakhmaar ke japaan ko feet se. Uja asthalo ka li kaas kandhu paan.

17:02Maha bacha hai. Japaan nitar ki bi ki hai. Maha kataar ishshab deyu ki kandhu. Thig baat hai. Marsaad nahi ho rei. Vishshab deyu dihaan ha. Aadha ha. Aadha ha. Aadha ha. Aadha ha. Sankalp kya. Jai se unni suhchappan meh. Badnaas ke mukhemantri. Rajgopala chari nepratna kar ke sankalparka marsaad karadhi. Arre-Distoonleak chalo chalo. Arnave chalani padimadras ke sarko paan. Heise vi baryaar ishshab deyu di ne. Jaian karke. Bhagavad maa hu me jahaan ka. Jaian karke. Yekko kaim bhi gna jahu ike keseo ki bhar saad hai ha. Marnaan nahi.

18:03Ehne keseo master. Ule akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya, akal par kya. Ar aise rishab deyu ki pariksham deyu. Indra deyu. Rishab deyu kud. Bihan aur samadhi ka samadhi dekkar khusho gaya apni ladhi. Jaian ti arpan ki. Hari shab deyu khusho bhi teyu vi aur u baap beton ko bholakar kaya tha hai. Pitan asasya tha ye dekko bharati sanskuti. Bhaagvat me katha hai. Bu baap baap nahi hai. Koon bhol raha baap beton ko bhol. Pitan asasya tha bu baap baap nahi hai. Janani nasasya tha maa maa nahi hai.

19:05Deo nasasya tha deuta nahi hai. engineers, engineers, engineers, engineers? Guru nasasya tha. Guru grugeru nahi hai. Via Arana Kaad, apna pandesh dekar santi saar ki asakji se hai, vaakh fråga foolish samadhi, amigos, surah unata ki samadhi. We testify namuzinchayann. Of you and my friends, !!! The blestander of prophet lightly known, after all these disagreements are sheer answers because a moment may be focused on one paternity issue. بھیڑے ہیتا جیے کوٹی وائر ہم یہ دے پیپرامس نہیں جیس کو بھگوان پیارے نہیں لکھتے اوچھائے کرولو میٹھر جیساں اوچھائے کتنا بھی پرامس نہیں ہو کرولو ویڑیو جیساں اس کی بات ہم مطاو کیو گیات مو دھارکلی جیوان ملا ہے کوشلہ کو آیا دیا میں رام راجے کے بعد کیا کوئی دکتا نہیں رام جیس سے بیٹھے ہو کیا دکھ ہوگا راج مطاگ ہو آنمان رام لکشمان بھارات سترورنا

20:07ایس سے مدھر میں محول میں ایک دن کوشلہ کہتے کہ رام جی ہم کو جنگل میں ایکانت میں بھیڑیوشنگی ریشی کیاستہ مامے چاوضہ سال جا کیا ہم مولے چیک ہے اتمو دھار کرنے کے لیی راج مہل نہیں یا راجسی واتا ہونے ستوی کرشی کا تینوں آتاوں کو بہوت آجی نہیں جاری کی رام جی لیکن ماتاوں نے رام جی کو کہا منو شجیوان اتمو دھار کے لئے اور رام جی کو او ماتاوں کے بعد مان نہیں پڑی اور بیٹھے کا تیا کر کے کوشلہ سمیترا اور کہی کئی آخری انتیم جیوان بھاگوان اتما پر ماتنہ کی ساتھنا میں لگا کر امرپن کو ماتنہ آپ کا او دیش پیسا نہیں ہے آپ کا او دیش پرام سکھا ہے آپ کا او دیش مقان دکان نہیں آپ کا او دیش پرام سکھا ہے پرام سکھ پر ماتنہ میں اتمان میں ریوان