Feb 10,2026 Tuesday : Morning : Sandhya Satsang - Morning

0:00வیدانت درشن کا بیچار ساگر نام کا ایک بہت سندھر کسک ہے اس کو اچھی طرح سے جو لوگ ساکشات کرنا چاہتے وہ اچھی طرح سے کر سمجھ لیتے ہیں تو نے بیدانت کی باشہ یا بیدانت کا تطوگیان جلدی پچھ جاتا ہے بیچار ساگر گزت کو اس میں لکھا ہے جو سکھنیتیا پرکاشا بیبھو جو سکھنیتیا ہے پرکاش سروپ ہے بیبھو مانا بیابق ہے نام روپ آدھار مطینہ لکھے جو مطی لکھے سو میں شدھاپا نام اور روپ جس کے آدار سے ٹکتے ہیں مطینہی دیکھ سکتی لیکن جو مطی کو دیکھتا ہے تو بیڈا پار ہو گیا تو سنکا دی ریشیوں نے برمھا جی کو پرشن پوچھا

1:00اور ہنسا ہوتار میں بھگوان نے آکھر برمو بیدیا کا اپت دیش دیا اُس سے ہن سے گیتا کا پر آگت کے ہو تو آج کا ایش لوگ کہتا ہے جیسے سوپنم بودی دوارا کلپیت ہونے سے واستویک نہیں ہے میٹھیا ہے ویسے شوک موح سوکھ دوکھتا سنسار بھی میا سے بودی دوارا کلپیت ہونے سے واستویک نہیں ہے میٹھیا ہے شوکہ موحو سوکھ دوکھم دے ہا پتیشچھا میایا سوپنو یتاہت مانا ہو چاہتی سنسرتی نا تو واستو واستویک یہ واستویک نہیں ہے سنسار مثیا ہے تو دے بھی مثیا ہے اور تمہاری بودی بھی میا سے سپوری ہے تو بودی میں جو شوکہ دا ہے دوکھا دا ہے چنتا ہے تو چنتا کو

2:01دوکھو شوکھ کو اپنے میں جو لوگہ دیتے وہ دوکھی ہو گا دیتے جائے چنتا کو شوکھ کو پرے سانی کو جو لوگ اپنے میں مان لیتے وہ پرے سان دیتے لیکن جب چنتا ہے شوکھ آیا ہر شاہی تو سمجھ لینا چاہی کہ آنے جانے والی چیز ہے لائیف میں ویدانت تو ہنا چاہی لیکن ویدانت کو سکار کرنے کے لئے تیاری بھی تو ہونی چاہی ہے دنیا کے سب لوگ میٹر ہو جائیں لیکن جب تک تمہارا بیچار ویدانتی نہیں ہوا تک تمہارے دوکھ دور نہیں ہو گے سب جیرام جیک اور دنیا کے سب لوگ شتر ہو جائیں تو ہر آویدانت نشتاپ میں منتک ہے تو آپ کو سب لوگ ملکہ بھی دوکھی نہیں کر سکتے کوئی شو لی چڑا سکتے ہیں تھپڑ مار سکتے ہیں دو اپشاب دکائے سکتے ہیں لیکن جب ویدانت کے ویچار سے آپ اپنے آپ میں آ گئے تو سب دو بھی آپ کے سرید تک پونچیں گے آپ کے من تک پونچیں گے

3:02آپ کے بودی تک پونچیں گے آپ تک تو سنسار کا کوئی دوکھ پونچی نہیں سکتے اس سمجھ تم اتنے پویتر ہو کسنسار کا کوئی دوکھ پونچ نہیں سکتے ہیں یہ سنجو بم بنے نے ایک بم نہیں ایک کروڑ بم اربو بم ابھی جو بنے ہوئے اسے ہزار کو نے اور بھی بنجا ہے پھر بھی تمہارے واسطابیق سواروب کا تو یہ بمو کے باب کچھ نہیں بھی گار سکتے تم ایسی چی جو لیکن جب تم دے ہی کو میں مانا تو یہ بم نہیں گئتے تبھی بھی چاروں کا کسی کا چھٹا سب بم بھی تمہارے چتے ہیں بھی تمہارے چتے میں بڑاکے پیدا کر دے گا ایسا دکھ نرک میں بھی نہیں ہے جتسا دکھ اگگیانی بنالیتا ہے اور ایسا سوکھ اس ورگ میں بھی نہیں ہے جیسا سوکھ گیانوان کے سانی دھیماترا سے پر آتوتا ہے پلسی داسی نے کہا گیانو مانا جہا ایک او نہ ہی دیکھت برم مسمان سبما ہی

4:04ایک بار گنگا کے نارے جاڑیوں میں کچھ ویرکت لوگ شام کے ٹیم چار چا کر رہے تھے کہ انترنگ سادنگ کیس کو کہا جاہتا ہے اور بہیرنگ سادنگ کیس کو کہا جاہتا ہے کسی نے کچھ کہا کسی نے کچھ کہا ہے جاہڑیوں میں سے ایکان تواز کرتے ہوئے اچھے ویرکت جواب دار ویدانتی انو بھو بھی مہا پرشا ہے سبوٹ خڑے ہوئے ان کا بڑا آدر کی ہے جن کا آدر بھگوان کرتے رام کرتے ان کا آدر اور لوگوں نے کیا تکیا بڑی باتے لیکن ایسے پرشون کو آدر آدر کا کوئی آدر ملنے سے ان کو انکار نہیں ہوتا لیکن آدر کرنے والا

5:04ان کا پنی اور ان کی کرپا پاہ لے تھا ہے اور آدر کرنے والا پر کرتی کا کوئی پاہ لے تھا تو جو بھرموے پرتی آدر کرتا اُس کو ہوم دیلیوری آنند اور سکھ ملتا ہے اور جو بھرمگیانیو کے پرتی آدر کا بھاو اندر میں بھی آجا ہے تو پھر مہرات پر کرتی ایک دم ہوم دیلیوری بنا چارج اُس کے ردا میں ہوم دیلیوری کر دے کی بیچے نہیں کی آشانتی کی کسی کو آشانت کرنا ہے تو کوئی بھرمگیانی کے ویشے اُس کے لئے اندر سے کوئی بڑاد اُس کو اپنے آپ آشانت ہو جائے گا اور کسی کو سکھی کرنا ہے آنندیت کرنا ہے تو کسی نے کسی گیانوان کے پرتی اُس کشرت دھا پیدا ہو ایسا باتا وان کر دو جس سمائے ہم بھرمو بیتاوں کے پرتی بھرمو پرما اپنے ردے میں تھوڑا بھی کووی چار کرتے ہیں یا ہی اوی چار کرتے اُس سمائے بیچے نہیں چالو ہو جاتی اور جس سمائے اُن میں شنقائن دیکھتی ایسا بیسا ہوتا ہے ہماری بیچے نہیں اور

6:04بھدی بیل مار جاتی اور جس سمائے بھرمگیانیو کے پرتی ردے میں پریمو مرتا ہے اُن کے وچنوں کے پرتی آدر ہوتا ہے اُس سی باتی اور باتا اور ایسا بیسا ہوتا ہے لیکن برمو بیتاوں کے پر تک تک آدر ہوتا ہے تو ہمارے ردے میں شانتی اور آنان چا لکتا ہے پیپر بای چا لکتی اُو برمو بیتا سنتا ہے سب نے اُٹھ کر آدر کیا ہاتھ جو رکا پر آتنا کی کہ بابا جی ہم چاچا کر رے ہیں انترنگ سادن کیا اور بہیرنگ سادن کیا اس جوگ میں جلدی سے جلدی پر ماتمہ میں بیشرانتی کیا سپائیں مابا نے کہا بہی سادن دوب رکارکے ہوتے تک تو مسئی آدی محاوہ کیوں کا بیچار کرکے یہ آتمک ہاتی جہین درم نے کہی بہت درم نے کہی بیدانت نے اسی کو درستی سرستی بات کہا لیکن جو آتمگہنگ

7:04کہا تک تو مسئیادِreuکوں تو انکہ بیچار کر تıma کر تک تو弓 پریگرنا کرنا, جوٹنا, بولنا, اتی آہارنا کرنا, اتی ندرانا کرنا, اتی بولنا, نہیں, اتی گھومنا نہیں اور سمعی بچا کر اپنا جپو, تپو, ہومو, حوانو, سوج سے واپو جا کرتے انتر مخھونہ, یہ باہی سادن ہے وہ باہی سادن نہیں کر سکے تو اُس سے جادا باہی سادن ہے گای تیرتھ میں, دیوالہ ہوں میں, ادر گای, ادر گای

8:05نشکام طرق ہی, وہ بھی در سبر اتما ملیا سکامتا سنسار کو دینے والی ہے اور نشکام بہو سے کیوے کرم آدمی کو اندر لی جاتے باہر سے لگتا کہ سکامی کو فائدہ و اکھانے والے کو لینے والے کو دینے والے کو تو گہتا پڑا لیکن بھیتر سے دینے والے کو جگتنیے تھا ایسا دیتا کہ اپنے آپ کو دے دیرالتا ہے قبيرة آپ اتھگاییو اورنتھگیوں کوئی آپ اتھگے سکاوب جے اورنتھگے دوخا ہوئی نشکام کرموالہ دوسروں کو نہیں تھگے گا اپنائی بل اپنی بودی اپنا اکل اپنی دن اپنی بس تو دوسرے کے کام آ جائیں اس کا مطلب نہیں کہ اپنا روپے آپ ایسا دوسر آ جا کہ فیل ام دے کہ اپنے کو بود بنا کے دوسرہ اُس کا اپیو کر دے نہیں ایشوہ کے راستے جانے والوں کے کام میں اپنا بودی اپنا کل اپنی بس تو آ جائیں

9:06ایسا نشکام کرم کرنے والے لو سوتے بودی شود دواتی ہے اور شود بودی پربرم مپرورمات مامے تھی ہے گیتا کے دوسرے دہائے میں چاہد میں دہائے میں گیانی کے لکشن بٹائے ستی پرگسے کام آ شاہ سما دیستا شکے شوہا وہ ستی پرگجن کی پرگیا سے راگ دویش مہو نکل گیا ہے آج کا شلوک ہے شوک مہو شوک دکھم دیھا پتیش چمائے آہ یہ جو شوک دکتا ہے دکھ لکتا ہے شوک لکتا ہے یہ سب دےھے کے کارن لکتا ہے جیسے سوپنہ بودی دوارا کلپیت ہونے سے واستبک نہیں ہے میٹھیای سے ہی شوک مہو شوک دکھتا سنسار بھی میا سے بودی دوارا کلپیت ہونے سے واستبک نہیں ہے میٹھیا ہے تو یہ شرید جیسے میٹھیا ہے ایسے بودی میں آنے والا شوک مہو بھائے چنتابی میٹھیا ہے

10:11اس کو میٹھیا ماننے سے اپنر دکھ ہو جاتے آپ کے بودی میں بھائیا شوک آیا چنتایا تو آپ یہ بیچار کرنا کے بودی اتماکھ ہاتی بودی بضلتی رہتے ہیں جو بضلنے والی بای ہے اس میں رہنے آنے والا دکھ سک اب بضل کیسے ہو سکتا ہے وہ بھی بضلنے والا ہے جب سرید بضلتا ہے بودی بضلتی ہے من بضلتا ہے تو دکھ سکتا تھا تھوڑے رہے گا پیلیشان جو گتنا گتی اور دکھ لگتا ہے دو گنٹے کے بعد مئیسا نہیں ہوتا اور وہ گتنا کو آپ سوکرتی نہیں دیتے اتنا دکھ جو ارمارتا ہے کوئی مہلا کا پتیس پر گواز ہو گیا ہے آپ وہ سوکرتی دے دے ویدوہ ہونے کو کیوں کہ پتی تو چلا گیا ہے چلو آپ ویدوہ کے جیوانجی لیں گے بچوں کو پڑھا لیں گے کچھ کر لیں گے تو اس کا دکھ کام ہو جائے گا اور اب میرے پتی تووں کا ہے رہے چھوروں کا کائیں ہو گا رہے پکٹ پکٹ پکٹ پکٹ

11:11دھم پچھا دا کریں اسے پتی تو آپ پس آئے گا نہیں لیکن اپنی پکٹ کے کارن بھدی میں شو کم ہو گڑھ جائے گا لوگ کیا پہیں گے اس پرکار کا بھدی میں ممتا دالتے رہے تو لوگوں کے تمکٹ پتلیا ہو گیا لیکن اپنی اور سے ہم تھیک کر رہے لوگوں کی جیسی بھدی ہو گیا ایسا کہیں گے عریومتتتت اور سبگت سب ایسا کر کے جیوان جینے قدھنگا آگیا آگیا تو لوگوں کے آپ کھلونے نہیں بنیں گے ہم لوگوں کے کھلونے کیوں بنتے ہیں کہ بھدی بھرتی میں جیسا جیسا سنسکار پڑھ جاتا ہے ویسے ویسے ہم اپنے کو مان لے اسی لی ہموں کلپناوں کے شکار بن جاتے اور ایسا کوئی منوشنے ہیں جو سنسار کو ستے مان کر بھدی بھرتی میں جو کلپنا آئی اس کو سچی مان کر سنسار میں جیہو اور سکی ہوا ہو

12:12اسم بہو ہے پھر چاہے بھگوان کروشنہ ساتھ میں ہوا ارجن کے لیکن ارجن کے بھدی میں جو کلپنا ہے پکڑھا کی ارجنے تو ارجن پورا سکی نہیں ہو رہا ہے او داو نے جو کلپنا ہے پکڑھا کی اور سری کروشنہ ساتھ میں بھی ہے پھر بھی او داو پورا نشچنت نہیں ہوئے سنسار کو میٹانا نہیں اتو بھگوان کو پانا نہیں لیکن بھدی سے بیوکو فی میٹانا ہے اور بھدی کو پرماتمامے پر تیشت کرنا جائے جائے پرماتمام تم سے دور نہیں تم پرماتمام سے دور نہیں سکھ سدا رہی نہیں سکتا دکھ سدا رہی نہیں سکتا بھگوان کا بھی ہٹر نہیں سکتا لیکن دیکھو تو سدا سکھتو کو دیکھتا اور بھگوان دیکھتا نہیں یہ بھدی کا دوش ہے چار باتوں سے بھگوان بہت سنتوش توتے ہیں وہ تمہرے انتریامی پرماتمام

13:14چار بکتیوں پر گیشش پر سنوتے ہیں جو ویر ہو کر بھی وی چاروان ہو بھلوان ہو کر بھی وی چاروان ہو نے تو اندھا بل ہوتا اور کچھ کا کچھ کر دالتے ہیں بھلوان ہو اور وی چار ساتھ میں رکھتا اُس پر بھگوان ویشش پر سوتے دھنوان ہے اور دینتا رکھتا ہے اُس پر بھگوان ویشش پر سوتے ہیں اور کچھ نہ ہوتے وہ بھی کچھ نہ کچھ دینے کی بہانا رکھتا اور کچھ دے دالتا ہے مطلب کنگال ہوتے ہو او او او دان کر دے سے اور محراج تیغی ہوتے ہو بھی تیغی ہنے کا ابھی мехنے نہیں کرتا ہے اُس پر بھگوان ویشش پر سوتے کیونکہ کیاگ بھی بھڑھی بھڑھی کا کام ہے.

14:17نان بھی بھڑھی بھڑھی کا کام ہے. بھڑھتا بھی بھڑھی کا کام ہے. تو یہ سب ہوتے ہوئے بھی جو ان کو بھڑھی بھڑھی کا کھیل سمائیتے وہ اپنے میں آرو پیٹھ نہیں کرتا کر مو کو. وہ آتماگیان کو جلتی پالے تھے. آج کی قتاگر آپ بار بھڑھی چارے ہیں تو ہزاروں ہزاروں قتھانکہ پھل اسی قتھا سے مل جائے گا. یہ ویدانت ویچار کی قتھا ہے سیے کے محراج تھا کتار دے جنم جنم گا. تو شوک مو ہو سکھم دکھم دے ہپتیش چم آیا شوک مو ہو دکھ اور سکھ یہ دے اور انڈریہ مان کے ساتھ جو مل کر جو بھی کچھ ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا یہ دے اور انڈریہ مان کے ساتھ جو مل کر جو بھی کچھ ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا ہوتا

15:23سنکาڑی رشی کو رمہا جی کہتے اورانسا ہوتار بhank ॆ तर भकान केते है? कि आसे थे कपियीesomeीनी तीसे तभा, चलम, दवा, नने, यढा, सुवायं, एनेक वरतन बतनते है. आनेक क केते है. एक परकार के सुगने से अने अक पहनते है. ایک کی جل سے ان ایک پرکار کی برف کی دیزائنے اور کھلوں نے بن جاتے ہیں. ایک کی شکر سے ان ایک پرکار کے کھلوں نے بن جاتے ہیں. ایسے ایک کی پرکار کے اس صچدہ آنند چہیتن یا پرمات مامے تمہاری بودی ان ایک کلپنا کر لیتی ہے. تو آدمی کو پترکوں پیارا ہے. پترکہ مترکوں پیارا ہے. کی پترکے نہتے پترکہ مترکہ مترکہ آ رہے ہیں. پترکہ مترکہ مترکہ پتر پیارا ہے. اور پترے顆 بھی اپنے سریر پیارا ہے. اور شریر سے بھی اپنی اسٹرار پیارے ہے. اور اپنی بہر اسٹرار پیارے ہیں.

16:24جتنا آپ کے نجیک جو چیزے ہیں وہ اتنھی جادہ ا پیارے ہے. پترکہ منترکہ پتر ر Ninig Hoon. اور پترکہ تهنا نجیک Hoon. اور ده bubblingہ تھنا نجیک Hoon. اور Indriyaosetumhaare yantra indriya najiq hai. اور اس لیے تو تمہرے صرف کوئی چیٹ کرتا ہے تو تم ترنت ہاتھ کی بلی دے دے دے تو لیکن صرف کو بچا دے دے وہ کیونکے منہوں پر تیبھ دیگر تھی ہی دے دے تو ان سے بھی پران پہرے ہیں لیکن اس پیارے کے ملاکات میں کر پران بھی ساتھ نہیں دے دے تو رایدمی بےچیں ہوتایا اشان ہوتا ہے تو پرانوں کو بھی چاگ دیتا آپ گھات کر لیتا لیکن پیار کا آپ گھات نہیں کرتا. سکھ کا آپ گھات نہیں کرتا ہے. دیکھا آپ گھات کر لیتا ہے. لیکن اپنے سکھ سوروپ کا آپ گھات نہیں کر سکھتا ہے. کیوں, اپنے اتما سبھ کو پیارا ہے. اپنے آپا پیارا ہے. لیکن بیوکپی کے کارن لوگ آپ گھات کر لیتے ہیں.

17:26آپ گھات کرنے سے سکھی ہونا چاہتے ہیں. آپ گہت کرنے سے سکھنے ہوتا ہوتا تو پریتوں کے بٹکھنے اہم گہت کرنا چاہیے, اہم میں پکھڑے ہیں تو جس میں تمہاری آسکتی ہوتی ہے وہ تمہرے سے ہتا دیا جائے اور جو تمہیں نہیں چاہیے وہ ملے تو سمجھ لنا کے بھگوان کی اور گروکی کرپا ہو رئے اُڑیا باہا کے پاس شششہ ساعدنا کرتے تھے ایک ششکہ دہان لگ جاتا تھے آنک مکے بیٹھے تھے لات مارکے جگا دیہ بیکوف کہیں کا آنک بند کر کے بیٹھے تھے رہا بگوان بھا جاتا ہے ایک حلنے سے آنک حلنے کل اٹھ پے کام کر آسرم میں سیوہ کر حل چلا آدوسرا حل چلا رہتا اُس کو داٹا کہ جب حلی ہی چلا رہنا تھا تو گھرمے کیا بورہ تھا اپنی خیطی چھوڑ کے ایضر آکے آسرم کے ایرزگر داکے پر پنچ بڑا دیا حل چھوڑ حل بل جگے بیٹھ دیان کر اب اُ دیان والا دیان کرتا تو من لکتا نہیں اور ہر والا ہر چلا تھا تو من لکتا نہیں کسی سنتوں نے کہ کے باب جی اُس کا تو دیان کا ویشے تھا اُس کا حل کا ویشے تھا

18:27دونوں ٹھیک جگا پے تھے اپنے گڑبڑی کیوں کریں مولے جس ویشے میں جس کو مجا آتا ہے تو سمجو آتما کے مجا سے رنچت رہ جائے گا اُس لی میں اُن کو وہاں سے آتایاں مجا حل چلوانا نہیں دھیان کروانا نہیں اُس کو ٹیاغنے کا سنکلپ کیا جاتا ہے تم نے جے بہو والو ہوں نے اِتا میں چھوڑوں کہ میں نے تو بہو والو تو کے لادوچھے کی بس لادوکھا نہیں با دھا لے لے میں نے بہو والو سپورچنگ کے سپورچنگھا ہوں نے میں نے بہو والو پھلا ہوںچھے بیڈیوچھے کے چھوڑوں جس میں جادہ روچی ہے اُس چیج کا ٹیاغز بتایا جاتا ہے تیرتھوں میں تو جو روچی ہے وہ بھت دی کو بہار لیاتی اسی لیے بھدی کی بہیر مقطاقوں طورنے کے لیے یہ تیرتھے اتراپے اتواء گروکے دوار پر اتواء اپنے ساتھنا کی جگا پر نہیںم کے لیاتے بھجانتے مام درڈھو براتا ہے جس کے جوان میں کوئی درڈھو برات نہیں ہے

19:29اُس کو مان دوکھا دے دے گا اسی لے کوئی نے کوئی برات دالدو کے بسی میں رانیم ہے جس کے جوان میں کوئی پکھر نہیں ہے وہ تو جات تو آتما گیانی ہے ‫fryer, veukuffe. ‫bertamızrobi gucken जाहरहन कि. ‫oughtі battu pouroco pakka'nite hoti convolutional ‫眠oughtibo dag skal ‫otta kỌ strategy tampok ‫� Donkey harge ‫jabthode karte karte padhe تو ایس پرکار کے نیم سے سادھاک کے چتھ میں سادھاکہ پر بھاؤ, سادھاکہ آنندھا بھڑھی کی یوگتہ بھٹی. بھڑھی جب ایشہوں کے طرح بھاکتے ہیں, بہیر موکھ ہوتی ہے. تو آدمی پرادھیں ہوتا ہے جیو ہوتا ہے.

20:31اور بھڑھی اگر انتر موکھ ہوتی ہے تو وہی چیتھنے ایشور ہوتا ہے. حکی قت میں بندھن بھی کلپیت ہے اور مکتی بھی کلپیت ہے. جب بھڑھی میں بندھن ہے بھڑھی میں مکتی ہے. بھڑھی جب بیشے آسر تو ہوتی ہے تو بندھن میں جاتی ہے. اور نیری بیشے ہوتی ہے تو مکتی کا ایشاہ سکارتی ہے. حکی قت میں جیو کا واصطویک سوروب کبھی بندھن میں آیا نہیں. ایکن جانتا نہیں تو بھاگہ دے جاتا ہے. اور جان لیا تو مہر آتا ہے. جو اس رکرش نقاطمہ وہ تمہر آتا ہے. جو رام کا اتا ہے وہ تمہر آتا ہے. جو بھڑھا اتا ہے وہ تمہر آتا ہے. تم اتنے مہان ہو کہ تمہرہ ورنن کرنے کے لئے سرسوٹی جی بیٹھیں تو تک جائیں گی. ایسا تمہر آتا ہے. لیکن آتا ہے دوروٹی کے لئے تم کتنے پر ایشان. جراسا کسی کا دو عبشابدت پر ایشان کر دے تھے. جراسا چنتا کا تھوڑا سا پر سنگ آتا ہے تو بیچن ہو جاتے ہیں. جراسا انسلٹ بھی شریل کو بیچن کر دے تھے. کیوں کہ ہم اس شو کا موحو سکھ دوکھا مدے ہی پاتیش چمائے آیا.

21:36اس شروک کو ہم نہیں سمجھ پاتے ہیں. تو سری کرشتنا بھاگوت کے گیارمے سکند کے گیارمے آتا ہے کہ دوسری شروک میں گیتے ہیں. شروک کو موحو سکھم دوکھا مدے ہی پا دے ہا پاتیش چمائے آیا. سپنو یہتات مانا ہے. کیا تی ہی سنسوتی نم. جیسے سکھنا بھڑ دیدوارا کلپیت ہونے سے وستبک نہیں ہے. میٹ کیا ہے. ویسے شروک کو موحو سکھ دوکھتا سنسار بھی. مائیا سے بھڑ دیدوارا کلپیت ہونے سے وستبک نہیں ہے. میٹ کیا ہے. بھڑ دی کے دوارا یہ سنسار کلپیت ہے. وستبک نہیں ہے. کلپیت چیج میٹ کیا ہوتی ہے. اور کلپیت چیج بضلتی ہے. وستبک گیان جاگرت کا گیان سچہ نہیں. اگر سچہ ہونہ تو ہوتا تو ہر آدمی کو ادک گیان پانے کی اچھہ نہیں ہوتی ہے. وستبک گیان سنسار کا جی جاگرت کا گیان سچہ ہوتا تو سب کو جگت ایک پرکارکہ لکتا.

22:36وستبک میں دیکھا جائے تو جاگرت کا گیان ست کے نہیں. سوکنے کا گیان ست کے نہیں. سوشوبتی آوستہ ست کے نہیں. لیکن یہ تینوں آوستہ ہا. دیتی رکھ ہو جاتی ہے. تینوں آوستہ میں جو موجود ہے. وہ ست کے سروب پر مات ما ہی وستبک میں ست کے نہیں. اور اس کا کبھی کچھ بھی گٹھتا نہیں. ایک سمرات کی سواری جا رہی تھے. لڑکہ نے ماء کو کہا کہ مام مجھے اس راجہ سے بات کرنی ہے. دیکھو کتھنا او اس کی جائے گوش ہو رہی ہے. کتنے اونچھے آسن پر بھی راجنا ہے. او اس کے ایرے جوہارات رتنوں سے مڑیت. مقود کتھنا شو بھائی مانے. راجہ کا کتھنا سندر سوحانہ پر بھاورے. مام مجھے اسے بات کرنے. مانے کا بیٹھا آپ پن لوگ گریب ہے. تجھے پتا نہیں تو ویدھا بائی کا پتر ہے. ایسامرات سے بات کرنے کے لئے تو کافی دن چاہے, کافی پہچان چاہے تو ایک گریبات ہو سکتی.

23:39بیٹھے کو سمجھا کے گھر لے گے لیکن بیٹھے نے ہٹھ لی کے مجھے سمرات سے بات کرنے. مام مجھ دیمان تھی ستسنگی تھے. مانے کا سمرات سے بات کرنے ہیں تو سمرات کا مقان بن رہے. وہاں جا کر کام کر. اور بڑے اوٹسا سے پرسندچت ہو کر کام کر. اور کام کرنے کے بعد شام کو جب مصدوری ملے تو بولنا مجھے مصدوری نہیں چاہی میں تو ایسی پریم سے کرتا ہوں. سمرات, میرا سمرات ہیں. اسی لے کرتا ہوں. لڑ کے نے مصدوری کی ایک دن دو دن, جن چاردن بیٹے, پاندن بیٹے, حقر محراج وہاں کا مینجمن کرنے والے کے کان بات گئے کہ یہت مجھوری لیتا نہیں. اور بڑا اوٹسا سے کام کرتا ہے. اور اوٹسا سے کام کرنے سے آدمی کی یوگیتا کھیلتی ہے. اور مانق مجھوری نہ راکے تو کیا راکے گورام.

24:41اس کا پر بھاو پہنے لگا جو نشکام بھاو سے کرتا ہے. اس کی یوگیتا بھی کھیلتی ہے اور پر بھاو بھی پڑتا ہے. حراج درے درے وہ راج دربار میں بات محوچی وجیر تک, کہ ایک لرکا ہے بڑا اوٹسا سے کام کرتا لیکن مہنو بھاو گئے. مجھوری نہیں لیتا. ہر تین دن میں مجھوری چوکاتی اور ہر تین دن میں اس کو پوسٹے ہیں. لیکن بولتا ہے مجھے, میری مانے مانا کیا ہے. بضلال یہ بنا کام کیا جا, ایسا میری ماک اوپ دیش. راجا کے کان باتا ہے, راجا نے بولا کے پوچھارے, بچے, کام کرتا ہے, پیسے کیوں نہیں لیتا, بولی میری مانے مانا کیا ہے. کی سوارت, تیاغ کر کے ہی کام کرنا, ایپرمتما سے ملا دیتا ہے, راجا سے ملا دیتا تو راجن, ایک مہنے کے اندری آپ سے تو سے ملا دیا ہے.

25:41راجا نے دیکھا, ایسے لڑکے کو مزدوری کرنے رکھنا یہ اوچیت نہیں ہے. تو میری انگت سیوہ کرے گا, بولی جارور, میرا ہو بھا گئے, انگت سیوہ کرتے کرتے, کبھی کوئی پرشنے ہوتا, کبھی اتر ہوتا, ایسے کرتے کرتے اس بچے کی تھوڑی, وہ دیکھا بھی بکاس ہوا, بڑوں کے ساتھ رہتے رہتے, بڑپن بھی آنے لگا بھیتر, رہنی کی آگر آجہ نے بکھان کی, کہ لڑکہ مہنوں کے مہنے ہو گئے, اکبھی کھنے نہیں ہوا, کھنے نہیں رہا, کبھی پریاد نہیں کی, جو منزل چلتے ہیں, وہ شکوان نہیں کیا کرتے, اور جو شکوان کیا کرتے ہیں, ابھا گے پہنچہ نہیں کرتے ہیں. وہ محراج, رہنی کو کہا کہ وہ پویٹر ردے بچے کو, اگر تم چاہو تو انتا پر میں رکھو, انتا پر میں بچے کو رہنے کو ملا. آرانی کردے تو ماتری وط تھا, نرکہ بڑے اتساست سے وقت کر دے تھا,

26:41اور مہنہ بیتا, انڈرادن بیتے, مہنہ بیتا, دو مہنہ بیتا لیکن لینے کے بعد نہیں, تو دھرے دھرے تیجوریہ کے چاہویہان کو دے, دیوشواص ہو گئے, جتی آگی ہے, وہ اس کو تیجوریہ کے چاہویہ نے, وہ اس کو تیجوریہ کے چاہویہ نے, وہ اس کو سنتان نہیں تھا, پتی پتنے نے بات کرا کہ, ایسا, بودیمان, اور کوئی بھوگ واسنا آتوہا ہنکار, کی گندنی آتی, ایسا پویتر لرکا ملا ہے, اس کو کیوں نے دتتک لے, دونوں نے ملکر بچے سے پوچھا کہ, تو ہمارا بیٹا ہو جائے گا, وہ لے آپی کا بیٹا ہوں, میں جے کوئی ناراج نہیں ہے, میں تو اپنا بھاگے سمجھوں گا, آراد لرکے کو اپنا دتتک بیٹا سویکار کر گیا, اتساؤ کی آگیا, راج میں سواری نکلی تو راجہ کے ساتھ راج کمار حکر نکلا, آراد راج کمار نے حکر نکلا تو,

27:41جہاں بھیٹ کرتیوی درشن کرنے کے لئے تو, اس کی مابی کھڑی تھی, اور لڑکا راجہ کو بلتا ہے کہ, پیتا جی, ایسا دی جی میری, اصلی ماکے چرانوں میں پرنام کر کیا ہو, دتتک ماء کو تو میرا پرنام ہے جس نے دتتک لیا ہے, لیکن جس نے, آپ جسے پیتا اور دتتک ماء جسے ماء دلائیں, ایسی ماء کے چرانوں میں پرنام کر کیا ہو, راجہ خوشوا ماء کے چرانوں میں جاکہ پرنام کیا, بلے بیٹا ہے اس راجہ کے ساتھ دو مینٹ بات نہیں کر سکتا تھا, اب اس کی گادی پے بیٹھا ہے اس کی برابری میں کیا باتھ, بلے ماء بات کیا ہے یہ تیرا ہی کیمیا آجمائے ہے, کہ بینا سوارت کے کام کرنا تو راجہ کے ساتھ مل گیا ہے. مانے کا بیٹھا یہ تو میں نے, نیسوارت کام کرنے سے راجہ کے ساتھ ملائے, لیکن راجہوں کو بھی پل بھر میں اٹھا اور بیٹھا دے, ایسے راجہوں کا راجہ جو پربرم پرمات میں اس کے ساتھ بھی یہ نشکامتا ملادے,

28:44تو سچا سکھ کام ہے اس کا پتا نہیں, اور ساتھن گلت ہے اسلی آدمی دکی رہتا ہے, نی تو جو آدمی جاں ہیں, بہاں اگر اُساسے, اپنا کرتا یہ کرم کرے, اور بدلا تج شبادلانا چاہے, آجیوی کا جو ملتیتیک ہے, یاش بڑائی وہوائینا چاہے, اور سیوہ کرتا جائے, تو اس کا انتا کنشو دو کر, اُن راجہوں کے ساتھ بیٹھنا تو کوئی بڑی بات نہیں ہے, لیکن اُن راجہوں پر میٹھی نگا دالدو تو راجہوں بھی نیحال ہو جائے, ایسے پر ماتما کے ساتھ بیٹھنے کا ادیقار مانوماترکا ہے,