1647- RCC e Missa Nova (Orlando Fedeli)

Até a Reforma Tridentina sabe-se muito bem que não existia apenas um único Ordo Missae, mas diversos, alguns dos quais estão na base das diversas famílias litúrgicas que ainda existem (Rito Ambrosiano, Rito Armeno, Rito Copta etc.).     Muitos elementos foram-se acrescentando ao longo dos séculos, sendo portanto não de origem divina, mas de "traditio ecclesiastica", e ipso facto passivel de evolucao. Mesmo em Roma a S. Missa nos primeiros seculos - o quanto se sabe dada a escassa documentação - não era uniformemente celebrada; seus elementos essenciais (presentes sempre, entre todos e em todo o lugar, para recordar S. Vicente de Léris no séc. V) são recordados no "Catecismo da Igreja Católica" (nn. 1345ss), onde o testemunho de S. Justino Mártir (Apol. 1,65) a esse respeito é decisivo (pela sua antiguidade, clareza e autoridade). - Nao posso portanto aceitar esta exagerada insistencia sobre o valor da venerável (não deixa de sê-lo) Missa de S. Pio V em detrimento da Missa de Paulo VI (também venerável), uma vez que haja efetiva fidelidade ao essencial, em comunhão de fé e amor a Cristo que na Eucaristia se oferece ao Pai e a nós sacrificalmente por misericórdia.

3. Pergunto ainda: poderia novamente considerar a questao dos livros de Teologia Dogmatica, indicando-me não apenas manuais estritamente tomistas, mas outros - igualmente sólidos e católicos - manuais de Teologia Dogmática?