Skip to content
TrackPodcasts
religionFeb 11, 2026

Feb 11,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

Get every episode summarized

Each time Audio Sandhya - Sant Shri Asharamji Bapu Sandhya publishes, we email you a written briefing from the transcript — the topics, who appeared, and any specific claims, with the ad reads skipped.

Email me new episodes

Free for 3 shows. No card needed.

About this episode

Feb 11,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

Hosts & guests

Transcript ready

534 searchable segments. Every word is indexed and playable.

Feb 11,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

Audio Sandhya - Sant Shri Asharamji Bapu Sandhya

0:00
0:00

Full transcript

Audio Sandhya - Sant Shri Asharamji Bapu SandhyaFeb 11,2026 Wednesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning. Machine-transcribed; use the interactive transcript above to jump the player to any line.

बी pue deutsche k.yíí? जबारषय। न जıyााग दालिद र शंब केदिएपराषय। नொ wherein परीदान जबा वरी ईच enjoट अाषिस। थ totsat ऄघ कायआ क्याकगया ब नृचया सिठियोऔ ठीष्तजाध नहीं व Trustees Möglichkeit ऐक बिलतादियी चम सुब वर्मLANभी तो गेशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशाशा� opp Ginaけれどもおっしゃ Pl Save

。 그ு. Undis cast Pana Dars य� dehääे. कि्रे उंंम वीच्यो वार में भार नहें ये सева � missions फ यपर नहीं है? गाुழी चच़ायो वो उंम ध्त हाुया मैंॅँ वीचिुेु वीचिुया... फій � Essaha मैं हया... बीण मैं है बीण में बे भि हुलाब है... आलहीं भिभान दो थिभा कंदआ... उंम भी है... Vevarkar neki sattha dhi krhai huyek a eagera parmakra. Aisha man me Biagvaarchen tan kar harta hu. Anak me hote hu bi thinkme chala jae aakt. Aisha hai bhi kahe tall Due expired mindfulness sam Anata ke kar

Subhayena lya chama ki ha Anak o shata san tha کہன்றிருவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டு नुट AZ BÜNDNIS SAK 100 denke वारे नुईच के नुट eliminated मिणुपने स muchos यजे गे नुद हिट मैं είναι

नुझ भूरे नु को दि्ं है नुन को दि्MRंटतोज ही क लि हमाशensa भुसक के ऺबाशे के или कयब है ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa ھa Gyan kadehaa ne Gyanmar gwalo kai에요 dhyana Anek me ek dek na Anek Bruttiú ke per chay Bruttiú ka Draashta ek Anek bhi cawa problème ke pichye bhi cawa ruka sag si Ek Anek ru pu khye pichye ruka sag si Ek Anek si брda kuye pichye statistics ak si a ek Anek bakaved bunske pichye ganda kag sag si Ek

Anek crsong ke pichye ka sag si Ek Anek di no ke pichye di no kag sag si Ek ھانیک ھا وستہ اور پر استیٹیوں کا انுபو کرنے والہ میں ھیک پڑھ رہتا تھا تبی میں تھا, پاسوا تھا تبی میں تھا, نوکری کیا تبی میں تھا, سیٹھ بھن گیا تبی میں ہوں, آپیس میں گیا تبی میں, آباتروں میں گیا تبی میں, میں ایک کئے, لیکن میری سوانگہ نے, سوبے بیستر کا سوانگہ نے, آلگ, باتھوں کا آلگ, بجار گے تو آلگ سوانگ, پتنی کیا گے کھڑے تو آلگ سوانگ, مان کیا گے کھڑے تو آلگ سوانگ, یہ آلگ آلگ, کو بھی آلگ آلگ, کوئے وار اور سوانگ ہوتے ہیں, پھر بھی دیکھنے والا تا ایک کئے کو تائنے, وہ میں ایک کئے, ہوں میں ایک کئے کو, ایسا بھی پکھا دھیان کرے, تو باکی کانے کو تے وہ بھی ایک میں منتھ ہے جائے گا, آگے چل دے گا. کوئے کوئے گروگلوں کے پاس کنجیاں بہوتتے ہیں, تو سادہ کا بیڑا پار ہو جیتا,

تو کوئی گروگلوں بہت بولتے ہیں, ایسا رہتا کر ہو, جندہ کی برٹھتے رہے تھے اور بہیں کے بہیں ہوتے ہیں, وہ کوئی گروگلوں کے بیل گومتہ رہے تھے ہیں. پھر چیسا لھے بھجن کرتے ہیں, بھی سال سے جمالا گوماتے ہیں, پندرہ سال سے آہاں جاتے ہیں, لیکن جیوان میں کوئے کران تھی نہیں کرتے ہیں. ویٹا ویٹا ویٹا نہیں했다 تبتبتبتبتبتبتبتبتبتبت بیٹا نہیں کرتے ہیں. جیوانی مل جاتے تھے تھا بس. ایسا نے کہ جان ہوگا تو کوئی بس بھا دہدہ رہے ہوگیگا. جان ہوگا تو ایبھی پرارب دبیکسے, بگوان کرسل جاؤ گے تو ہو سوک دو کہ یہ وہ آئے گا. But when God opposes deliberately, good will help them attain 답isine. If can also evade due to hideaway. Think of the other will. You see. This will also be the one who is constrained. This will also beっ. This is not the good energy. This is not animals.

And bodhisattva is committing joke on Smart Skin. It is harmful. And we have artistic endurance inogi. Even if we eat a delicious food We will break the理ck point. With this, Rhesmi Kapadejase, Thodisi Thandai Tokedam Thanda, Thodisi Garmi Hai, Tegedam Garam, Bacchya Jase Bheet, Bacchya Ko Jara Saab Lalipap Dhe To Kus, Jara Saak Dhe Kawadom, Roar Neelak, Ayasi Jara Saat Sukha Yata Hai, Jara Sa Dhu Gaya De Mi Ne Mare Gaya Hai, Vai Ne, Vai Ne, Vai Ne, Vai Ne, Vai Ne, Vai Ne. Neelak, Dhe Kavkrasna Ke Jeevan Me Kithna Dukha Yaa, Ayy Bhagwan Tha, Vir Bheun Ka Mahabab Jeele Me Pade Rai, Maram, Vibhagwan Tha, Utska Pitta Tadab Thadab Kee Mare Gaya, Utski Maan Ne Aise Ha Keea, Kai Kee Ne Aise Ha Kardhi A, Matra Ne Aise Ha Bhe Kade A,

Jeevan Me, E Sansar Me Tos, Sab Dhe, Sab Dhe Ne Aik Jee Sae Uwe Ne Aise Ha Kee, Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me Jeele Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, Kee An Gyan Me, E Sansar Me Tothal Pathalo Te Rati, पू reluctant, पू JASONे में पूhi,। एक है, पू स्वगषे, के पजसे जा ratio toru toru toru पूनत्ता है,। पूीूह हान पून round, bo customer साय ہو तकतो बर्खि तोसद हैं, पू दुर मगद हैं,ме पो सायू है मारन चंगो में से वbeit पूवगता है,पूनत पूनते ھو آگر اپمن تو اس حال میں ھوش ہیں پھر ہے وہ مرض جو حال میں ھوش ہیں وہ پھر ہے جو حال میں ھوش ہیں ھوگوں کی βิரتی ایک میں ہے کہ آخر سپن آخر سپن بیٹ جاگہ

میری آتماکہ تو کچھ ہوگا نہیں ہے گری بھی آمیری آئے گی جائے گی سکھ دکھائے گا جائے گا سیڈا کھاکے بھی جی لیں گے پانی پیکے روٹی کھاکے بھی جی لیں گے گالی چاپیں سو کر بھی جی لیں گے پھرش پر سو کر بھی جی لیں گے زندگی بیٹ جائے گی آخر تو میٹی میں مل جانا ہے سریڈ کو ایسے سریڈ تو کئی آئے کئی چاہلے میری آتماکہ تو کچھ بھی گڑھتا نہیں آم آم آم وہ آدمی دکھنے بھی سو کی ہے اس کا دکھ بگنا بھی تفسیا ہے ہائے رہے میں تو اولوت گائے رہے میرے مرگ گائے رہے میرا ترساب چلا گیا رہے رہے رہے میں کو چھپڑ ہے گھر ہے کھانے کو مہنے بھرکا کھراک پڑا ہے پہرنے کو کپڑے ہیں شکر کر اس پر ماتماکہ کہ پٹپات پڑے ہیں جس کا کوئی پتی نہیں کوئی پتی نہیں کوئی کٹم بھی نہیں اور بیچارہ مبیمار ہے ریبار آیا ہے وہ بھی شکر کر کے زندگی گزار رہے اسے تو تیری زندگی بھی بھی ٹھیک ہے

دروپتی کو سری کرشنا ساتھ میں تھے پھر بھی کتنا دکھ پڑا اور جنجیسا پتی ساتھ میں تھا سیتاک اور آم جیسا پتی ساتھ تھا کتنا دکھ پڑا رہاں کے پاس کتنا سہنا پڑا ہے وسودے ہو کہ کرشنا جس کے پوتر تھے اس کو کتنا سہنا پڑا وہ کتنا سہنا پڑا رہاں جس کے پوتر تھے اس دس رہاں کو کتنا سہنا پڑا بھیم جس کے بھائی تھے اور اس جوڑیشٹر کو کتنا سہنا پڑا اور اس شندگیس کے پتی تھے ستیوادی اس کی پتنی کو کتنا سہنا پڑا اُن کے دوک کیا جیتے رہا دوک کیا ہے رہا مراکھے تمرئے ہو داو جی سوخ دوکھ حصارے سئے ہو داو جی رہا مراکھے تمرئے کوشیس کر کے اپنا رستہ نکالا جاتا ہے لیکن گھا براما نہیں ہوتی بھگت کو سچا بھگت کا بڑا تھا نہیں سچا سادہ گھا بڑا تھا نہیں

سچا سادہ کی سادہ نہیں ٹھٹی ایک بار ارجن کو ہوا کہ میں بگان بگان کا پیارہ بگتوں دروپتی کا بھی ہوا ہے کہ ام بگان کے خاص بگتے ہمارے جیسا بگت نہیں ہوں گا بگوان دیکھا کہ انگوں بھوت بھوس گیا ہے بگوان کا چلو دیرہ امنا کنارے گھوم کیا ہو این آئے دھوے سادہ قپروں میں تھے دیکھا کہ ایک سامنے جھومپری ہے اور وہاں تلوار چمکتی ہوئی تلوار لٹک رہی ارجن نے جاکے پوچھا جھومپری میں بڑیا مائیتی تپس بھی نہیں تپس بھی نہیں تپس بھی مائیت سے پوچھا کے ماتا جی ہے تمارے جھومپری میں جو تنگی ہے تلوار یہ کسی لے تنگی تم نے ہم بولتی ہے کہ میں تپس شا کر رہی ہوں تیج دھاروالک تلوار اس لے تنگی ہوں

کہ اس ہرام جادے ارجن اور دروپتی کا انتجار کرتے ہوں کہیں مل جایتوں کی گردن قاتنگی ارجن تو گا بڑایا حچا وقیسا دیکھ دریس میں تھا دروپتی کا اپنے لگے ارجن نے کہا کہ ماتا جی و ارجن نے تمارا بگادہ کیا ہے بلے میرا کیا بگادہ وہ نالا ایک نے جراسار آج لینے کے لئے میرے 3 بوان پتی کرشن کو رت کا سارتھی بنایا یو دکے مائیدان میں ان کو لے گیا و میرے بھگوان کو پولتا رتھی در لے چلی جر لے چل او در لے چل اپنے سوارت کے لئے میرے بھگوان کو سارتھی بنایا ایسا نالا ہے hasta нala kárjun milya淫u meu ste girden kaklungi aur । O sれánd dhruppati ki kainchapa rhoja te moje patakarna Keer zaagar me Prabhu lete huye te aur mere laji rakho, laji rakho Laji rakho kakagar kya Bhagwan ko wainkut se bhagwaya aur kappro ka rupliwaya Hvwa jati na kna te kya forkh prat para mere Bhagwan ko Taklibdi

Arap na koe ba dha bakta nemanyat ki hai E kardho myra ho kardho myra ho kardho myra ayesha kardho بگوان کی بکٹی کرتے کے بگوان کو نوکری کرواتی ہے وہ دروپتی کہیں مل جاتا میரے کو خبر کرنا اور آرجن کہیں مل جاتا مجھے کہا دینا آرجن دروپتی دیرے دے دبے Roy Pair بھا گے ہے ایکانت میں سوچھا کے بعد تو سچھی امانتے کی بگوان کے بگوان کے خوب پیارے ہیں بگوان کے بگتے ہیں بگوان کے بگت نہیں اپنے ایشاؤں کے بگتے ہیں بگوان کو بھی اپنے ایشہ کے نусار کام کروارے ہیں ی willing to go to him. logos in his hand and the

อ ہے केणपाश्य generator तर जास Navalili शास नभी णिलला शबा। गल थी पनक्डाय circlesरगा भwing आछाषन की उचारपनॉआ ही कताये चொग सक्वे लाभावसायfirst स mêmes हम खेभाय कनखियो स्रहा सस pigeon-chun ओषित जे denkeण कISSाशनी गो जी मक्यो सर चைन शिल्छो तर बाभा més provincial munch curry . お ration ni お son hu

bhik pag hu hu hu hu hu hu hu جو آلکسی ہے وہ اس کو بھہی لکھتا ہے جو قریعسی لز کو بھہی نہیں لکھتا جو اس کو بگوان پے ویشواص ہے گرومنٹرا پے ویشواص ہے اس کے باگے میں کتنا بھی دوکھ لکھا ہے وہ بھوگتا جائے گا اور اس کی تپسے ہوتا جائے گا و سمے گوجر جائے گا دوکسک تو آیا اور گوجرہ دیکھے گا کہ سب سپنا ہو گیا سوکھ بھی ملتا تو سپنا دوکھ بھی ملتا تو سپنا اپنا پر بھو ہے اپنا باکی سپ سپنا سچ پچھا سکھ دوکھ کوئی توس چیج نہیں ہے آدمی گبرا جاتا ہے چھوٹی بات کو بڑا ملے دے دے دے دے دے اسے لے جادہ دوکھی ہوتا

جگت کی چھوٹی چھوٹی گٹنا ہو کو بڑا ملے دے دے دے دے دے اسے لے جادہ دوکھی ہوتا کہوڑی کمبا کوا مفکی پوچھا کرنے سے بھارے بڑا پا رو جہے ایسا ہے جس کا کہوڑی کمباک سے دو تا ہے نروی چار سے کہوڑی کمباکا تا ہے نپرا اندر جائیں نبار جائیں شےگ دم شان ایسی دا سا دو ملت بھی ہو تو بڑا بڑا کانوں بہوتا ہے کیا کیا ہوتا ہے تو کر کے دیکھو تا پتا چلے ایسی چیج کو پانے کے لی راجہوں نے راج کو دھھو کر مائر دیا ایسیر میں کھاک دالدی فکیوں کے دوار پر جھاڑو لگانا قبل کر لیا ایسا آتما دیو ہے ایسا خجانا ہے بویں سواروں بوکھے ماروں موپر تھی ماروں مار ایتلوں کرتا جو حریبا جے کرینا کنیحال ایسا چیجے آو آو آو آو آو آو

ایک رشид تھے اس کے پاس کوئی صمرات آیا علی راجன کیا چاہی ста مرڈ بولت ہے کہ بگ Princiacción میں جنمو کا تکا ہوا ابھیOULга آپہر دوар پر آیا ہوں رانےوں کے ذہ minutos بلاس کر کے دیکھا لیکن tethered pengwa nashi ku yui,or kuch mlanya nahi. Ratho hume ghumkore degka lahiFe own kune thakhay aaiyach naakou e thakay aa wear mag술an naa suyaaar dishaaar kchai kune thakame ah She하'il cha patak kar ke dike li kanue kye jeevan ko gauhaa pu nygo kaos ddi aasha kiya ke saar ka sturei daleve ki rainji khe hai drabh Yoon ,haa slicing cambiyab히 kayi 福 na swhenia aur hi raur jeoh haard hi parあ tukk leekhi доi ke li ka naha baar aj pata achaarla maaki tum chwal Trust, शहीं आदझन कि असेज़ि तिजारी है, अखर जनत कि का रगगा को। ऐसार रहा है. तो नहमाज वाद द्खालॉ मैं से क।

बहाद उ लान की बात्पदाइ। ता कि मेरे को बिगान होє होदे ऩाखे यानती मिले लापनाता समादता कि है यरे किब Vine Vakhtaf spoken by Karim곧imil registration एर नடút variantகவणर के नूनरन pemра थाबगार बीध्बगार के लेही के भी कही dedic य鍊 ही कों जहीे जिं एर ब प्रवोपगार कहीं गैुतडिस को षो किब लेग हीभार ignition ھمہر آج ان باتوں کا جراگیاں مجھے مل جائے تو میں آپ کا بڑاہ بھاری ہوں گا۔ رشیبی صچھا مہاتم یو گی تھا۔ اس نے واتما پر مہتما کے بہرے میں پر بچھن سنو نا دیا۔ اور دھہن کرنے کی بیڈی باتا دیا ہے وہ کہا دیا۔ اور رہا بڑا سنتوشٹو آہا۔ یشش کے چرنوں میں دندوط پرنام کیا اور آکو سے ہرش کے آسو۔ دنیوات کیا سوبا ہے۔ خوب خوب دنیوات دیا سمرات نے اس سادو کو۔ سمرات چلا گیا سادو کوئا کہ دیکھو میں کتنا بڑا سادو ہوں۔ آئے سا چکرورتی راجا کو بھی میں نے گیان سے خوص کر دیا۔ اور جیرہ تھوڑی کا چاہیتی سادو میں۔ و انتریامی پرماتمہ نے دیکھا کہ اس کو بھی آ گیا۔

دیکھ میں کچھ ہوں۔ پرماتمہ تو سب کچھ کرنے میں سمر تھے۔ نہ بالک ہو کر آیا۔ بولہ رشی میری کو جرہ بگوان کا کچھ آتما کا گیان دے دو۔ بگوان کیا ہوتا ہے اتما کیا ہوتا جرہ میری کو بھی سنا دو۔ رشی نے دیکھا بڑے بڑے سمرات کو پر بہاویت کر جیتے۔ یہ کلکہ چھوکرا کو کیا؟ جرہاک مونی۔ اب دیش نے نا چالو کر رہا تو بولی نہیں سکے وانی۔ خوب جور ماراتا اونکلہ۔ دوسرار نکلہ نہیں۔ پھر جور ماراتا اونک۔ پھر جور ماراتا اونک۔ اور کچھ بول نہیں سکا۔ بڑا شرمن دا ہوا۔ بگوان سمج گئے۔ رشی کو کا شرمن دیماتوں نہ۔ چندھا مد کر نہ۔ تم سمجھتے میں نے کیا میں کیا لیکن میں تمارے دادہ میں چھوپاہوں سب کچھ میری ستتا سے ہوتا ہے۔ اب میں ایک وردان دیتا ہوں۔

تم نے بہت بوت پیتن کرا۔ او ارمان نکلہ یہ میرا سبہا ہے۔ اوم میرا واصطبک نام ہے۔ جیسے براپ کا سبہا ہوا شیطل ہے اگنی کا سبہا ہوا اوشان ہے۔ ایسے میرا سبہا بک دھنی او ارما اوم۔ شلی بچا پیدا ہوتا تمہا ہوا ہوا ہوا کرتا ہے۔ دردی نرا شو کر بسٹر پک پڑا ہے۔ کوئی چارا نہیں تم کرتا ہوں سے کھڑا رہلے سے ملتا ہے۔ کھڑی سانتی ملتے ہے۔ اور کورکوری ابھی محاکہ بل آتے تھا۔ کرتے ہیں۔ تو یہ سب چیتنا کتے میں کنجر میں ہاتی میں سب میں میری چیتنا اور میرا سبہا بک دھنی اوم ہے۔ آئیسے اوم کر کی انے پرکار کی پرمات ماکہ نام کی آلہ گلگ دھنگ سے شاستروں میں ویاک کیا ہے۔

کوئی بھی منترہ جب کر ہوگنے یا دیو اس میں اوم کر نہیں تو اوم کر رہا ہے۔ آتما گیان نہیں کر رہا سکے گا۔ باگوط میں بگوان ویشنوں کو یاد کرنا ہے۔ اوم نمو بگوطے۔ اوم بل ہے۔ ویشنوں کو بجن کرنا ہے تو بھی اوم نمو بگوطے واسو دیو آئے۔ شن کر باگوان کو پولانا ہے رجان ہے تو اوم نمو شو آئے گا۔ دیوی کو رجان ہے تو اوم بھر بھو آ جائے گا۔ گن پتی کو اوم گنا نام بجنگ گا۔ آو نی ہی بجنگ گا۔ آو محش بجنگ گا۔ آو اوم جاگنے۔ یا گنا میا جنگ دیو آاستانی دھارمان۔ اوم سب میں آ جائے گا۔ آو اوم را جا دی را جا اگنے۔ آئی نمو ویم بجنگا آئے گا۔ آو اوم کر جسمانتر میں نہیں ہے۔ آدورہ ہے۔ آو اوم جو ہے پرمات مقا ہے۔ شروعاتی نام ہے اور نانکنے 3 دن کو گئے تھے گیان کی ندی میں۔ وہ کہانی ہے کہ نانکنے بگوان کا چنتان کرتے کرتے۔

ندی میں گئے تو دوب گئے۔ 3 دن کے بعد جنگ دینکلے۔ سکھ لوگ سمتے ہیں۔ موتی بودی کے لوگ سمتے کہ نانکنے دی میں گئے پانی کی ندی میں۔ آو پر 3 دن ندی میں مرگے تھے پر جنگے وہے نہیں نہیں۔ آو دھیان کی ندی میں خو گئے تھے۔ ویچاروں کے پرمات مصادنہ کی ندی میں خو گئے اور 3 دن کے بعد آک خلی۔ آک خلی تو نانکن پہلا وچن تھا۔ جا پوچی پہلا گرن تھے۔ آر جا پوچی میں پہلا ہی وچنے۔ ایک ہوں گا اور وہ ایک ہی ہے اور ہوں گا اور اس کی دنی۔ سکھوں گا۔ جا پوچی پیارا گرن تھے۔ نانکن پہلا میں پہلا وچن ہے۔ آو کی ہے یہ ہے یہ وہ گار ہے۔ اپنے ہوتی ہوئے تو بہا کچھ نہیں ہے۔ اپنے کا مارتے تھا دا ہمارہ بنٹا۔

ہم کا مارتے تھا؟ ہمارہ! ہمارہ دا ہمارہ! тرے کم ہر امریک مارتہ بھی چیجے ہیں اترے کم میرے قدنوں کا جان لیاتے چیجوں کا اسلت نہیں دیکھے گا ہمارہ تمہارہ پتے ہیں ہمارہ اور تمہارہ تمہرہ معنے آپ نے اپنے کو مارہ ہمارہ معنے میں نے ہم کو مارہ ہم نے اپنے کو مارہ یا تم نے اپنے کو مارتہ بھی یہ تراوہ ہمارہ تمارہ تا بھی ہوتا ہے جب ہم اپنے میں کو ٹھیک سے نہیں دیکھتے ہیں اپنے میں کو اگیان سے مارڈ آلتے ہیں اپنی شد میں کو پھر بولتے میں کوجراتی میں سندی میں اموک اتنا لنبہ اتنا چاڑا میں گریب میں امیت میں اموک جاتی کا میرا اموک دھرمہ میرا اموک ریشور آلگا ہے اموک جگا ملے گا تمہارا جو میں ہے

اس کو شد روک سے دیکھو اگیان کوٹا کے جو جو دیکھتے جا گئی تو ایشور تمہارے نجی کوٹا جائے گا پھر پتہ تلے گا کہ اس اتما کا نامی ایشور تھا اس شد میں کا نامی ایشور ہے ایشور کو دیکھنے کے لئے تم چاہئے ایشور ہے کہ نہیں اس کو دیکھنے کے لئے کن چاہئے میں چاہئے اگر میں پھلانا ہوں یہ مان لیا تو ہمارا ہو گیا یہ بات سکشم ہے جو جو خوچتے جا ہو گئے ایکانت میں بیچا کرتے جا ہو گئے سنساری آدمیوں کو باؤنا کا سکھ مل جاتا ہے باؤگ کا سکھ مل جاتا ہے وبرتی نروض کسو کو جوگی کو مل جاتا ہے لیکن گانی کو جاہ سے سبزتیہ

مبولگ کی تیاظ کی نروض کی برتuffy جس کی سبطہ سے اٹھی اور جسملی noti اور ستھ کو کسو کو آیا تھا اس کے لئے گانی سبجہ باپ ہو جاتا اگر بولٹے سریشری کی مول میں 4 کتو ہیں رتھوی جالتےج آئی آئی تو صریفتی کے роpp میں چار طرف ہے چارکا میں سے تھے ویدانتے پولٹے ہیں کہ چار طرف ہے صریفتی کے роpp میں تو اس کو دکھنای والا مول چار طرفوں کے پیلے ہیں کہ چار طرفوں کے بعد میں ایژی چار طرفوں کے پیلے میں پیلے دیکھنایا ہے تو پھر وہ مول کیسے ہوئے ھا چاہتتوں کو ہونے کے بعد دیکھنے والا ہے تو اس نے دیکھا گیا تو اس رشٹی کے مول میں چاہتتوں ہیں کوئی بولتا ہے اس رشٹی

اس رشٹی کا کرتا کہیں وہام بہت ہا ہے کوئی بولتا اس رشٹی کا کرتا برمہ جی ہے پاچھا اس رشٹی کا کرتا برمہ جیتا کھا اس رشٹی بھنایا مولے برمہ جی نے پوسکر میں آگے سرشٹی بھنایا تو پہلے پوسکر بنہا ہے اب آدمی سرشٹی بنہا ہے تو کیا بنہا ہے برمہ جی نے برم لوگ میں سرشٹی بنہا ہے تو برم لوگ تو پہلے بنہا تھا پھر وہاں بیٹ کے سرشٹی بنہایا مولے ہم اس ور کو دیکھیں گے سرشٹی بنہا تھا ہے پر لیک کرتا ہے پالن کرتا ہے تو اس ور کویں دیکھیں گے سرشٹی بنہا تھا ہے تو اس ور کھوں دیکھیں گے سرشٹی بنہا تھا ہے اس ور کو دیکھیں گے تو تم دیکھنے والا اس ور کے پہلے ہے پہلے بھائے گا دیا کہ باد میں پہلے تم چاہئے پہلے اس ور کے سرشٹی کا کرتے ہیں فystem اس ورکے پہلے کہ سیا ؟

नल्हीभिuresम दे кJacob बा Doesn't just speak deep in my surroundings. मलनन डिवीिन् औले इक सजह मुरीकां ऑखम के 들� rotten in мои handspered जो विन्रिवीीषीताॉतो लोगऻत अनिपीतन को सजह में छ्षिगिल कमुरीध् तब जर्वहीन मुनी join आचाद्या, भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भी भ کا کنام کا نام ہی برمہ ہے, اسی کی سرش் تھی بنائی ہوئی ہے, من میں تھورنا آیا, 홀, بن جائے, بن گیا ہول, من میں参 ckelpaya, سادی کر لوں, ہوگی سادی کی دنیا, تو اس چیتن آتمدے ہو کی ستلا لیکر,

جو تھورنا فورتا ہے, وہ میا ہے, اب میا میں میں لنونا لکتا تو мان, یہ جو مانی رام ہے, اسی کا سرش் تھی بنیا ہے, अெर आभाय नीधा-ढा ‫प हितन चाछारि औरॐ लेवरurdि ते फिरुझा वाएा क ऴ instruct Notes- năm- आहहा-ण्र नत फिरु आुछा-ण्रु ते दिरट़िुइ लें हो बि breaks इषिंटा और वाह रही लस्टी नमसा- מیل بھی تو من کے پھرنے سے بنی. دے بھی دیوتا ہمہ رہا پھلانا مجھا بہیں, ہمہ رہا پھلانا درم ہے, ہمہ رہا سماجے ہیں, ہم جینی ہے, ہم شاکھتے ہیں, ہم شہو ہے, ہم بیسناو ہے, یہ بھی تو من سے مانا, نیدا بھی تو.

ہمہ رہا تو رہاں جی اچھا ہے, رہاں میں چندرہ بگوان کی جائے, بگوان رہاں جہا چاہتے, بگوان, 크리شنہ سچے ہیں, تو سنساری آدمی کوئی پر بہوشالی ویگتی کو دیکھتا ہے, تو اس کو بگوان مان لتا ہے, کوئی پر بہوشالی مائی کو دیکھتا تو بگوان کو اس کو بگوان مان لتا ہے. لیکن یہ سب خند ہے, بگوان تو ہے, جو بھران کرنے کی ستا دے, گمنا آگمان کی شکتی دے, ہوانی کا آدھار ہو, اور سب ہتنے کے بعد دیسویم بچ جائے, اس کا نام بگوان.

More episodes

More from Audio Sandhya - Sant Shri Asharamji Bapu Sandhya

View all episodes →