Jan 9,2026 Friday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00نرسی نے جب مات کیا, پرہلاج کا راج دیلکھ ہوا, تو دائتی لوکوں میں کنہ بھوسی ہونے لگی اور شکرہ چاری نے ایک دن بہلاج کو کہا, کہ دائتے پول کا تو ریواج ہے, کہ اپنے پتھ پیدا کو جیس نے مارا ہے, وہ اپنا شترو ہے اور شترو کو مات کے بینا راجک کرنا یا کھنا پینا تو ہرام برابر مانا جاتا ہے. تو تمہرے پیدا کو ماردیا نہ رہنے, اس کا جب تک تم مضلا نہیں لیتے تو کھل پر عم برامے تو تم کرتگنہ پتھ رہے ایسے پتھ رکہ تو ماردیا نہ آچھا ہے, تم تو راجک کر رہے ہو, ویشنوں کو جب تک تک نہیں کیا اور مضلا نہیں دیا لیا کی تم کے مارن کا تک تمہرہ دارتی پر رہنا کیسکام کا, پیلاج کہتا ہے کہ ویشنوں, بھگوان کم کیسے مار سکتے وہ تو, بھگوان ہے اور جیبوں کے بھلائے کے لئے کرتے

1:02وہ لے کیا بھگوان بھگوان کرتا ہے کیا جیبوں کے بھلائے بھلائے کرتا ہے اپنے پیدا کو ماردیا ہوں کیا بھلائوں گا سنسکار دال دیے, پھر کچھ دن کے بعد پھر سنسکار دالے کیا بھی تک تمہے کیا سوچا اپنے پیدا کا شتر ہو, اور اس کو تم چھوڑھ رہے تو دیکھا ہے تمہرے بہوبال پر دیکھا ہے تمہرے سائنے پر, دیکھا ہے تمہرے راجے ستطا پر دیری دیری سنسکار بھر دیے اب اپنے پہلاج کہتا ہے کہ gourus ایசی کوئی بات نہیں ہے آپ اپنے چاہو تو میں ویشنوں سے بھی یود کر سکتا ہوں اب جس ویشنوں کی بھاگتی میں لگا پہلاج پیدا نے پر وقت سے گیرایا پھر بھاگتی نہیں چھوڑے پھر بھی بھکتی نہیں چھوڑیں, جللا دو سے پیٹو آیا پھر بھی بھکتی نہیں چھوڑیں, پانی میں پھیکو آیا پھر بھی بھکتی نہیں چھوڑیں, آیسا پہل آج,

2:03کسنگ ملتا ہے, کسنسکار ملتا ہے تو پیلتا ہے کہ آبگر چاہوں, تو میں ویشنوں کو تھیک کر سکتا ہوں. ورنو بات دبا جوادی ہے, سینگی قتھا کر دیا, اور بھگوان بیشنوں کو آوہن کرو, کیا سمجھتا بیشنوں کو بچہ, اُس کے ساتھ اب ہم یود کریں گے, بھگوان نا رہن کو پتہ چلا ہے کہ بھکت میرا سبودھی ٹیاک کر, بھگوان نا رہن کو پتہ چلا ہے کہ بھکت میرا سبودھی ٹیاک کر, سنی سنائی انڈریگت گیان کے چکر میں آ رہا ہے, دیا لوپر بھونے براممن کا بیش دہریں کیا, براممن بی بھڑھا, اسی سالگا, تال کے بال بھی سفہ چتھ ہو گئیتے, تھوڑے تھوڑے رہیں ہوں گے سپیت بیچھا پیچھے, اور راتھ میں لکری, بھگوڑھے کا جیسے شریل کامتا ہے سی ہوں نہ رہیں,

3:04آئے, داربانی بھولتا ہے رہمن دو رٹو, وہ لہم نے سنائی کے پرالات تو بڑھتے, سادھوں رہمن کا تو آدر کرتا ہے, تم بھولتے دو رٹو, بھولے وہ دن گئے, وہ دن گئے, وہ پرالات بھولا, بھولا تھا, پرالات ہوں شار ہو آئے, اور ایسی ہوں شاری آج کل بیش پہ بھر میں ویاپ رہی ہے, اس کو بھولتا بھولتا گھیان, بھولتا گھیان کو بھی وہ شاری آنتے لو, ٹائی پین پین کے رتکہ, پر وہاں کو رکنا, بھی ماریو کا شکار ہونے کنی میتھ ہونہ, گرم دیش میں, اس کو بھولتے ٹائی والے ہم سوڑھے ہوئے, اور مالہ والے بھگتڑے یہ کیا جانے دنیا کو, ہاد دو ہو گئے, ابھی بھی کہانی بھولتے منتر جاب کا کتنا پر بھاو پڑھتا ہے, قلبتایا تھا نے, ویگیان نے ریسر چکیا, اور دیشوں میں بھی ریسر چورا ہے,

4:06آمنتر کا کیسا سومدر پر بھاو پڑھتا رمنتر کے پیچھے بھی نہ پوسطا کا دھارے نہیں کا, کیسے پھٹو پر گٹھ ہو گیا, راگ سے پڑھے پر کیسے طارے, اور پھر بھانکی ٹھنگی, آکروتیا, کبھی بھیروں تو کبھی اور کوئی, جیسا جیسا راگ, آگیسے سے چترہوں نے, دیکھیں, مان نے کوتو, جلدی مان نے والے نہیں تھے, لینٹن جیسے گے, تتتو یانی اور ان کے بڑے بڑے ساتھیں, سجد اجھے کمرے میں ہوڑرشہ دیکھتے گے, ساہدان ہارمونیوں پر, جب گیت گای جاتے, منتر اچھار طالبت کیا جاتا ہے, تو پڑھے پر کوچھا کرتے ہیں, دیکھتی, آک کے باک کے سے رہے گے, آسچری کے سمجھر میں گوٹے کھادتے رہے گے, اور چب بگیانی نے کہا, کہ انویشی کا نے, ورشوں پہلے یہ تھوڑا درشہ دیکھتا اور کر اسی دھنی اور آکروتی کے,

5:07جگت میں اس نے ریسرچ کیا روشی کا پرنامہم سامنے دیکھ رہے, سامبید کی ریچا گائی, تو دھرتی پر ایک آکروتی ابس ہی اور اس کو فٹولیا, اور وہ فٹو تھا بھی نہ پوستکہ دہرینی کا, تم اپنے ہاتھ میں کہاگہ سے لو اس پر تھوڑا بالوں رکھ دو, ریتی کے دانے, اور نیچے رامنام کا دھنی کر ریتی کے دانے اسی صندر سورک آکروتی میں, آپ کو سکشمنوں سے چینگے میں لیں, تم صری کرشنگہ پویٹر نہ موچارن کروں, بالوں کے کان ریتی کے دانے, اسی پویٹر آکروتی میں بدلے ہوئے میں لیں, تم اللہ اللہ کروتا بھی بھی پویٹر آکروتی بنے گیر تم گالی باکو تو بھی بیٹس آکروتی بنے گی, تو شبد کے پیچھے ہے, اس کا ارث اور اس کا رس چھوپا ہے, رس ویرس قتا ہے, قدوہ سب چھوپا ہے, آم کہتے ہی,

6:08وہ آم کا مادھوری آم کی آکروتی آم کا رس آم کی گول, آپ کے چتھ کو آپ کے موں کو آکرشت کر دے, اور کری کا آچار بولتے ہی, آپ کے موں میں کس پر کر کا, کچھ ایسا سونے لکتا ہے, اور گندی وستو کا نام لوگ ملمت رادی کا تو, چتھ میں آرانکوں کی آگے وہی گندہ بھاؤ, آ جاتا ہے, جب شبد تمہرے چتھ پر آسر کرتے, اس سے بھی جادہ تمہرے رکت کے کنپر, تمہرے من پر آسر کرتے, تمہرے چہرے پر آسر کرتے, اس سے پہلے تمہرے من پر آسر کرتے, تو بھاغوان کے پویترا نام کا, چنتن بھاغوان کے پویترا نام کا او چانن, اور بھاغوان کے پویترا نام کا سامو ہی کی تن کرنے سے, تم لوگوں کے سب کے من ایک ساتھ پویترا ہوتے, تمہل دھونی پرگت ہوتا ہے, اور تمہل دھونی کے رنج میں کوئی پہر پاپوں کا پہر لیا ہوا,

7:09محاپاتھ کی محاپ رادي, محاپاپی دیگتی بھی, اگر اس تمہل دھونی کے تن کے واتا ہوں میں آجاتا ہے, تو وہ بھی دھونے لکتا ہر اس کو بھی اتنا ہی پویترا نام کا, پویترا نام کا ردے پویترا ہونے لکتا ہے. لاکھا دمی کے بیچ, ایک ادمی کے وال ستھ پوگن سمپن ہے, ایک ادمی کے وال ستھ پوگن سمپن ہے, تو کی تن کے واتا ہوں سے, لاکھ کے لاکھ آدمی کو ساتھ پکتا, کہ سنکرامک آندولن ملیں گے, اسلے نانق جنے کہا, بھائے ناشانا دورمتی ہرنا, کلی میں ہری کو نام, بھائے کا ناش ہوتا ہے دورمتی دور ہوتی, جو بھی دکھ ہیں, دکھ کامول ہے دورمتی. دورمتی ہوگی تو منکھنچ جائے گا, اس کو رسومتی ہوگی تو منکھکھنچ کے چلے گی. بھائے مناشانا دورمتی ہرنا, کلی میں ہری کو نام, نشنی نانق جو جپے سپل ہو ہوا ہی سب کام.

8:11تلشی داس کہتے بھگو نام کا خجانا ہے, اساس شہیج میں ملتا ہے, پھر بھی آسٹریہ کے لوگ, تیجوری والوں کے پیچھے چکر کرتے ہیں. یہ بھو دھی کے گیان کا آنادر ہے, واسطبی گیان کا آنادر ہے. گھر سے جاغھا کے تو بہر ملا ہے, پکھا کے اور بھر سے جاغھو, بھکھے تو بہر ملے دکھے, ایسے اپنے آتما میں اگر ٹرپت ہے, سنتوشتے تو بہر بھی تم سپھل ہو جاتے ہو. اور اپنے آپ میں تم ٹرپت نہیں, سنتوشت نہیں ہے, تو بہر دین ہون ہوتے تو دتکارے جاتے ہو. کوئی دلی کے چکر کرتے تو کوئی بوم بے کے چکر کرتے تو کوئی گھاندین کر کے چکر کرتے ہیں. چو راسی کے چکر سے چھڑانے والے واسطبی گیان کے لی جو چکر کرتے ہیں, اس کے سارے چکر کر جاتے ہیں. جو اینڈریگت گیان کے چکر میں ہے, ہو اس کے لیے تو دوکھ سکھ بڑی آن دھی توفان ہے, وہ تو ٹین کے کینہیں دوکھ سکھ میں بٹکتا رہتا ہے,

9:11بہمدل میں گیرتا رہتا ہے. جیسے ٹینکھ ہوتتا ہے, بہمدل میں آئیسے اینڈریگت گیان والا گیتی دکھ میں دکی ہو جاتا ہے, اور نندہ میں نندہ کا شکار بن جاتا ہے, وہوہ میں وہوائی کا شکار بن جاتا ہے, اپنا اُس کاستینڈ نہیں رہتا ہے, کیوں کہ اینڈریگت گیان میں گیتا ہے, جو بھدیگت گیان میں گیتا ہے وہ کبھی ایدھر کبھی گودہ اور جو بھدیگت گیان سے گروکرپا سے چھلاگ مارکے واسطبیگ گیان میں آ جاتا ہے, وہ سدہ ہر ہروز خوشی, ہر دم خوشی, ہر حال خوشی, جب آشک مسط فکیر ہوا, تو پھر کیا دلگیری بابا ہے. پورے ہیں بے مرض جو ہر حال میں خوش ہیں, ملا اگر مال تو اسمال میں خوش ہیں, ہو گئے بے حال تو اسی حال میں خوش ہیں, کبھی اُدھے تاٹ تو کبھی بات میں خوش ہیں. جیسا عمرتتایسی بھی شکھاٹی, جیسا عمرتتایسا عفمانا, ہرششوک جاکے نہیں, وائری میتسمان,

10:11کہانانکہ سنرے منا مقدتاہیتے جان, وہ مقدتاتما ہے, جیتے جیوہ مقدتا ہے, جیتے جیوہ مقدتا ہے, مرنے کے بعد مقدتی نہیں, اُس کو اُترینڈ مارگت و دکشنا ہے, مارگتا بہیں نہیں رہتا ہے, وہ تو جیتے جی مقدتا ہے, بھگوان نارہیں, برامن کا ویش لے کر آئے ہیں, ہاتھ کم پر ہیں, ہاتھ میں کلپڑی چھڑی ہے, جانے دو مجھے پہلاج سے ملنا ہے, بولے پہلاج پہلے جسا نہیں, اب تو سمجھ دار ہو گیا ہے, پہلے سادو سندو کر بھگوان کو مانتا تھا, بگت تھا, اب بھگدی مان ہو گیا ہے, تو لسی دا سای سے لو کو پھتکارتے ہیں, ایسی بھگوان سے گروس سے سندو سے دور لو جا ہے, لے جا ہے, بھگو دینیں دور بھگدی ہے, چترائی چھولہ پڑی, ایسی چترائی تمہاری چھولہ میں پڑی, اشانتی کی آگ میں لے جائے گی وہ بھگدی,

11:14پھر ہے وائن تو مجھے سوکھ دے, ہے دیس کو تو مجھے سوکھ دے, ہے لے دی کے ہاد مازن, ملما جاکہ سری تو مجھے سوکھ دے, ہے وائن کا عالکول تو مجھے سوکھ دے, ہے تمہا کگا نیکوٹن تو مجھے سوکھ دے, وہ کم بگتا کی آسوکھ دے ہیں, نیکوٹن, اس کو چتر بھگو دی بھولتے, سودرے ہوئے لوگ, پرگتیشیل, پرگتیشیل واسطب میں تو وہ ہے, ہے کہ سوکھ سپنا دوکھ بول بولا, سوکھ دوکھ سر پر پہر رکھ کر, اپنے اتما میں پاستہ اس نے پرگتی کی, منکی بران کی نای جو آیا, وہ کھا لیا, جو آیا, وہ مومے دال دیا, جو آیا, ناچ لیا سوکھ لیا, بھٹھگ بھٹھ کے جیوان پورا کر دیا, پھر بھی اشانتی, یہ کیا پرگتی, آگلگی ایسی پرگتی پے, ہر دید مینٹ میں نبیسے کن میں ایک آدمی کنسر کی بیماری سے مر رہا ہے

12:14یوروپ میں, ایسا میں نے سونا آیا, ہر اٹھ ہیس مینٹ میں ایک آدمی پاکل ہو جاتا ہے, سودرے ہوئے دیشوں میں, ہر اٹھ ہر اٹھ ہر اٹھ ہر مینٹ میں ایک آدمی سوست کر دے تھا ہے, یہ رمجی کی, میں نے توپنے ہاں اگو给 رہاں, میں نے سے مینٹ میں دیست کر رہاے, وہczę انچ حراضровے کہcopeتا ہے, یہ ہلے ہیک تھا, یہی sickle, کر نی copinsa να НА், یہ نہیں یہ نہیں, horas کا میں شخص کر, یہاںaukeeان میں faisben, یہاں ہی ہے, ہے کہ نہیں, אہicha ہیں, یہاں ہی کسی ہیں closely, یہاں ہی یہی, یوروپ کوข empty machen یہاں ہی کسی ہیں تھا تو کہی لڑے لڑی ایسے بڑھ بڑھا تیریتے اشانتی کہی نا رہی نا رہی میں قتھا آپ کو پرہلاج کی باتاوں گا

13:15لیکن میرا سوا بہوے کہ پرہلاج کی قتھا پورانوں کی قتھا بگوان کی قتھا ہے تو میں باتا تھاوں لیکن ساتھ میں تو ماری بھی قتھا جوڑ دیتاوں کہ تمہی دیرے دیرے ساوڑان ہو جائے گا نا رہی نا رہی نا رہی نا رہی نا رہی نا رہی نا رہی نا دوار پال جانے نہیں جہا رہی لید جاتا ہے جانے نہیں دیتا پرہلاج کے پاس برامل بولتا کر نہیں جانے دے گا تو میں تو یہیں انسان میں کر کے باتاوں اب رامل مرے گا تو تو جہی براما چا لگے گی دوار پال بولتا پٹے والا بولے مارا جبی میں ریڈوٹی چین جو نے والی ہے دوسر آئے گا اُس کے بیچ میں تم کی سک جانا میں جراب دو پہاچ مران جل دی نکل جہا ہوں گا وہ آئے گا اُس کے پہلے اب بیچ میں گیب کے سمیں چل لئے جانا ابا کی گا آپ سماہل ہے نا بولے تو چنتامت کا

14:15بگوان کی مائیہ سے چپراسی کی بود ہی بگوان کیا نکل ہو گئیں اُمو کا باکے بگوان تو چل لئے گا اُس کے پراسی کو نبکا نہیں ملے اب رہمان کو دیکھر پلاج گلھیں بہمان تکھا سیا ہے بولے اُس میں نے جو سنا تو سادو برامانوں کو مانتا ہے ام تم سے بیچھا ہر بھی ماش کرنے کو آئے بولے وہ دن گئے ہم نے مانتے ایسانے اور ایس سمیں برامان کانا اب شکن مانا جاتا ہے ام یود کی تیاری کر رہے ہو سادو برامانا ہے تو سمجھو اب شکن ہے

15:48بولے وہ تو ساربت رہے ہیں وہ سب میں رہتا واسم کرو دی وہ حصو ہو تو سب میں بس رہے بیچھنوں ہر اسی کی ستتا سے مان بودی چت آنکار یہ چتوش تانتا کنے اسی لئے وہ سبیچھنوں مان کو چتر بودی کہتے اب رہمان بولتا ہے کہ جیسا میں مرکھوں ایسا تو مرکھے جیسا پتا ہی نہیں تو یود کی سے کرے گا جب ساربت رہے تو یود کی سے کرے گا یود تو اسی سے ہوتا ہے کہ جگا ہو اب یہ ساربت رہے تو یود کی سے کرے گا بولے پھر بھی وینکٹھ حدی پتی ہو نہیں تو میرے بھگوان میرے پیتا کمارا امیں وینکٹھ حدی پتی کا آوہن کرتا ہوں وینکٹھ کیا جو اکن ٹھیت متیگ وہ تو وینکٹھ ہے اگن مان لو وینکٹھ لوگ اور اس کو بلکر تم یود کرنا چاہتے تو اس کے ساتھ تمہرے پاس بل ہونہ چاہی بھیڈنے کا نہیں تو پھجے تھا ہوگا

16:48اپنے سے تھوڑا چھٹھا ہو یا اپنے برا بری کہا ہو تو یود کر اپنے سے بہو تو یود کی سے چھلے گا ہا تو بول ہمارے میں کیا کمی ہے ہم جرا بالک تھے نہیں ساما چاہتے تو ویسنو ویسنو کرتے تھے ابھی تو شکرچھا رہے ہیں ام کو بہت گیان دے دیا ایسا تم کو بھی کوئی شکرچھا رہے مل سکتا ہے بھن جے نہ رہے ہیں نہ رہے ہیں کبیر نے تو کہا کبیرہ نندک نہ ملو پاپی ملو حجا ایک نندک کے ماتھے پر لاک پاپین کو بھار تلشداس نے کہ ہری گورو نندہ سنہی جا کانا ہو گای پاپا گاو گھاتا سمانا ہری گورو نندکہ داہدورہ ہو گای جنمہ ساسترنا رپاوہیں سوی تو تو ویشنوں سے یود کرے گا تو بتا ترے میں شکتی میں یہ چھڑی خورتا ہوں دھرٹی میں اس چھڑی کو تنکال کے بتائے گا تو میں سمجھوں کا کی گر

17:49کچھ در تو ویشنوں کے سنہ کے سامنے نارہینی سنہ کے سامنے ٹیک سکے گا ایسا کر کے براما ویش داری بھگوان نے اپنی چھڑی دھرٹی میں گاڑی آت سے دبائیں پر اللہ سوتا ہے براما نپا گل ہو گیا کہ میرے کو اتنا کم جور سمجھتے کہ چھڑی میں نے نکال سکتا ہوں جب ہوں آیا تو سمجھ لوگ فکت وہ پہلا جوت رہ و سو چاکہ یہ ابھی میرے سامنے جو چھڑی گاڑی ہے چھڑی کو خیچ کے پھیک جاتا ہوں اٹھھا کر نکال جاتا ہوں جو چھڑی کو چھوتا ہوں جو رمارتتت نہیں کنکلیں پورا جوگ لگا ایک آت کا دوسرا ہات جوڑا اب تو شرمن نہ ہو گیا امرہ بر جوگ کے چھڑی کو نکالتا ہوں پورا جوکہ دیرہی در اُدھر قصرت ہوئی رہانا پانکی گتیسا موہی سوشنوں ہوں ہوں میں پرانکہ پرویشوہ بگوانکے آت دیہتنک سنگ کب کا بل وہ دی میں تھوڑا پرکاشوہ واسطبی کی گانکا یعرے یہ دیکھتے دیکھتے

18:50رہمن نے چھڑی گاڑی اور میں نہیں نکال سکتا ہوں یہ رہمن کوئی سالارہ نہیں ہے رہمن کے پرچوے بتاو گودے واسطبی کھاپ کون ہے کرپا کروں تو واسطبی کون ہوں میٹا پہلے بجن کیا ہوئے بھجن بیرت نہیں جاتا اگلے جنم کا دھان تو اس جنم میں کام نہیں آتا اگلے جنم کے میٹرپریوار اس جنم میں نہیں ملتے لیکن اگلے جنم کا کیا وہ بھجن جب اس جنم میں مل سکتا ہے تو ابھی کا کیا وہ اُتراین کا کیا وہ جنگی تو اس جنم میں رگلے جنم میں مل سکتا ہے امار آگلے جنم کا کچھ کیا ہوا تھا تو ہم بتاک ماتا کے گھر جنم میں اس کے پہلے کوئی سوڑا گر بڑھا جھولا دے گیا کیوں دے گیا سب کے گھر کیوں نہیں آتا سیڈی تو بات ہے ماراینہ ہری ماراینہ ہری تو کرم کا

19:50تو پھل ملتا ہے پاپ چوب کے کرتے اور اس کا پھل نہیں چاہتے پھر بھی دھون کے مل جاتا ہے جب پہپ کا پھل دوکھ نہیں چاہتے پھر بھی وہ ہمارے کو پہپ کا پھل دھون نکالتا ہے تو پھنی کا پھل کیوں نہیں نون لے گا ہم کو اوہش رہ میں وہ بھکتی تم کرتا مکرم شو بہا شو بھم اوہش رہ میں وہ بھگنے پرتے ہیں شو بہا شو بھگ کرم کا پھل لیکن ان سنجیاسیوں پھل کی چاہتے سنجیاس کردیا کرم دو کرتا ہے چھے لیکن پھل نہیں بھگنہ چاہتے اسھ ورپن اس کو کرم کا پھل نہیں بھگنہ پھڑتے ہیں وہ لیشورہ پھل کیوں اشوب کرموں پھل بھی اسھ ورپن کر دیں گے انام تو اسھ ورپن ہو سکتا ہے انام گورمنٹ دے اور گورمنٹ کی ارپن ہو سکتا ہے θہلی دے دے اور پھر θہلی سمحاج کے ارپن ہو سکتے

20:52சب کے سب שب کرم ایشورہ پن کرتا تو اشب میں روچی نہیں ہو گیاں ان جانے میں کہی ہو گیاں تو پھر بھگوان سویم شما کر دے تو یہ بعد بھی سٹھی ہے۔ جب ارپن کرنے کی عדد ہو جاتی ہے تو بھگنے کیاہ میچھا کر موجاتی۔ بھگنے کی چھانہ ہوتے پھر شب اشب کرم کا پھل نہیں شب اشب کرم کا پھر میں کا پھل دے نیوالا پھل کا داتا ہی گیان سوروپ میں پر گٹ ہو جاتا ہے پر ماکھیں مارہ جو رہتی تنیکل نہیں رہی آکھیں اس برامن کے پر چھوے مارہ جا پھوں نے بتائیں مارہج نے بتا دیا تھے رب آپ کو نہیں دیکھ ایپر بھو آپ مجھے شما کر رو پھو بھولتے پہلا ہے تو شما کرو میرے کو مارنے کے لیتنا بڑا سائنے کو کتھا کیا اب تم مجھے مارپ کرو بھائیں انتراہی بڑای مت کرنا گئی باہتی ہے تو تو دائی کل کا اتنا بڑا آدمی ام تو دیکھ بھو دے براما

21:54تم او ایک را ماکھیں پر آج کہتا ہے پر اب ہوں آپ کسا مار کریں رجوگوں چت میں آتا ہے تو آدمی بڑے بڑے نورت کر لیتا ہے رجوگوں آنے پر آلتو بھالتو بہت گس جاتی اور سچی لکتے اور ست تو گنہ ہوتا ہے تبادمی بھاکاہ سے بچتا ہے وقت رجوگوں میں آیا آدمی قب اندروں کے بھاکاوں میں آجا ہے قبنی دا کو کے بھاکاوں میں آجا ہے قب اپنے بیو کفھی کے بھاکاوں میں آجا ہے کہیں نہ مسکل ہے اھی کہ ہے ہت لو جونو مانہ سات لو جونو پر رجوگوں ایگو تو جونو سکر نے اور شکر ہیں اتنا جونا بھگت ہر امرام کرتا ہر آ گیا بھاکاوں میں היی , جیت نہ جونہ کہ آپ را لاج کیت نہ جونہ تھا اس پہلاج کی میجبوٹی کیا آگے تمہرے آج کل کی کیا کی مجبوٹی کیا ہے آج کل کی بارٹوں کی کیا مجھل ہہ ایسا پہلاج بھی جب بہکہ میں آς سکتا ہے تو پھر İnduguagat Ghaan اورگwedی Gata Ghaan Tyak میں جو جی رہے وہ کب بہکہ میں آجائے

22:55کوئی پتانے کب ہمارہ جمعہیں بھیمان ہو جائے کوئی پتانے اس لیے ستت بھگوان کا سمران کرنا چھے اور بھار بھگوان کے پیارے سنتوں کا سانی دلے نہ چھے تاکی ہمہ راچیت اننات رہے پویٹر رہے دوک دریدر تاکی کا کشہ ہے سکشانتی کا پراکتے ہیں اگیان اندگار کا کشہ ہے گیان اور مادوری کا پراکتے ہیں اسی کا نام دیکشہ ہے دیکشہ سے پا پتا پت دک دریدر تا دوروٹی ہیں سپلتا سے دیسوک شانتی اور آنند کے راستے آدمی بڑھتا ہے ہیوہگوان آپ مجھے دیکشا لی جی پروھو بس تو ہم آپ کو کئی سے جیتے ہیں بولے سینی سے تو تو ہم کو نہیں جیت سکتے ہو لیکن ہم آپ نے آپ تم کو اپائی باتا ہے ہم کو جیتنے کا جو ہم آرہ چینتن کرتا ہے

23:56ہم ممائے ہو جاتا ہے وہ ہم کو جیت لیتا ہے اس کے آگیت ہم چچین میری چاچ پر ناچنے کو تیار ہو جاتے تو پر آپ کا چینتن آپ ممائے ہم ہوں ایسی ہی دیکشا دیجے جب ساکشات نارہ ان دیکشا دے اور آئیسات درڈنیش سے پرہلاج دیکشا لے تو دیر کیا ہوتی ہے دیوامبوط وادیوامیجت دیوطا ہو کہ دیوطا کو پوجن کرو بشنو ہو کہ بشنو کا پوجن کرو بھونا کرو کہ جیو بھگوان آدینارہ ان سے لڑنا نہیں اون سے ملنا ہے آدینارہ ان میں رہے میں اون کا ہوں میں آدینارہ ان کا ہوں آدینارہ ان میں رہے چتر بوجیس رب کے آ کرتکہ دھن کرو ایک آگر چتت سے دھن کیا تو چتر بوجی آ کرتی ہوئے پرہلاج کی پر آنوں میں قتھا جب راتری کے سوپنے میں جیسا تم چنتن کرتے ہو ایسا رہل گاڑی بنہا سکتے ہو ایسے ہوای جاج بن جاتا ہے سوپنے میں

24:58تمہرے چنتن کہی تو ہوای جاج ہوتا ہے سوپنے میں ایروژرم مال ہوای جاج تمہر اگروم میں گوسے تو تمہرہ کمرہ پہنگا کہیں پہنگ جائے گا حلی پیڑ بھی تمہرے کمرے میں گوسے تو کمرہ نہیں تکے گا تو رات کو تم چنتن کے بلسے ہوای جاج بنالے ایروژرم مالات ویلگڑیہ مالات ویلگڑی гораздо بہلے تو سوپنے میں اب گنگہ اگر آجuin کمرے میں تو کی ہوا ہوا ات 78 cn جاہ تو کی ہوا ہوای جانتے پھر بھی چنتن کے بلسے بن جاتا ہے نا سوپنے میں گا گاہ حمنا ہوا ایسےی شو دمان میں چنتن کے بلسے چتر بھج روح ہو گیا پر آلاج کا دے اعتہا لو کو نے دیکھا ہے کیا γαاں نے تس کو بہاقعہ اور بیشنوں سے لہنے کا لگे۔ لیکن یہ تو خود வישنوں ہو گیا آگ کی آگ گیا پہلاج یا آپ کیسے ہو گیا۔ وہ لئے آپ بھی چنتنکر ہو łگوان کی دخشان ملیتے پہلاج کی پہ Cowithrata shai

25:59deseو Ika dhrat��나 کی درٹا تھے و دیٹے لوگ ہوتے تو دوسٹے لیکن AXے بھی tnani이즈 جیدھر کو لکھ تھے لگتے Van get traffic ھو کی ہوتے ہیں جو جادہ پاپی لیں پாமوں نہ تھے kavagar murtayathu werda teheejit siya dhyatmiko sati. ículos chi'n tákwi ke ba gest haика Dashi چتر بوجی ہو گیاں, پہلاجنے, سب کو چتر بوجی کر لیاں.

27:02اب کیا ہو گا دے ہو کوئی ہو پائے, بھگوان پھر آئے. وہ لے پہلاج بتا ہوگ کیا تھے? وہ لے بھگوان آپ کے باس طویق سروب کا گیاں. یہ تو آپ چتر بوجی ہوتے, کبھی برامن بھی بن جاتے ہیں. لیکن باس تو میں آپ کون ہو. اور کس کی شکتی سے آپ دوی بوجی بن جاتے اور چتر بوجی بن جاتے. کس کی شکتی سے آپ یہاں پدھا جاتے اور وہاں چلے جاتے. کس کی شکتی سے آپ باردام دیتے اور وہ سپھل ہو جاتا ہے. مجھے اسی کا پرساد دو. وہ لے اسی کا پرساد تو دینے کے لئے, مجھے گروب پدھ کا آئے میں لینے پڑے گا. وہ تو گروب, گروب پرساد ہے. جب پااد, گروب پرساد, جب پااد, ستجوگا. یوگوں سے جو ست ہے. ابھی بھی جو ست ہے. وہ ستجو ستر بوجی بھی گیاں کے طرفانا پڑے گا. تو یہ چنتن کرو. یہ چھار بھجا بھی ہے. میا میں اور دو گھجا بھی ہے.

28:03میا میں. یہ میا کہا ہے. اس اتنا حری کے سامنے جگت کچھ بھی نہیں. جگت کی آکورتیا کچھ بھی نہیں. اور سدہ نہیں ٹکے گی. سدہ نہیں ٹکنے والا سرے اور سدہ ٹکنے والا بھی جاں سے میا تھا وہ چیتنے. اس چیتنے سروپ کا چنتن کرو. اپنے ساکشی سروپ کا چنتن کرو. اپنے چھیتنے و ساکشی سروپ کا چنتن کرو. یہ ناران کا چنتن مل گئے. میں چھتر بھجی ہوں چھتر بھجی ہوں چنتن چھوڑ دیا. تو پہلا جیسے تھے بے سے ہو گئے. دیتی جیسے تھے بے سے ہو گئے. اور وگوان. وگوان کے لوگ میں گئے اور دیوتا ہونے جیجے کار منایا. کہ پر بھو تمہری لیلہ آننت ہے. حری آننتہ حری کا تھا. آننتہ حری لیلہ آننتہ حری جان آننتہ. ہمارا منحی بندھن کا کارن ہے اور ہمارا منحی مبتی کا کارن ہے. منحی با منو شانام کارنم بندھم اوکشہ ہو.

29:06اُس آتما کا سطالے کر بھدھی اور بھدھی کی سطالے کر من اور من کی سطالے کر اندریا. جب کام میں کروض میں لوگ میں مول میں ماد میں مادسری میں بیچھرن کرتی تو ابندھن کا کارن بنا لیتی. اور اندریا دریا دریا انتر مخوکر من کے طرف من بودی کے طرف اور بودی اس پر ماتما کے طرف جب ضبتی ہے. تو مبتی کا کارن ہو جاتا ہے. تین پرکار کے گیان مانے گئے ہیں اندریا گتگان بودی گتگان اور باستبیگ گیان باستبیگ گیان وہ آتما پر ماتما جو من کے بدالنے کو بودی کے بدالنے کو اندریا کے بدالنے کو جانتا ہے وہ ساکشی باستبیگ گیان سروپ ہے. وہی چیتگنے سروپ ہے وہی کو آکال کروش کا ہے

30:07وہیونیوں میں نہیں آتا اس کو دیویا گیان بھی کہتے ادبرت گیان بھی کہتے جو بھی کہتے وہاستبیگ گیان بھی کہتے دوسرا ہوتا ہے بودیگت گیان بودیگت گیان پرنام کا بیچار کرتا ہے میں گھر سے چلہ راستے میں چاٹ دیکھی لیکے کھا دی تو یہ بودی کا اپیوگ نہیں کیا کہ کھانے سے کیا ہوگا بھی دود پیادوں گھنٹے ہوئے چاٹ کھیا تو شریر میں کوڑ کے داک پیدا ہو جائیں گے بودیگت گیان کا گر میں آدر کروں گا تو راستے میں دیکھا چاہانا بھیلے سے لوں کی نہ لوں حچہ لے بھی لے نہ جروریے تو لے لے لے لے لیکن ابھی نہیں کھانا پہلے کا کھیا پیہ پچھ جائے بعد میں شد کر کے پویتر بھاو سے پویتر جاکا پیکھا ہوں تو یہ میں بودیگت گیان کا آدر کیا میرے پڑو اس میں کوئی لڑکی ہے اور میں کالج پڑ رہا ہوں اور ہمارہ اس لڑکی کے ساتھ من لگ گیا

31:09لڑکی کا میرے ساتھ لگ گیا تو بودیگت گیان کا آدر کریں گے تو میں اپنے پیدا کو کہوں گو اپنے مطا کو پیدا کو کہیں ہم دون دھیراج رکھیں سائیم رکھیں اپنے مطا پیدا کو ریجھیں کل دھرم کے نوصہ شادی کریں اور سائیم سے سنسار میں رہیں تو یہ بودیگت گیان کا آدر ہوا پر نام کا بیچار کریں لیکن میرا اُس پر مندھولا اُس پر مندھولا اُس پر مندھولا یا تو میں اُس کوئی کے بھاگ گیا یا تو وہ میرے کوئی کے بھاگ گئیں اپکار لیا لڑکی اور بعد میں جگرتے جگرتے پھے دائوٹس بھی دے دیا یہ بودیگت گیان کا آنادر ہے انڈریگت گیان کی لو لکتا ہے تو انڈریگت گیان آخروب دکھا دے گی ناکسوگند دکھاس سنگا دے گا کان شبد سنگا دے گا جی بسواد دکھا دے گی پچھا ٹھنڈا اور گرم مہیسوس کرا دے گی ایک گیم اس میں بودیگت گیان کا آدر ہو گا

32:09تو اگر سمپتیوان ہے دھنوان ہے تو مجھے ٹھنڈ لکتی تو اوروں کو بھی ٹھنڈ لکتی میری سمپتی کا میری اپکلکہ اوروں کی ٹھنڈنی وارنے کے لئے اوروں کی بھک میں ٹانے کے لئے اوروں کے دکھ دور کرنے کے لئے میری او گیتاکہ میں ٹھنڈ پیو کروں گا اگر میں گریب ہوں کنگہل ہوں تو مجھے دکھ اسوں کو سہنے کی آدت بڑھانی چاہی ویدھور جی کہتے ان دو گیگتیوں کو پتھر بان کے دوب مرنا چاہی یا تو ان کو دوبا دہنا چاہی جو دھنوان ہے اور پھر بھی ستھ کرم نہیں کرتا دوسروں کے آنسوں نہیں پہنچتا اس کو بھی پتھر بان کر دوب مرنا چاہی اور جو نردھان ہے اور دوکھ سہنے کی آدت نہیں دالتا اس کو بھی پتھر بان کے دوب مرنا چاہی نردھان کو سہشون ٹھونے میں سہجتا ہو جائے گی

33:09اور دھنوان کو دوسروں کے آسو پہنچنے میں سویدا ہو گی جس کے پاس دھن ہے یو گیتا ہے وہ دوسروں کے دوکھ دور کرنے کے کاریے کے دوارہ اپنا قلیان کا سکتا ہے اور جس کے پاس دھن اور یو گیتا نہیں وہ دوکھ سہت کر تپسیا میں بدال کر اپنا قلیان کر سکتا ہے جن انڈریوں کے آکر شنمن نردھان بھی بھا جاتا ہے دھنوان بھی بھا جاتا ہے تو آتما کی آدھوگتی ہو جاتی جن گدھی گتگان کا آدر کرتا ہے تو انڈریوں کو ٹھیک مارگ سے چلاتا ہے حالتو کھا تھا نہیں حالتو دیکھتا نہیں حالتو سنو ٹھا نہیں حالتو سمئے گا원이assung نہیں ہے وہ جن تو کرتا ہے لیکن ہوشت کی نہیں وہ ویپا حالتو کرتا ہے يیکن جرور ہے باکی کا سمئے وہ بچالے تھا ہے ایسا بودھی Μان منوسو ایسی جانم میں کو سبرمہ پرمาتما کے گیان کوشبرمان کر لے تھا ہے

34:09ایسا بودھی Μان منوسو ایسی جانم میں اسبرمہ پرمہ پر مادمہ کے سوکھ کے راستے قدم رکھلے تھا۔ پیسے اتی لو بھی آدمی دھن کا دوش نہیں جانتا۔ ایسے ہی اتی سوارتی اتی لو بھی اور نگور آدمی۔ دھرمادہ کے دھن میں کتنا دوش ہے وہ نہیں جانتا۔ کسی کی ساتھ پیڈی بارباد کرنا ہوتو اس کو دھرمادہ کا دھن ہڑپ کرنے کی آدت سکھا دو۔ ساتھ پیڈی کنگال ہو جائے گی۔ ساتھ ساتھ پیڈی کنگی نہیں ساتھ ساتھ پیڈی۔ اور کسی کی ساتھ پیڈی چمکانہ ہو۔ تو دھرمادہ کے وستوں کا ساتھ پیو کر کے اپنے بودی کا ساتھ پیو کر کے آہ پر دوسروں کو ستھ پیش کر میں پریتی کروانہ سے کھادو۔ اس کی ساتھ ساتھ پیڈی کر گیا گی۔ اس کا بھلا ہو جائے گا، منگل ہو جائے گا۔

35:10اس کے دوارہ دوسروں کا بھی منگل ہوگا۔ ہری سمہ جگہ کا چھو بس تنہیں, پریم پن تھا سمہ پن تھا, ستگورو سمہ ستجنہنہیں گیتا سمہنہیں گرند. بھگوان کے سمان اس نشور جگت اور بھگوں کی کیا کی مدھ ہے? بھگوت یہ سکھا کے آگے, بھگوت یہ جان کے آگے, بھگوت یہ آنند کے آگے. اور بھگوان کے باستبک بیابق سورو کے آگے, اس جگت کی اکلہ بیزوں کی تو کوئی کی مدھ نہیں ہے. کتنا بھی پالیا تھا لیا یہ کewelman میں ہوتا کے اتنا میرا اتنا میرا. نہیں تھا تب بھی تم تھے, اور یہ سب ایک دن نہیں ہو جائے گا تب بھی تم رہے ہو گئے, تو تمہرے میں تو کوئی بڑھوٹی گٹھوٹی نہیں ہوئی. کewel кالپنا میں ہوئی کی اتنا میری پاس سمپتی آئی, اور پھر кالپنا ہوئی کی اتنا سارا میرا دھن چلا گیا. تو تم دھنوان بھی کالپنا کے دنیا میں ہوتے, اور نر弹 بھی کالپنا کے دنیا میں ہوتے.

36:10تم نے کرسی پالی بڑے نے تا ہو گئے, بڑے نے تا ہو نے کے پہلے بھی تم جو تھے اور کرسی چلے جانے کے بعد بھی تم رہ ہو گئے, تو یہ بیچ میں کالپنا آگے میں بڑھا نے تا ہو. بڑادھنوان ہوں, بڑادھ دکیوں, بڑادھ سکیوں, یہ سکی اور دکی اندریع گتگیان کو ستبد دیتے. Indriya katt gyan mein sattepana aajata hai, hese liye kalpit sukhdukh oure koddabhojde tha hai, to Indriya katt gyan aur buddhi katt gyan ke bhi chmimman hai, jhuk ke khat tha hai, kabhi to Indriya ki haam hai hakar ke buddhi se signe char kara le tha hai. aur fird chhat pata tha hai, aur bhi tarshe fird nirin hai ho ta hai ki galti ki hai, akha naitha halekin yaar ki aakare galti ho gayi. Ae sa ae kbhar nahi aur ae kivyati nahi, haan pad nahi, padha nahi kha nahi bhal bhale se uta reta hai. Jhuk ke indriya katt gyan ke aakarshan mein bhat tha hai man,

37:14buddhi kop khusla le tha hai, jhuk kem jor buddhi hoti to khusli liye jati. Ise liye buddhi kop balwan bananne ke liye bhagwan surye uttran ki aur chal rai, aajse liye sankal karo, ke he buddhi ke adi shtata adi ho, tumbhari saurye sakti, tumbhari rog prathigharak sakti, mire tan ko pust aur tandrastakare aur tumbhari hi. Aajdhyatmi ki sakti, mire mati kodratade tha ki man ke chakkar mein aaye, man ko bhi indriya sainyam karke, chakkaron se pahar karne ke liye pahar brum mafarmat mati yaatraata hai. Pagwan krasnone yudhishthara ko kaha, ki manu se ko mani maala adidharan karna chahi, kise ka sukra prabalo tha hai, kise ka sani kise ka kai, kai par problem to jhu mani vani paita hai, to ske shari par man par hugrahun ka,

38:16vi prita sarjoho tha hai, aur pahar nahi sakti hai, to bhi bhi me sain mati.

39:17Narayi nahari nahari nahari. Tami dharodar ki cintaphi karna karo, tum parmaatma ka ji kar karo, vastavigyan ka ji karo, vastavigyan ka shaman karo, vastavigyan ka adar karo, vastavigyan ka manan karo, tupir uske prabhao se tumara aaye ki sabkarae sabkhao hojaaayegaa. Bade me bodhi saffalta konesi ki, aap jo chahe wo hojaayegaa, i bade me bodhi saffalta hai, naha, bade me bodhi saffalta hai hai, ki aap ki chaha mitthi jai, aap ki i chahe waasta hai mitthi jai, aur aap jo chahe wo ho, tabi bhi aap ko jada haarsh naho, aur aap jo chahe wo nao ho, to aap ko shok naho, yaisafald裝 ke baap ka bhi bok, aap hai, aap jo chouhe, vauggrahodar hai gaayegaa aap,

40:17aap hai vasjaha, aur chaha pårei karne ze chaha mitte nai, کیوں کے சنگر میں سمہ پورہ ہو جگہ اور ان்ட میں تو ہستو چھوٹ جائے گی سپھلتا کی اپلت دیا ساری ایک من کی قلپنا ہے میرے کو گாڑی مل گئی میرے کو مٹر مل گئی میرے کو لڑی مل گئی میرے کو چار چھوکر ہے پھلا نہ ہے لیکن تو میں آئے تھے تباکہ لے جاؤگے تباکہ لے بیچ میں قلپنا بھڑے کھپری میں گئیتنا ایتنا ہے نیرا دکھا ہے اور گیا ہے اسی کا نام آیا ہے دوکھے کا دوسرا نام آیا ہے بدوسار اوچھے اپنی کرپاچھے گرنو گرچھے وادیچھے گاڑیچھے لڑیچھے موجھے لیلا لہرچھے

41:18لیلا لہر پر نورتیونوں جد کو کم ٹیکسنوں نوٹیس کیاڑے سوکا بھی نہ کے کئے گیا ہے نہیں لیلا لہر تو اس کو ہے جس نے لہر کی پروانا کی دکھ کو سوپنا سوپنا و Dorothy lors Heartney iği人 screw up the edge and then rolled up against the wall ché்கिட்டிட்டாலின் கuthழி நின்றிடுவில்ats பார்க்காfillhi பண்டாயிருங்க தானகிழ்ணை பன்னாயிருங்க தானகன naprawdę பிண்டா பணilippakhaira பண தார்கவின் என்றால், பண தாருங்க P Dienst Pastel potentially a hole-on each leaf

42:20but these are پیلہ ہو رہیداز چمار ہو یا اور کوئی گریب گر باک۔ ایک ان جس کے ردے میں بھگتی پریم آنند ہے وہ تو محراج بڑے میں بڑا جو پر ماتما ہے اس کے باستہ بھی گیان کی طرف جا رہا ہے اس لی اس کا بڑا پند تو اچھا ہے کیوں کہ بڑے میں بڑا جو پر بو ہے اس کے ساتھ اس کا طال میں ل ہو رہا ہے یہاں چھے ماسہ اُتراین اور چھے ماسہ دکش رائن کے یہ ماس ورشم بڑا لتے ہیں اس میں بیچ میں جو پھڑے دنوں کی گیب پڑھتی ہے بیچ میں 3 سال میں ادھیک ماسہ آتا ہے اور کبھی کا بھی کچھ ورشمیک شہی ماسہ آتا ہے شہی ماس میں شبکر من جنے یو شادی بھی وہا آدی نہیں کیے جاتے آدیک ماس میں جاتپ آدیک کیے جاتند SECRET ایک ہیں ب Associendiplantnak شہی ماس میں بھی Лیا جا چاہگا

43:20اور آدیک ماس میں بھی لیا جاتا ہے اور دوسرے ماسر میں بھی لیا جاتا ہے یہ بھی گஹان سے دا ایک KLM inici astronauti اور بھی گஹان کا چنط ourselves کے شہی کھاج Mtl ஒچھتے ج Official of Wastav journalist, ξی nationale internationals first grateful people, Ve District of India, Ve District of India who knew that point, Ve District of India was the same to me. Despite the fact that around 28 a.m., Ve District of India, many people called theDCLG a wedded signature to continue society. Ve District of flowerlike style was the main reason for Shri Kane beginning to be proud of the exclusive Kえ Farbha. Ve District of まだ is잡a, isacious person who keeps on جب سے もنسائیں تو تا ہے منکر جو تم گنفشیں ہوتا ہے جب سے شاہنتی جب سے آنند جب سے باکتی جب سے سائیں ام جب سے صدیرا تھا پرمتما کا بھی انگو ہوتا ہے

44:28جوبر مویتا ہے بے کیسی سے چیزا ہے fs جوبر ماewet aai verifyhi si se dwehs Niethe, leche si se rag, Undhe Jyote, Why Buodsyan sarke suphabhakti Kaalmāsh ego pi, puzhaka aur marak, Ki pelatibe, Undhagal mein, Radha dhaal P learn Ge, Ni mupik, پلتی بھی انتھا کر میں راگ دمیش نہیں رکھتے وہ اتن کوٹی کے سادھاکھ ہے بس ٹو یکتی آدی کی آشہ بیو اتمان نہیں داگ دیتے ہیں وہ دو اتن پر ماتنہ کو پانے کی آشہ سے ہی بھارے ہوئے دل ہے انی لوکوں کے سادھوک سندھا کے لئے نبرت ہو جاتے

45:31جو بہار کی بھوگ کی آشہ چھور کر اتمسک میں لگے ہیں جیوان میں یہ تین جیجے بہت جاروگی ہے سوست تھے سنمانی تجیوان سوست شریف سنمانی تجیوان اور سوک شانتی سنمپنی تجیوان سائیم سے سوستھے کے نیاموں سے شریف سوستھے کر لے اور دوسرے کو ماندے نے کی آدت سے اور دوسروں کی بلائی کرنے گا اور دکھاکتر تا کی آدت سے جیوان سنمانی تھونہ لگے گا ایمانداری سے دوسر کے دکھا کی نورتی میں جیتنا لگیں گے اتنہی اپنہ انتاکن سکی ہو لگے گا اور سنمانی تجیوان کے دوار کھلے گے جو سیوہ کرتا ہے ادوسرے کی سیواتوں کیا کرتا اس کے انتاکن کی سیوہ ہو جاتی گریب گرباتوں تماری بہار کی چیچ کا پائیدہ لیتا لیکن تم تو سیوہ کر کے

46:32اندر کی سوک کے پائیدے کی دکاری ہو جاتی ہو نیوے کانا نبولتے تھے کہ جن گریب گربان کی سیوہ کرتا وہاں سو پاستے ہو تو تم بڑے اپنے کو داتا مطمانوں اور ان کو دینین مطمانوں ان کی قربہ سمجھو اس ور کی قربہ سمجھو کی اس ورے سی روپ میں آخر تمارے سیوہاس میں کار کرتا ہے ایسی سیواتوں کو سانتی سوکھ دے گی اور آنکار سے بچائے گے دکشنا بھیگو کے دی جاتی ہے اتفتلیا اقشت ملاکے دی جاتی ہے سوجھ کو بھی اقشت ملاکے ارغدےنے کی بھی پر امپرا اردت تمارا کیا وہاں کرمکے وال کشہ ہونے والے آنکار کو اتفاوہ وائی کو نہ دے تمارا کیا وہاں ست کرم اقشت ملاکے اقشت ملاکے دکشنا بھی گا کے دی دیں کہ وال روپے پیسے نہیں

47:32اس میں اپنے بھاو بھی ملاکے دی دے بھاو سے کیا وہاں ست کرمہ اندگنا پنی داہی ہو جاتا ہے قائدیسر اگر ٹیکس بھرنا پڑھتا ہے اتفا سا جاکھ مل جاتی ہے دو آجار دند بھرنے کا دند پڑھتا ہے اسے کوئی پنے نہیں ہوتا ہے ایکن بھاو سے اگر دو آجار کر چلیتے دو ردے میں سانتی اسی سمیاتی ردے کو سنتوش کا سکھا بھی ملنے لکتا ہے بھاو ہی بھی دیتے دے وہ چہیتل کے دولہ دو دو کسی گریب گربے کو اتفا میترا کتمیک چہیدو مندو لیکن اس میں اپنے بھاو تو دسمان ملاک رکھو بھاو ہی بھی دیتے دے وہ بھکوت بھاو ملاک کر دو کھنے والا بھگوان دینے والا بھگوان میری ہم کا کیا ہے کام یہ اُتتم دان اور اُتتم درستی ہے

48:37اتتی تھی ستکار اور شرناگت سیوہ دن کے تین ہی دیکاری ہوتے مرنے کے بعد پتنی پتر اور شرناگت وقتی دن کا دکاری ہوتا ہے سیوہک جا تو جس نے سیوہ کی آئئے وہی دن کا دکاری بچادن کا دکاری پتنی دن کا دکار دن کے تو دکاری پتنی پتر اور سیوہ ہوتے But bhakti ki adhikari, tu sabhihi ho jata hai. Bhagwan ko pane ka dhikari tu sabhihi ho sakti hai. Mahar ka dhan tu tomahre tine vakti adhikari ho gayi. But bhakti dhanur bhakti ka dhan tu sabhadi kari hai. And tu maharavadhan, jitna barti ho knee barta hai khutta nahi. Ekat bhatar samadle hai ki hapne jeevan mein koi na koi na knee amlelo. Koi na koi saara nae amlelo. Bata hai tha ho saikal ki baat saikal bhaakti huya raif si painin visal mara.

49:42Hai saikal ko roko roko naam likhonga. Ho bhol tha hai khaki kapre wale hatt jao hatt jao phagironga. Bhola keum kerega. Bhola saikal mein bati nahi asi baat nahi break bhi nahi hai. Tum hatt jao. Tum kya tumhare jeevan ki saikal mein sainam ki break hai ki nahi. Agar nahi hai to aaj se hi lago halu break. Kaum se kaum itna ganta moong dhaoonga. Kaum se kaum itni malar hojja punga. Kaum se kaum aayka itna hi sa satkar mein lagaonga. Kaum se kaum itne panne sat shastra ka punga. Kaum se kaum meinne mein itne din ekant mein rahaonga. Atwa meinne mein aaj hai meinne mein itne din ekant mein rahaonga. Ithne ganta ekant mein rahaonga hapta mein. Aesha ko inniyam manala hooshniyam ko laga rao. Tum hvrati na dikshaam maapnoti. Tum kuch hvratar lehti hoto dhaksatati hai. Dhaksatase tumh ko apne haap mein shraddhao huge. Shastra prasraddhao huge. Bhaagwan peshraddhao huge. Aar hoosh hraddhai tumh ko sattya sarhopeeshwar punga la deke.

50:44Ithne lejeevan mein koi na koi na koi hvratar le na chai. Koi na koi na koi na koi na koi na koi na koi na chai. 10 min. bat ke yeh asan karunga. Padmasan te 10 min. bat keh. Girge pranova ka jbka reh. Hari ke nam ko mila kar. Bhaagwan peshraddhao huge. Bhaagwan peshraddhai hoto maapnoti aur hvratar lehti hoto. Mansi kee bhi hho tha hai. Bhaagwan peshraddhao huge. Bhaagwan peshraddhai hoto. Mansi kee bhi hho tha hai. داؤந்தை மெளி ہے gentleman li hatt juthe mele oske pass ki tna poem Chuid artifactap di ho忠 microbes enfy Totatge Tech facuk 一 dar Chest na rain ho sku timong Tous ke chal kha chal khat dmd Pradou iskaal mein bo benpradou iskaal mein ¯ pro shoud si Pradou iskaal mein kin Pradou schaaal mein miatht thinly چہے گری بھی کے کپڑے وہ ساپ سوترے ہوں پہنے ہوئے,

51:47یہ جو پڑ پٹی کے لوگ بچہ رہے, آدہ تو نہ دانی کے کارنی دکی ہو رہے ہیں. میں نہ تکھوں کرتے مصدوری دکھوں کرتے لیکن یہ درم کے رہسے, سکھیوں نے کے رہسے کا گیاں نہیں اسے لے بچہ رہے جادہ دکی ہے, کتنا سر کار کر چا کرے, کتنا اپنی سمیتیا کر چا کرتی ہے, کتنا ٹرست کر چا کرتے لیکن یہ تو وہیں کہ وہیں پائے جاتے. ان کو بھی خدتنا چاہی اس سمجھ کا ساہرہ لے نہ چاہیے, اسی لیا پن لوگ ان کو ست سنگ سنا کر بعد میں آنات دیتے. رہسن کارد ہے کئی گاؤں میں ہاشن کے طرف سے پری رہسن بٹتا ہے, ایکن رہسن کے ساتھ ست سے ویداریوں کو ست سنگ سناتے, کیرطن کرتے اور بھی لوگ نہھنے دھونے لگا ہے. وہ رہسن تو دیتے ہیں ان کو سبجیہ رہسن وہسن کا پڑا دیتے, ایکن اس کے ساتھ ساتھ وہ بھیک مگنے ہو جائے پراشفت نہ ہو جائے. اپنے پیر پے کھڑے رہسلے ان کو ساہاں سے سائیم پر شاہر اور پویٹ رتا کے گون بھی دینہ ہم لوگوں کا کرتا بھی ہے,

52:47ان کو پر اٹھانا ہمارا کرتا بھی ہے. آپ کے پاس جو بھی ہے یو گتا اس کو بہو جن ہیتا ہے, بہو جن سوکھا ہے, کرچ کر یہ یہی انتی کا مارگ ہے, یہ یو گتا کا ستو پیوگ ہے اور یو گتا کو بڑھانے کی ماشتر کی ہے, آپ کی جتنی بھی جو بھی یو گتا ہے, اس کو اس ور کی پر سنتا کے لئے, سمعج روپی اس ور کی سیوہ میں لگا دے, پھر دیکھ مجا, آپ بھی سوکھی آپ کے سمپرک میں آنے والے بھی سوکھی, جو یو گتا ہے وہ اپنے سریر کو مجا دلہنے کے لے لگا ہے, تو آپ بھی ٹنشن میں آپ بھی دوکھی اور بھی دوکھی. آپ کے پاس جو بہر کی چیج ملی ہوئی چیج ہے وہ سمعج کے ہیت کے لئے, لگا ترے شریبی ملا ہوئا ہے, سمعج کے ہیت کے لئے, سمعج روپی اس ور کی سیوہ کے لئے, تو آپ کر ردے کا اس ورطت تو پر گت ہوگا, نے تو بہر کی چیجیں آپ تھام,

53:48تھوبتے جائیں گے, تھامتے جائیں گے تھامے گی تو نہیں, کے والوں کا چنتن تھامے گا, انت میں چھوڑ کےی مارنہ پڑے گا, اس لے ان کا چنتن تھامے, چنتن پر مات مقاروں کا اوپیوگ, وستن کا اوپیوگر چنتن بھگوان کا, وہ آپ کو بگوان سے ملا دے گا, ہےیسا کون ہے جو دک کے سمعج دکھی نہیں ہوتا, ہےیسا کون ہے کہ اشانتی کے سمعجان اشانتی نہیں, ہےیسا کون ہے جو امرتیوں کے سمعجوں کو امرتیوں نہیں چھوٹا ہے, ہےیسا کون ہے جو تمارہ پر مدر ہے, ہےیسا کون ہے کہ موت کے بعدگی جو تمارہ صاتھ نہیں چھوٹا ہے, ہےیسا کون ہے کہ پرم سندر ہے, سارے سندریوں سے اتپن ہوتے ہیں, ہےیسا کون ہے جو پرمbeer ہے, سارے viro کو وہی دیتا ہے, سبbeer اس کی کرпа کے بھی خارے, ہےیسا کون ہے جو پرمbeedwan, ہے سارے vydwanوں کی بیدیا, اسی گر ہے مطس آتی ہے, ہےیسا کون ہے کہ ایک سب سندروں کا سندر ہیں,

54:51ھسا رہ سندھری اسی سے نہیں کرتا ہے ھئی سا کون ہے کہ برمہ کو سرشٹی کرنے کا حبشنوں کو پالن کرنے کا روض کو سنگھارنٹ کرنے کا سامر تھے دیتے ہوئے بھی اس کے سامر تھے میردی بھر کی کمی نہیں ہوتی ھئی سا کون ہے کہ جاگرت میں تمہرے ساتھ رہتے ہیں سوپنے میں بھی تمہرے ساتھ رہتے ہیں سوشپتی میں بھی تمہرے ساتھ رہتے ہیں اس کو خوجو اور وہ ہے واسطری کے گیاں آتما وہی آتما وہیاں پرہنسلے پر ماتما گڑے کا حقاش محقاش ایک ای ہے ایسا جن کو شروعن کرنے کو مل گیا تھوڑا مانن کرنے کو مل گیا ایسے لوگ جب پرانت دیکھتے تو ترانے کے رستے سے دن کا دشتا تھا دیوتا ہوں کو سکلپاکش کے دشتا تھا

56:15ایک نوش کا برمہجے کا ایک نوش کا پر bénدین شروع ہوا اور وہ بھی آدھا پر آو پھر بھی پھر چاص برمہجے کے تو اپنے درتی کے تو کرڈو اب جو اوبرش ہو جائیں گے وہاں تک وہ برم مصکھ روبتہ برم لوکتا بعد میں برمہجے کا تھوڑا ستطتو گیاں کا اوگجیش پاکر جس میں برمہجی لین ہوگئے اسی میں وہلین ہو جائیں گا کہاں تو سرشتی کرتا اور کہاں یہ سادہران چاہ اٹھا دال دھنیا جٹانے والا جیب ستسن کے بلیاری کیوں اس کی برابری کرا دیتا ہے گور کی بانی بانی گور بانی پیچھ عمرت سارہ اسی لئے و سیش جی کہتے کہ رامجی گیانوان کی بھلی پرکار سیوہ کرو ایمان داری سے وپھا داری سے گت داری سے نہیں دیکھا وڈی سے نہیں گیانوان کی بھلی پرکار سیوہ کرو اس کا بڑھا اپکار ہے قتھا وڑی اپنے شد میں آتا ہے یام یام اچتی منسا

57:16جس جس لوگ کی منس سے اچھا کرتا ہے اس اس لوگ میں اپنے ششک کو اپنے بکتک وہ گیانی گیت سکتا ہے جیسے راسترپتیت فا پر ایمینیسٹر جس جس راجج میں چاہی اس اس راجج میں اپنے پہچان والے آئیس آفیسر کو کلیکٹر بنا سکتا ہے لیکن وہ چاپراسی کو کلیکٹر نہیں بنا سکتا ہے یہ بیتنا سکت ہے اگر چاپراسی کو کلیکٹر کرنا چاہتا ہے کوئی راسترپتی تو سیدھا کلیکٹر کی پوچھ میں نہیں سکتا پر ایک شاہوں سے پسار کا وائے گا آئیسے گروگ اگر برملوک تک پوچھاتا ہے تو کئی رتن سے دھان سے سیواز سے بھجان سے ہم لوکوں کو پسار کر کے برملوک تک بھی سکتا ہے جو انکر تک بھی سکتا ہے جو انکر تک بھی سکتا ہے جو انکر تک بھی سکتا ہے