Conversations of a Kabbalist with his students during the day [2026-03-21] #program

0:00világ, mert ezt a fognáljuk a sző pontokat, a marciósú szállérekenet szállére. Egyélig az embrenára világ, vagy is, olyan fején a mert ők iterjeztek, a működik, de egy értje a százal szemben. Ki elmesszett ezt lehet két az által a bőmélegére bíneltek, akkor egy tényes világot fesszítel, és a fénye, mert eget, de nem tudom az egész világ számara, jömer a kadelyezben, hogy ez a fénye feltárujom, és az a doló, hogy kutsződ a mert azt mondani, hogy az egész világot értem tántattik, kérdések, vat, mit jönteslőz, egy értemelőt megtelent a világ.

1:00Az a jóvasolátó, ír a valami egy célból, mit jönteslőt, egy értemelőt megtelenpül? Pérek van egy hagyorama másik bűsbeli.

2:22Hogy érve van, azt mondja, hogy elég nem kell. Egy kapkózadik, hogy rajta talán. Ha, olyan, olyan, mert... Mert szíra. Ha, amit szedik, a hát, velo, a szirélyat szedikén. Nem, de úgyi. Damiéta, hogy ezt nem igazán, bele. Ezt nem egy tíz. Tízás, ami igazán, bele gondoltsó port. Nem, nem erre, hogy szükségünk. Külön is más elabbrón, mert szedik a hát. Kérdéret, kola, ola, ola, amit... Úgyhogy amizik, mint ha a terem tőnek mondja tudni. Elég lehet egyetleni igazánben, aki az egész feint, teljes feint át egyébbi lállat. Nem mondja, amit gondolom. Akkor, mi kell teszkéresi tudni? Mert szedik a hát. Arra, azt jözebb egyébbi lállat, az egyébbi lállat, az egyébbi lállat. Egyetleni igazánben. Egyetleni igazánben. És ha az ember ezt elfordod, és embere a karmaradni.

3:23Miért mondhatjuk, hogy egyetleni igazánben, ezt embert tartja fennevírágot. Szerinteket, a ólátómát. Ez a tomatkol, a kházzát lagítsé, ami a tetszadik egy hát, tudni. Ez a szentelünek egy hát, kell mondom, hogy nem... Hogy én vagyok egyetleni igazánben. Nem, nem, én. És ha nem a segí. Mi meg kell jól tudom, hogy őrehet az az állap, amelyen szent állatni? Már mit ezt a hova? Nem, ezt korregeg a szebb egy szebb egy hát, tudni. Már hát, játsz járbíágot. Arra, hogy imben benne abban, minden büldöm, amit egyetleni igazánben nem cedikben. Nem, nem, a vland. Igen, egyetleni igazánben tartja fennevírágot, hogy a fényem egyő voltot. Még a mint egy játja egyembennek, a mai százembennek is a engednő. Ezzeteké elresztíjálják, két azáltaladja bűn oldalára bilentettem, mert leget, elbe szített elérs világot,

4:25hogy is a fejnyi, amely elgendölet volna az egész világnak, elglet akad el az abból van sfáltárója, mit akarit az a mondani? Rav. Aztak a mondani, hogy az emberek akiláltja, az összezben lehet a készenel arra, hogy fölháldós szemogat, azért így az embereknek, hogy ez a gendövilágnak, ahhoz, hogy femoradja. Mászpík le a bólámin, שhez éramatkára. Kolihat. Ma szánek a lehet? Lehet szánek, az másokor lakadja. Ég az embereknek, ha szán felhez, hogy mert is szánké. Aztán kéranján is a százébő legot, hogy mit ki azért ágok, de mi de ki oma, ha kért éjem?

5:25Lezsége kulehat, hú, haj, aborasmi. Én mindegyé, amelyes kérdeje. Rói, a törmedezem életzényat terembőt. Ez egész fognoság, majd fel, te az ezer áramat, a fényedegész meg. Igen, és ez egy olyan csealkeret, amit egyszeresok ember is meg tehet, hogy ez mindig csak egyetlegig az ember csealkeret el ezt. Oral, nem álltább el, ez mindegyir a mondjak ennyi. De jóha az ember gondolára. Ez nem állabás, no tempod, de gyerünk. Akkor miért hanksújozni a rabas. Éppel azt, hogy egyetlegig az ember tartja fenn a virágot. Miért éppel ez a hanksúj, mit akarhez szemmondani?

6:26A ráfbáltaláljuk, nem szükséget több. Rám mind egyetlegig az ember. Udi, akkor miért olyan szikanyi barát. Miért próbálkoznak annyem. Váljuk egyetlegig az ember. Elváig, falőt, neváig kőt. A négy az elagenda a virágnak. Ha így van meg így, vagy sze... Egy elmondjra. A tudni, akkor miért olyan szükségetben ember. Mi a hason? Hasonban szállozik. A mindre ember kész együtt lenni. A mindenyien össze kapcsolodjának együtt. És akkor a világ az alapíkorály. Kedelő bánott kész a dik. Hát annyi szé real... Dubi. Ahhoz, szí az ember így az ember egy épíon fel szükségetben. Egy tíszesset. Rof így el.

7:26Dubi, tehát mondta, hogy egy tíszes egy? Ez a azt, hogy évek ház. Hogy az így az ember ezt felépőnek. Én az ember egy 一 megréged. Ez a tizaszcélya mondján, tudik. Tizaszcélya szimben egyis emberben felépítcs az igaz ember, benni nézők a bajustat, rá, majdjuk így igaz. Rói, vagy a teszélyeszt, hogy a neépítettizáson barátokból, igaz embereket. Ha, tizasznek eltőséget kell, amilyen mindenknek arra, hogy egy közösségen belül legyen, hogy igaz ember legyen a közösségen belül. Az egy szíriöngtekény, hogy実zelény, ebben vagy egyény binsó egyénynek ki. De nem fél érde bántoltam, azért érde a tűszebsége §, de nem a tűszebés helyebben. Ózártak rhoza, de ezt a tűszebben egyénynek megintelen berítom és egyénynek maradjós, amit hozani a tűszebségek. Hozzább el se a tűszeban a tűszebben.

8:27Ez egyénynek gondolott így, hagynállek a két dolba, roi vagy is, mi új gondom, minden ki, amit egy kül közösség igaz emberre, ráaf, igem, vrat, és másos azt így ide, hogy igaz ember az, aki igazói a teremtőt, ráaf lesz egy, ez egy másik magyar állzat, és másonja, volna a pedig is meg megbatt. Igen, zimásik magyar állat, hogy rá, roi, ráma, mikor mi egy mások gondom, és azt a kalitom, minden ki, a közösség igaz emberre, akkor minden ki, amit kemények tenni, azon kívül, megmások gondrom, hogy amit a két dolba, hogy igaz emberre, ráaf, ha minden ki, amit közösség igaz, uttartok, hogy a igaz ember, és hozzá a karaktapagni, másik hazis harmagik, hazis is is is itt alam, ráeszkolyat kizikodni, értül mert értük.

9:28A rómérem, rómérem a mábben napsó, ez ezeket, ez ezek rá, lakarszkolyat lakakhobat, kemérem mert bílnán, nálaszmondják elnessik elháki tazát, amelyen bűn, módlár bílentett a méleget. Hállászíteláki teszed meg az érdem. Ez érem az előbb vilentette azért, és most a mélyikam, hogy nyeram, de előbb ambe szélni. Irem, az fognit valakor megnyedi a világot, hát belve szítjállát, elbe szítjállgat, ráfözlájtcségségen, irállt. Megnyedi a világát, és több ilyen előbb kapcsolatra egy desülésre a szígökössze kapcsolására van szüksége azt így előbb. Ez egyetlen igazember szintjét. Ráf, igen, ebben úgy tőnik, hogy ez az egyszerű jelentés. Ilyen. És minden közöttünk, néve kapcsolat a morik. Ráf, igaz. Dodi.

10:29Tehát minden barát munkájás, hogy barát a igazember legrássa, igazójajokat és igazember legrássőket. Ráf, tervezetesen igem. Dodi. És minden az, hogy ő igazember legrákkérte, és azt mondják, hogy ők igazember legrákkér. Ráf, nem mondják el, ebben így rendezi elmakát. Jó te kincserájik, mint igazember legrákkér. Egy gyűztvamberek és gyakert, hogy a lakcsonyabb minden jóklá. És így, amikor egy gyűztvamberlő, akkor a svézőm, a sastérzőm, hogy mennyire egy őm közösségben, ahol minden ján igazember legrákkér. Ném szabécht legrákkér, sehúran, án székeyben. Egy bennetsz a dikém? No, nem olyan köszön. Ez egy nai. Dodi, én van igazember legrákkér.

11:29Nem mondják el, ebben mondják el. Dodi. És egy nem látom elkezőmben elkező példát rátok. Rálnézek egy tettő számónul, amikor rálnézek. Ibarát, és nem látom, hogy ő igazember rap. Ér a teremütőt, mutaszó, amikor egy igazemberek között vagy. Dodi. Amikor az ember egy ilyen valóság érzéke is, van van igazemberek közöttő. És igazemberek közöttűl a kezavoloság. Mit történk, amikor meg kell változni, mit kell ebben az embernek abbi, hovábi szézzőt. Rálnézek. Úgy nevezik ezt, hogy helyes elendeszelt magát, a csopalksaló. Káver, sót, szabík, molot szabík. Elék halni, volt a káver, kett szabík. Dodi. Egy nem az a számítás. Hogy igazember, amikor az ember, ha nem egy én, hogy látom barát, hogy igaznak kártom egy. Igen mondjára. És akkor az ember csatón elválik a teremtő és a barátok között.

12:31Tehát az ember úgy rendezni el a barátokat, hogy igazemberek a kocsatón elválik a teremtő és a barátok között. Rálnás, így nem. Rálnás. És ez az egész ére céja. Dodi. A barátok igazember, akkor minden van szükségügtől lenni. Máról, máról, szenném. Tehát a barátok igazemberek, akkor mindtakar őttől, mindtakar őtől. Mit zsakoszájkalni, hiszen ők igazemberek. Graf. Nem. Eh... Defekteti magát feléjjük. És úgy érzi, mindhább így az ember a körejballelbe, és azért többet nem kell érertni. Egy úgy, hogy le cedikén, ve... Ilyot elmézzé... Ló... Ló... Lószáját valamys. Az én a tenni csebbégy úgy, hogy cedikén, úmik a belvizet. Valamá, máról, máról, lódi. Tárházad az egész igazemberek körejben van, akkor kap egyban. De mit tud adni az öt körülvevő igazembereknek.

13:34Iszelt igazemberek őktok életesek, mi jelentzik nekik, amit én a tádnek nekik. Ráv, azt jöhet... Eh... Eh... Vefoganyőtek. Lódi, hogy állom, hogy hát ezt meg tenni. Mit a lehet nekik? Nem kellegy is, amit adnom. Csak nekik, nekem adva, amit. Ráv, ne kell adni, ne kell, az igazember érdésé. Elj. Láhá, tehát az lehet ezt meg a tádnek. Ezt a igazemberek körejben. Lehájmondj tudni. De ha, és így egy lehet több ember. Az emberek nincs mit annál az összerok ívalomak, hogy írvam. Aigaz vagy mit adhatz neki? Mert az emberek nincs mit annál az összerok ívalomak? Csak az egyetlen szándék minden segít. Amit unnem ez nek. Az én neve mert. És ennek többet nincs utadni.

14:36Ete szent, állok egyenő. Nem hijány szám. Elben nincs hijány. Mert nincs atassz az egész. És minden amit annak neki az csak a szándék.