日本历史性转向解除杀伤性武器出口限制，中国严重“关切”称将抵制日本“军事化”

日本周二（4月21日）解除了实行数十年的最后几项武器出口障碍。法新社对此指出，这一历史性变革为这个自二战以来奉行和平宪法的国家销售杀伤性武器扫清了道路。同一天，中国对日本解除最后几项武器出口障碍表示严重“关切”，并誓言将抵制日本“盲目的军事化”。

法新社表示，随着放弃长期以来自我施加的武器出口限制政策，日本将全面进入国际防务工业市场。据报道，这一变动已获得日本政府和国家安全保障会议的批准。日本官房长官木原稔表示：“得益于此次（规则的）部分修订，原则上可以授权转移防御装备，包括所有成品。”

去年10月上台、立场倾向极右翼的首相高市早苗一直将此视为其政策标志。她主张，此举将使日本能够加强国防安全，同时刺激军工产业，使其成为经济增长的引擎。

这些新规则是自1976年实施全面出口禁令以来，日本在放宽限制道路上的进一步迈进。历史上，日本曾出口过弹药和军事物资（尤其是在20世纪50年代朝鲜战争期间），但随后在1967年采取了有条件的武器出口禁令，并在十年后演变为全面禁止。

“合作伙伴国家”

在过去的几十年里，东京方面曾多次通过“特例”处理。2014年，日本为五类非杀伤性军事装备（救援、运输、警戒、监视和扫雷）的出口开辟了道路。而如今，这些类别区分已被彻底废除。

支持者认为，这次修订短期内可能不会导致出口量激增，但将使日本能够更深入地融入其所依赖的国际供应链。

在面对中国军事力量增强和朝鲜威胁导致地区局势日益不稳的背景下，此举旨在加强日本与合作伙伴国家在防务、外交及经济上的联系。

高市早苗周二在社交平台X上发文辩称：“随着安全环境变得日益严峻，没有任何一个国家能单凭自身力量维护和平与安全。在防御装备领域，我们需要能够相互依靠的合作伙伴国家。”

拓殖大学防务专家佐藤丙午（Heigo Sato）告诉法新社，日本应利用和平时期建立起“确保盟友间武器弹药流动顺畅的系统”。

此前，当乌克兰向友好国家寻求武器以对抗俄罗斯时，日本虽表示同情，但未提供武器，仅提供了防弹背心和车辆。佐藤认为，通过将武器贸易转变为双边交换，日本在发生意外且旷日持久的冲突时，获得盟友援助的机会将大大增加。

对和平主义的坚守

与此相对，和平活动人士杉原浩司（Koji Sugihara）认为这是一个“历史性的转折点”。他认为日本过去的和平声誉曾促进了其外交和贸易关系。

他向法新社表示：“人们不希望看到‘日本制造’的产品在国外被用来杀人。”

这种担忧在民意中也有所体现：NHK在3月进行的一项民调显示，53%的日本人反对改变武器出口政策，仅有32%表示支持。

批评者指责高市早苗破坏了国家坚定奉行的和平主义。日本战后通过的宪法将其军事能力限制在防御措施之内。

和平活动人士在全国各地组织了集会，担心高市的态度及其对美国总统唐纳德·特朗普（Donald Trump）的公开支持，可能会将日本拖入冲突。

高市早苗周二试图安抚公众，她表示：“作为一个和平国家，我们80多年来遵循的基本道路和原则绝对不会改变。”

她辩解称：“我们将进行严格的逐案审查……接收方将仅限于承诺以符合《联合国宪章》的方式使用这些装备的国家。”

根据斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）的数据，已有五家日本企业（三菱重工、川崎重工、富士通、三菱电机、NEC）跻身全球防务收入前100强。

另据日本官员和外交消息向路透社透露，目前有意向日本采购武器的国家包括波兰、菲律宾等多国。两名知情人士说，第一批订单很可能是将二手战舰出口至菲律宾。

中国表示“关切”，称将抵制日本“军事化”

同一天，中国对日本解除最后几项武器出口障碍表示严重“关切”，并誓言将抵制日本“盲目的军事化”。

中国外交部发言人郭嘉昆表示：“中方对此表示严重关切。” 他在例行记者会上说：“包括中国在内的国际社会将对此保持高度警惕，并将坚决抵制日本这种盲目的、新型的军事化倾向。”

日本政府周二宣布放宽实行数十年的武器出口规则，为这个自1945年以来有着深厚和平主义传统的国家向海外销售杀伤性武器铺平了道路。

由于日本军队在1937-1945年侵华战争期间所犯下的暴行记忆，中日关系在历史上一直敏感且充满冲突。

去年11月，立场极右的日本首相高市早苗暗示日本可能会对针对台湾（北京声称拥有主权）的攻击做出军事反应，导致两国关系再次紧张。

郭嘉昆表示：“日本加速重新武装已成事实，这体现在其政策轨迹和具体行动中。” 

北京抗议高市向靖国神社供奉祭品

此外，郭嘉昆还提到，中国已就日本首相向靖国神社供奉祭品一事向日本当局提出“严正抗议”。

这座位于东京的神道教神社供奉着约250万名在日本历次战争中死亡的军人，但也供奉着二战后被国际法庭判为战争罪犯的军官和政客。它经常引发北京方面的愤慨。

据媒体及知情人士透露，高市早苗本人并未亲自前往神社。

郭嘉昆说：“靖国神社是日本军国主义发动侵略战争的精神工具和象征，其实质是供奉战争罪犯的场所。”

他进一步指出：“日本方面围绕靖国神社采取的消极举动，其本质是企图逃避自身罪责，是对历史正义的亵渎，也是对曾遭受日本侵略国家人民的挑衅。”