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About this Episode
Este episodio está dentro de Podcasthon, el mayor evento solidario del mundo del Podcast, por eso es muy especial.
Hablamos con Carmen de su experiencia en Perú, de ONGs, de cómo funcionan, de qué opina ella sobre el "volunturismo", sobre cómo podemos colaborar, y qué es Entreculturas.
Si quieres colaborar con Entreculturas, puedes hacerlo AQUÍ.Recuerda que, si quieres seguir mejorando tu español cada semana, solo tienes que registrarte en mi web para recibir la Newsletter semanal , AQUÍ Y recuerda también que si quieres venir a RONDA (Andalucía) los días 1, 2 y 3 de mayo, para VIVIR la experiencia del español, AQUÍ te lo cuento todo-___________________________________________________This episode is part of Podcasthon, the world's largest charity podcast event, which makes it even more special.We talk with Carmen about her experience in Peru, NGOs, how they work, and her opinion on "voluntourism", about how we can collaborate, and what Entreculturas is.
If you would like to collaborate with Entreculturas, you can do so HERE Remember that if you want to keep improving your Spanish every week, just register on my website to receive the weekly newsletter , HERE.And remember, if you want to come to Ronda (Andalusia) on May 1st, 2nd, and 3rd to experience Spain firsthand, here's everything you need to know
Hosts & Guests
Transcript
Bienvenido, bienvenida a un nuevo episodio del Podcast, hablando claro.
Un episodio muy especial porque forma parte de Podcast Tom.
El mayor evento benéfico del mundo del Podcast Tim.
Durante toda esta semana ha unido a Podcast Tim todo el mundo
para concienciar sobrecausas benéficas.
En mi caso, es seleccionado e elegido la ONG entre culturas
que os voy a presentar de la mano de Carmen Arnuncio.
Quédate, empezamos.
Bienvenido, bienvenida a un nuevo episodio del Podcast, hablando claro.
Mi nombre es Clara y a través de este Podcast quiero ayudarte a mejorar
y aprender español de manera natural y divertida.
Recuerda que si te registras en mi web, espicanlent.es,
cada semana recibirás una newsletter con expresiones, vocabulario, consejos
y tips que te ayudarán a seguir mejorando tu español desde casa.
Y ahora sí, empezamos con el episodio.
Bienvenidos a todos a un nuevo episodio del Podcast, hablando claro.
Hoy estoy aquí con Carmen Arnuncio, que es mi hermana.
Toreo que nos va a hablar de una ONG que se llama entre culturas.
Entre culturas que juega con la palabra cultura,
que quiere decir cultura según la raio.
Cultura según la real Academia de la lengua española
tiene varios significados.
El primero es el conjunto de conocimientos
que permite a alguien desarrollar su juicio crítico
y el segundo el conjunto de modos de vida y costumbres
y el desarrollo cultural, artístico y científico de un lugar.
Me gusta mucho el juego de palabras entre culturas
porque juega con esos dos conceptos.
Pero cuéntanos, Carmen, qué es entre culturas y qué hace entre culturas.
Bueno, entre culturas es una ONG de la compañía de Jesús
que, sobre todo, defiende el derecho a la educación.
Entonces busca un derecho a la educación de calidad
para lugares que, por circunstancias,
por contextos de exclusión y vulnerabilidad, no lo tienen tan fácil.
Sobre todo en África, en Asia, en América Latina y también en Europa.
Vale, ¿y tú qué relación tienes con entre culturas?
Bueno, yo soy voluntaria de entre culturas desde el año 2016
y he participado de un programa que tiene la ONG
de Cooperación Internacional de Voluntariado,
voluntaria de Internacional.
Entonces, entre culturas trabaja, sobre todo, en cinco ejes,
en los que la educación siempre va a ser algo transversal
y estos ejes son ese derecho de educación,
migración refugio, justicia social ambiental,
participación ciudadana y equidad de género.
Entonces, el voluntariado de Internacional,
que se llama, en este caso, es un programa que se llama Volpa,
viene de Pedro Arrupe, es un voluntariado
que va a buscar que los voluntarios estén en alguno de estos ejes,
trabajando en algún país o de América Latina o de África o de Asia.
OK, ¿Quién es Pedro Arrupe que lo has?
Pedro Arrupe, es un Jesuita,
que bueno, que trabajó mucho por las zonas en riesgo,
exclusión social y por la educación.
Entonces, el voluntariado lleva su nombre.
El voluntariado lleva su nombre, porque sí,
porque al fin y al cabo, es una ONG de los jesuditas,
que personalmente nosotros tenemos cierto cariño,
porque hemos estudiado desde pequeñas con ellos,
y sí que es verdad que tenemos una relación estrecha
con la compañía de Jesús.
Vale, ¿cómo participaste tú en Volta?
Cuéntanos tu experiencia,
porque me imagino que esto no es llegar y decir,
quiero ser voluntaria.
No, claro.
Volpa... Bueno, a mí me era una inquietuz
que yo tenía desde hace mucho tiempo,
entonces yo estuve buscando en muchos sitios,
primero buscas en internet y preguntas a la gente y estás...
Pero, bueno, teniendo la relación que tenemos con los jesuditas,
surgió fácil la conexión con Volpa,
que me gustó mucho porque yo escribi,
hay distintos medios para contactar,
pero preguntando, simplemente, por información.
Y cuando me enteré de cómo era el programa,
y en que consistía, me llamó mucho más la atención,
y quise formar parte.
Entonces, es un programa que tiene tres partes.
La primera es de formación previa,
una formación muy amplia.
De por lo menos un curso, casi un año entero de formación,
la segunda parte es la experiencia de voluntaria en terreno,
es mínimo de un año y puede ser hasta dos.
Y luego, un periodo de vuelta,
que está muy cuidado también por parte de entreculturas,
para ayudar a similar, ¿no?
La vuelta a similar a la experiencia.
En tu caso, ese, cuando has dicho,
primero, un periodo de formación,
segundo, un periodo en terreno.
En terreno, ¿sabes?
Y en terreno te refieres a ir a ayudar
al sitio donde te necesitan.
Sí, bueno, y sí, y da, se dice, en Volpano,
a gente de cambio, que de tu vas,
vas a ayudar en lo que puedes, pero reas vas a estar.
Y estás allí en donde te aserlan,
que es muy bonito el proceso,
porque tú no sabes dónde te vas a ir hasta el final.
Entonces, en todo ese periodo de formación,
primero entiendes, ¿por qué te quiere decir?
Y cuál es la motivación real que hay para luego,
por decirte tanto tiempo,
hay otra parte de formación sobre...
¿Qué es lo que estamos hablando, no?
¿Qué es la cooperación internacional?
¿Qué son los derechos fundamentales?
¿Qué tipo de situación este puedes encontrar?
Y luego, esa parte de encuentro, ¿no?
En encuentro entre esas culturas,
es lo último que se trabaja en la formación.
Y cuando te marchas, estás allí en efecto,
para apoyar todo lo que puedas en el proyecto
en el que te haya tocado.
En mi caso, yo me fui a Perú,
y estuve trabajando con una institución
que se llama en encuentros,
también tiene ese juego de palabras.
El juego de palabras.
¿Y qué trabajaba, sobre todo,
con la parte de educación, no formal,
con niños en riesgo de exclusión,
para que al salir del colegio no acabas en la calle, ¿no?
Claro. En saldo, tú has trabajado muchos con niños.
Me imagino en zonas de Perú que no tienen.
Yo estaba que eso tan fácil, ¿no?
Eso es la educación.
Yo estaba en una zona que había sido un asentamiento informante
que creció mucho en los últimos 50, 60 años.
Entonces, ya tiene unas bases mínimas de habitabilidad,
se llama la justino.
Y es muy grande, y, claro, el riesgo ahí también es muy grande, ¿no?
Claro.
Bueno, mucha pobreza y mucha exclusión.
Claro. Y en ese sentido, por ejemplo,
cómo seleccionan ellos a la gente que va a cada lugar?
¿Hay influido, por ejemplo, el hecho de que tú eres arquitecto,
que tienes la carrera de arquitectura y experiencia en ese campo?
¿O es un poco aleatorio, lo hacen a sorteo?
No sé, ¿cómo fue eso?
Bueno, hay una parte muy importante
que está otra vez de nuevo en ese año de formación,
porque tú ahí también te dejas conocer
por la ONG de entreculturas y también les conoces, ¿no?
Ahí, bueno, ven un poco tu perfil, que no solo es técnico.
Hay una parte muy importante de cuál es la cinquiatura
de la persona, de que experiencia tiene con distintos perfiles,
porque, aunque los gruesos es educación,
también hay proyectos, como he dicho, de migración,
o de trabajo con mujeres,
o no es lo mismo educación, por ejemplo,
con niños que igual tienen algún tipo de necesidad especial,
que quizás yo no tengo las herramientas,
entonces todo eso se va enseñando y se va aprendiendo
en ese año de formación,
y luego también en función, se estudia al final,
las necesidades que tienen los enclaves,
que proyectos tienen disponibilidad,
y que perfiles encajan mejor.
Hay un trabajo muy importante
de saber seleccionar a la persona con el proyecto.
Claro.
Pero, como decía, no solo técnico,
también un poco personal.
Es verdad que hay contextos o programas o proyectos específicos
que si buscan perfiles, quizás un poco más técnicos,
por ejemplo, trabajar con migrantes,
a veces requiere una capacitación más especializada,
entonces depende de la formación que tengas,
es más fácil o menos que te asignan en ese enclave.
Y también me imagino que depende del país
porque entre culturas y este proyecto,
trabajáis en distintos países,
porque es África, es Latinoamérica, Asia.
Sí.
Entonces, por ejemplo, el hecho de que tú hables español,
inglés o francés, influye también a la hora de mandar a alguien a destino.
Eso es, por ejemplo, si vas algún enclave o algún proyecto,
cuya habla sea francés o portugués,
tienes que saber.
También se suele pedir que sean personas que estén dispuestas,
quizás hasta dos años en terreno,
en aquellos países en los que Lidyoma no estúlen o maternas,
entonces necesitas un poco más de tiempo de atación.
Claro.
Entonces, según lo que tú nos has contado
para que alguien vaya al terreno,
hace falta primero un año de preparación,
después estáis un año allí.
Sin embargo, bueno, yo sí que he visto muchas veces,
gente que al mejor va solamente durante dos semanas o durante un mes.
No sé qué opinas tú de ese término que se llama el volunturismo,
la gente que hace un poco de voluntario,
pero también, perdón, la gente que hace un poco de voluntariado,
pero también de turismo.
¿Cuál es tu opinión sobre esta palabra que no sé si acoge la rae,
pero que mucha gente utiliza del volunturismo?
Bueno, es una pregunta difícil, sí.
Yo creo que tener la voluntad de ir a apoyar a cualquier contexto,
ya es algo positivo en sí mismo.
Pero también creo que hay que tener mucho cuidado.
Porque irse 15 días, yo también lo he hecho cuando era más joven y está bien,
irse 15 días, un mes, puede aportar mucho valor.
Pero hay que saber muy bien con quién te vas y a dónde.
Porque igual que tú aportas mucho valor y te aporta más a ti,
de lo que te esperas, si no se tienen las herramientas adecuadas
y los conocimientos adecuados, también se puede hacer daño inconscientemente.
Por generar dependencias, por situaciones demasiado rápidas o volátiles,
porque haya quizás un ejército que no tengan toda la experiencia o todas las herramientas necesarias
para sostener en el tiempo los proyectos.
Es que con el volunturismo, yo tengo un poco de sentimientos enfrentados.
Porque a veces tengo la sensación de que la gente que hace este tipo de viajes
no está pensando tanto, o sea, inconscientemente no sé si es tan bueno
para el sitio donde se supone que tú vas a ayudar o si lo hacen por ellos mismos.
Esa es un poco mi duda, ¿no?
Gente que he vado semanas, hasta que punto tú puedes aportar valor en solo dos semanas,
lo haces por ellos o lo haces más bien por ti porque tú necesitas sentirte bien.
Creo que hay una parte de cualquier voluntariado de sentirte bien,
también en un voluntariado de larga duración.
Por eso a mí me gusta tanto bolva porque el programa de información previo te ayuda mucho a identificar
que pesa más en el proceso.
Entonces, no está mal que tú te quiero sentir bien contigo mismo,
pero hay que tener mucho cuidado cómo eso hace sentir al otro.
Claro, entonces ese es el riesgo de voluntariados más cortos,
no sólo porque sean más cortos, sino también lo que comentaba antes de esa experiencia
que pueda tener o no la institución con la que te vas o la institución que te acoje o cómo se gestiona.
Vale, entonces en todo ese proceso anterior, sirve también cómo criva,
es decir, la asociación, la ONG ha descartado a gente porque se han dado cuenta
de que el para que te quiere decir no está alineado con la idea de la ONG,
con los valores.
Sí, bueno, a veces no sólo que no esté alineado con los valores,
sino también con el momento de la persona, ¿no?
No es lo mismo irte porque estás huyendo de algo, por ejemplo,
porque el irte de voluntario no va a solucionar los problemas que tengas en tu casa.
En tus problemas personales, ¿no?
Entonces, una cosa que propone y que también es un requisito en ese periodo de formación,
la ONG de entreculturas es que esté realizando o haya realizado un voluntariado previamente
en tu ciudad de origen o donde estás tu viviendo,
para entender también tú como persona, porque lo estás haciendo
y también que capacidad de estienes o que capacidad de este gustaría desarrollar más.
Porque no es fácil trabajar en contextos de exclusión,
y si nunca lo has hecho, puede ser un impacto muy fuerte que no sepas gestionar.
Claro, entonces se promueve a hacer voluntariado también previo antes.
En tu zona, en tu zona, en tu zona.
Muy bien, y para las personas como yo que yo he hecho voluntariado,
pero de manera puntual y siempre en mi país yo nunca me he ido fuera,
pero que queremos ayudar.
Y muchas veces no sabemos muy bien cómo elegir esa institución,
esa ONG con la que colaborar, por ejemplo,
cuando no puedes colaborar con tu tiempo, como has hecho tú,
para poder colaborar económicamente.
Una ONG grande o una ONG pequeña.
Bueno, yo creo que cada una tiene sus pros y sus contras.
Entre culturas, por ejemplo, es un ONG, creo que me diana, ¿no?
Entonces, un pro de una ONG pequeña es que siempre va a ser más fácil
que tú conozcas de primera mano los proyectos,
las personas involucradas que van a ir, a participar o a entregar,
casi económicamente en el tema material,
dudas en dinero y sabes que va a llegar donde tú quieres,
porque, ¿codos es a la persona que lo va a ir?
Claro, hay una parte ahí, ¿no?
Como también de familiaridad, que te aportan las ONGs pequeñas.
Pero bueno, hay una parte muy positiva de las ONGs más grandes,
que hay procesos estandarizados y systematizados,
que dan una transparencia, hay una seguridad también,
financiera y económica más fuerte, ¿no?
De saber que ese dinero se está gestionando para los proyectos
concretos que ellos te están contando y que sabes que van a funcionar.
Sin embargo, mi impresión era justo la contraria,
que las ONGs grandes dudas el dinero, pero nunca queda muy claro.
Bueno, porque también...
Claro, ahí también es cuestión de cada uno,
hasta dónde te informas, como te informas,
y a que departamento, que eso lo puedes hacer muchas veces,
eliges, tú dar ese dinero dentro de esa ONG, por ejemplo.
Para un proyecto con proyectos en concreto,
o si quieres eso hacerlo de formas porédica
o para un proyecto o prefieres de manera mensual
para la sostenibilidad del ONG, ¿no?
Eso también ayuda mucho.
Al final, depende un poco.
Están esos pros, también obviamente hay contras,
y es que al final, pues cuanto más grande es una ONG,
pues, igual también más fáciles que haya personas concretas
que puedan no funcionar, ¿no?
Esto es una manera muy elegante de decir lo que,
en español, existe una expresión para eso,
y aquí, aproparentesis, la manzana podrida.
La manzana podrida, pues, como en todas partes,
me imagino que hay gente buena, hay gente nota buena,
o hay gente que se aprovecha de las situaciones
en una ONG muy grande, hay más probabilidades
de que haya alguien que quiera utilizar la ONG
en beneficio propio, ¿no?
Por ejemplo, que se quede con dinero
o malversación de fondos.
Bueno, es lo de cosas.
Yo creo que esas cosas entiendo que pasan, ¿no?
Pero también las ONGs grandes tienen todos estos procesos
de rendición de cuentas y de transparencia.
¿Qué tienen pequeñas?
Claro, entonces las ONGs grandes pueden detectar fácilmente
si esto sucede y cortar por los anos.
Vale.
Las ONGs pequeñas, a veces, es más difícil.
Y, de hecho, también se sabe, ¿no?
Que hay ONGs pequeñas que luego han resultado ser estafas.
Por eso, para mí, también es muy importante
en los voluntarios que la gente se anime a hacer,
que se informe muy bien previamente,
porque, claro, hay muchos voluntarios
que son voluntudismo, que tú estás pagando por un viaje
de turismo y luego haces algo
para apoyar un poco en el país en el que vas.
Hay que tener mucho cuidado con estas cosas por lo que tú comentas,
porque hay que saber a quién estás dando ese dinero, ¿no?
Entonces, se ha descubierto con el tiempo de ONGs más pequeñas
que, igual, de repente, voluntarios han ido
sin saber lo que estaba pasando detrás, claro.
Bueno, también se han descubierto
en ONGs grandes desde luego, en casos de estafa enorme,
o sea, que, al final, como todas partes,
como en todas partes,
y, simplemente, hay que saber información muy bien
y confiar en la breje con la que estás en contacto.
Claro, o sea, hay que investigar antes de meterte
a trabajar como voluntario o de dar tu dinero.
Eso es.
Entre culturas, ¿hay ahora algún proyecto, o sea,
cómo podríamos nosotros colaborar con esta ONG o qué proyectos
que está haciendo en este momento,
además de Volpal o que tú comentabas,
qué más cosas haces siempre enfocado a la educación,
pero en qué países, ¿cómo se puede ayudar,
qué cuándo nos un poco más?
Bueno, entre culturas trabaja como enichantes,
en muchísimos países de América Latina, Asia, África,
sobre todo en escuelas, y con migrantes,
son como dos patas muy grandes,
pero también proyectos de justicia social ambiental,
trabajan mucho con la mazodía,
con las comunidades sitienerantes,
trabajan mucho con las mujeres y la equidad de género.
Al final hay un montón de proyectos abiertos,
y en lugares, por ejemplo, como España,
se trabaja mucho también en esa conciencia ciudadana.
Una de las cosas que se hace,
por ejemplo, ahora en el mes de marzo,
empiezan febrero y salar a un poco dependiendo de las ciudades,
es una carrera solidaria,
entonces todos los fondos se ama corre por una causa,
y todos los fondos recaudados,
este año van a ir al proyecto de educación
para niños refugiados en Sudán del Sur y en el Congo.
He leído una frase en los proyectos de entre culturas
que me gusta mucho, que era para llegar
donde no llega el asfalto.
¿Qué hay detrás de este proyecto?
¿Cuándo utilizan?
Bueno, esto es una frase que se utiliza,
sobre todo que surgió, es el lema de fe y alegría.
Fe y alegría es un conjunto de escuelas.
Ahora mismo en América Latina, en África,
algunas están empezando también en Asia,
que son escuelas de los Jesuitas,
pero pensadas para dar una educación de calidad
a personas a niños con menos recursos.
Con menos recursos, que no tienen tanto.
Y es bastante literal.
En Perú, por ejemplo, en efecto, se terminaba.
La carretera y a los lejos veías las escuelas.
Claro, bueno, para los que no lo sabéis,
el asfalto es con lo que se hace las carreteras,
entonces, para donde no llega el asfalto,
quiere decir como a aquellas zonas que no están urbanizadas
todavía, que no son accesibles, que no son tan sencillo
llegar a ellas.
Mi última pregunta.
Los distintos gobiernos participan o colaboran
de alguna manera con estas ONGs,
o normalmente son independientes.
No tienen fondos públicos.
Bueno, en general, las ONGs buscan financiación
en gran parte de las agencias de cooperación de cada país.
Entonces, por ejemplo, en España es la agencia
de cooperación española es la ECI,
que va subvencionando distintos proyectos,
que son fondos públicos.
Son fondos públicos.
Y existen agencias de cooperación en muchos países,
en Alemania, en Francia, los potentes más pequeñas.
Y luego hay presupuestos para cooperación internacional
dentro de los gobiernos, que, por ejemplo,
hasta hace muy poco, Estados Unidos era uno de los grandes países
que aportaba financiación a la cooperación internacional.
Y que sin embargo, ahora se ha reducido el eído rásticamente.
Eso es el 25.
Si era el país que más dinero aportaba para ayudar humanitaria
o de los que más por lo que leído y a partir del 2025,
las políticas han, creo que ha habido un recorte del 92%.
Sí, entonces, claro, esto afecta mucho a las ONGs
ya sean del tamaño que sean, en realidad,
porque las ONGs van sobreviviendo de estas ayudas,
también de las aportaciones, por supuesto, privadas,
privadas, imagino, y de las ONACIONES de los individuos,
del trabajo con los países mismos en los que están implementadas.
Pero, bueno, al final, el objetivo de cualquier ONG
es poder desaparecer del lugar,
porque eso quiere redicir que ese lugar ya no lo necesita.
Claro, la realidad el éxito está cuando la ONG se retira del lugar,
porque ya es el lugar sobrevive solo.
Para decir, no sé, luego, bueno, siempre es bonito poder mantenerte
en el tiempo, porque al final hay proyectos que necesitan de estabilidad
y es muy difícil hacer un proyecto a corto plazo.
Pero cuando las ayudas públicas desaparecen, se complica muchísimo más.
La situación, eso es.
Y hay proyectos que lamentablemente tienen que cerrando.
Claro, y que tienen que cerrando porque no tienen esos fondos públicos.
O buscar otras fuentes de financiación.
En vez de privadas, inversiones privadas y todo eso.
Bueno, pues, os dejaremos toda la información por si os apetece conocer más
sobre la ONG de entreculturas.
Me he encantado conocer tu experiencia, Carmen,
aunque yo ya la conocía, me he encantado poder compartirla con todos vosotros.
Espero que os haya ajustado mucho este episodio.
Recuerda que, si quieres seguir mejorando tu español con nosotros,
puedes hacerlo registrándote en nuestra web,
explicándome.es, os dejaré aquí la web y el código QR por aquí o por aquí,
para que os podáis registrar.
También os voy a dejar el enlace de la ONG de la que hemos hablado hoy entreculturas.
Espero que os haya gustado este episodio.
Si quieres seguir mejorando tu español con nosotros, puedes hacerlo registrándote en nuestra web.
Espero que os haya gustado mucho.
Nos vemos en el próximo episodio.
Un saludo a todos.
¡Adiós!
