Feb 22,2026 Sunday : Evening : Sandhya Satsang - Evening

0:00میٹنے والہ سریر ہے اور میٹنے والہ سنسار ہے وہ ہے میٹھیا اور جو تینوں کالوں میں نہیں ہوتا اس کو بلتے آسط جیسے منشکے سینگلیا نہ تو میں تو میں دوائی بنا دوں گا ہوتے نہیں آجا کھر گو اس کے سینگلیا نہ تو تم کو دہ سجار پیابی نوں گا ہوتے نہیں ہے یس سے ستتری کالا آو یا بھی چارتی ایتی ستیم جس کی ستتتینوں کالوں میں موجود رہے اس کو بلتے ستیم پککا کر لینا یہ ابھی اس کو پککا کرنے کے لئے کوئی بات کو پککا کر نہ ہو تو ایک یک تیسی کھلوں جیب تعالوں میں لگا دوں اور اس بات کو پنر آبلتی کروں تو پککی ہو جائے گی بچوں کی پڑھای میں بھی یہ بہت کام دے گی

1:02ابھی جیبوں پر لگا دوں اور جو میں بول رہوں اس کو من میں پنر آبلتی کروں ستو سے کہتے ہیں جو تینوں کال میں ہوں من میں دو رہا دوں آسا تو سے کہتے ہیں جو تینوں کال میں نہ ہو اور میٹھیا ہوں سے کہتے ہیں جو بیچ میں ہوں ہو کی بہت کر جائے میٹھ جائے ایسے کھوب فیدہ ہو گئی تیسی دھان پرنسپل جو ہے نا سے دھان پککر لوگے تو آسانی سے بھگوت آرام مجھ جائے گا لامی چوری مینت سے جو نہیں مل سکتا وہ ایسی دھانت کے نوصاح سہج میں مجھ جائے گا یہ جان جنی صادن آئے قریع جنی صادنہ تو نہ کرو تو چھوڑ جائے لیکن یہ ایک بات ایک سے آئے تو بس اب تم نے قریع جنی صادنہ کی پڑھائی کی اگرے جوٹ ہوئے میں نومی کے پیپرنوں تو تم نا پاس ہو جاؤ گے

2:04پہنچمی کے دون تو بھی نا پاس ہو جاؤ گے تیسری تو لگ بگ پڑے ہیں اور ہمگر تیسری کا پیپر دیں تو آپ اور ہم سب مل کے نباس ہو جائیں گے جو کی کرنے سے ہو آئے لیکن میں آسومال ہوں آتوہ میں پھلانا ہوں پھلانی بائی کا پتی ہوں پھلانے بائی کی پتنی ہوں اس میں قریع نہیں کرنی پڑے ایک جان ہو گیا میں اس کی پتنی ہوں آتوہ میں پھلانی جاتی کا ہوں اس میں جان جنی صرک روٹی ہے تو آپ ایسر پر اپتی میں جان جنیس صرک روٹی کا آسرے لیں گے تو چکے سے آپ کا بہوت بہری مغل ہوگا بہری مطلب ہوں اس کی برابری کوئی سادہ نہیں نہیں کر سکتا ہم نے بہوت سارے بائی کیے بہوت سارے گرنٹھوں سے پر ساد پایا سندھوں کا پایا میرے گروڑے ہو کا پایا

3:05سار بات آپ کو بتاتاہوں یہ آپ سمجھلوں وہ جلدی کام ہوگا اور سمجھے میرے پاس کام ہے ہمیں جادہ ستسن کر کے جہاں وچنڈیا نبتا کے پھرے کانت میں منتر دیکھ شاہ بکشاہ کئی سب بہا بند کر ہوں تو یہ سمجھلے کہ ستھ آستھ اور میٹھیا آگی بات سمجھ میں میٹھیا ہوں سے کہتن جو بیچ میں دیکھے آستھ سے کہتن جو تینوں کال میں نہ ہو ستھ سے کہتن جو تینوں کال میں رہے پر ماتما ہے ستھ اور عتم بھی ہے ستھ شيری نہیں تھا تبی بھی تم تھے اور شيری

4:05Air gotodie Khetwo selected very nice I tnow nes қод짝 reiben қГҐғрауғе не, ҰҸынеНе, Ҹыне не дүл mentorau presidente teil Korp өнә Ҧет więcej said narin तीस तीन तो क्या तीस हलार वर्वर्श की तभ़़़ी नचूकासा के वो जूका है।

5:09तो आप होगा ही सत तो दूक होगा मित्या। दूकासात नहीं है? आसात तो तीनो काल मेनी होता।

6:23ये मानेता पी मित्या ही है? ये प्या को सचा मने से हीुपथरोपेदा होता है? आपना थो लोसे था करने वोग? अप़़़़ी को वो बनाटे तें تو کراپانا تھاپنے پر کراپا کروں گیان جنی سمورتی جگا ہوں. کریا جنی سمورتی میں کئی جن مبرباد ہو گئے. اتنا تو مانگے نے ستصادہ رہتا ہے. آسطتی نوکال میں نہیں ہوتا اور میتیا ہو کے بدل نہ ہی ہے اس کو. میرا بچپن میں کتنا بھی سمبھا ہلتا تو وہ بچپن کا شریر کم نہیں رکھ سکتے. بدلہ کشوروستہ بدلی جو انی بدلی دو دن پہلے شریر کے جو آوی اتھے کوشی کائیں تھی وہ بدلی.

7:26نہیں مدلی ہوگی کیا؟ کالکہ جو خراک تھا وہ ابھی بدل گیا. نہیں مدلہ کیا؟ لیکن میں وہی کا میں ہوں. اتنا مانگے میں مانا آپ سلامی. تو ہم ہے ستر اور شریر ہے میتیا. اب کیا کرنا ہے کہ ہمہ ست ہے اور دوکسک میتیا ہے. مانپمان میتیا ہے. بچپن جوانی بڑاپا روگ پیڑا میتیا ہے. ابہت شریقا کر لوں. تو پھر ویولتا نہیں آئے گی. ویولتا نہ آنے سے آپ کے ٹھیک نرنے ہوں گے. ٹھیک قدم اٹھیں گے. جو آدمی گھا پر آتا ہے نگے.

8:51ٹھیک ہے؟ پکہ ہو گیا؟ بچپن مدلہ یہ مدلہ آپ ہے. ایسے دنیا بنی دکی اور پر لئے ہو گیا تو پرمت میں بھی رہے تھے. تو پرمت میں ست سروپ ہے اور ہم بھی ست سروپ ہے. تو ہم بھگوان کی جات کے ہوئے. تو میرے باب کا کیا جاتا ہے? آپ ست مجھ میں بھگوان کی جات کے ہوئے. بھگوان نہ بولے تو بھی بول دینا کے ماراج آپ کیوں پر مقدمہ کریں گے. بھگوان نہ بولی نہیں سکتے. تو بھگوان ہے ست تو آپ کا اتنا ہے ست. بھگوان ہے چیتن تو آپ کا اتنا بھی چیتن ہے. ہاتھ کو پتا نہیں میں ہاتھ ہوں. لیکن آپ کی چیتنا سے ہاتھ میں چیتنا ہاتھ. اور آپ کو پتایا ہاتھ ہے. تو آپ ست بھی ہوئے چیتن بھی ہوئے. نہیں ہوئے کیا؟ پر کو پتا ہے کہ میں پہر ہوں نہیں.

9:53تو ست بھی ہوئے چیتن بھی ہوئے. اور ہاتھ سے اٹھایا ناک سے سنگا ممسے چکھا جیب سے چکھا کھان سے سنگا. لیکن آنندنک کان میں دیکھانا ناک میں دیکھانا جیبے دیکھا. آنند آپ کو اپنا سوہ میں دیکھتا ہے رہتا ہے میں. اس گیان کو آپ سویکھار کر لوں. تو آپ کو گئی ست بھی چیتن اور آنندکے. حوان شدے تو پرمتما کا نام ہے سچدانا نا. پرمتما بھی ہے ست بھی چیتن آنندہ. بھا گوٹ میں شلوکاتا ہے بھاگوان کی ستوٹی کرتے ہیں. ویاس بھاگوان. سچدانا نا دروپایاس. سچدانا نا دروپایاس. سرشتی اتپتی آدی ہی توے. تاپتر ہے وینا شاہیاس. ری کرشتنا ہے بھاگوان. ری کرشتنا اپنے ست چیتن آنند سوہ بھاہوں کو.

10:56لیے ہوئے. جن میں جات. لیلا کرنے کو اوٹ تاریت ہوئے. اور تم کو اپنا ست چیتن آنند سروپ. پرمتما کا سویکھار کر کے جاگرات ہونا ہے. تو جو ست ہے چیتہ ہے. آنند سروپے وہ سرشتی کی اتپتی کرتا ہے. اس تیتی کرتا ہے. پر لے کرتا ہے. تو آگ سریٹ کی اتپتی بھی کیے. اور سریٹ کو سمالے بھی ہے. اور سریٹ بھوڑا بھی کر کے چھوڑ کے آپ رہیں گے. تاپ ہوگے نے بھاگوان کی جات کے. تو اب آپ اتنا مالوں کے میں بھاگوان. بھاگوان. بھاگوان میں رہے ہیں. اس میں آپ کو کیا خود پڑے گے. کیا گہتا پڑے گے. اور کیا کوئی میں جوچی بات کرتا ہوں. یا دو کھا دیتا ہوں یا کوئی سلس میں نہیں کرتا ہوں. ایسا لگتا ہے تو بھولوں. نہیں. تو آپ بھاگوان کے ہوئے اور بھاگوان آپ کے ہوئے یہ آپ مان لوں.

11:59تو ہم بھاگوان کے ہیں. بھاگوانہ ہمارے اس کے لیم کو کیا کرنا چاہئے. وہ اس میں قریعا کی جو روط نہیں ہے. میں پتی کی ہوں. اس کے لے مجھے کیا کرنا چاہئے. تو آپ پتنی میری ہے اس کے لے مجھے کیا کرنا چاہئے. پتنی کبھی مالہ نہیں گھوماتی کے میں پھلا نے پتی کیوں. اور پتی کبھی آدمی کرتا ہے کہ میری پتنی پھلا نے ہے. آئیسے آپ پپک کا کر لو کے ہم پر ماتما کے ہیں. پر ماتما ہمارے ہیں. اس کے لیم مالہ نہیں گھومانی ہے. کوئی کو اسیش نہیں کرنیا ہے. جان جانی اس سمورتی کو سویکار کر لو. پھر آپ پھرٹے تو سویکار ہو جاتا ہے کہ میں اس کیوں. آتھا یہ میری ہے. آتھا میں پھلا نے جات کا ہوں. تو سویکار کر لیتے پھر کبھی رٹے کہ میں پھلا نے جات کا ہوں.

13:01تو یہ آپ سویکار کر لو. کہ بگوان ستجت آنند سروپ ہے اور ہم انی کے ونشج ہے. انی کی جاتی کے. بگوان ست سروپ ہے. بگوان چیتن سروپ ہے. بگوان آنند سروپ ہے. اور میری ہے. اتنا ماننے میں آپ کو کوئی تکیف ہے کیا? کوئی انکار کرے گا کیا? شاسترہ سب کہتے ہیں. اپنی شدیں کہتے ہیں. محبرش کہتے ہیں. اور آپ کا انوب ہو بھی ہوتا ہے کہ واتھ تو ستجی کے. دوکھ آیا ہم نہیں گئے. دوکھ گئے سوکھ گئے لیکن ہم ہے. یہ تو آپ ماننوں گئے. جنتہیں آئی گئی ہم نہیں گئے. بچپن آیا گیا ہم ہے. اس کو ماننے میں آپ کو کوئی منت ہے کیا? نہیں ماننے تو بھی اپکو پھیارمانوں تو بس مول ہو جائے گئے. تو آپ بگوان کی جات کے ہے. اور بگوان آپ کی جات کے ہے.

14:03اپک کا ہو گئے. شریع مدلتا ہے. شریع سنسار کی جات کا ہے. سے رکتا رہتا ہے. جسیں ندی بہتی ہے. وہ یہ سب بگوانتا رہتا ہے. آئی اس میں بھی بگوانتا ہے. تو شریع سنسار کی جات کا ہے. اور سنسار سریع کی جات کا ہے. لیکن ہم چہیتنی کی جات کے پرماتنہ کی جات کے ہم پرماتنہ ہماری جات کا ہے. تو آپ کی پربرمہ پرماتنہ کی جاتی سے ایک تا ہو گئے. آورا نات بہیچ ہماراج. چایا آپ کسی بھی چھوٹی سے چھوٹی جاتی کو. جس کو بولتے تھے. پہلے سدر بولتے تھے. ابھی بیککٹ بولتے ہیں جو بھی بولتے. نام بدلے بیچاروں کو بھی تو ہو گیا. بڑا مہربانی کر دھی. بیککٹ بول گیا. اور کیا کر دیا? باک واسطوں میں کوئی بیککٹ نہیں ہے. واسطوں میں کوئی ہاں. وہاں میں ہے. وہاں میں چاروں کرنا ہے.

15:03وہاں ستا کرنو سارتیک ہے. لیکن ہمیت کیا میں ہے. تماسطوں میں کوئی ہاں نہیں ہے. تو اب آپ کو آگے اور سمجھلے نہ ہے کہ جو ستا ہے چتا ہے آنندس روپے میں اس کہاں وہے میری ہے. اور ہر روڑ آپ میتیا سریر میں میتیا ویہوہر میں بھاگ دور میں تھا کر پھر اسی سچد آنندس و بھاو کی گود میں جاتے ہو. اور سلے پھر تالگی ہو جاتی ہے. انڈریوں میں, منم میں, بھت دی میں, چندتگ میں. رات کو بھی نرنے نہیں کرنا چے باپنے بڑا. رات کوتا گیا. کیونکہ دین بھاک ہر چھوٹے ہو رجا. ستا چتا آنندس کا پر بھاوکہ موتا پھر رات کے نرنے کر بڑھ کر دے. عصوبے کی نرنے اچھ ہو دے. کیونکہ گیاں سروپ کا مستورے جا چھا ہوتا ہے.

16:06چھیتنا کا پر بھاوچ چھا ہوتا ہے. آنندس کا پر بھاوچ چھا ہوتا ہے. اسی لے سوبے کی نرنے ہوتے. تو وہہر میٹھے جگت کا وہہر بھی آپ کا سودھر گیاں. نشچدہ بھی آگی. آپ ستکے ہیں. چھیتکے ہیں. آنندکے ہیں. ایشورکے ہیں. بھرمکے ہیں. بھرمکہ پر ماتمہ آپ کے ہے. ایسا کرنے سے آپ کے جیوان میں نشچدت آنے گیاں. نشچدتہ آنے سے آپ کے جو چندتہ سے اورجاز شبتی بھو دی ہی جتکشن ہوتا تھا. وہ بچ جہے گیاں. نشچدتتہ پھر آپ کے جیوان میں آگئی نربہ تا کیوں. کیونکہ ہم اتنے سمرتکے ہے. کوئی نے کوئی جیو بڑے جیو کی شرنیاتا ہے. کوئی نے کوئی چھوٹانے تھا بڑے چھنے تھا کو کشھرک کے اس کے آش سے میں رہے تھا.

17:07کوئی نے کوئی بے پڑے بے پڑے سے میتھا سبندمنا کر. بڑا داکٹر سے چھوٹان داکٹر ہیں. سر سر کرتا ہے. تو کسی نے کسی کا آسرے لینے کی پرانی آدت ہے سر کی. اب ان کا آسرے میتھا سریر والوں کا آسرے تمکلے لے کے تھگے گئے گئے. اب ست سروب کا آسرے لینے میں تمہرے باپ کا جاتا کیا ہے. تم چھنٹانے کرنا, تم نے خوشامت کی اسےٹ کی. اسےٹ کی تیاری جانا مارکی ٹائٹ سے, میری ایجت خطرے میں ہے. جارد اُنگیامان ونگیامان نے خو نہیں ہو رہا ہے. پیشہ چکانا جالدی پر تار اُقرانی نہیں ہاتی. جاردیان نکھنا سیش. ہرے کہ تم چھنٹانے کریں, چھنٹانے کریں. میں بیٹھوں, میں بیٹھوں. چھاتی توکے گیا, و رہا دے گنٹے کے بعد پھونہ ہے,

18:08کی ہاتھتے گوں گیا, تو چھلے گیا. لے مارو روے ہو. ہوں بیٹھو چھوں, ہوں بیٹھو چھوں. یہ ہوں جو میں تھیا, کوئی بڑا آوپیسرے, کوئی بڑا نتارے تو چھنٹانے کریں, میں بیٹھوں. ایکن اُس کی گروسی ہی چھلے گیا, اب نے تا مچھو پتاگوں. تو میں تھیاں کی شرنگاتے, تو دوکھا کھانہ پڑھا ہے. اسی لیے تمے و شرنگہ چھ, تمے و شرنگہ چھ, صرف بھاوے نبھا رہتا ہے, تت پر سادات پر عمشان ٹیم, تانام ٹرہپیسی شاش ٹم, وہاں کہتے تم صرف بھاو سے مجھے سچدان نند کی شرنھا جا, صرف بھاوی نبھا رہتا, تت پر سادات شرنانے کے بدلے میں کیا پر ساد میں لے گا, شاش ٹیستھان میں لے گا,

19:08مرنے والے آش سے تو کئی جنموں میں لیے, لیکن اب امر آش سے میں لے گا, تو تم بھی امر چہیتن یہ مائے ہوگئے, پر بار باد جنم نام مرناما کے گاربوں میں جانا گاربنا میں لے تو ماسک درہوں سے اتواتوں میں آئی سے گاربہوں نہیں ملا تو اس نالی سے بھا گئے, یہ دکھ دا وستا ہے, میتے سری کے ساتھ جور کر, میتے سری کو میں مان کر, میتے سنظار کو سچامان کر, یہ سارہ دندگ تمارہ ماب ہو جائے گا. تمی و شرنم کا چیسر و بہاوی نہ بہارتا, تت پر سادر پرامشانتی مستانم پر آپیسی شاش وتم, شاش و تستان, اپنے پر برم مو پر ماتمہ کا سورب کو تم پر آت کر لگے. تو بہگوان میں اس,

20:09اپن اپن, سکر تیڑے تو بہگوان ہمارے ہے, ہم بہگوان کے, بہگوان ست سورب ہے, چیتن سوروب ہے, آنم سوروب ہے. تو آپ کیا ہوگا, کی بہگوان, ہمارے ماننے سے νیس چندہ تاگے گے. اور اتنے سمار تھے کہ سرور مرتا ہے, سب چھٹتا ہے, پھر بھی وہ ہمارے سے چھٹتے نہیں ہے. اور دیالو ہے, ہیتے سی ہے, اور کچھ بھی ابھی چھٹا میٹھا, تو کچھ نہ کچھ نیستیتی آئے گی جس میں, ہم سچدانان کی نکٹتالے نیوالے ہے, کوئی بھی دوک اور موسیبات, اپنے بھیتر, امرت اور بیکاس سنجوے ہوئے ہوتی ہے. اپکہ کر لوں. تو دوک اور موسیبات سے آپ دبھنے بن ہوگے, دوک اور موسیبات کیوں آئے اور اسے بیویک ہوئے راگے جگا کر, اس کو بھیک.

21:16گوجراتی میں کہیں, ایک پگتیوں, ایک 스탑 بنالوں گے. دوک موسیبات بھی رو دوں کو ایک سوپان بنالوں گے. آئیسے اس کے سی بھی سوک اور وہوائی میں بھی, آپ رکیں گے نہیں, اس کو بھی ایک سوپان بنادیں گے. تو جیسے منبیر میں سوپانوں کو لتارتے آپ بغوان تک ہوتے, آئیسی پر استیتیوں کو لتارتے, آپ اپنے سچدانان دو سوابھا اور ویاباک سچدانان دو سوابھا اور سے ایک اکار آسانی سے ہو سکتے ہیں. جیسے ابتالی نہیں بجانا, جیسے آپ کا سواز تو ویسٹیگ, ویگتیگتا ہے, ویسٹی ہے. تو اس ویس سے آپ کو اکسیجن ملتا ہے, رکت کا بریشن ہوتا ہے, بہت سر کرم ہو جاتا ہے, اس ویس. لیکن یہ آپ کا سواز, ویگتیگت اتنا دیکتا ہے, لیکن سموستی سے آپ جو رہے ہیں. ویاباک وائیو مندل سے آپ جوڑے ہیں,

22:18ایسے شرر میں جو ویدیوتتتو ہے, اس کا ادن کرنے والے بولتے ہیں, کہ ایک ویگتی میں جیتنا ویدیوتتتتو ہے, اس سے مل چل سکتی, اس سے ریل میں انجین چل سکتی, ایتنا ویدیوتتتو ہے, سرر میں, میں کہتاوں کا ویسلیشان, لیکن وہ ویدیوتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت aya macam Clubgn 沒有, , , , ,

23:18, , . , , , , , нез�도 sortedi py jho shatsdhananda parmaatma hai U Sumahha samara atma aazsa ochar beta ay hadid picture replied bhyijhte ke sabsi bha, si vayue se jude hay svas ke hi sabsi prrttvi se jude hay haddi or mas澳stool charil ke sabsi ak看se jude hay , ak看se ke hi sabsi bha ka ak看se سے ہم اللگہ کاس نہیں رکسکتے. تو یہ آوکاس جو شریر میں وہ بہر کی آوکاس سے جو رہا ہے. تو پنچ بھاوتیگ شریر پاچھ مہا بھوتوں سے جو رہا ہے.

24:19آئیش سے ہی آنہانجی واتما پرماتما سے اوت پروط جو رہا ہے. گلٹی یہ ہوتیگی اس کل کو کل اسمتھنگے کے بدلے سچا مانتے و رواسناوں کو پوشان دیکھر اس پرماتما کی پریٹی آنند سے بنچی تو جاتے. ایک مائی کا پتی بھی مار ہو گیا. اس نے بھاگوان کا چیترا فٹوی ہو رہا کے پوجہ بوجا کی اور پراتھنا کی. اور پتی کی کو گیا. دوسری بار بھی مار ہو گیا. اور اس نے پھر ہو گیا. لیکن اُٹھیک نہیں ہوں. پتی مار گیا. اُٹھا کے بھاگوان کو پھیک گیا. واسٹوں میں بھاگوان ہمارے ساتھ دیا ہے. لیکن ساتھ دیا بھاگوان سے ہم جب ساتھن میتھا کو ٹھیک کرنے ملکتے ہیں. تو ہماری باکتی بھیا بھی چارے نہیں ہو جاتی ہے. یہ پتی نہیں تو دوسرا ہے.

25:21یہ نہیں تو وہ. تو ہم باسٹوں میں بھاگوان کو پریتی نہیں کر پاتے ہیں. بھاگوان سے میتھا چیجے کو مہت و دیتے ہیں. ہم بھاگوان سے کچھ مانتے ہیں تو بھاگوان کا ملیا ہم کم جانتے ہیں. ہماری مانگ کو مہت و دیتے ہیں. یہاں گلتی ہم ہوتے ہیں. یہ آسادن ہوتا ہے. ساتھن تو کرتے مندیر مسیچہ چھو میں ساتھن دوم کرتے سمل ہوگے. لیکن ساتھن کرتے سمای بھی مہت و آسادن کو دیتے ہیں. بھاگوان ساتھ چتھ آنند سروب ہے اور ہماری اور بھاگوان سے سجاتی تا ہے. لیکن ہماری اور بھاگوان سے سجاتی تا ہے لیکن ہماری اور شریع کے ساتھ بھی جاتی تا ہے. تو بھی جاتی تا کو اتنا مہت و دیا کے سجاتی تا سے پیٹ پھر لیے. نہ رو اٹلو کام کریا پوبا پا.

26:22کام ہو گیش ردہ ہو گے. دوسرا کام لیا اتیسرا کام لیا ایش ردتی کی لیکن کب کنسا کام لیا اور نہیں ہونے ہیں کہ باپو پہلے جیسے نہیں رہے. بھاگوان بھی پہلے جیسے نہیں رہے. بھاگیا چاند سپر میں سے تارے سپر میں درییا سپر میں درییا کے کنارے سپر میں اب تم واستنہ کے بول سے بے سپر کیسے ہو سکتے. تو میتھا کو جب ستماننی کی بے ہو کو کیا جاتی. اور ست کو کسی جگا پر کہی پر آیا اور کوئی پریشم ساتھ دیکھ کسی کو ملے گا اپنا باش نہیں. ایسا نکارت مقصوتتے تو سارے دوش اگ جان سے آتے. اگ جانے نہ آورتم جانامتے نہ موحنتی جن طواہا بس. پھر میتھا کے جیوان کوئی جیوان مان کر جیسے جن تو جی رہے. جن تو یہ گالی ہے.

27:24بھاگوان یہ گالی دی گیتا. اگ جان سے ان کا جان میرا سبندگ اگ جان چود گیا ہے. اور سریر کو میں اور سنسار کو میرا مان کر گئی چیجے مانتے اسلین کا اگ جان کے بلسے گیان دک گیا اور موحی تھو گیا. اولٹے گیان کو موحنتی. موح سکل ویادہی نکار مولا مو سب ویادھوں کا مول ہو جاتا ہے. تو بھاگوان سے اگر بھاگوان کے سیوائے کچھ چیج مانتے ہیں. تو بھاگوان سے اده کس مدھا چیج کا ماتا ہمارے خوبری میں گوسہ ہے. ابفس کی واقع ہے. کیوں? مانا پڑے گا کنی مانا پڑے گیا. تو اب کیا کریں؟ تو بھاگوانے ہو پائے گتا ہے. بہتے تام پری دی پورو کم دادامی بودی ہوگکم. یہ بودی ماری گئی ہے. جو سروہ سمرث سے میٹھا چیجے مانگمان کے اپنے جیوان ختم کرتے تھے وہ دیتا بھی ہے

28:30کبھی دیتا ہے کبھی نہیں بھی دیتے تھا کہ کبھی جگے دیتا تہی ہی کر کے سمیبر بات کرتے اور نہیں دیتا ہے تو پریات کر کے کیوں ہوتے کبھی راکھتے کی دوسٹی دو بازیو جنجال ریجے تو مو چاتے کی جی تو پیر کرتے لوگوں کے جیوان میں سنہے کی بوہوت مانگ ہے پریم کی اور وہ پریم پتنی سے ملے, پتی سے ملے, نوکر سے ملے, دوسٹ سے ملے جب جو نوکر سیٹ کے مانکی کرتا ہے وہ سیٹ نوکر کا گلم ہو گیا اندر سے جو پتنی پتی کے مانکی کرے گی تو پتی اس کا گلم ہو گیا کی نہیں ہو گیا جو پتی پتنی کے مانکی ہی کرے گا تو جو تمارے مانکی کرتا اس کے پرتی آپ کا روجہ ہو جائے گا سیڈی بات ہے دی ہو گیا

29:32آپ کے مانکی جو کرتا ہے وہ آپ کا پری ہو جائے گا اب گلتی کیا ہوئی کی مانگی سدائے گی جیسا نہیں رہتا اور مانکرتی کا ہے اس میں پریورتن ہوتا ہے ایک ان پھی کئی دوسٹ بڑھلے جاتے ایک پنیچر بڑھلے جاتے اور رس کے لئے کیا کیا کرتے ہو واسٹوں میں بھاکوان رسٹ سروب ہے جو ست ہے چت ہے وہ آنن سروب بھی ہے لیکن ہودر نہیں کرتے تو رسٹ کے لئے سنے کے لئے لوگ پتنی سے پتنی سے دوسٹ سے بھائبن سے سنے کی بھی کمانگتے مانکتے وہاں کم پر تا ہے تو بلی اور کتہ پالتے سنے کے لئے کیا ہے کہ آل ہے اس کو جرہ سنگ کتہ بلی ہے بلے کتی سے سنے ہی ملتا ہے اس لئے پالتے

30:33نارد جین ہے شاستر میں کہانا رد پر میں اور دوسے گرنتوں میں گیا کہ بلی کتہ پتے ملی کتہ اور ٹوٹے پت برطن یہ سب گھر میں رکھنے سے اشب پر بھاو برطا ہے ایک ان وہ شاستر کی بات نہیں مانے تو چلو مطمانوں ناستی ہے اب تو تمارے گروں کی بات ماننا پڑے گا نہیں تمارے گروں ہے تو بھی گیا نہیں وہ نے خوج نکالا ٹی گنڈی نام کے کتانوں بلی کے شرد میں ہوتے اس کے پیٹ سے جب وہ پیٹ سبھا کرتے ہیں تو اس میں ٹی گنڈی نام کے کتانوں پائے گے بے سنگ کراما ہوتے اور جس کی جیونی شکتی کم جو رہے اس کا وہ پک کرتے ہیں تو گھر بنی اسٹری اور گھر بس تسیشوں کو بکشپ توھنے کی سمبھاہنا ہے

31:35بڑ جاتی ہے ٹی گنڈی نام کے پر باوز اور بنی کو تمیے پائے گے اب تو تمارے گروں کی بات مانوں ہماری بات مات مانوں شاستر کی بات مات مانوں تمارے گروں جو رہنے ٹی گنڈی شبد سے مانوں چلو ایوے گیانی کے بہا شام بول رہے تو اُن سے سنے لینے کے بھا اُن کو ٹکڑہ دال دو اُن دیا کر کے لیکن اُن کو ٹپرسپوش کرو اُت و اُن سے سکھلو کتہ تمارا مو چاٹے را جا بھارت ایتنے مو دیمان تھے کی اُن کے نام سے اجناب کھنڈ بھارت بنا ہے لیکن ہیرن پالار اُس کو سنے کرتے کرتے جب مرنے کی بلائی تو یاد رہا دوسری جندن میں ہیرن منے را جا بھارت تو کہ بلی کتہ پال کر آپ دوسری جنے میں ایسا لینا چاہتے ہیں کیا؟ نہیں لینا چاہتے اور ٹی گنڈی کے کتانوں سے آپ اپنے گھر کے میمبروں کو

32:35یا آنے والے ششوں کو آ کرنڈ کرنا چاہتے کیا؟ باپوں ہم کو پتا نہیں تھا ایت پتا چل گیا سمجھانا ستسنگ سے کیا کیا ملتا ہے؟ تو آب آپ کو ستسنگ سے چت آنند سروب کو اپنا منا ہے اور جس کو اپنا مانوں گے اس کے پرتی آپ کا سنگ ہو جائے گا جب آپ کا سنگ ہو جائے گا تو اس کا نہیں ہو گا نہیں ہو گا کیا؟ تو آپ کو اس نہیں کے لئے ایدار اُدار بھٹتنا نہیں پڑے گا اپنے آپ میں آپ ترپت رہنے گے گے گے گے گے گے گے گے سترپت بھاواتی سا عمرت بھاواتی سترتی لوکان تاریتے اپنے آپ میں ترپت رہن осی گیا تو اترپت رہتے ہے

33:35وہ عمرت میں ہو جاتا ہے وہ ترتا دوسروں کو تارتا ہے تو آپ ایسا بن جاؤن باپوں بنا دیجے بھٹے بن جائے یہ آج حلی کو اتصاو ہے اس روض ساؤ میں ریشی لوک سوم لتا کا رس لیکر یادگے کرتے اور پھر رس پان کرتے جیس سے ردائے مستکشہ اور سریکہ آوویم بس آجر عمر جیسے میں سو سوتے گے سوم لتا گائے بھا گے گے گے گے گے گے گے تو وہ کل تو وہ کل خوج لیا گیا ارجن براکشہ کی چھال سے ابھی بھی ہاتھتے کی آری ویڈک آوشتے عمر ارجن تو یہ ارجن براکشتے کی چھال اور مہاراستہ میں حراشر نام کی ونسپتی کی آوشتے اوپڈ ہے اس کے بھی کلک میں تو یہ گیا کرتے اور وہ گلگاتی اور پھر وہ بھیتے

34:36اب آپ کстрой آپ gases تیسری ہے legislators Putek Putek ارجن براکشت اور راحشیر یہ سوم لتاک کے بھی کلک میں بھی کا واہنت بھی راот پھر جیسا بہت آتے ہیں, شانت بہوز ہے اور سبے اٹھو تو اس میں جرا گوٹا ہوں دین میں دو پاچھ بار ہے تو ایسے سمرتی کرتے کرتے آپ ایشور کی سچدانند کی نکٹان بھو کروں گے تو ایسے کیا ہوگا ایسے ہوگا سمرت کی شرن جانے سے آپ نیشچنٹ ہو گے نیشچنٹ ہوگے سے آپ کی نیر بھیکتہ بڑے گی

35:36تو ملی ہوئی وستو ملا ہوا سامرت ہے گگراد کے کارن تنپیوگ نہیں ہوگا اور پھر سدتا چیتنٹا پھر اپنے ہوگے سے آپ کے ردے میں اپر مات مقا آنندائے گا تو رسلینے کے لی بلی کوتاپن مسالا داروش رام اتو اچھتوراپن کا بھوچنٹا کارشنٹ چلا جائے گا سوستی کی مہترکار اپس دوچنٹ کریں گے سوستی کی مہترک کی آپ کا پڑے پہلے گے سوستی کی مہترک کی آپ جیگے آپ کا شرید بھی نیر ہوگ رہے گا من بھی نیر ہوگ رہے گا بھدی بھی نیر ہوگ رہے گے اور آپ کا ساہج دیانی ہوگ ساہج باکتی ہوگ ساہج کرمی ہوگے گا جیلے بار بار ستسنگ میں دور ہے جاتا ہے کہ سمرات کے ساتھ راج کرنا بھر ہے

36:37کیوں کہ اس کو میں شریروں اور یہ راج میرا ہے اور سب لوگ میرے باکھان کریں اس کی یہ مہنوں دی تو نجانے کب کس کو جہتے کب کس کو کر رہی را کا شپونے کا دی آپ نے بیٹے تک کو بلی کے کی لے پرنہ کا ہے ایک نو اس پر آلا جانتے تھے بھگوان ہمارے ہم بھگوان کی اور پورنا روب سے بشو آس تھا تو بھگوان کی ستنے پر آلا جکا جہتا تھا سمرتھن کیارت شاکی تو اولی کوت سو یہ بھی خبر دیتا ہے اولی کوت سو کے بیسے شویجی سچدان دو سو بھا ہمیں پریتر پر تھے کام دیونے بان مارے رشیو جنے گیام رشچی سے سے جلادیا تب سے ہولی کا شروع ہوئی دوسراہ یہ ملتا ہے کہ پر اللہاج مانتا نہیں تھا اور رہینا کر شپو کی بیہن ہولی کا کو وردان تھا کہ آگوں سے جلائے گی نہیں تو لکڑی کے دھیر کے بیچ بیٹ گئی

37:38اور پر اللہاج کو گود بھی لے گھر بابوگ بابوگ آگ جلی ہے وہ نجلنے والی ہولی کا جل بھی اور جل مرنے والے پر اللہاج کی سچدان دنے رکشا کر لی یہ ات سو اس کی بھی یاد دلہتا ہے اور روطو پریورتن کا ات سو بھی ہے نموڑیا لے کر اس کو تو رہ میکسی میں گھمادو تو بچورہ بنجے گا اس کا قادہ بنا کر پہج دن تک شریع سے اس قاد ہے والا پانیسیش نہ ہو تو آپ کے روم کو پوکے دوارہ جو کرواز جائے گا اور روک پریٹیگہ رکشکتی بڑھا ہے یہ پاچ دن نموڑیوں کے پانیسیش نہ ہو تو ریشری لی اور کم پانی میں نہ ہلیا میں نہ ہلیا تھا پاچ دن ہو گے میرے بیس سے پچیس پتینیم کے کھاو دو کالی میرچ لے کر پندرا دین تک آلونہ بغجن کرو اب تم کو ایک سوال دیتاہم

38:39کہ ہیرنا کرشپوں دائتی تھا اور بھگوان کا ویری تھا تو جیسا بیڈو تھا ایسائی پوڑا ہونہ چاہئے تو راکش دائتی کی علاد اور پر لحاج ایسا محا باکت کی اگنی نے حولی کا کو جلادیا نیس کو کبینہ جلنے کا وردانے وہ حولی کا نگوڑی جل مری اور پر لحاج جو کے ٹیوم بچ بے اور پر لحاج کو ایسی بھگتی کیسے ملی بھولیں نارج جی کا اوپڑ دیس تو نارج جی کا اوپڑ دیس تو بہت لوں کو نے بشکنا تھا تو پر لحاج اتنا سمرت کیسے ہو پانی اس کو دوباوی نہیں آگ اس کو دلاوی نہیں آگ اس کو دلاوی نہیں آگ اس کو دلاوی نہیں پر بچ سے لڑکائے تو اس کو چوت نہ لگے باپ اس کو دراوی تو درے نہیں پر لو بندے تو

39:40پسے نہیں دیتے کل کے شکرا چارے کے پتروں کو دیتے او چیت جان دے تو اس کو لگے نہیں اور دیوے جانگی بات کر کے سب کا من مہیت کر دے ایسا پہلاج کا کئیسے ہو ماکے گارب میں بولے پہلاج ماکے گارب میں دا تو نارجی کا ستصنصنا تھا لیکن کئی گارب اصطبت چے ماکے ستصنصنتے کئی گارب بوتیہ مائیلا ہے ستصنصنتے رہتے ہیں تو بھی پہلاجے سے بچے نہیں کچھ تک ٹاک تو ہوتے لیکن پہلاجے سے سمرت بچے تو نہیں دیکھئی سو نہیں تو یہ ایک سوال ہے کیسے ہوئا ابھی سوال کو خوجنے میں تن کو بوت سے مہلگے گا برم وائبار

40:40تو پوران میں پاتال کھنے اس میں آیا یہ جائے بھی جائے رگوان کے پارشد تھے رگوان کے پارشد تھے جائے مانا انتار بھی جائے مانا ممتا انتہ اور مانتہ ہونے پر بہگوان سچدان انتہ ہونے پر بھی انتار مانتہ کے کارن انووہ میں نہیں آتے تو بہگوان کے پارشد بنے ہوئے ہے لیکن اپنے انتہ ہے اپنے پد کی مانتہ ہے تو سنکادی ریشوں کو بیت سے خدیر دیا تین بار تو سنکادی ریشی برم و گیتاتے ان کو اپنا سچدان انتہ سو بہو حسط ملک بطا تو جیسے آپ ایدر آئی تو بھی اندوستان میں ہو اور اپنے اپنے گھر گئے تو بھی اندوستان ایسے گیانی ساکشات کری مہاپ

41:40اس کے لئے جنملے نا آتوا کسی لوگ میں رہنایا شریع چھوڑ دینایا شریع دارن کر دینا ان کے لئے جنم اگتی نہیں ہوتا ہے ان کے لئے کوچھر نمی ہار ہو جاہتے ہو جاہتے میں دیکھا رہے انت میں شراب دیتے ٹینا بھر قدے رہے تو تم کو ٹینا بھار دیتی انی میں بٹکنہ پڑے گئے سنکادی ریشی کی نار آجی اور ہواہ پو آواچ سنکر بھگوان

42:40نہ رہے گئے بول ریشیوں نے جو بڑیش دیا ہے ایس شراب دیا ہے وہ چیتے دیا ہے تم بہت صرف پر چڑ گئے کبھی کبھی اور جادہ نجی کریں سے مالک کے مولگ جاتا ہے تو جادہ مولگہ ہو جاتا بطمیز ہو جاتا ہے انو چت کرنے لگ جاتا ہے ویشہ ہم نے کئی بار دیکھا ہتوہ کوئیش شیش شاہدک کو بھی جادہ چھو چاٹ دیتے تو پر مانمانی کر کے اپنہ اصلت دکھانے لگ جاتے کہ ہم اتنے لائک نہیں ہے جتنا جتنا آپ دے رہا چھو چاٹ دیا پر امیا ہو تو پر میں ہوں کو پر اکتا دیتا یا بیلنس ملانہ پر تا ہے تو بگوان نارین بھی خوشوے کہ میرے کو پر تا ہے پر تا ہے پر اکتا ہے پر مجھے صدادی نے

43:40تو صند میرا ہی روپہ انوں نے جو شراب دیا ہے آئی سائی ہو او چتا ہے تو بیل گرانے لگے جائے بھی جائے بگوانے کا آکیر تو میرے سیوہ کو تم کو ٹین ٹین مارہ جنم لینہ پڑے گا تو ہم بھی آجہیں گے تمارے کو اس اس جنم سے پار کرنے کے لئے ہم بھی آجہیں گے تمارے ساتھ کسٹی کھل گے تو وہی جائے بھی جائے حرناکش اور حرناکش شگوبانے تو حرناکش تو بگوان پڑھا ہوتا دہرن کر کے مارہ اور حرناکش شگوبوں مارنے کے لئے بگوان کے گہر میں سنکادی ریشیوں میں کہ چا بگوان تم جاؤں گے آپ نے سیوہ کو ٹین ٹین مارہ شد کرنے کے لئے آپ ہوگے تو وہ لیلہ دیکھنے کے لئے ہم بھی آئے گے چلو آپ کے آوتا آوترن میں سہی ہوگے ہونے کو

44:41تو بگوان تو پیسے ہوگے بھاکت کی پکار سے تو میں آپ کے بھاکت بن جائیں گے میرنا کرشپو کے گر پر آلاجوں کی آیں گے اور پر وہ ہم کو رو کے گا تو کے گا دانٹے گا یہی ہمارہ رو دی وہاں جادہ اُدھم کرے گا تو پر وہاں پر گت ہونہ تو بھاگوان سنکادی ریشی پر آلاج بن کی آئے سنک تو سنک پر آلاج بن کی آئے اور بھاگوان اُس کے تو پر سیا سے سمتا سے رہینا کرشپو کے اُدھم اُدھم دانٹھا کو نیان ٹریت کردنے کے لی اور سماج کو گیان بھاکتی اور لیلام رچکھا میں کے لی اب اُس نے کیا کرہا رہینا کرشپو نیوردان مانگا نہ میں دین کو مرون رہت کو مرون دین کو آنکار رات کو

45:41بھی نہیں مردان دیس آدمی سوے ہو آلا نا باہی تو نا کو نہیں ہو جس کے آنکار میں کھلانا بھاگوان سائھ وہ جگ رہے گا کیا کرہا ہے تو آنکار دین کو بھی نہیں مردان رہت رہت رہت کو بھی نہیں مردان بھلے اندر مرون بہار مرون تو آنکار گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر தان ملے لیکن اُس سے بیلکشان اُتار بھی تو ہم دھارن کر سکتے اپنے باکت کے لئے

46:43نمانوشہ ہے ندیوتا ہے نرسی اُتار دھر تو نرکہ اور ناکھون سی کے اور چہرہ سی کا اندر نمرو باہر نمرو تو چاکت میں مرو تو سوے نمرو شام کو نمرو تو سندھی کال میں مرو اب دھان دے نا ہمارے اور ایشور کے بیچ جو ہم کار ہے وہ سندھی کال میں مرتا ہے سوا سندھر گیا اور باہر ہے اُس کے بیچ میں جو سندھی کال ہے اُس کو دیکھ ہو گے تو ہمکار گل جائے گا ایشور سچدان دن دھ کا سوا بھا پر بٹو حسٹر سے نمرو شسٹر سے نمرو لیکن اس سمجھ داری کے پینے پینے ناکھونوں سے مرتا ہے تو گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا گا

47:48اور یع на کر شبھو آنتا ہے تو یہ آنتر آنتا کے کہتا جو دور لب نہیں ہے اور نکت ہے ہے سپر متمان نہیں دکتا تو یہ دو آسور ہے اس کے بارپا حکو جی سے ملھے میں آچن کرتے ہیں کون آنتر آنتا تو اس ان்டார் நொண்டாகக்குமாற்றி காப்பாயே, کہ آج பாگہைத் திரி, آத்தா, ہூட்சாரன் கரோ, வரியோ, تو ہارிகா ہا اور οம் காமہ, اس کے பیچ میں சங்கல் پருவி கல்ப் نہیں ہوگa, تو اس میں அங்கார் கிதால் நேக்கலே, சென்றில் தான் நேக்க, மம் தான் நேங்கு சேகி,

48:49ہا اور மாக کے பیچ்டுச் சிறக்குச் சாய்கன், தோடதினியா பெய்ஸ کر்கு, تو وہத் சாரே சங்கல் پருவி கல்ப், ஆண்டாமம் தாக்பரிவார்கி, like PAN-JHAD میں, پெட்கி وہத் சாரே, சப்பாய் ہو டாட்டி, ஆய் சி சங்கல் பருவாஸ்தோகி, சப்பாய் ہو டாட்டி, چ்டிருமே சான்றியானே. ہர் Vagwan-kIN-KATTA-KAMAS, वो विर वान्ता मम्ता वोल्ते विनुरा पपदज्या की जरनीने रहीं वास्ना जिव को जलाती नहीं है।

51:07तूजूजूज शवाँ पर मातना के अचानजा होगे तूट यो टे वान्कार विले होता जाचा आपक प्रीती पूर वक सुम्रन सव में 1-1 में सब वर वार में बले पेते को अप्रा का यूब का वूड को अदाटा यहूड को तेाटा यहूड के नहीं अरहीं बार कर खबान है। बित्रा गा बह ऑशो कबनी मोर कश बरहहा यहा कि बिनीरेका था बहीं जबने अर। जोने बिनीरेका बूर होता बिकारूं से अरान कार नार कार से मुक्ता दे के जरनम परन से बी मुक्ता हैं بڑے میں بڑا دوکھ ہے جنم اور مرکتیوں کا, کتنا بھی سمال کے رکھا مرکتیو آئی سب چھوڑ جائے گا, ہا کتنا بھی تیشمار کھانوں, جن ملے گا تمہا کے گارب میں آنا پڑے گا, گارب نہیں ملا تو نہ لی میں بہنا پڑے گا, اور مل بھی گایا تو کیا پتا چار پہر والی ما ملتی کے دو پہر والی,

52:12اور وہ گارب میں لا تو پھر بھی تمہرنا پڑے گا, تو جنم اور تیو کا تبتک جنجت رہتا ہے, جب تک آنطار ممتا رہی ہے, اور آنطار ممتاک کو میٹا نہ ہے, تو میں بھگوان کاوں, اور بھگوان میں رہے, تو میں کو بھگوان کو سوگ دیا تو آنکار گیا, اور بھگوان میں رہے تو ممتا بھگوان میں رکھ دی, تو بھگوان تو ہے شاشبت, بھگوان ہے نتیا اور سکھروپ, تو نتیا اور سکھروپ میں آنطاموںتا آگئی, تو نتیا سے ملا دیگی, اور آنیت میں رہے گئی تو آنیت مایا میں شریر میں بٹکتے رہے گئی, ایک دن سندر سریگا, آپ کا گر شریر میں میں پنندرد ہے, تو آپ راوان کے رستے ہیں, اور ساتھ چیت آنندر سروپ, تو آتما میں میں اور میرا پنندرد ہے تو آپ راوان کی کے رستے,

53:18تو بھگوان ست سروپے, چیت آنندر سروپے, تو دھن تو تیجوری میں بینک میں ہوتا, لیکن آنکار کہتا کہ میرے پاس آجار کروڑ ہے, ایک اللاک کروڑ ہے, آپ کھنا تو کھانی سترات کو نید بھی نہیں آتے سوپ, دو بجے کے بعد نہیں ناتیوں کو, لاک کروڑا, اور کئی پر کار کی پرسید بھی ماریان کے باس رہیتی, ایک اللاک کر کم میں جائے کہ میں بڑا, ساتھوں, میں بڑا پرسیدوں, میں بڑا پھلانوں, میں بڑایوں, حری آنکار کسی بھی وستوں کو لے کر اپنے میں تھوپتا ہے, نووستوے رہتی, یہ نے آنکاری سری رہتا ہے, دو کھائی رہتا بھی اپنے رہتی, میں لنکار بطیراوڑ, دیکھی کہیں لنکار کی ایک اینٹ دیکھی تم نے رہانوں کی, یہ رنپر کا ہینا کشپوں, میں بڑا پھلانوں,

54:21تو آنکار بھی مُڑ داتما کرتا آہم ایتی مانیت ہو رہا ہے, بھگوان کی ستتابیں, رکھرتی میں سبورا ہے لیکن آنکار بھولتا ہے میں رہا ہے, یہ میں ہوں میں رہا ہے, میں میں کرتے کئی جنم ہو گئے, تو آنکار اور ممتا میٹانا ہے, تو بھگوان میری ہے, تو ممتا ہوگی بھگوان میں, میں بھگوان کا ہوں تو آپ کا میں گیا بھگوان میں, تو آپ ہو جائیں گے نشن تھا, اور بھگوان کی شرن گئے تو بھائی نر بکھ, تو بھگوان کا اپنا مانا تو پریمی بن گئے, تو آپ شان تو گئے تو گئے بن گئے, اور اپنا مانا تو پریمی ہو گئے, اور بھگوان سے چیدانا دیسورو پر کہیسے ہو, ستسن کے دوارہ سنا تو آپ گیانی بن گئے, تو گیان مارگ ہو, بھگتی مارگ ہو, چایک کر مارگ ہو, لیکن آکھر آنا ہے, اپنے بھگواتھ سوا بہاوں میں,

55:24اُس کے بناء کوئی چاہ رہی ہے, کتنا بھی دھن کمال ہو, دو کھن سے انتنی ہو گئے, کتنی بھی واہائی پال ہو, دو کھو کانتنی ہو گئے, کتنا بھی دیس بیڈیس بٹک کیا ہو, سوک ٹکے گا نہیں, دو کمی ٹکے گا نہیں, لیکن اس پر ماتمہ میں دو کمارلو اور سمجھلو تو سوک ٹکے گا نہیں, اور دو کمی ٹکے گا نہیں, کیونکہ جو ستہ ہے, وہ چیطن ہے, وہ آنند سوروب ہے, اور گیان سوروب ہے, تو وہ آن ست سوروب ہے, آشرم کی طرف سے جو کس تک ہے, نہ رہی نستوٹی, اس میں بھگوان کے سوروب کا ہرنا نہیں, اس کو تھوڑا پڑھے اور تھوڑا شانتوڑے, پڑھے اور شانتوڑے, تو تماری آتما کر پر ماتمہ کا سو بھاہوں ملتا جائے گا, جلدی سے جلدی اشفر پر آبتی کا طریق ہے,

56:26تو اشفر پر آبتی میں آرچن کے آئے, کہ اس میٹھیا سریل کو ستچا ماندے, اور ستے اشفر کو سمجھتے کے قتھیں نہیں ہے, دور ہے, دور لب ہے, ہم دو گرستی ہے, ایک گلتی نکاندوں, بگوان دور لبی نہیں ہے, قتھیں نہیں ہے, دور بی نہیں ہے, پڑھائی نہیں ہے, ایوال جو انتا ہے, ممتا ہے اور نشورچی جو کا کرشن ہے, ناک سے سنگوں نے کا مجالیا, اجیب سے چکنے کا مجالیا, کامندری سے ستیاناز کر کے تھوڑا مجالیا, اس سے وہ دیکھ کامندیور ہوتی, اب ہگوان میں پر اتیستیٹنوں, ہو کری اسی میں ماتاکتی ہے, تو پھر باتاکتی اپنے, داکٹر بن گیتا کیا ہو گیا, میتا داکٹر کی بود دیتوچی ہے, لیکن لگا دیا, ہوئی مے دکچیر نے میں اور یہ آدماس, کامندریٹرال اور خلانہ اور جانچ میں,

57:32تو کیا پھرے داکٹر نہیں با دے, ہرے بنوں داکٹر لیکن پہلے, اپنے پر ماتنوں میں دکیماروں, پھر داکٹر بنوں گی تو بھی دیکھا ہے, میتا داکٹروں کو بھی ٹھیک کرنے والی ماتی آیا, اسی بڑیا.