Preparation to the Lesson [2026-03-31]

0:00aayla aayla aayla aayla aayla

1:00میں میںтаки ایک سر لrades جائے جائے a tree یا ایک خ mày carne بلسин جائے جائے á Auss題 النایھ جائے جائے بلسن جائے قو�ה جائے عائز وہ نکوس کہ اقذ یا وہ آئی Kane tutن Catholic اب اصول و جو یا و دیزا جاند مجتعی ہے اس لslow Because now we are in front of a special moment, a special moment, for the students who have prepared us for a certain direction.

2:00There is a lot of time. Our great friend, El Fajiz, we have to leave the hospital, so we can lose this opportunity. We want to give such importance, courage, and we want to use the advice received. We cannot remain in the current empty spaces and we have a feeling of leaving the hospital. This is exactly the feeling of fear that the rabbi is present. Let's see the Stratromer 1. The rabbi article in 1834. The fact that we have to tell the story of the Jesus of the Jesus.

3:03It is also a fact that we have to tell the story of the Jesus of the Jesus. We must say that although we have already wanted to love and understanding, we must still evoke the root of the suffering of the people of Israel, the exile of Pharaoh. This is how it is, because it is the most important thing to leave the hospital and the entrance to the tea. The rest of the grounds are considered cause and consequence. Therefore, we must clarify and innovate the Creator. That is why we must understand the joy in all the worlds. This means that we must feel the importance of the freedom of the people in this measure, the joy of the people.

4:07This means that we have the joy in this measure, we can glorify and innovate. That is why every year we must awaken the root. Let us awaken between us the importance of the joy of the exile of the Egypt. Again, let us awaken between us the importance of the joy of the Egypt. Let us awaken between us the importance of the glory of the Egypt. This means that all the world is a part of the world. Let us now have a look towards the life of the Egypt. We are already a part of the world.

5:07Let us see the world and see what we can see. گäusپیڈا بھےٹارانșتے ہیں آلیجرییہ کرنہوں ہیں ہی پیر کنے ایڈنا ہی دیقیر ایسی طاہرہ تھوڑھنکیوں پوطویر اس سے کہرے پرکویڈی Μتزار کیوں پیکمدیتا گیدہ نیشی نمیتاichen مزراہٰیم اسی سیٹا رہے ہیں پوزیاریم اسی سیٹا یہ حجب صرف تاریم حملیسیای گویدہ ہیں نوعیفکاری خیpur۔ کیونکارا پہولا ہے کہ نفس دیں حال کا عمل کر نفس کیونکارہ ہے یا حال کا عمل کر نفس کیونکارہ کر نفس کیونکارہ کر نفس کیونکارہ ہے چھے یا حلکہ ہم ہم جمید کر نفس کیونکارہ کے لئےUNDیادے کے لئے secondo تم ایک سمید کر دیں جا کہ یہ مbuزی ہے کیونکارہ میںے جسا ملکہ ہم حال کا انظریم کر نفس تھے ناش نک ر verlorenاتی کے خvern at the

6:21یہ جب kahum chalo reflected باہ İns� کامарو حنیتش کرنے اس جمعہ جب طوشہ کرنے کے لائم کاسس انجوں رکوم کرنے امرجہ ہوں ہوتا ایسٹانےウی کیا ترขادольше لكن یہ ہے جو فہل جер پ Muhammad estaba آگلبڈنے ہیں کیا منizarيہ کی ان و�ائق ایدیaning Заگر ہا چہلیں کی خدا ہوں نے گاہل کری گا不管 اسہمじゃ نظیordon ہو گا

7:25ہیں چانمے گا ہے، اس میں گاہلfiction کی پہنے گایا ہے ہے جییی İyi کو خیمانہ ہم ہے تو اگر آنگ going to it go this distance to your level right کیا عبنسوں who made me, who did me for 15.

8:29کیا خویzu me lag ни στην ہلا ہے. کیاreteکت میں کہ کنہ سے اللہ طرف میں کنگیٹن بات ہے نولیسیل میں چیٹھ اور کہاں نے اللہ اگر التعام کرتا ہے ل amen میں کی کوئی دفع کرùکہ صدquality ہے اور وہ خویت کے لئے چیٹھے کے لئے چیٹھ اور کہ نےzu یہishment مسئедин کا دو کی کرے ہیںzusا یہسا ہے اور وہ لwirtschaft کرڈل ہوگئی ہے کہ نے یہُ تجدی بforest which of the skeptics of Prophet ﷺ ہ coming! کیوں کہ قمہ یہ نوری ہے۔ اور الکمیس گذہر را نیے والا صناق ہ there و لام آتا ہے

9:32ایسیم یہ بہل ير prawn کہ دیکھنے کا بہت