Feb 12,2026 Thursday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00icamente к retrouving Herbert q ڧ ڈ ڧ ډ ڀ ڀ ڈ ډ �community ډ ډ لن بھی چھوڑی ویڈیشے بھی کیا جا سکھا ہے اور آسکل وہ ویڈی کرنے کی شمطانہ ہو تو ایسے بھاہنا سے بھی کیا جا سکھا ہے میری انگ پرٹی انگ میں بھگوان نہ رہین کا نیواز ہے میری من اور وہڈی کی بھگوان نہ رہین رکشا کریں مجھے پاپ کرم میں گھرنے سے نا رہین بچھا ہے

1:01مجھے اشانتی اور دکھوں سے نا رہین بچھا ہے نرخ اور ناری میں بسے ہوئے ہم نا رہین چھئی تنیاتما کا ہاوہن کرتے کرا گتی چاہتے انگ ردےوں نے پراتھنا کی وہ ویش شروع پہ کہتے ہیں کہ میں تمہرہ پروحیت پڑھ سیکھا کر لیتا پروحیت پڑھ سیکھا کر کر کے انوں نے دیوتاوں کو سفل ہونے کے لئے نارہینی بچھا بتا ہے جس نارہینی بچھا کے بل سے دیوتاوں کا ویجہوار ایشوری سمپن ہوئے نارہینی بچھا کے بل سے شوک رہی تھوئے نارہینی بچھا کے بل سے چندہ مکت ہوئے نارہینی بچھا کے بل سے تناؤ مکت ہوئے

2:03نردھنٹا مکت ہوئے اور ایشوری سک سمپتھا اور آنند کو پرات ہوئے سکو دیو جی نے ورنن کیا پرکشت کہتے ہیں کہ وہ نارہینی بچھا کیا ہوتے ہیں محراج سکو دیو جی نے کہا کہ نارہینی بچھا اپنے آنگوں میں اتسنان آدی کر کے پویترة ہو جانا چاہیں میں ابھی نہ کرھایا سبے نہ ہیاتھا ابھی نہ کرھے لوک کپڑ تو چمکی لپاتنے لیکن شریع گندہ رکھ اچھا نہیں ہوتا شریع بیس پویترة ہو اور وستر بھی شود ہو چمکی لے کپڑے نہیں لیکن شود کپڑے سوچھا کپڑے ہیں ایک بار باتھوں میں جائیں تو ہاتھ پر دھنا چاہیں کلہ کرنا چاہیں شریع اور من شود تھے

3:04لیکن میں کپڑے پہنے کے جائیں تو وہی کپڑے پھر اشد مانے جاتے بھی کپڑے سابن دیکھا نہیں تو ایسے ایپانی میں دوبا کر سوکھا کر پھر پہنے چاہیں شریع کی شود دھی کے ساتھ ساتھ من کی شود دھی کا سبند ہے ارھتا تن من سے شود دھو کر شنان آدی اور سوچھا وسترا پہن کر بیٹنہ یہ تن سے شود دھی ہے اور من سے کسی کا بورہنہ سوچھنا اور بھگوان میرے ہیں اور میں بھگوان کا ہوں ایسا پکھ کا بہا کر کے بیٹنہ یہ مان کی شود دھی تو تن من سے شود دھو کر نارائنی ویدیا کا نارائنی شکتی کا آوہن کرنا چی سے نارائن کوچھ بھی قولتے شکھ دیو جی مہراج کہتے کہ ہی راجن پرکشت

4:04توستہ پر جاپتی کے پوتھ روپانے نارائنی ویدیا بتایا اس نارائنی ویدیا سے دیوتا دیدیت پیمان ہوئے کسی نارائنی ویدیا کہ نار دھو کر سوچھ پویدھ رہو کر تن من سے اُتھر کے طرف اتما پورو ابھی مکھ اپنے شود آسن پر بیٹھ کر درب آدی پنگلی میں باند کر اپنے شریق داہے باہے آدی اور پیچھے شکھا پر نترپا آدی پانکے چٹھ کاہ لگا ہے اُم نمو نارائن آیا اُم نمو نارائن کر کہ اتفا اُم نمو بھگوطی واسو دے آیا اتفا نمو نارائن آیا

5:04نمو نارائن آیا اس پرکار آوحن کرے اپنے تن میں من میں اس نارائن شکتی کا ایسا نارائن کوچ پین کر جو آدمی پنگ کرم کرتا ہے اس کے پنگ کرم امیت فالدے نارائن سمران کر کے اپنے چھپے ہوئے نارائن تتو کو جگا کر کوئی ستسن کیتن بھجن کرتا ہے تو اسے لیشش لہا ہوتا ہے آج کے جمانے میں نارائن کوچ کی بہت جارتے حوامان میں تناؤ کوب ہے واتاوان میں سیکسل کام بھی کار کوب ہے لوگ کوب ہے چنتا اور ایک دوسری کی کتیسائز حوامان میں بہت ہے جیسے یو دھا یو دھ کر نے جاتا ہے تو ساتھ میں آس پر آس پر آس پر آتا ہے

6:04ایک ان کوچ بھی بھنتا ہے ایسے ہم لوگ سنسارمیں جیدھ کے میدان میں جائیں اپنے بچاؤ کے لی یعنی بھاو کے لی آجوی کا کے لی طرشارتروپی آس پر آس پر آس پر آس پر آکے لیکن وہ بچاؤ یعنی بجے کے ساتھ ساتھ کیں شتروکہ چھرانا گوس جائیں حس لی ہمیں بھی اپنا کوچ دہران کرنا چائیں جن کے جیدھ میں یہ آجاتنک کوچ دہران کرنے کی قلا ہے اُن کے اوپر دورجنوں کا دوشتوں کا تجھر سنقل پوکہ پر آبہاو نہیں پر آتا ہے راجنے تا ہے تو آس پاس اسے کئی شنگنوالے چاہی کئی جانچ سرکشا جانچوالے چاہی پھر بھی راجنے تا بیچارے دڑھاک براک ہو کر مر جاتیں اپنے ہم نے سنا ہے راجنے تا ہوں سے بھی

7:04جادہ محاپروشوں کا یا شو تھا پھر بھی محاپروشوں کے اربيگر دھستنگن نہیں ہوتی ہی نارہیں کوچ کا اللہ کی پر آبہ نارہ اینوں نارہ اینوں نارہ اینوں نارہ اینوں یہ تو ہی بہار کی بات دوسری بھی تر کی بات کہ ہمارے من کو کبھی کروض روپیشت روپیشت روپیت ہے تو کبھی کام روپیشت رو ستات ہے تو کبھی لو ستات ہے کبھی مو ستات ہے اندرا آسن پر بیٹنے کے بعد بھی مدنے ستات ہے دیوتاوں کے سوامی کو بھی جب ہوں یہ بکارھ پریشان کر سکتے تو آجکل کے مننشک کی دو باتے کیا اسلے سادہ کو کوچائے کی سبہ دو پہر شام سندھیا کریں حطوہ تو نہ رہنے کا وچدہ رہ کریں رہتری کے سواصوص وصواص میں جو بات بھی تکف سے جو نہڈیوں

8:04میں پاپ تاپ آجاتے سوبے کے پرانائم سے رہتری کا پاپ ختم ہوگا ہے دو پہر کو پرانائم کرتے تو سوبے سے دو پہر تک کے ٹائن میں جو کچھ ہوا رجو تموگوں وہ پرانائم اور سندھیا سے نشت ہوتا ہے پھر شام کی سندھیا کرتے تو دو پہر کے بارہ سے شام کے ساتھ بھی تک کے جو کچھ کچھ دوش شریع میں مل میں آئے وہ نشت ہوتے ٹریکھال سندھیا مانا گھر میں ٹین ٹائم بوہاری ردہ روپی گھر میں ٹین ٹائم بوہاری بہت بہیدہ ہوتا ہے جو دو جاتی ہے ٹین ٹائم چھندھیا کرتا ہے اسے روڑ جی روٹی کی چنٹا نہیں ہوتے جو بری جاتی ہے ٹریکھال سندھیا ٹریکھال سندھیا کرتا ہے اس کی آکال مرکتی نہیں ہوتے اس کے بیٹھے اس کے شتر نہیں منتے نہیں تو آج کل کے سابوں کے بیٹھے سابوں کے نیم ساب کے بیٹھے نیم ساب کے شتروں دا تھے

9:08دیکھو کوشل لیاما تھا نیدھیا شب کر مکارتے تھی رام سندھرچی کتنے اونٹے سپاتر پوتر ہے بھرت بھی کہیسے لقشمن کی کم نہیں اور شترغنا بھی کم نہیں ایک سے ایک جو ست کرم کرتا ہے اور نارن کا وچ پینتا ہے اس کے کل میں دوشت آتما نہیں آتی مابا پک کو دکھ دینے والے ستا میں والے پوتر نہیں آتی جو نارن کا وچ دارن کرتا ہے اس کے ردے میں دوشت بھاو جادا آجیر نہیں تھے جو نارن کا وچ پینتا ہے اس کی آکال مرکتیو نہیں ہوتے اور جو نارن کا وچ پینتا ہے آکارن اس کا من ادویکن نہیں ہوتا ہے جو نارن کا وچ پینتا ہے اتوا برمگانی محاپوروشے برمگان کا وچ جس نے سدا کے لیدھارن کر رکھا ہے

10:08اس کی درشتی جتنے لوکوں پر پر پر ٹی اتنے لوک بھی پویتر ہونے لکتے اتنا اس کا پر باو نانقجی نے ٹھیک کہا ہے برامگانی کی درشتی امرовые طوographی برامگانی آنなتho DLC برامگانی کا سبو پر ہات برامگانی کی مطگن بقھانے نانقہ برامگانی کیگUNDت حب、 برامگانیousse جان ہے نارن کوچی اتوب رshawن کا کوچ جس نے اپنے برامگانی گرو since نارن کا کوقچ پاpie آہے اس کی تو محیما ساہتا ہے ایم معاپورا ہوں پاہ ہے اس کو تو بار بار نمسکار ہے. مط کرو بارنان ہر بے انت ہے. ساب جنام ملہار جس سے گائیں سادو پروس کے ساتھ مل کر ہری کا جس کا. ہری کا جس تو ایسے بھی گائیں. ایسے گائیں گے.

11:08تو گانے والا میں عور میں ہری کا جس گارا ہری کہیں ہیں. آئیں گے. اتفا تو اتفا دے گائیں گے. تو اہنکا را جائے گا اتفا تو اویشا دا جائے گا. نہیں گاتے ان کی اپیکشا گانے والوں کو دنے وادہ لیکن جو ساہد جنام ملہار جس گاتے ان کا تو بیلہ پار ہو جاتا ان کو پر نام. ان کے وہ جو ساہد پروش ہیں. سند پروش ہیں. ان کے سانگھے میں بیٹ کر ہری چرچا. ہری کیلتن ہری جان. اس کا محتم بھاری ہو جاتا ہے. جس سے کوئیوان لڑکا ہے. آئیس اوپی سر بنا ہے. اس نے آئیس اوپ سر بندنے کے لئے ایک زام دے دیا ہے لیکن اس کی پوشٹین اگی نہیں ہوئی. تو آپ کے گھر کے پاس بھی رہتا ہے. کلکٹر ہونے کے قادل ہے. کلکٹر ہو جائے گا لیکن ابھی تک پوشٹین نہیں ہوئی تو اس کے سیگنے چر کی کوئی کیمت نہیں.

12:08آگر ایک بار کلکٹر ہو گیا ہے. اور اسی علاقے کا جہاں اپرا ہے تھے تو اس کے سیگنے چر کا بول بھالا ہے. آژبڑے صاحب کا آژبڑے. تو ایک لوگ کی گوہار میں بھی آدمی پدوی کے بیٹھتے تو اس کے سائن کی کیمت ہو جاتی ہے. ایسے جس نے نہ رہیں کا وچ پہن لیا ہے. اتفہ برمگان وچ پہن لیا ہے. وہ محافر شبہگوان کی بنای ہوئی پدویتے بیٹھا ہے. آپ جس دیوطا کی جیسی اپاس نہ کرتے اسی پرکار کے گون آپ کے اندر آتے جیسے دھرٹی میں جیسا بیج دالتے ایسا ہی پھل پھل پھل پشہ دیاتا ہے. ایسے جیسا آپ جب دھان کرتے ایس شاہٹی یو گیتا ہے بڑھتی.

13:26شکروار کو آدی شکتی کی اپاس نہ اور شنیوار کو پھر حنمنت رہیوار کو پھر سوج دے ایسے تو سب دیں سب دے وہ کی پو جا ہوتی لیکن دیوں کا اپنا دیں بیشش کر کے لاب دیتا ہے. ایسے یاترا میں رگویر کا سمران کرنے سے یاترا نیرگنہ سماہت ہوتی ہے. آرگتا کے لئے اشوینی کو مارکہ سمران کرنا تھے و دوسچری طرح سے بچنے کے لئے بھگوان دتترے کا سمران کرنا تھے. اور ردے میں سک شانتی اور آنند کا پر آگتے ہو اس لئے بھگوان اور گرومنتر اور گرو دےو کا چنطن کرنے سے ردے آنندیت ہوتا ہے. نا رہیوں, نا رہیوں, نا رہیوں, تو نا رہیوں کوچھ دارن کرنے سے بڑیا سے بھئے آسیڈ باک دن بر رہتا ہے.

14:26نا رہیوں کا سمران, نا رہیوں کوچھ کا دارن, مطیقی مندتا کو دور کرتا ہے. پاکتاپ بڑھانے والے جو دوسچوی چارے ان کو دور رکھتا ہے. جل لیا چکتاپ دیاپ نے چار ہوتا ہے. پاہلے جل لیا شود جل پل نا دھوکہ شود دوسطرا پہنے, شود دستان میں بیٹھے پر آنائم آدی کر لے. بھگوان گرو دےو کا سمران کرے. نا رہیوں کا معنشک جت کر کے جل میں چھا ہوں اور کو جل چٹ کریں. اس سے نا رہیوں تک تو بکسی تو تجیسے دھرٹی میں مطی میں آپ کو شکر نہیں دیکھتی. گنا نہیں دیکھے گا. مطی میں آپ کو گڑا نہیں دیکھے گا مطی میں آپ کو قپرہ نہیں دیکھے گا سوتی. دیکھن یہ سوتی قپرہ مطی سے آیا ہے

15:26میں بلکل سچ بولتا ہوں. دیارام دیکھیں. بچے کو کہتا کہ مطی میں سے آیا تو بولگہ جوٹ بولتا ہوں نہیں ہو سکتا ہے کہ جو سمجھتا ہے سائنس کو کہ کیسے مطی سے آیا. کالا تھیا. روی ہوئی پر یہ ہوہ ہوئی. تو جہ سے مطی سے قپرہ بھی آتا ہے مطی سے شکر بھی آتی مطی سے گرو بھی نکلتا ہے مطی سے. ٹیل بھی نکلتا ہے. بولے مطی سے ٹیل نکلتا تو لوگ ٹیگ نکھال کے دیکھا ہو. تو نہیں نکلے گھا. ایک انگود دیمان جانتے ہیں کہ ممپلی ارندا آدي بوای کرو. پھر ٹیل نکلتا ہے. آئی سے ہی تمہرے دل سے بیشنیتا پرمتما پر گت ہو سکتا ہے. ایک ان کو کہے کہ چیروں پکڑوں پھارو ات دیکھ فتو پرمتما نہیں دیکھے گا کھوم دیکھے گا. ہدی آ دیکھے گی نسناڑی آ دیکھے گی ملمترا دیکھے گا. ان شادھن بجن کا پروسے سکروں تو پرمتما بھی نکلے گا

16:28بھرم مقابی اندر سے پر آگتے ہو گا ہے. نسے دھارتی سے ان آخوں سے نہیں دیکھ سکتے پھر بھی بود بھی کی آخوں سے پتا چلتا ہے کہ دھارتی سے بہت ساری چیجے نہیں کرے. ہم لوگوں کا جیوان آدھار دھارتی ہی اور کیا ہے. دھارتی سے ساری چیجا. آئی سے یہ سارید کا جیوان آدھار دھارتی ہے. دھارتی اور تمہر آ جیوان آدھار وہ پرمتما پرمتما ہے کال پروس. آدھ ستجوگا آدھ ستجو ہے بھی ستجو نانکہ ہو سے بھی ستجو. یہ شریع نہیں تھا تبھی دیو تھا. شریع ہے تبھی ہے اور شریع مرجاجا پھر بھی وہ رہے گا وہ اکال ہے. شریع تو کال کا گراز ہوتا ہے لیکن پرمتما اکال. اس اکال پروس کا جیس کو گیان ہوا. وہ vilaktion محتمہ ہو جاتا ہے. ایک محتمہ ایسے ہوتے رامکرشنا پرمھنس درشتانت دیا کرتے تھے. نرین درمانہ

17:30ویوے کا نند کو جب اتما ساکشت کر ہوا ہے. تو ویوے کا نند نے کہ اب کیا بولنا کہا جانا. اب تو جاتا ہوں یہ کانت میں سماد ہی لگا ہوں گا اہیم آرین بہت سدا کے لئے اب لوتنا نہیں. رامکرشنا نے کہا دیکھ نرین درسن ایک قتحصناتا ہے. ایک سادھو چلتا چلتا ہمالے کی اس سندر جگا پر فلوں کی گھاتی پہنچا جہاں آج کل سرداروں کا ہیم کند ہے اس علاقے میں فلوں کی گھاتی میں جاک کیا ہے. وہ فلوں کی گھاتی کے علاقے میں بہنچا ایک سادھو اور سندر سوحان ایک فلوں کی گھاتی دیکھ کر اور سندر ہوا مان دیکھ کر بیٹھ تیدھان لگا ایسیواتان میں وہ پہلے کا جمانا تھا بھی بیٹھ تیدھان لگا نا مسکل ہے. تو سادھو وہیں بیٹھ کیا سماضی جریگو فامتے

18:30دیکھا ہی نہیں. دوسرا سادھو وہاں پہنچا اور دیکھا کہ کتنے سندر سوحان ایک فل اور کتنے براپ کے گلے شر اور کتنے مدر ہوا اٹھنڑی ٹھنڑی مان موحاک اور میں پہنچا ہوں. نا نا میں ابھی جاتاں پیچھے پہل اور سب کو بلالاں گا اتنا سندر سوحانا جیوان. اُدھر کیا پچھ پچھ کے مرر ہے گرمیوں میں چلو اُدھا. اُدھ اسرا ساد اُلٹے پہل اور سب کو بہلے گیا. نرندر وہ ہی مالے اور کہیں نہیں تیرا اتما پر مات مہی مالے میں تو دوبمت تو اُلٹے پہل اور سماض نے بھاگ گاں گاں انتریا مہی مالے تک پہنچانے کا پر شارتکہ. ہی مالے دونوں سادھونے دیکھا ایک تو اسی میں خو گیا دوبگیا دوبگیا دوبانے کے لئے بہر بھاگایا. تو بہر بھاگا جاں. میرے گرودے

19:30و رمان مہرشی سے گلے. رمان مہرشی سے بہتشی تھو تو رمان مہرشی کہنے لگی دلہ شاہجی تمہری گاں گاں گاں گاں گھومری کیوں جنجت مولیا. لہشاہجی نے کہاہ کہ مجھے لگا کہ میں اکلہ کیا بھاگوں اکلہ کیا اساکال بھرش کیا نان میں دوبگیا. لکھولو بھی چاہرے بھتکرے رجوب تمہوگر میں شوشاک لکھوں کیا شوشاک لکھوں کیا شوشاک لکھوں کیا شوشاک لکھ بھرکے کھیں ککی روکی کامی και Laurی Peki hygie po

20:30dodge launches और क्टचेखाश़्ाशाशाशायल आनछ्किस्वाशाय्वाशाय्णणं लोंग त् statues & Hadangat घानन तीओां परस के अएकगा latency 2005 वोप भरका वे अगा हो।

22:02sharai na raayin paos sharai na raayin paos larai na raayin tamas brookuti men o'm kayarkadhyaankatija ngara-inana Katakar Immatkariglabhuta hai. بہت رکشا ہوتی, بہت سندھر پریوگ ہے پورا جکین پورا گیشواز پورا اتسا اور پوری نرگیتتا نہ رائنا نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ

23:06شنتی اور آنند بڑھتا جہے گا تناؤ پیدا کرنے والی پر اتناؤ پیدا کرنے والی پر اتناؤ دوست بیچار بھاکھ کریں ہوگی اور دیوت تو جگے گا جیسے دائیتوں کو مار بگانے کے لی دیوتاوں کو نہ رائن کوچ گرونے دیا تھا اور دیوتا چمکے تھے ایسی آج سماج میں بھی دیوت تو چمکانے کے لی نہ رائن کوچ کی بہت وشکتا ہے نہ رائن نہ رائن نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ

24:08HAHAHAHAHA HAHAHAHA HAHAHAHAENA MSW summit VSundan APOIL OLE to the SF Stelle IFIN mixture THANKS نہ رہی نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ نہ تمہ رہا رہ دے تلدین ہوتا چاہیں تم بھگوان سری نہ رہیں کے جو نہ رہی کے دلکی درکنے چلہ رہے جو پرانی ماترا کا سورد ہے اس کے دہان میں تلدین ہوتے جاہوں یہ نارائن کا وچ تماری رگر کو پویدرہ

25:10اور بل کا دان کر لائے تمارہ عدم بل قاروگ گیبل بیچار بلک شمام بل سوگ گیبل یہ سارے بل اسے دکسی تھوں گے جیسے دھردی سے سارے پیڈ پوڑے فل پل پنبتے ہیں اس اس نارائن کا وچسی سارے ستھوں تو مارے اندرپنہ پرے ہیں در نبیس واس کرو نارائن

26:21جلدی دہیں پو لیں گے پر ایمسے پو لیں گے نارائن مارا مدرشانتے میں دکتے جائیں گے نارائنی پر ساتھ میں دلدین ہوتے جائیں گے ناروردے پاگن تھے رنچے نارائن

27:28تماروچت مدورتائرے ایوچی نارائن توچ تمارا ردینی رکشا کرواز سمارتچی نارائن نارائن نارائن کا وچ دارن کیا ہوا وقتی کسی کو چھوڑے تو وہ بھی نربہ ہو سکتا ہے نا ہی مانوشات سرشت ترمہی کی مجھتے مانوشت سے سرشت اور پرانی کوئی نہیں اور پھر نارائن کا وچ دارن کیا ہوا وقتی سچ مجھ میں

28:30پر ام بھاکشا لی ہے ویشت رہی دیہ سے تو اشتا پر جاپتی کہ پترہ ویش شروع پانے دے وہ میں بھی دیوات تو شکتی کا سنچار کر دیا حیبا گواہن حیب ویشت رہی دیا دیت دانا ہو یدھ میں دانا ہو یدھ میں دانا ہو جیت گئے تھے دے وہ ہار گئے تھے بیشنوی بھی دیا سے گرونے دے ہوتاوں میں بلکہ سنچار کر دیا اور دے ہوتایا جی ہوئے