Feb 25,2026 Wednesday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00שکند پران کے پچچش میں دھاکھے چکٹش لگ میں بھگوان کہتے ہیں ۔ شیو جی پاربٹی کو کہتے ہیں ۔ پرنوش چاہ دیکاروں نہ ۔ طوہ آستی ۔ ورمانی نہیں ۔ نمو بھگوہ تیو آسودے آیا ایتی جپاہ سدہ۔ جو لوگ امو امو امو کرتے ویوی سمجھا ہے۔ گرستی کے لیے اور آمادمی کے لیے آکیلہ آموں جب ہی تکاری نہیں ہے. اسی لیے بھپڑنام ملا کر آمکار کا جب گرومنٹر میں دیا جاہتا ہے. شیو جی پہربطی کو کہتیس کند پوران میں, کہ پرنوہ جب میں تمارا دیکار نہیں ہے. میں سدہ نموں بھگوتے وحصو دیوائے اسی مندر کا جاہت کرنا چاہی ہے. گا جاہتا شاہر کو اس کی پتنی کہتی, کہ نات آپ نے شادي کے پہلے قلتاستروں کے ساتھ

1:08اور شرع پینے والی ویشانوں کے ساتھ سمپرک کیا ہے اسی لیے آپ کے دوسیت کرمو کا پر بھو آپ کے چیت میں اور آپ کے شرگ میں ہے. اور میں نے بچ پن میں دورواصرشی سے گرومنٹر لیا ہے اور جب کیا ہے. تو میں رہتا پوتےج اور آپ کے کالے کرم اسی لی ہمارہ تک راو ہوتا ہے. تو آپ کرپا کر کے اس سمپے تو دورواصرشی نہیں مل پہیں گے تو گرگا چاری مہراج ہیں. اُن سے آپ مندر دکشانے. مدھران ریش کاشی نریش کی پتری سے بھی ہی آتا کلاواتی سے. مدہ پر بھاویت ہوا اور گرگا چاری سے مندر لیا. مندر جبتے جبتے سکن پران میں آتا ہے. مرمو بیر تو پران میں. کی کوتی کالے کھوے.

2:09اُن کے شریح سے نکل نکل کر جانے لگے. اب یہاں جن کو تم پنکھوالے کھوے سمپتے ہو اُت نے موتے نہیں سمپتنا. آر تھا تو کوتی بائبریش میں ایک کوتے پرمانوں سکش مجیمانوں جیسے ایک بارپانی کا پیالہ ہوت پر آ جاتا ہے تو لکھو جیمانوں وہاں پائے جاتے ہیں. تو آپ کے شریح میں کروڑو کروڑو حانی کا رکھ کتانو بھی ہے اور کروڑو کروڑو ہیت کا رکھ بھی ہے. ابھی امیری کا کی دیلابار پریوگشالام میں دس ورش کا انسندھان پورنہ ہوا اور انوں نے گوشنا کی کی جو پریم سے کرنا سے اُدارتا سے ستکتا سے بھرا ہے ایسے پرش کے سمپرک میں آنے سے ہمارے پندرہ سوڑیسے شوید کن پر اتیق گھن میلیمیٹر کھون میں بن جاتے ہیں.

3:09گھن میلیمیٹر میں کیڈی کا آدائیسے. اس میں پندرہ سوڑیت کن تو پورے رکھت میں کتنے سارے بنتے ہوگئے. جو شوشن سے بھرا ہے اور شانتی سے بھرا ہے کروڑو کروڑو سے بھرا ہے. ایسے ویکتی کے سمپرک میں آنے سے جسویتا بھڑی رہے اور ہمانے آوانشن یہ تمس اور رجس بڑھانے والے پر مان کم آدہ نے صریق رشن کو

4:09پر نام کرتے ہوئے. پوچھا کے پر ہم منوس سے تو چہتا ہے کہ میں دوکھی نہ رہم منوس سے چہتا ہے کہ میں سوکی ہوئے. اور پھر بھی اس سے ایسی ہی ایچھہیں ہو جاتی اور ایسی ہی کرم ہو جاتی جو پر نام میں دوکھ آئے گا پھر بھی رکھتا نہیں اور دوکھت پر ہوتی کر لیتا ہے تو بھر بھو آپ گیان کے داتا ہے بھر مہ ویسنو مہیس کا جو اتما ہے وہی آپ ساکار ہو کر آئے. مانوتا کو مادھوری کا دان کرنے کے لئے آپ پریمہ ہوتا رہے. کرپا کرکے. مجھے بتائے کہ میرے لے کیا ہے کہتا ہے اور مانوتا جانتے ہوئی جانامی دھرمام نچامے پرورتی جانامی ادھرمام نچامے نیورتی ہی درتراشتر نجے سے کہا ہا ہا ہا ہا

5:10ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا ہا تب او داو کے پرشنوں کو لیکر سری کرشن نے بھاگوت میں جو پڑیس دیا ہے وہ سمیس آدھا کوں کو بھی چار کرنے ہو گیا ہے کہ منوشہ کو نہ چاہتے ہو گئی بھی نیچی گتی کون کرتا ہے ایک تو کل جگ بھی منوشہ کے او جکو تپکو اور ساتھ وکتا کو ہرنے کے لئے تاک میں رہتا ہے

6:18اگر منوشہ جاپا ہے تو اسکھی دال نہیں گلتی دوسرا منوشہ کے چکت میں جو رجوگوں اور تموںگوں کے سنسکار ہے وہ بھی اس کو ایسے ہل کے بیچار حل کے پرورتی اور حل کے سوب کے ترفاہ کر سیت کرتا ہے سری کرسنگہ کرتے ہیں آدھا منوشہ کو بودنی مان کو اوچی تھا ہے کہ وہی پر اتنگہ کرے جس سے اس کا ستوگن بڑھے وہی پر اتنگہ کرے کہ جس سے اس کے دوش نبرتوں وہی پر اتنگہ کرے کہ اسے ساتھ وی کسکھ سہج میں اپنے آپ میں ملے اسے شاشوت شانتی شاشوت سکھ اب بیہ پد کی پر آبتی ہو منوشہ کو یہ اتنگہ کرنا چاہیں پسو میں اور منوشہ میں یہی فرق ہے کہ پسو اپنا بکاس نہیں سمجھتا نہیں سنتار نہیں کر پاہتا وہ تو دوٹنگہ نوستہ جی لیتا ہے

7:19اسے پنی اور پاپ بھی نہیں لکتاو سے ایک آداشی کو اپاس کرنے کا کوئی کرتا بھی نہیں ہے منوشہ کو کرتا بیٹے کرتا بیٹے کرداشی کو کرتا کرے گا تو اس کا آو جیتا اور پنے بڑھے گا پسو اگرے کرداشی کو کرے ایسا کنی ام نے سنا نہیں منوشہ شابد ہے جو من سے سبند جوڑ سکتا ہے اب حلکہ سبند جوڑے تو حلکی واسنا حلکے کرم اور حلکی یونیوں میں جاتا ہے مدھم سبند جوڑے تو مدھم واسنا مدھم کرم اور مدھم جنموں میں آتا ہے اُتم چنتم کرے اُتم کر مگرے تو دھرے دھرے اس کا اُتم گنم سترگن کھیلتا ہے اور اُتم لوگوں کو پاہتا ہے لیکن اُتم کر مگر کر کے کر مجھے ارپن کرے تو وہ مجھ اتما سچیدانا دپر میں شر کو پاکرے ایکا کار ہو جاتا ہے

8:21را جان رگ کوئے میں پڑے کرکیٹ ہو کر ساکیٹی بلرام کرتوارما نے پر اتما کیا نہیں نکل پایا کرکیٹ سری کرشن کو کہا کرشن نہیں نکل پایا کرشن نے اپنی یوگ شکری سے اس کی سدگتی کی وہ دیو تاکھے رکھ میں پر گٹھ ہو گیا سب کچھ جانتے کرشن نے انجان ہو کر پوچھا کے راجہ مراجہ نہیں میری بگلٹے ہوئی ہے ہے دےو اتما تم کون ہو تو اس دیگ اتما نے کہا کہ پرہ بو جیس کرکیٹ کو اپنے کوئے میں سے نکالا سکھے کوئے میں سے اور اپنی کرنا کرپا کر کے اس گتی میں کرا کیا میں وہی ہوں پروکال میں راجہوں کی پرشن سا اپنے سنی ہوگی گئی دان کرتے تھے بڑے پر بہاوشہ لی راجہ انگاتھ ہوں میں میرا نام پہلا آتا ہوگا آسمان کے تارے تو کوئی گین سکتا ہے حسری کرشن لیکن میں کیتنے گئی دان کی وہ کوئی اپنے سکتا ہے

9:21تو میرا دانویروں میں پرتھم نام آپ نے سنا ہوگا اور وہ دیمانوں میں اور بلوانوں میں بھی میری گا تھا آپ نے سنی ہوگی تو سری کرشن کہتے کہ تم راجہ نرگ ہو بلے ہا پر بھو میں راجہ نرگ ہو تو تماری ایسی دورتشا کیوں کہ پر بھو ستسنگ نہیں تھا اور میں اپنے کو کرتا مان کر راجشیور تامسی کرم کرتا تھا اور گائے دان اس کا پھل سورگ میں ابھی آپ کی کر پاسے سورگ یہ شرد ملا ہے لیکن کالے کرمو کا پھل نہیں چیونیوں میں بٹ کا تھا میں تو ایسا کوئی مائی کا لال نہیں جس کو کرم کا پھل نہ بھوگ نہ بھڑے اوشہ میں وہ بھوگتی تم کرتم کرم شبہ شبہ شبہ پھل بھگتنا ہی پرتا ہے اور بھگتتا چلا آیا ہے بھگترا ہے اور بھگتے گا تو شبہ بھگترا ہے تو شبہ شبہ کرے تو دکھ مہ لے گا

10:21ایک میسرت کرے تو میسرت مہ لے گا شبہ شبہ شبہ اور شبہ میں بھی ستوگوں نہ ایسا بڑا ہے کہ جس کی ستا سے کرم کیا جاتے ہیں اس پرمتما کی پریتی ہو جائے اس پرمتما کا رس مل لگ جائے اس پرمتما کا مادھرے نکھری اسے کہتے اسفر پش بھی مانو feathers پشو بیدا மانوی سو بھاو بھی دیکھا جاتا اور سادھوں کا سجنتا کا بھی سو بھاو دیکھا جاتا ہے. پر شاہتی کرنا ہے کہ پاشوی بھرتیوں کو رہتی بھرتی سے روکے رہتی بھرتی کو ساتھی کھرتی سے روکے

11:27اور ساتھی کھرتی پھر بھگوان کو ارپیت کر کے بھگوہتا کر رہتی کر کے موکش کانو بھو کر لے مرنے کے بعد نہیں جیتے جی بھی کر سکتے ہیں اور آدورہ رہے گا تو مارتے سمعے بڑے بڑے تپسیووں کو بڑے بڑے یاگی کوں کو بڑے بڑے ورطوب واسیوں کو جو اس ورگا ملتا ہے وہ اس ورگتو سادھک کو مفت میں ملتا ہے جو برمت اتل بھی تلتل رساتل بھر لوگ جن لوگ تپلک میں تپسیان کے بلسے جاتے وہ تو سادھک کو بھگوان نام کے جب کے پرواو سے مفت میں ملتا ہے پھر وہ کسی نگ کسی یوگی کے گھر آجنمتار پھر سے سادھن کر کے اپنی اپنی آترا پوری کر کے بھگوان کو پر آبت کر لے تا ہے اتوا تو تھوڑی بگوات پریدی ریشش بڑ گئی تو بھگوان اپنی کرنا سے ہیوں سے اپنی دھاں میں بلالے دے تو نانکجی سک دھرم کے پرتھم گروھ ہو گئے

12:29باالی کال میں وہ بچن کرتے تھا پورو کی کی ہوئی کم آئے رہیداس بالے کال میں بھگوات بکتی میں اتنے ہونچے ہو گئے کہ دہ سال کی امر میں سندھ تل سیداس دہ سال کے رہیداس کو ملنے گئے رغوچہ مارکے ہا رہیداس جی کا جنہ ہوا تھا اور بچپن سے ہی بھجان کرتے تھے کیوں کہ پورو کال میں لے سندھ پوروش سندھ گروھ کا منتر لے کر جب تب کرتے تھا اور سندھ گروھ گے حسام میں رہیدے تھا اور کوئی گہری گلٹی کے کارن شراپے تھوکے تم نے ایس ایسا کیا تو تم ایسا جنہ میں لے گئے تم رکیوں تو ہی رغوکے ہاں جن میں لیکن اگلے جنہم کی کی ہوئی بھگوات بکتی اور جاپہ موت کا بابیچھیں نہیں سکار بہلے کالسیوں کو اگلے جنہم کا پیسہ ساتھ میں نہیں آیا اگلے جنہم کے ساتھی پیکے دتھو پدس آتھ میں نہیں آیا

13:32دیکن اگلے جنہم کا کیا ہوا جپتپ رہیداس کو آیا اگلے جنہم کا ایس جنہم میں ساتھ اور میرا جیسی بکتانی نے منتر دیکشالی اور رہیداس نے ان کو منتر دیا اور کرنا کرنا کرنا میرا نے اتنی ہی اتراکی کی میرا میوار کو چھومایا اگبر اور تنسن میرا کے چرنوں میں جا کر شانتی پاتے تو ایش بریان سے کبار جگ گیات تو پھر موت بھی اسدن کو چھین نہیں ساتھ تو پورشارت یہ کرنا ہے چہینوں کری کرتے دندھا کرتے جب گگر میں رہتے پورشارت یہ کرنا ہے کہ موت بھی نچھین سکے ایسی اپنی کمائی بڑھتی جا ہے بگوط پریتی ارتھ جب بگوط پریتی ارتھ دھیان بگوط پریتی ارتھ سے وحکانے نرگ رہا جانے بہوائی کے پریتی ارتھ گاویدان کی تھی یا اس کے لئے

14:32اور کوئی کرم کی تھی تو سورگ پرابتی کے لئے کی تھی تو پھر وہ کرم جو اچھے کرمیں اس سورگ پرابتی کے کامہ ہے تو کھٹے کرم نار کی یونیوں میں بھی لے گئے ایکن ایسور پرابتی کے لئے کرم کریں تو کھٹے کرم انتریامی ایسور پرے رکھ اور کرم کے فلداتہ ہمارے چت کی رکشا کرتے ہیں تو ایک کتی منتر دوسرا ہوتے بگونامتیس رہوتے گرومنتر منتروں میں ونچنی اوستا ونچنی وستو ونچنی پرستیتی پر اقت کرانے کی شمتہ ہوتی ہے جیسے ندرا نہیں آتی اور ندرا کا ہمانتر جاپو تو کمپوز فائی اور پلانی اور دنگنے کے بسلے نے سے بھی ندرا نہیں آئے لیکن ندرا لانے کا منتر جاپو تو آپ کو ندرا آئے گئے ابھی جاپو تو ابھی بگا سے شروع ہوگئے لیکن جب منترہ پر بھگونام ہوتو اس میں بھگواتی شکتی کام کرتی

15:33بھگوان کی کرنا کام کرتی اپنا منتر ہولے گئے ہو لیکن اس میں بھگوان نام صحیت والامنتر ہو اور بھگوان کی بریتی کلیا ہو تو آپ بھگوان کی کرنا کراپا کام کرتی جیسے بچہ اپنے بلسے چلے ہو علگ بات ہے پیتا کی اونگلی ماتا کی اونگلی پکر کے چلتہ ہے کچھ اس کی سرکشہ ہے لیکن پیتا ماتا نے اس کا ہاتھ پکر ہے تو اس کی سپیڑی بڑھ جائے گیا سرکشابی ہوگی گرو کے دوارہ جب بھگوان نام منتر ملتا ہے تو مانلو بھگوان یہ مارے چتھ کو پکر لیتے ہیں اور پھر بار بار ہمیں ستسنگ نہیں لے گا تھی بار بار ستسنگ پھر بھی ہمیں ستسنگ سے جو لہ بوتا ہے ستسنگ سے جو لہ بوتا ہے اس لہگ کا انگوں ہونے کے بعد بھی ہم پاس بھی

16:33کرموں میں غسیٹری چلے جاتے اپنا ایشوریونس جگانے کے طرف نہیں چلتے ایسا کیوں ہوتا ہے او داو کہتے سریکرستنگ کہتے یہ رجو اور تموں گن کے پر بھاو کے کارن جیو بھی چارا پھی سل جاتا ہے کام ایشک رو دھا رجو گنات سمد بھگت محاشنوں محاوہیری محاوہ پاپات یہ بڑا بیری ہے پاپات ما ہے جیو کو گیرانے والے تو جب نربل بھگتی ہوتا ہے نبچا نربل ہوتا ہے تو پکارتا ہے رو ٹا ہے محاکہ بلمانگتا ہے پیتا ہے پیتا ہے بلمانگتا ہے بھائی بھین کا بلمانگتا ہے ایسی جب نربل چتے اور پاپ کے طرف جا ہے تو بھگوانگ کو پرہتا کرے کے پر بو بچا ہے پر بو لوگ ہو رہے ایک دن سب چھوڑ کے جانا ہے پھر کتنا کتنا کرتھا کر ہو کتنا بھی دیکھایاں کو ایک دن جل جانی ہے جیب کو کتنا بھی چھٹورا پن کرا ہے ایک دن میں کھاک میں مل جائے گی دن اور بھائی بھو کتنا بھی آی شارام کیا شرید

17:35تو جل جائے گا جو جل جائے گا اس کے پیچھے میرا سب کچھ جا رہے موت بھی جس کو نہیں چین سکتے میری آتنسک کو تو جگا دے پر بھو تو تو مجھے ستبتھ دے مارا والوڑا تو مجھے ستبتھ دے ایو دی دے کھاڈ والا ایو دی او گاڈ مولا بھی ہوں ماروں نے تارا مادوباڈ والا اس پکار کی بھگوت براتھنا بھگوت اسم روطی سادھاکوں مدتدیتی سائداریتی پھر کان پان قادی ساتھ وکرکے داست چیجوں کا پر بھاو پرتا ہے سادھاک پر داست چیجوں کا تامسی ہے تو اس کا سوابہ تامسی ہوگا پس پشو انش بکسی تو رہے گا اگر داست چیجوں کا راجسی ہے تو اس کا سوابہ راجسی ہوگا اجکل تامسی و راجسی لوگوں سے

18:35برا ہوئے جگا ساتھ پیک تو کبھی قبار تھوڑے سے کہیں ملتے ہیں اگر ساتھ وک داست چیجوں کا تھی ہے تو سوابہ ساتھ پیک ہوگا داست چیجوں کا کون سی ہے تامسی منتر بھی ہوتے راجسی منتر بھی ہوتے ساتھ وک منتر بھی ہوتے ہم تو جو منتر دیکھ شاہ دے دے ساتھ بھی کی دے تامسی راجسی ہمارے بشکہ نہیں خوراک ساتھ وک راجسی آدي ہوتا ہے پہر بیش ساتھ وک راجسی تامسی ہوتا ہے جیسے کوئی کامنوں سے برا ہے اسی لال رنگ جادہ پیڈی ہوگا جو سوارت سے برا ہے اس کو کھا کی رنگ پیارہ لگی گا تھا کھا کی پیرے گا تو سوارت اور اکھر آنے لگے گی جیسی کرسنا ایمانوں

19:35اگیانی کو کا کہیں رہے سویترنگ ساتھ وک مانا جاتا ہے چارن دا سبور کرپاکی نہیں اولت گئی میری نین پتریہ گوروں نے کرپاکی اور میری سوچنے گی بیچارنے گی برطی پتل گئی جو دوسروں پر بھاوڈال کر سوکی ہونا تھا دوسروں کے سیوہ کر کر در میں سوکہ بارتا دوسروں کے آگے اچھا لگنے کا جو اندہ آویش تھا اب انتر آتما کے آگے اچھا ہونے کا بریتنے کرتا نظرے بطلی تو میزارے بطلی کسی میں بطلی رکھ تو کنارے بطلی ہماری نظر درستی بطل چاہے درستی کون

20:35بطل چاہے کہ نشور نہیں شاشور چاہے ہمیں انیتی نیتی چاہے تو بھاگوان کا ساتپک من ساتپک منتر ہو تو جب سے آر ہو گیا ایشوریا بل درگ جیوان اور در سبے پرمتما کی پر آبتی روس کے پہلے پرمتما کا آنن دوبھا نہیں لگتا آنن نیستی تی ہو گئی تو پرمتما پر آبتی ہو گئی راجسی منتر منوکامنا حورتی کے لی ہوتے تامسی منتر منوکامنا حورتی مارن موحن اوچاتن تنترگا دی ہوتے درستی چاہ شکتی ہو ادیگ آستا ہو ایک کنت میں پریتی ہو جنسم پرکسی سمیں نکال کرس انوستھان کیا گیا ہو رہا رہا وہ پواز کا آسرے ہو ساتھ رک بھو جن ہو سنگار اور Vilasita کا تیاغ ہو دارتی پر شہین ہو

21:36میتھا بہشن اتی بہشن یا کتو بہشن کا تیاغ ہو مون کا آسرے ہو جب اور شاستر چنتن ہو منوگی کار کو نینترک کرنے کی کلا ہو راجسے اپنے کو بچہ ہے ایسا پروش اسی جننم میں پرماتمہ کا ساکشات کر کر کر تو لیتا ہے لیکن پرماتمہ کا سک بانٹ کر کئوں کی نہیں اپاہ لگانے کا سامر تھے بھی آجا تھا اسمیں تو لوگوں کی نجر سے چاہے آپ کسی مری پوسٹ پہ ہو ایکن ساتھ رک گنبڑھانے کے ترافگر آپ دھیان نہیں دیتے تو آپ آپ نے ساتھ انگیا ہے کرتے لوگوں کی نجر سے آپ کو بڑا ہو دا ہو بڑھئی سنستہ بڑا کچھ ہو لیکن وہ سہرے بڑپن کا فل گئی ہے پڑا رہ جائے گا بڑے میں

22:36بڑا اسنا رہے اور اسھرے انشاپ جگانے کے لئے اگر سمیں نہیں نکالتے تو شاستری بہشامے شاستروں اس کو مد کہتے وہ مرکھے بلے دنیا کی سہرے دگنیوں اس کے پاسے کرشنوں سے گالی دے کرشنے کہتے بیمودھا بھیاپی کو ٹاکہ مرکھا بیمودھا نان پوشن ٹی پوشن ٹی گیانہ چکشا بیمودھ لوگ مجھ آتنسک کو نہیں پاتے گیانہ چکشو سے ہوتے تو بھی ستسن کے آقری ستروں سے ہم گجر رہے ستر آتنگ پرینہ مل رہے کہ اپنے چیوان میں نیام کی نیطانتا وشکتا ہے کوئی ساتwick نیام کر لے پیا آجلسن ماء سے شرح بھی تام سے راجسی فرطی کو بڑھاتے ساتھ کوئی ورچی

23:36ٹھا ہے ساتھ ٹھیک جگا پر جانے سے سو بھاوی کی ستوگن بڑھتا ہے جیسے ٹھپ کی جگا دہان کی جگا اور جان پور وکارنے پورشو نے دہان کی آئے یا اپن دہان بجن کرتے مو ساتھ ٹھیک جگا ہے جب کبھی آپ کو موکہ ملا تو پویت رہت پیدھو کے پویت رہو کراچمان لیکر پھر اس کمرے میں کہے آپ کی وہ ساتھ ٹھیک جگا ہو گئے میں نے پندرہ دن نتوا دو میں نے ایک دن چتھیکا آپ شنیوار کی رہت کو سنکرب کریں گے کہ قلکہ رائیوار اسٹور کے لئے ہم یہاں کی چیجے تو یہی رہے جائے گی سرے بھی ساتھ نہیں چھ لے گا جو سرے ساتھ نہیں چھلتا پھر بھی جو ساتھ چلتا اسکھا جانے کو پانے کے لئے ایک دوار نکھا لتے نکھا لتے کر سکتے کر سکتے یہ بودھ مدہ ہے

24:36یہی دان ہے باکی تو کوئی چھوٹا دہر چھوٹ کے مرا تو کوئی بڑا دہر چھوٹ کے مرا اور جادہ ایدر ادر چھوٹر Independence و کى سکتے وہ یہ سکتے وہ explodes یہ جو ہر یہ مرا کو گئی دوسری سوبہ بہا رہا ہے. آپ پاظ گئے کہ آپ کے اندر ایشوریان سے کیا چمتکار کرتا ہے آپ نے اتنے دنوں تک جو کچھ کیا ہوسے وہ ایک دو دن کا سلنگ جب دھان اور ساتویگ خورا کر رہنسان آپ کے ایشوریانش کا چمتکار آپ کے جیوان میں لیا ہے گا کவی کا بارے سکروں کہ جو من کا پریے پدار دھے کان پان رہنسان اس کو دیا گئے گئے

25:40پریے تد پدرا پرمات میں ہیں جلے بھی پریے کیسے ہو گئے پلانا ناصطفر پریے کیسے ہو گئے جو پریے ہے وہ دوسری کور پر کر دیا ہے اتھر پریے ہے دیکھائے لیکھا کیسے کتہ ہے نیشوری نے پریے ہے نہیں کہے گا تو من نقرے کرے گا رہا آپ سوامی بن کے بیڈ جا اور اس کو دیا کے دوسری کو دیکھیں اندر کان ننوباروں آپ کم نوبار بڑھ جہے گا دیا گا چھانتی نرنترم رہا جہا بارتری کی آسکتی ہوگے کے جرہ سہی جلے بھی کھالے پھر جلے بھی تو لی اور دوسری ہاتھ میں بکشا پتھر اس میں گوبار بڑھ لیا راجپار چھوڑ کے سادو اور ابھی بھی جلے بھی کھنے گا چسکہ گے نہیں جلے بھی کھا گے نہیں ایک ہاتھ میں جلے بھی دوسری ہاتھ میں گوبار کا کور لیکھا کھا کھا گوبار کا کور مومٹ مصدیور جلے بھی طلعوں میں بھیک دے

26:41ساری جلے بھی چلے گے ایک جلے بھی بچی تو من مولکتائیترا تو کھنے تو بہت بوکھ لگے کیا رہے؟ ابھی دو کھا وہ بھی جلے بھی بھیک دیا ہی سنستہ بنانا ہی من دفلگانا ہی کرنا وہ کرنا رسودہ سمالوانا ہی ایش کرنا سمیدیار اچھنا ان سبی کے پیچھے او دیش ہے کہ آپ کا ایشوری انسویک سے تو ہمیں جو عمرت ملا ہے اس کو آپ بھی چکھلو اور ہمارہ جس سے ناتپرگت ہو آی جو رہے اسے آپ کا ناتا دی ساکشات ہو جہی just

27:43ایت نہیں ہے جو کچھ بھلا بڑیا ملا ہے اس کو سمالے رکھنا سنجوی رکھنا بڑھا دی رہے نا صریق کرشنا آدھا کو کہتے ہیں کہ آدھا منرشک کو کہیسا ہونا چاہی ہے کتنا کچھ لٹجا ہے پھر بھی اونچی سمجھ سے منرشک کتنا اونچا ہوتا ہے آدھا دیان سے سنگا گیار میں اس کند کا تیویسماش لوگ ہے اُجھیں میک برہ مرے تھا تھا بڑا دنی تھا چاہوں اور اس کا دن بہی بھوت چم چم چم چمتا تھا ایتنا کنجوستا کی کسی دنناتی کے لوگوں کو بھوجن بھی نہیں کریا پر اپکار نہیں مسپیشا پیشا یہ دن سمپتا اور تم دورستی دیویوج سے بھی آتی جاتی

28:43اور پر شات سے بھی آتی جاتی ایسا ہوا کی جن کو دھندیا بھی آنگوتھا دیکھنے لگے بھوڑھا پے میں شریر جر جریبوتھونے لگا اپنے پر آئے ہونے لگے میٹروں نے بھی کروٹ لی کی اس کا دھن کیسکام کا اور کسی نے شکائت کر لیتورا جانے بھی ٹیکس بیکس کا نیمت بنا کر اس کا دن ہر لیا جب دھن اس کا چلا گیا تو کٹم بھی پیلے سی روست تھے پر گٹھو کر روست ہو گے منی مینجر نے بھی دیکھا کہ اب سیٹ میں کوئی دم نہیں بے بھی اکڑ ہو گے آکھر یہاں تک اس برامن کے حالات ہوئے کیوں اس کو گراہ کا ٹیا کرنا پڑھا سادو بن گیا تو لوگ بولنے لگے کیا چاہہ ہرام جادے نے اب سادو کے کپڑے دھارن کر کے پیڑ بھرنے کا راستا کھولیا لوگ سناتے تھے دیکھن اس برامن کو ستسنگ گیا لوگ چاہے کتنا کو سے

29:43پر استطئیансہ ہے کتنی بھی اولٹی ہو گیا ستسنگ کا آس رہے ایشوریانس کا آس رہے مل گیا اسے وہ برامن اپنے من کو سمجھتا ہے کیدھان تو چلا گیا ویسے مر کر بھی تو چھڑنا تھا بھگوان نے جیتے جی چین لیا بھگوان کیتنے دیا آنو ہے چھڑنا تو تھا جیتے جی بھگوان نے چھڑا دیا اور ان کتنیوں میں ممتا ہوتی آساتی ہوتی تو جیتے جی بھگوان نے کتنیوں کا بھی رکھ دیکھا دیا باہگوان تیری دیا اور ابھی میں سادو بنا ہوں بکشا مانتا اور لوگ تو کرے ہیں تو کہیں کتنیوں سے اٹھ کر لوگوں میں آساتی نہ ہو اسی لے بھگوان لوگوں کے دوارہ بھی سنو آ رہے بگوانتوں کیتنے دیا لوگ یہ سوچ بھی چاہر ساتھ بھی کھونے سے بہمن کشتوں کے بیچ ہوتے بھی بھگوترس جگا کر اندر کا سکلے رہ ہے منوشک کتنہ سوطنت رہے

30:44ایشوری انش جگانے گئے کبھی کبار او دا وہ برہمان بکشا لے کر اُجھے نگری محقانا جہاں میں للکتا ہے کم ہوتا ہے وہ اُجھے جانسری کرشن پڑتے تھے رہتے تھے ساندیپنی آشن آشکل ہوئی جمین اپنے سمیتی نے خریدے اور گئی اپن آشن میں جو کرسن کے گروجی کا تھا وہی تمہرے گروجی کا جگا ہے جائے جائے سنو بھی تو اُجھے نگری محقان دن میں پندرا آنر تھے یہ کہتا سے سنو کر بھگوان کو دن نیوات دے کہ دن سے آنکار آتا ہے دن سے ادی کی چھے ہوتی اور دن ادی کونے سے دوسری ستر بھی بن جاتے

31:44اور دن ادی کونے سے اس کی سمحلک کا بھی ٹنشن ہو جاتے دن کے پندرا درگن پندرا ستگن ہے چوست درگن ہے میں نے ستگنوں کا تو پیو کیا نہیں کی اسی دن سے شاستر لیے جا ستے وہی دن سے وہ پوجھا میں خرچا جا سکتا ہے وہی دن ماتا پیدا کی سے وہ اور پیتروں کا ترپن کر کے اپنا کلتارہ جا سکتا ہے مہا پرش کے دیوی کاری میں خرچ کے دن کو سارتا کیا جا سکتا ہے میں نے پندرا دن کے گنوں کا پہدا نہیں لیے لیکن چوست دوشوں سے میں دبر آتا باگوان نے سارے دوش کا جو مول تھا وہ دھنی میرا ہر لیا ممتا کا جو مول تھا وہی باگوان نے ہر لیا آسکتی کا جو سول تھا وہی باگوان نے ہر لیا پر وہ تم بڑے دے آلو اس پر کار مجھ انتر اتما پر میں شرکو بے برامن تنیواد

32:44دے تے اپنے چتے میں بھگوتا کار ورتیکہ نے پھر بھی جن کا سوابہو ارشار دوش کا تھا ایسے لوگ اس برامن کو ندی تٹ پر بیکشا بھانے کو بیٹھتا تو وہاں آ کر کچھ کا کچھ سناتر کچھ ایسے بھی ہوتے کہ وہ برامن کئی لیٹا ہے بیٹھا ہے تو آدھو آیو آر تھا چنے کی دانکہ کر بمبھا جی کرتے تھے اپنے شریع کی ایتنا ہونے پر بھی برامن اپنے چتے کو ساتھوی کوناتا تھا کی آدھو آیو چھوٹے تو یہ جل جانے والی ناک کی آگے چھوٹے جل جانے والے شریع کا اپنان کرتے لیکن شریع مرنے کے بعد بھی جو نہیں مرتا میں آدمہ پر ماتنہ تیراہ یہ ساتھوی کچھ انتن سے اس برامنے میری انو پہینی کرتا میری پرہ بکتی جاگرتا کی بیٹھ گاونی انو راگہ اور پرہ بکتی

33:44بیٹھی بکتی تو سب کوٹھوں پرام پرہ سے کرتے ہیں تو اللہ وکبر کرتا ہے سکھ کا بچا ہے تو شگلہ سمگری تمری سوتر داہری تمری سو آگی آگی آگی آگی تم داگر تم پر داز کرتا ہے سندی کا بچا ہے تو آئو لالجولے لال مراتے کا بچا ہے تو بنپتی داہدہ موریا کرتا ہے گوجاتے کا بچا ہے تو کرسنگو گندہ رہے مراری ہی ناتنا رہے ناواشو دیوہ اٹھوگہ دیوہ ناپر چود اوہ بہتا تو کل کہنو سار جو باکتی بہا ملے اسے کہتے ویدک باکتی پر بگوان کی کا تھا سنگر ست سنگر گنہ سنگر بگوان کے تروہ ادھیک چلے گاؤنی باکتی پر بگوان میں انورا گھنے لگے بگوترا سانے لگے انورا گا باکتی اور اس کے بعد انورا گا باکتی پری پکوتی تو پرہ باکتی

34:45پرہ باکتی تو مرہ انوں کو کرانے تھے مد باکتی لگا باکتی پرام او میری پرہ باکتی کو قابت ہو جاتا ہے تو اپنے چار دنوں میں جو کچھ باکتی دھیان گیان سنگا اُس کو پرہ باکتی ملے جانے کے لئے سدے و اپنے اس وری انش شکہ ہو ایسا ہو گیا میرے پاسے ایسا نہیں میٹنے دن سے باکتی کرتا میرا پگار نہیں بڑا ایراجسی مانگا ہے میٹنے دن سے باکتی کرتا میرا پر موشن نہیں ہوا میرا دوسمن کی طاق نہیں ٹھو ٹی یہ ٹام سی باکتی ہے لیکن کتنا دی کچھ ہوا پر بھو یہ ساتھ دیکھ باکتی ہے پورے ہے مرد جو ہر حال میں کشہ ہے ملا ہگر مال تو اس مال میں کشہ ہے ہو گئے بہال تو اس حال میں کشہ ہے کبھی ہو دیتاٹ تو chakra دا ٹھو ٹھو ٹ Fuji ر Communist

35:46XXthinking د apprenticeship باگ ہوا ہوا چیعمیں وIch ٹھو ٹھو ٰھے ٹھو ٹھو ٹھو ٹھو ٹھو ٦ھو ٹھو ٹھو ٹھو ٹھو ٹھو ٹھو hoof ٹھو ٹھو Sweelo ٣ھو ٦ھو ٥ھو ٫ھو ٹھو ١ھو ٹھو ٹھو ٰھو ٧ ٹھو ٸھ a یا گڑیا تھا, اور سדיwa میرا سمرا انچنتن کرتا اور جاہتا بیچھر تھا نام جپت منگل دیشہ دساؤں دساؤ دیشہ منگل کرنے والا میرے نام کہو چارن کرتا تھا نام نجی کہتے, نام دھن ناموں روپ رنگا نامی ہی دھن ہے نامی ہی کا, نامی ہی روپ ہے نامی ہی رنگ ناموں سوکھا ہر نام کا سنگا نام میں بگو نام میں سوکھا نبگو نام ہی میرے سنگا ہے نام رسجو جنہ ترکتانے

36:48نام کے رسجو لوگ ترکتو ہوئے منطن نامے نام سمانے ان کا من اور تن کے کنگی نام کے پر بھاؤ سے پاوان ہو جاتے ایشوری آنش سے اُت پروت ہو جاتے اُت ت بیٹھت صورت نام اُت تے بیٹھتے جو ساتیگ بکتے ایشوری آنش جگانے میں لگ جاتے him کا صوبہ ہوتا ہے اُت ت بیٹھت صورت نام کا نام کا جنہ کے سدا یہ کام جو وگوت جنہے ان کا سدا یہ کامے کہ اپنا ایشوری آنش جگہ ہے سواز میں جپے تے دویدہ رہے نہ کوئی چרندாس نے کہا سواس نے جپے, دویدھا نہ رہے, سوبیسوا سواس کا منتر دیا تھا, کبھی جنے کہا, سواس, سواس سومراگھ کرے یہ اپائے, اتینےک, یہ اتینت نےک اپائے ہے, شاہٹ مارگ ہے, کبھی تو ایسا ہو چرند کیا اور جب رکلے میں بیٹھے,

37:49سواسندر گیا, جب کہ ایسا بھار گیا جب, ایس سے اپ کی ایشوری انش کی ایسیانو ہوتی جلدی ہوگی, کہ بھارہ بھارہ سال منمک سادن کرنے والا ایک ترف اور اپ کی بھارہ گنٹے کی کمائی او سے آگی نکر جائے گے, بیم بسوں جہسوں نہ منا رکھا ہے, جنم انے کا رچیت آگہ دائیں, ایسا سواس سواس کا نہ, جیسے بیم بسے پرتی بیم پڑھتا ہے, ایسے بیم بسو روپ آتماسی ایسا ریندریوں کا پرتی بیم برمن کا ہوتا ہے, کئی جنموں کے سنسکار میں تارے تولسی رہس نے کہا, بیم بسوں جہسوں نہ منا رکھا ہے, جنم انے کا رچیت آگہ دائیں, انے کا جنموں کے کالے کرنا, انے کا جنموں کے کالے کتیری پرمان, انے کا جنموں کے پاشوی اور مانویہ واسنا ہے, میٹی اور اشوری آنس جگتا ہے, مو ٹنچہ دان مل رہا ہے,

38:50آپ کرے تو لہا بوجہ لیکن یہ سننے سے بھی کافیلہ گوڑان کرنے کا پھنے ہوتا ہے, آپ وہ ستسنگ سنگ ستسنگ کی جگہ پہتے ایک ایک قدن تو ایک ایک ایک ایک یہ گئے کرنے کا پھنے ہوتا ہے, بیٹھے تو باکتی یو گا پھنے ہوتا ہے. سنتے تو گیان یو پھنے ہوتا ہے, اور جب کرتے ہیں تو جب یہ گئے پھنے ہوتا ہے, سادہ رنپنے ہوتا ہے تو اگنی کو سویدہ ملتے بیشیش پنے ہوتا ہے تو یاس ملتے ہیں. پرمپنے ہوتا ہے, تب ستسنگ ملتا اور وہ پرمپنے بھی پھلتا ہے, تب سادہ میں درد رجی ہوتی ہے, ہم چاہتے کہ وہ پرمپنے بھی آپ کا پھلتا ہے, ایک سیٹ قدھا سنگ میں کو آیا تھا, جہت ہے رہا تھا کر تھا مندہ پھنے ہاتے جاتے اس کی چپل پھتے گئی موچی سے سیلانے رہے گیا, موچی اور نائی بات بھی کریں گے کام بھی کریں گے, موچی اور نائی کی جہتے ہیں, سیٹ کیا تھی آیا ہے,

39:52ممبی تھی آیا جو باپنی قدھا سنگ بڑا, سیٹ دپانی سیٹ دڑا و سیٹ دڑ دڑ سیٹ دڑا تان, توڑی سانتی مڑے گیا جو, موچی کیا کم سیٹ پانی برسا کیوں گئی, بلے میں پاپی قدھا میں نہیں جا سکتا, جانے کا ایرادا کیا لیکن نہیں جاؤں گا, کیوں کہ قدھا میں جاؤں گا تو مجھے یہ پھٹپات کی دوگھان بن کرنی پڑے گی, تو رہت کو میری دادیمہ اور میری پیتاجی بوکھے رہے گے, ایک نہیں گری بھی, سیٹ کا دلے رہ دے پسیرہ, چپل کے دوٹھا کے لگے, پچھا سپیشے کا کام سیٹ نیدس روپی آتمایا, موچی بولتا ہے سیٹ جی, میں دسپیسے بھی نہیں لوں گا, اور تو کچھ نہیں بگوان اور سنت کی سیوانے, تو کم سیکم بگوان اور سنت کی قدھا سونے جاتا ہے, اس کی چپل سیڑے کی سیواتوں, میری بھاگے میں لکھیا نے دو سیٹ, اتلی تو اپنی تو ہماری اشوری سیوات ہوا دوں, سیٹ بولتا تو دانپن کرلے نہ کچھ کرلے نہ, میں بہی ملجی جٹھا ہمارکٹ میں میری دو کانے,

40:54لکھا کرڈوں روپیا بیاج پیچھے چلتے ہیں, پچھا سجار چاہلی سجار پیچھے سجار کے پگاردہ, میری پہ سیے چھورے کام کرتے ہیں, میں موکت میں نہیں سیلا تھا, سیٹ گم میں تیم تھای پنکلی سیوانوں, آکھر بھیل کرتی ہو گے اور لوگوں نے سیٹ کو سمگہ, سیٹ نے ہار مانی اور بھارت کے موچی نے بگت سے وقت موکہ اپنے ہاتھ سے نہیں چھولا. اُتم سے وقت کوتم منوشت ایشوری سیوات خوب جلے تھا ہے, مدھن کو سنکیت ملتای تب کرتا ہے اور کنشت کو جب گرو آگیا کرتا ہے کہ تم سے وقت روتب کرتا ہے

42:06اور جو اُتم سے وقت کوتم فلکی آکنشہ بھی ہوتی ہے, اُسے ایکانت پیارہ لگے گا, اُسے مون پیارہ لگے گا, پرمات مصق پیارہ لگے گا, پرمات مشانتی پیاری لگے گی اور پرماتنوں کو پانے کی طرف بڑھے گی, جو رجوگنی یا تموںگنی خورا کھتا ہے, رجوگنی تموںگنی ساسو ساس رہتا ہے, اُس کو اپنی پر سیدھ کرنے کی دکھاوہ کرنے کی روچی ذا دا ہو جہے, گرو اور بگوان کے بچن اتنے, ٹھیک سے نہیں سمجھے گا, کیوں کہ رجوگنے ہیں, وہ ٹھیک نہیں سمجھ دے گا, گرو کی کرپا کو ٹھیک نہیں پچھا پہے گا, رجوگنی تموںگنی, ستوگنی ہوگا تو سیدھیک کرپا پچھا لے گا, ایسی ایکنے جیون میں ستوگنڈ لانا چاہی, ستوگنڈ لانا چاہی, ستوگنڈ ستوگئے؟ طولсти را olsun کے ایک چھے میں

43:06فل, کиссی ساай فل کישی سا lace دد dots дивی مقطت هیسا لااب ہو بحبrating اگر لااب ن اللو parlament ہو طول نڈ رواximے میں کال ایچ چھے میں نہیں کہا جنے Red چھمینہ تو تلسی دہسی نے کہہ میں یہ جاپاٹے یوب میں اگر کوئی کرکنیم کا پانن کریں تو دین میں نے میں وہ ایشوری انش کا آنندہ چنو چلکیں کبھی کبھی تو ایشوری انش کا آنند تھوڑا سا فنگ دیتے تو دہان کرتے کرتے لوگوں کے ردے میں ہونے لگتا ہے چکھا تو دیتے ہیں لیکن اس کا مہتوں نہیں سمجھتے بڑھاتے نہیں ہم نے سنہ تھا کہ ایشور پر آپ تمہاہ پروشہ کر آجہ موج میں تو ہیار آدمی کو ایک مناٹ میں اپنہ ایشوری سوٹی جلک دے سکتا ہے پھر پر چھور کر گوں میں کہ ایک مناٹ میں ہیار آدمی کو

44:09کہیسے دیتے ہوں گے مہاہ پروش پھر کو یوگی ملے ہون سے جانا چالیس دن کے لئے میں کمرے میں بند ہو گئے سیٹھیس میں دن پر نام آیا اور پھر میں نے پر ہو کیا اس میں شو لال تھا شو لالشن کر بلا سوٹل بھول گیا داڑی رکھے بیٹھا ہے وہ ایشوری انش کا جرہ سا سواتھ بھیں گتے پھر تو پچھی اس پچھا ساو دو سو پانس و آجان ابھی تو پچھا سو آجان پر شیبیر میں جرہ سا پھیکتے لوگ جوم لے لگ جاتے ایشوری انش کے ایک کران میں کی آئے منصوری مستی نے لوگ بھی چا رہے سنجانے حق سنسار میں مسدوری کر کے پچھ مر کے جیوان گوانے کے لی نہیں آئے حق تو اپنے ردے میں ایشوری سوک پانے کے لی آئے مرتیوہ کر گلا دبوت لے سب چھو رادے اس کے پہلے سب جس کا ہے اس سے من ملانے کے لئے تمہ رجن مو آئے اس مات کو سنا یاد رکھنا بڑا سا ہوا ہو کر

45:10خپ مرنے کے لی نے اور چھوٹا سا ہوا ہو کر خپ مرنے کے لی نے بڑا سیٹھیاں بڑا باواجی ہو کر بیدا ہونے کے لی نہیں بڑے میں بڑا ایشوری انشے ہو اس کے ساتھ اپنا ابھی بہجے سبند ہے اس کا ساکشات کر کرنے کے لی جن مو آئے اس مات کو ہمیں شریاد رکھنا ساتھ بکھوراک ساتھ بکھوے آہر نماد ہمیں نہیں لپر گئی سے کام نہ کرو جو کام کرو تط پتہ سے کرو بگار نہ ہو

46:14اوچھے اکل کے بے ہوتے جا ہم مجھا ہاتا ہے ہم باکھتے اور دو دیمان ہوتے کہ جو آئے وہ مجھے میں بنا دے دیفر ہو جاتے پلائے وہاں پلائیں وہاں بے ہو جاتے کرہ کرہے چھوٹھ بے کر لیتے کہ ساٹھ مپٹ اور جلدی مجھا لیا اور جلدی مجھا لیا تو دھرم کا پھلان نہیں کر سکتے درٹی شما یہ ستگن نہیں ہاتے تو دیکھا لیکن سکتے سنکادی یو گیشوروں کے بھی پرمیشور ہے پر بھوم آئیوں تو میں آپ کا عبدیش سنڈا ہوں پرن تو اس سے میرے منکا سندے ہمیٹ نہیں رہا ہے مجھے سو دھرم کا پلان کرنا چاہئے یا سب کو چھوڑ کر آپ کے شرن گرن کرنے چاہئے میرے من اسی دویدھا ملتک رہا ہے

47:17کرپا کر کے مجھے بھلی باہتی سمجھائے بھگوان سریک رشنہ نے کہاں پری ادھاو جس پرمتما کا پروک شروب سے برنن کیا جاتا ہے ویساک شات پروک شپ رتیکش ہی ہیں کیوں کی ویہی نکھل وستوں کو ستاز پھورتی جیبن دان کرنے والے ہیں ویہی پہلے اناہت نادس روب پراوانی نامک پران کے ساتھ مولادہر چکر میں پرویش کرتے ہیں اُس کے بعد منی پورک چکر نہ بھیستان میں آ کر پشمتی وانی کا پرانہی مادی کر کے اُس کا ویکاز کریں مولادہر میں ایشوری اور جا ہے پھر سو دیستان منی پور اناہت کے اندر تم ان کو سمجھو چینہ سمجھو دکشا لیتے سمے اور دہان کرتے سمے سکتی پات ہوتا ہے یہ کندر سوچھ ہوتے اور ایشوری چیتنا کا ویکاز ہوتا ہے

48:19پاسویانش اور مانوی آنش کیا پیکشا آپ کا ایشوری آنش جگے اُس پر خوب پریتن کیا جاتا ہے دہندیا جاتا ہے اور پھر کھان پن میں آپ دہندے نہ اور اس کا مہت و سمجھنا ایشوریانش سے جگہانے کا ویکسیت کرنے کا آپ کی بوک جتنی جگے گی اُتنا لاب جادہ ہوگا یہ جو ملادہ ہر سوڑیستان میں ممنٹ ہوتے گو ایشوری چیکنہ ایشورینش کا گئی کاس ہوتا ہے ایسانی کی مرنے کے بعد ایشورر ملیں گے ایشورے نہیں نہیں یہاں یہاں پاسوطا مانوطا ریشور تینوں کا مصرنہ کر شریع ہے مواپچینوں وائدوں نہ کاموں کو جانے چھے کال آج اتیارے نے ابگڑی سادوں جویلوں نگڑی رو کرما ملنے کے بعد کی بات نہیں ہے یہاں یہی

49:19اسی جنم اور 12 سال پندرہ سال پچی سال کے بعد نہیں ابھی تھوڑے سمجھے میں لو آتمان چوتیوں کا جوتی ہے ایک سورت جوتی ہے چندہ جوتی ہے اگنی جوتی ہے ان سب جوتیوں کو دیکھنے کے لی نترا جوتی جائے نترا جوتی کو دیکھنے کے لی مناہ جوتی پہی شاستان میں نترا ٹھیت دیکھتے کی نترا وہ نترا نہیں بتائیں گے منا نہیں بتائیں گے مناہ جوتی کو بود دی جوتی دیکھتی کمانہ مارتی کا ایک نہیں ہے آشان دیکھیں شان دیکھیں بائی بیت ہے چندی تھے پونیا میں چل گا ہے کہ پاپ میں اس کو بود دھی دیکھیں گے بود دھی روپی جوتی بود دھی روپی جوتی

50:19کو دیکھنے والا جیگروں میری بود دھی سمجھ میں نہیں آتنا میری بود دھی میں بات بیٹھی نہیں بات بیٹھی بات نہیں بیٹھی اور بات بیٹھی اس کو دیکھنے والا جیگروں پی جوتی جیگر بیچین ہے چند سے ہے وہ جوتیوں کی جوتی اتم جوتی ہے میری بود دھی ایسے ہے میری بود دھی ایسے ہے میری بود دھی ایسے ہے یہ ساہ کو دیکھنے والی جوت کی جوت وہ اتم دیو ہے جوت سے جوت جگا میرا انترتی میرا میں ٹا ہو بہار کی جوتی شوطра جوتی سب دہ کا گیام دے نوانی اس کو بھی دیکھتی تو منا جوتی ہے پی جوتیوں کی جوتی اپنا اتم دیو ہے تو یہ ستراتنا

51:19کہ جوت سے جوتی جگا ہو گروڈی جیسے آپ اپنے کو اتم جانتے مانتے آپ اپنے کو دے نہیں مانتے مان کا دیکھا یا کھو کا دیکھا او دیکھا سوچا ساہ بوس جوتی سے ستطا پاہتا ہے تو جوتیوں کی جوتی ہے اپنا اتما اور وہ اتما جیسے اپنے انتا کر میں ایسے دوسروں کی انتا کر میں بھی انتا کر انے ہے جسے گھرے اНے کہ ہے عھٹھаш ایک ہے عھٹھ Çہتاز وہ جوتیوں کی جوتی پرماطم چیتنا simplicity درو میں ہے جünüz ابھانبہ میں گھے وہ کیервہ ہی ہے

52:23مادورہ ہے للام کرلے سوستی ہر ہرwaliلام کی پیلے مستی مستی کا نام ہے تندرستی بھیا پر دیکھا ملکیل رہا ہے پیکار فک کو میں آنند ہے حریبہ جن کا مجالے حریبہ جن میں دوب جا دعله كحریبہ جانتے

53:57ஆனம் தே, மாதுரியே, மாத்தி, புஷி! மூர்டுக்குなのでக் கource் தேல்க்குiere மூர்டுக்குfar Impound ஆனம் தேல்கைありがとうございました ஆனம் தேல்கைThanks ஆனம் தேல்கை உற்கைக் காருக்கும் உறுபட்டப் பிறக்கைப் பாருடனவிடு ஆனம் நன்று பண்ணைக் காரு எதனால் பிரகழி மூர்டின் முட்டின் பண்ணை chiura r chance اور تھا تھا تھا تھا

54:58اور یہ پھنے پسارتے آنندு بارتے اما دو دیچھا لکاتی اما پر کارپาง کوئے میں بیت ہر شکی جوprint حری را آسکی نجیر اے بیتplant قوه میں بیت Corporate بھی جو ہوں گیا دیکھلیا جو رہا دیکھ رہے جو ہوں گا دیکھ گھے گھے گھے جائے گا كورب کرہ بتے رے تو پراگوں کا پراگھوں تے رے نانگ کا ساتبوروں بیٹھیا میں لجن نمجنام دے لگھے آو کی قیدی ننتے کھن دے ہوئی ساتبوروں اپنے پر جساملے तुछवतfferer

56:00आदन पंम॓ रहा नहीं फूमरी बसे फुमरी बसे फुमरी बसे फुमरी बत्जार लाँ नहference ढहको सेँग् नहें फुमरी से फुमरी बनहें शुआां ब strengthenar म्ल्पnityesomeऩா द�ंतिी तुन सெबचा него dáavía पर मं् pendaled έλ存은्एमांऔि ठुनती तना प्यरी दिडी सिए काई काँ ऐर के हमसका बनी Mao ऊबforce तही हो खापा यलिवां کن کہتا کہ رنگ نہیں چھڑتا

57:04بکتوں کا بیڑا ترتا بارت واسیوں کا بیڑا ترتا بیشوات موکا بیشو واسیوں کا بیڑا ترتا سب کا منگل لالستIGN مو Response