何谓“十殿阎罗”？

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“十殿阎罗”是中国民间信仰和道教传说中掌管地狱的十位阎王，负责审判亡魂、分配轮回，其形象融合了佛教轮回观念与中国传统文化中的阴间治理体系。十殿阎罗的说法在唐宋时期逐渐定型，各殿阎王分工明确，共同构成了阴间司法的完整体系。

第一殿秦广王，负责审判刚离世的亡魂，依据其生前善恶决定去向，善者直接送往第十殿投生，恶者则打入下属地狱受刑。第二殿楚江王，掌管活大地狱，惩处生前犯有偷盗、欺瞒等罪的亡魂，刑满后转至下一殿。第三殿宋帝王，主管黑绳大地狱，专治忤逆尊长、诬告他人者，刑罚侧重绳索束缚之苦。第四殿五官王，执掌合大地狱，针对贪污受贿、见死不救者施刑，强调“因果报应”的即时性。

第五殿阎罗王，即传说中最广为人知的包拯化身，负责审判亡魂的核心罪行，设有“奈何桥”“孟婆汤”等标志性场景，亡魂需在此喝下孟婆汤忘却前世，再入轮回。第六殿卞城王，管辖大叫唤大地狱，惩处破坏他人家庭、挑拨离间者，刑具多与火焰相关。第七殿泰山王，主管热恼大地狱，针对盗墓、虐待动物等行为施罚，体现对生命与逝者的敬畏。

第八殿都市王，掌管大热恼大地狱，专治生前不孝、浪费粮食者，刑罚注重身心双重折磨。第九殿平等王，负责审理亡魂在阳间隐匿的罪行，确保“善恶终有报”。第十殿转轮王，最终决定亡魂投生的类别，依据其罪业轻重分配至人、畜等不同道，完成轮回闭环。

十殿阎罗的传说不仅是民间对死后世界的想象，更蕴含着“诸恶莫作，众善奉行”的道德教化，通过对地狱刑罚的具象化描述，警示世人规范言行，其形象在戏曲、小说、民间艺术中广泛流传，成为中国传统文化中极具影响力的阴间信仰符号。

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