Studying with friends [2026-04-14] #lesson

0:00Наборшав ли лимут бен хавирим, бе обалат ассириа... Приминаваме, камо учени за днозрогарите, водиш тисъ, петах тиха 25. Да, здравейте скопи приятели, ця луту не иска по святовно кли. Не се намираме в особен день, и този специален день не от историята, а той трябва да не напамни, заважността на нашата роли. Идне исчохме отрав, всеки който получава стримешка мединство створеца, синерича и уди. За това той трябва да исполни това обеденени и ще го направим са силата на десятката, и без заглязаме другите твоета, и всъжност е централната десятка на света. Сега ще наглязем форока, което е и целта.

1:02Да доведен нашата десятка, да усещането за това, че неисме централната десятка в света, която има и рож, и гов, и тя трябва да бъде канал, через който приминава изумилито, камцеля свят. Да добавим на мерени, про че тук ми в началто на урока от къс, от това е мир в балсвам, защото мир от света единственото кли, което не позволява да получим бого све отвореца. Некъде помолим, урока ни да не се мир на целия свят. Здравейте. Нисме десятка петахтика 25, и имаме частота проведемо роки, това много актуално за нас.

2:02Те ме таку яту изясняваме днес, десетката, като духовна организации ни жтику поставим. Целто са тъвно клини, жти се усноваваме на откази от морваше, ще го чотем в десетките. Некъде отворим вървие отказ, хочебните материали, и да се подготовим за четени в десетките. Това е отказа, което си от нас из-за десетката, като целостно, тяло има органи на цялто, и този роки по свете на тези органи, като части от десетката, в правилното отношени, междушленовите на десетката, като между органи и пъщиалто. Ще прочете ме отказа два пъти, и ще използваме по времена наше рок,

3:02отказите и цитачи и клипи срав. Клипови срав, да приминем към четени обсажане в десетките. Това вкита макорихад. Едваше бяхола са рънж. Отказ от первоистошника. Одно. Морваше, ме известно, че во сяка десеткъж, прибиваваш хина и това целостно стопало, както известно, а в целото стопало има глава, ръж, ръце, каркай, петик, че известно излизави, че когато всеки човек се смята за нижто, свъщен на топще свод, той се щита за пита, спряма в ще сводото, да като те са главата, тялото и вишите органи. И когато всеки мисли така за себе си,

4:02те праве така, че да се отворят за тях портите на изробилито и на всяку благо в света. А главното се привлече чърещовека, за нижто и пета. Мор ваше меш, святлина из слонцы глава екем. Едва, че бъхо ласа ра, шхи на шора. Ви и кома, шлема, кият. Известно е, че в всеки десет, че прибива ваше хина и това целостно стопало, както известно в целото стопало има глава, ръце, кракам и пети. Както известно? Излеза, че когато всеки, че век се смятъ за нижто, гропата, той се щита за петта, спряма гропата, туката теса главата, тялото и вишите органи. И когато всеки мисли така за себе си,

5:04те праве така, че да се отворят за тях портите на изобилиту и на всяку благо в света. А главното се привлича че рищовека, който в най-голяма степен, да се смятъ за нижто и петта. Ликро от пъм? Ох, я за пъм. И да че да можете везнаш? А че везнаш? Известно, е че в всяки, десет, шхина прибивава и това, целостно стопало в целостно, стопало има глава, ръце, кракая пети, както известно. Излеза че когато всеки, че век се смятъ за нижто, гропата, той се щита за петта,

6:04спряма гропата, туката теса главата, и вишите органи. И когато всеки, мисли така за себе си, права така, че да се отворят за тях портите на изобилито и на ця автоблагов света главното, се привлеча через човеке, когато в най-голяма степен, се смятъ за нижто и петта. В нитхабер, дедеврирор. Приятели, сега ще чуем. Ще си обедини, и ще чуем рав, как си представаме нашето десятка, което трябва да действо, като едно чеало, като едно духовно чеало. И как ни си представаме десятка, такато свързани, какво трябва да се случли за да започнем да го същаме, как да намерим,

7:05общото между нас, вървиклип. Как си представам, с кито десятка, така че настина да действо ме като едно чеало. Каква вързка, какво свързвани, настина, както в тялто, ръце, ръце, крака, с ръце, мозък, си възмашни части, на чеалото свързани по-между си. Как мог да упиша, че сме свързани по-тазе начен? Какво трябва да се случи за да усе тим това точно така? Ска ка искусственна вързка, защото е стесвенна вързка няма, с какво е искусственна вързка, можем да бадем свързани, как да може да се намерим нещо общо, което настина да е общо, как можем да упишем живота, วнащо да сп рас piękно свързан häто,

8:05как можем да упишем живота, в нашито правил на свързани чеало. Так, часто сти тим? Изнам да refrigerator, да. Рост дзвод ка може дасть попиш и това. Когато съжтам, че другарите се свързват задно, каквото гава се случва фо мами в сердцетами, фо съжта не туми за реалностам? Когато свързването се усъщи свяба, все повече и повече. Как това влияе, върхува спрямането на реалноста, върху чувствата, върху разума, но върху това, че всеки подмисли порзлича начин,

9:08с отвесли из това, че се свързваме все повече. Как се случва това и какво дубаве? Сега чухвем, клип с раф, този задавам много вопроси, по отношение на десятката ни, как се представиме на степента на единството, и това са запроси за работа, които трябва да не пробужат сега, бихме искали да зададим тези вопроси, ще ги прочитем, един след друг. И ще има медалок семинар в молчане, всеки да другое на тези вопроси. Приятелям. Нека да че има да просите, чихи семинар, как се представим свъта десетка, има и ки предвид,

10:09че настина трябва да действаме като едно челу. Шиглашня. Изък кишер. В тези вопрос. Каква е тази и въръска? Каква е тази и въръска? Каква е тази и въръска? Каква е това свързване? Както в тялуто? Рецей, кракан, сердце. Всички части на тялуто. Взиму да е стъщи по междуси, как мога да упиша, че сме свързане, по тази иначен. Мацарех ли крот? Кидиш, анахно на ръгиш? Каква трябва да се случи за дълсетим това? Именно така.

11:12Без кишер ме лахоти, ки енгашър тиви? С каква е искусство жънъвъръска, след като естественъвъръска няма, с каква е искусство жънъвъръска, можем да бъдам свързане. Эх, лимцова, машу мишутав. Как да се намери нещо обшто? Който на истина да бъде обшто? Как можем да упишем живота, нашата правилност вързану тялу? Как частите се сливът, се срастват? Как може да се упиша това?

12:13Ага. Ша не маргиш, шимит хабрим, хабрим е. Когато се жтам, че другарите се срастват заедно, какво се случва фумами? Сарцетуми? Фу се жта, не туми зерео, носта. Погулямото за долбучаване на сръзаниту. Как за машпия, альтри сата мицут, ала реегиш? Как това влияе, върхува спрямането на реалностам, върху чувствата, върху разумами, върху това, че всеки път мисли по различен начин за висимо стутова, че се соединяваме все повече. Как се случва това и какво добавя?

13:13Бърни къх търгаша, зо тие пними, тъха зака. Наху нишма, ах, шабот клипшен. Нека тъзем им това си, нова трещно сестане, датши им, аж търген клип с рав. Искаме, че рестази клип, аж тъпава, че да си за долбучим. Тъм ръм говори, как да мислим така, да бъдем обеденение, нишма клип миспър штайм. Тъпава, че търглип. Тъпава, че всеки да не мисли за слабиси, че праведник или че представлява нещо сред обществото,

14:13а да се отмени на полно. И извесно, че сред десятима, прибивава шхина, и това е целостно, стопало в целостно, то стопало има глава, ръцер, крака и пети, както извесно. Излеза, че когато всеки, ништу, той се щита, за пета, спряма глупата, до като те са главата, тялото, и вишите органист. И когато всеки мисли за севи си така, тъде и свътака, че да се отворят за тях портите на изубилито и за всяко благо в света. А главното се привлича с мято за ништу, и пета. Прав. Нека упишем подробно.

15:13Как си представим, севи си като пета, спряма глупата. Подробно, нас не лошит така чувство, миска, да бъде така, и да ли повече от това. Да бъде пета в штоството глупата. Зайственна ли това, което казвам сега, или което чувствам сарцетвси. Найственна ли това, което казвам сега, и у нова което чувствам сарцетвси? Их они ме тър, это ми. Запраз за активен семинар. Как представим себи си като пета, бисет, като пета. А что бъднаш? Как си представим себи си, като пета, бисет, като. А не ме тър,

16:13это е, абуре у... Представим сегу, така, че твореца. Веколма, ше митор, в кляпен, за другарите, и всичко което се пробуждав мен, към тях, твореца като пробуждав мен, задъзнам, къде трябва да поправе, какво, от какво си нуждаем, какво помощи нуждаем, така, си представим от ношения, това на петата, така, когато пета, теза в совершенство и через тях си разкрива святлината. Святлината на твореца. Не лесно. Има не бемет Маргиши с Ошени Мшакер. Рав попитам. Чувствам ли го на истина или са мъзлагвам, са мъзлагвам. В повечето случите,

17:13са мъзлагвам, защото е гоизмам, скрива истината, както каза гършам. Тук трябва да работим върхво. Много танкаление. Симтал, чата е ходили коль, а валиби съфошли давававась. И астук. Ви ата цел... Розлични изходив който, човек може да паден, но в крайна сметка, десядкато е нещо духовно. И тие трябва да бъдеш петта, за да освободеш в място. Гами пхина, комутит, вебе и карбъй, карбин пхина, ношение на рамки който проделила, десядкато. Колича сон и поважното е в качественно ношение. И мое другое значение. Необходимое да проверим,

18:14как всеки усеща себе си подношение на десядкато. Там да напридва, е таб, след е таб. Към усещането, за удаване рълмстанно, удаването. Ки е нахно, руци млекво, да си представяме себе си петта, по всяка веоролятности противоположно, на природата ни. Несме здрави хори, така си чувстват хората издеки, това е постепенно, когато стигаме до нашто обелинение и чувстваме, че светлината действа, формерики ни отнову и ни чувстваме, че десядкато е нещо доховно и за десядкато е нещо доховно и за десядкато, всеки трябва, да веди себе си

19:14служи, отменен, че чувстваме, десядкато, такато дивите первисферод, като нещо, когато си чувствам, като килим да се развивате и тогава, че съм четвореце действа. Согласен, съм всичко казава и всичто чувствам, че преди бъде, бъде, и трябва да бъде, като изстривалка е питанно, нашето през родно, не казва убратно, да съм най-умни, да съм головато, трябва да сутменен, и преди сеткато е прецеки, така, че да можем, заедно да излетим. Закилу, че като

20:14цялото, стълбана, ценностите, и цялото тази планина, от ценностите, които на себе си, а си оставим на страна, и да въм предъмство на другарите, всички потребности, материални, духовни, с моем, така си го представа, това изглежда, така, като вътряло да се стремим, не знам, да се име тъцамики, а къв клапея сериозе бец име, да, си представен, си като петапр, десетката, нужна да

21:14поставим идея за обединение ту междунаст над всичком, за забъде това мобком пас, вътрешната и вършната отношение да вършната до обединение и до въръска створеца а всичку въръска въръска створеца а всичку което миси от нас е до това и а не хуше, а пулото е лимат къвът лину а не е ма шмаргиско мислив че тези действи, съм много близки до нас и буквамно чувствам, че това е което се случва на уръците ни чухме на первата час, това е уграмно от гварност това трябва да не помогни, да се помогли, това реца да не помогни, да бъдам петам за орпише, трябва да възвели човме другарите да ги видим, като разкриване на твореца

22:15и така приятели и сега си концентрелях въвърху изъсняване тукъпва петав десетката и скаме до сетим десетката като циолусно циолу и откъса от мара въше меж, което изолоза жен фосновата на заше урък казва че това и циолусно циолу за всички те органи и сега ще извършим скок от петата към главата ще че имрав какво означава да бъдем ръж глава в десетката от във във в пона зрайте клип равкоi главата на тази група коя главата на тази грапа кое 영ан

23:15си лжи калам киек HOW към главата на тази групов бесетката няма глава обикновен now сечки, средно Главам, този който, такажем, сигрежи за всички, за циал за десятка. Главата и този, който носи от гувормност, за циал за десятка. Който си чувства така. Той се нарича голова. Во всяка, да сият къпочти всеки, така всеки сигрежи, за добрата на другарите, всеки сигрежи. Всички да бъдат устремени към твореца, значи всяки главали. Раф, който чувства така, ясно? Лиха им. Вахшав садна пила. Баневрер. Майфде.

24:15Активен семинар. Такойто ще изъсним. Майфде. В каквое разликата между головато и петата? Футношението не в десятката. В каквое разликата между головато и петата? Футношението не в десятката. В експеренция, хому им бенисайва. Разликата. Мише, митаке, шлиота ки в клома от пъм. Ефопито. Този което носи, я въдъбъд и петта. Аз съм серъщто, фил, са фите да си. Намали при другарите. Ви неги да едва на време на работа, да не пропуска нищо. Макар ми сарцету, му да не е там. И постепен депси формира. Ръж до какво са важен другарите за тек. А следува, каквото и са важен на творец, но без забеда и шпетта.

25:16Едни възможно достигнеш до главата. Ки давка мише Офеха Цмола, кем? Във лужение изгудение за да станеш глава и петта. Интересно и че този което се преврешто в петта, както чехме в морва шемеш. Това е Рож, глава, целата нога, къвала говори за това. От малката, което става кетер, орхузер и не бихме искали, нестина да в сетим себе с лужишти, най-малките. Грижиш ти си и така. Секи може да бъде и петта и глава. Шема ти, Шира Ромер, ше мише и доегла серия зу Рож. Это ма ръгаша, ше миша. Че прав да казва?

26:16Че този което си грижи за десятката и Рож. И няма значение, да ли десятката мога постава за Рож или не това, че си грижи за не, вече глава Рож. И този което си грижи за десятката и вътрешно и Рож. А външно трябва да се представе, като петта и нещо и тук, фучите ми ма разлика между външното и вътрешното. Да, главата си грижи за десятката и петата. Получава и сутменя и исполнява, борпата на десятката. Да, имам все, че отъмнени, ного подобно наказамто отронни, защото този което в себе си. Махшива тът смока. Ти не себи си и външно, като че ли. Оценни с себи си като петта,

27:17като последен и по всяка вередност. Той си отустуява, стува усещане защото. Равказа, хойто чувства така, а не е този което така и казал, а не ли, някой мой е да така, отговорно с тъгнем, но така отъеш тери, когато този, 100%, си чувства, зубоб vorne петта, подношение на десятката и тогава в този просто вращ. Кога да се гласен с друга, аритика, както каза,係 да видно, нужiам много, голяма работам, Сипреплито с упражнение за което равказам, как да бъдем десятка тата головато, защото трябва да се отменя гастнесек греже за себе си, а си греже за десятка тъи десятка тъмидава,

28:19така в роли да не се греже за твам и помога на истина, да стана по отговорен, и тук по чертам, как ние като десятка трябва да установим тази главам, и като трябва да очакваме за да може всеки, да отгледа в себе си това, какво означава да бъде рогли сетка, да се греже за десятка тъяко не може, то по неносемоли за това е много важно, да слушаме советите нарафи да ги реализираме, за арпиши, са шмустаси, главата и караката и рецетни петите, да се греже за тялто на десятка тъй трябва да бъде в таково, такива взаимотношение между нас. Мисли, че има разлика между това да бъде петта, както се казва да бъде последен след другърти,

29:19по отношение на егоизма, и порношение на Духовното, и маслоцвет на търа разлика, има друга рекойто миси не почиват, и знам, че не защото иска да властват, това е както да са петта, да вършат, и лихаем за това, че тие не въдет на пет, това е мено означава да бъде шпетта. Лякакът е теколма, шеяваоно бъде шио. Искаме да взаим им всичко, което преминахме на одновзи урок, което халаким в Асирия, да свържам всички, частив десетката, заедно, да разберем, как головата и петата, свързват заедно, свършение да се цферат, так се дополваме един друг десетката, така, че всички действи,

30:19което извершваме за поправене, теза на самов на штубедени не зрогарите, искаме да чуем клип срав, което обовштава всичку, което преминахме на урокам. Капилчитерата, кто пишет, че око? Ако всеки, мята, себе се за ничто, тогава няма да бъде голова, че оли лише органика позън, че ов това. Това са десет свирот, не девет и не единалисет, а именно десет, които ще се свършат заедно, така, свършен начин, от головата, то ста полата на краката, тост, по всички свойства, теж да се свършат заедно, со всички свойства, които се свършат в тях и стува искът,

31:20именно да дополнать и виндруг. Така, не е се свързваме и вървим на предка. Капилема в това, нещо велику и спасение, нести на спасение. А милом и сугайна. Несъм способен, дезвършвър върху себе си, никакви действия на поправене, всички действия по поправене, които нести на исвършвам, всъй един свършвам, через обеденение, то ми зругарите, когато всеки дополва другия. И така си указвам, че колкото повече си дополнать, всички ти си свойства, толку въповече, изравняваме створецам. Този трябва да бъде на нивото на кейтер, 10 на нивото на хухма, 10 на нивото на бина,

32:2110 по 10 в 100. Потози начин, а си превръщам в система, в система, наречена циновър канал. А какво циновър? Това е совершен, правил му желани, да се придаде всичку от кейтерка малход, от малходкам кейтер и накратку, да бъде свързва, чтото звено между виши и ниши, а асъм посредата. Ки бъде свързата? Лифне къх, ако и къх шани ем, колъх, адмиитану кибеласирия и шима си решим. Поведим много години, си ки от нас. Получи десетка,

33:22списък с другарим, така започна, соми, че на практика, ма асия за че лънно офехът ле мъръхът интегралит, ле нашата десетка, си превръжтъм, интегрална система. Система от 10 свирот. Съвършегно, духовно, че алув, което сештаме, проявяването на нов, духовен живот, което си намирътвореца истучника на животъм. И се надяваме, че ще излезем от този рок, с нови са стуяния, предобивки, може би сповечиво проси за съм стан да отношениета между нас, за да работим върхутова и да обясняваме признение, да се отдастим, да реализираме голяма роля. Като пита, като голова,

34:22то, проводници, да е нарказа, бояви, искам да ве, прочитът, 2 зерчения отрав в център на творение, то се га се намира група, а то се нарича, бина е бърух, тази група, е задължен на съубедини, задължене, виждата святлина, ще повлияе на цялто човечество. Една су дустюеш това. Много благодарим, да се отката, петахтика 25, и времинаваме, към съубштение за конгресса, тоди, зрвайте приятелю, стан на ханни, месите половина, в HCM, да обижете Maggie Wall in wounds

35:22о防 задася, отереш, но трядец себе изход, и натkalя 83% аритумат во няку Fedona Congress lausand Witchs 45% иawaysко вklans в страна, към налий, За 12 часа, да спрекасвали, и ма десетки, които се собира за 3 дни. Проства време, десеткато се собира за 1, това е целта на когреса, да се убеденив, десеткато, да се убедени. Между десеткато и тварица. И това е главта цел. Тълка, да се... Ще имаме общи уроки, как се случва, ще имаме уроки. Уроки ще кака всяка десетка действова,

36:23себе си, всяка сутри, да разбисането не, както обикновено, да се имаме подготовка за урок, урок, прества време, от 2-2-4 признени урок, от 2 до 6. Всеки урок започва с урок на запис, урок са раф, което ще има и первысушници, и семинари, а след това ще има живо излучване, уроки въжени от десетките, нека да применема расписанието, петък, започваме, от 2-4-5 готовка, е зמן мекоми басири, пилут мекоми басири, от 2-2-4 урок, от 5-2 до 15-30,

37:25са мусията на десетките, от 5-3-16-16, всяка десетка ще се подгод, са манно паралелно с всички, урок каштима от 16-17, от 17-20 или часа, каштима, десетките, са мусията на десетките, още видно, шо 2-4 начало на сутрични урок, подгодовка след това до 5 и 20 урок, на 3 си, штото расписание, за цели 1, са штото и за неделя, са штото расписание, неделя, са штото расписание, неделя, забършвът на штиме рубриоти, са собране на приятелите, от 17-30-19-30 и поповут на садържанието, са на хунаците,

38:26на трапезите, петък, на вечер е на конгресса, ще започнем сутрични урок, на тема, подгодовка за тъка, ще заграем сердцата си, за тъка на конгресса, това, ще е бъде и на сутрични, на дъвни урок, петък, официално време за конгресса, ще се занимавме, с величетно отворится в десятката, с сутрични урок, дневни урок заразустал табирането, са бута сутрита, тема те отмияна и преден сутрични, дневни урок, са бута всички, предършвът, ще бъдат покрыти от любовта, с неделя сутрична темата на урока, да, и боже, ще мали в сиалден, пристеледен, дневни от урок, но другарите и ще бъде заодно. Змешно уроките,

39:26сяка на сетка, ще извършвът съм успеятъл на работа, това с семинари, собирание, сяка към меру приятъем, расходки сред природата и всичко което реши на сетка, да и сяка на сетка, трябата подготвие са държане, това е много важна част, това е до спутяване на сетка. И на последната част на урока, и в сябата ще бъдем заеджу, заедно ще говорим за подготавката, за да си помогнем, да формираме са държане, като дополнение, ще рекламираме на странни, са на конгресса, различни препороки, порациютърхива и лекове. И в крайна сметка, конгресса ще се застюет, обшти рамки за всички, обшти им, да ли тъхаберяحد, аха им не бърво.

40:26Те ми, цълта, е да се убедили им, лиха им, е ще завършим спецен. Не бърво, е да върво, е да върво. Те ми, цълта, е да върво. И в крайна сметка, и в крайна сметка,

41:28и в крайна сметка, Века беше лаше, Кабе лаше хаза квиемец, Ли бъха, Хаза квиемец, Ли бъха,