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Voici les liens pour écouter l'épisode Pourquoi le tapis de course a-t-il été un instrument de torture ?
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Le Procès est l’un de ces livres qui donnent l’impression d’avoir été écrits pour notre époque… alors qu’il date du début du XXe siècle. Franz Kafka ne l’a d’ailleurs jamais terminé ni publié lui-même : le roman paraît en 1925, un an après sa mort.
L’histoire est simple, presque banale au départ. Josef K., un employé de banque, est arrêté un matin. Mais voilà le problème : on ne lui dit jamais de quoi il est accusé. Il reste libre de ses mouvements, peut continuer à travailler… mais il est désormais pris dans un procès dont il ne comprend ni les règles, ni les acteurs, ni la logique.
Et c’est là que Kafka frappe très fort.
Le monde du Procès est reconnaissable — bureaux, tribunaux, appartements — mais tout y est légèrement décalé, presque irréel. Les juges sont invisibles, les procédures incompréhensibles, les fonctionnaires absurdes. Plus Josef K. essaie de se défendre, plus il s’enfonce. Il cherche des réponses… et ne trouve que des labyrinthes.
Le roman est souvent interprété comme une critique de la bureaucratie moderne. Kafka, qui travaillait lui-même dans une administration, montre un système qui devient autonome, presque vivant, et qui écrase l’individu. Mais ce n’est pas seulement administratif : c’est existentiel.
Car la vraie question n’est pas “de quoi Josef K. est-il accusé ?”
La vraie question, c’est : et si la culpabilité était sans cause ?
Dans Le Procès, Josef K. finit par intérioriser sa faute. Il commence à croire qu’il est coupable… sans savoir pourquoi. C’est une idée profondément kafkaïenne : être jugé sans comprendre, être condamné sans logique, vivre dans une angoisse permanente face à un système opaque.
Le style de Kafka renforce ce malaise. Il est très sobre, presque froid, ce qui rend les situations encore plus troublantes. Il n’y a pas de grandes explications, pas de morale claire. Le lecteur, comme Josef K., avance à tâtons.
Le roman se termine de manière brutale et célèbre : Josef K. est exécuté, sans avoir jamais compris son crime. Et il meurt “comme un chien”, écrit Kafka — une formule qui résume toute l’humiliation du personnage.
Aujourd’hui, Le Procès est devenu un mot à part entière. On parle de situation “kafkaïenne” pour décrire un monde absurde, administratif, où les règles semblent arbitraires et inhumaines.
Mais le génie du livre, c’est qu’il dépasse largement la critique sociale. Il touche à quelque chose de plus profond : notre rapport à la justice, à l’autorité, et peut-être même… à notre propre conscience.
Au fond, Kafka nous laisse avec une inquiétude simple :
et si, sans le savoir, nous étions tous déjà en procès ?
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