הבינני בהלכה #997 - סימן ש"ח, דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת, סעיף ה' ח"ב, ו' ח"א

0:00בעידר השם שכנוח הלכהים, סימשינקס, משטיין סופ סיףי, פרס עיבוב. שאו נבמיתה אינטסנטה זכ, ומגלרנדו, אז הכלי שמלחת ללהטה, תאום אנש מטלת הזה, שלא ילצאו נחקלל. איזה דו, אין חודשון, איפה רמניס, שמלנקתי, פשימתי חדניש, אז המש, ועשה דוו-הלטן, אז אחן דהנט, תרקידי איון ולימוד. לא מוזרגנ המש, או תצאו ילחס, ונא סטרק מעין, דוו-הפס-הלטן, זה נאנט סהלפטם. אוי, אמרה זדרושו וכדוי-מת, תדם גיד מן פלשלכ ומסודה, והדרוש בעיה בעיה עסים, עדיה עבוד, בלדה שנדה הום, עבוד שצו-זחשפיל, מינמדו עדה ועד נננננדו. סוקט העודם, הדו-ס-אסט, לצואי, חזוי תחזיני שגזוק.

1:02יש דו, אין הסייפה שות עבינו איני זה. מלחס, מלחס שו-ז באנטרזוי. רואה איסי ממוי לי, אטן הולי-כי איש הולי-כי מקודש, זה דו-דמוי-שימצ-שוט כיף, זה שוט כיבדה וזון פנאי-ליני-שיני. כמה פעמים, עשו בעי-ס-אסט חזק בדוי-קוסוי, שו-ז-טילטל בשו-זקוי-דש-הפישקל-אתה בגבי-עודוי, אונת עד גשחקל-את ונענו בי-עוד יעד יעד גם שולו יעד מליח בו, ודו-דו-דו-דו-וו-דה יש לישל קוון ובזה, אמרי-אחד בזה איזה ייחוד, כי ידועה על דאי לגצועות כבר עד נשקימה, אני שומתנועה בדיקה בואו ננושאים שמיים הם כמשוב מיקרילצאוי החמה אז זה הישת איך עובד אלא צאוי אז אני עוד הגאו פשטמנס, אז אני דוונות בזה אוסח את השפיל בנושב החלט להם לדבר נשווניים פשטמנס נעוד המדוהו את איג רואיזה מנס

2:03אז זה בעדוי קסה יותר הרבה שון אכתה הלטנדו, דיבלת על אופן זה, איסט לצאוי נוך הכלנת פרט, פעם הגיין לליבתי סיבה הופסיבה וזה נאי סוגין גנצנ, אז אם גיין אגנג נכתגישיר, אז הדו, האחת, שמתארת על זה נכדי דו, או יושדו שיריים ונמחו למדורת. כדי דו נמתו את המשיבות זה הכי לשמלחת לישה, נגמר מכן הולדן זכן דו, תנובי יושד איקס וקוכן, איזה כדי שמלחת לישה, איזה מי הלוחת שינג, איזה כביס תמרוק מול הרשמוצי, כונרסתם דו, איזה לגדירת שעון, תבוצת גנדיק, מי אקס תמרות גרף שערי, אבל לא מזה כשנשת, אז איש תער דנשת, איזה כדי שמלחת לישה, איזה דו, או יושדו דו, אז איך מספס תפה דיאל כאלה?

4:27שתי את נמשנה מסכתס שבס, השברי כאלה מליטולנים אימאים, אז איזה מגמיטלת הנה כאלה ואיזה מגמיטלת הנה נשברי כאלה, או בזרת התנאה ידשה וכלי דו, נכון, איפה ששימוש? איזה ממך לא יקסין נמשנה, שזה דו, נכון, כאין דאר שתשימוש, אז איזה סתק את זה בלוחנו, במקרנוך על סטון, לפי עדר, בזה ירמפם מידם שבר, ואתה פלק סטון, מידם אני שזה גות. אנדרשית הליאנט, אז השבר כלי, חות המילה, אפילו דקן סלמוס נבוס דרסיז, ועל הקום תבונה כאלה, הוא נפלו ית, הוטו נורא פרצה שימוש, הוטה קיימן אשפולון אשם כלי, מוצלו יבדם מיגמיני מטחת את זה מישארס, זו קדימה חבל, מפסנו בדיישית, כל הקיילים שנשברו, אפילו בשבל, זו אל תמלדם וגם מדוגי שנפלו בשבל, בסלמי אשגים וייתה, מוטלת אל תשבליהם,

5:27ובבד שיירו עם נשום הלוח, ולנגד השבל כלי כן חייבסטון, אפילו שנשתי הולגיני לך, כמיני מלך מטח אל תלזין, כי גוין, לא מזהו גנשיב לי עלייבה, עלייבה זה הגלוי סטופ, או שבאה דגים ארץ הכוח נוקדוי, הוא נראה אותה שטיקל פניתופ, ובשכם מתו, מדהיהם לחשת בו השחובס, נונו, אבל סוף כל סוף, איזה נשד איארגנל השימוש, סבדה חשיבי סחוכס, איזה תכרקים לסך מבטלו, בסדה חשיבי סחוכס ובדריארת, אמרכי את האנה שטיקל, עוד שמקנות לחשת בפי הפך, איזה הלוח איזה סליבדם, בטס נשפה לא מזה שהם כלי, אבל אם איזה מלך נשום הלוח, לא יודע מוצנשט, זה עוד שאתה כלל, את אף נשיין רואיל הם ללכת המגישיון, אבל את אביון זהי רואיל איזה מלך, זהו קטמישים בו רסף קטמ, חוו חסל המון, אבין פעם עליין החוו זיין, והחוו חסל איזה נשום ובנסיב, פרושו דו... עוד נמייס את זה, אז חובה שאו לקלי. שיאו וכאילם, הם מכדק שני שבמוקדו. חלק שני מיינטים,

6:28עוד שאתגרת מדהיה גדומה, שאתה שפרלון את שם כליקט לאחס רואים קיים וצרוי לו, את זו הקיים לוחס רואים לך, ללא המוניים כמובשיב שער הזה אשטן. מאסלנו כאילו שלקים כלי, ארכן אמי אצלנו צצודק על הכליקט. אתר הכליקט צעוו אסלנו צציז, אבל אני שמייברו דווקא. אני שמייברו דווקא. אמן אשכן כלי, הכליקט מושגי מנקן כלי. אשבא כלי, שאתה איזה אגבען הכליקט. בגוון, הכי גלילי, ונפה לי יד, שאתה נחרבלים את איפה שימוש,

7:29האתי נשפה לא עוד השימ כי גלילי, ולעוד שאין איזה על תשימוש, מה שאיגנה שטי נצט, כן, כי גליל נשט. נחרוי לליק דועה סבורה, ונדעווי יסועת פנפסיב, נדעו את המחה בגריזוק. שטי נצט, נצט, נצט, נצט, אז כן נצט, נצט. כל מין שרווויים לא יושאי דעוו. ידעו לי קטן אי סבורה, בסבורה ודעו לי קטי אי סבורה. אז ידעו קלילי, הודנזי, צוווי נקודס, עלף, אז ידעו את משאזמ, גמח את המזלם נצט, וצוווי תנז עובה סנצ מלא. נעו אתם תן איזה כחפי צמנגס, המון השטוב, ועוד שבחלן השגמח צומשם, שאין מי יוד, ויידו החלן השלשם, שימש מי יוד. נוצט להתייד יש, אז חלילי וסמבי יוד על אינג�ards מי יוד, איפה קלילי וסמבי יוד. איפה קלילי וסמבי יוד, אז יש היום לעשות את השישמי יוד,

8:32אז יש היום לעשות את השישמי יוד. זה פרחד, ולכי, בעד ללילי, זה ילילי, וזה ידעו על הפ שבעי כשפחותט ללא. שממש וזה יכנוץ ההמושה נושא לא יכן, אלי עושה מי יוד וסמבי יוד, וספצייר וסכום שזה סוגי למוג צעיר. מוק צבשה התיס, אז נדרניס מותמקציקי ונדעס ונדעי כלי, אבדם זו גם אם נשמקצי דעס ונקעילי ולהגיעים נשקן נותנב דרך זר, ונושאה צוייטי זר. אדוגמה ועשב שאתה שוווית אדוגמה, והמזרון שאתה המויסת ועשתה המלאמת, עודם המלאמת איזה מוק שכנאי נהולה, עוד הבידה לא של המחבר אז הקהילה. ושומא איזושהי בשהי כנשנשטון דיקית ועשב לכתון, בואו נבשל האלה. ונדעי צייטי זה בשביל את שקום, אז הפרי מתארלס, אבל אז גבילים כנאי נהולה גבל דגי, איזה שרשט שרבק לי. אבל דמנה אופן המויסת, זה אקטזורי האמינות, תכסיקה משודש נלעבי, אגע, כנשטון דיעה בעצר נשטון כשום הארמט, איזה חגבל דגי, נחס דו.

9:36איזה קומטוי אז אגעם, אז איך הבנבי זהיינד גנוץ על די השימוש, הוא נהיינד, כנשנשטון ינשימוש, אבל אז גבלים מייעוד לשימוש, הוא נדמוי חזר, נכון, איש מקצת דעס, משל, אז אז עשו עודך שתי דו אינסיבוו. קומט, דבי הלוחה, הוא נבי הלוח הזו, כדובר מה זה כל הקיילים, דעשתי בי הלוחה, עשת, עיים פרימגודים, שמצד את זה ידין קוי, אבל קיילים שמלחת על איס, שמות על התהלט לא נצאו, גופנו בקוימו, תגם בזה סגי כשאמירים נשום הלוחה. תחתך, זה וגמובן חסות, קיילי, הודמחה מגרת, תמחה ועוד גרת, הקיילים עושה גבוהנה, הקיילים שמלחת על התהלט, תחמי איס, הפלשטל ומובן, הקיילי, הגותה קיילי. הוא נסת זה בלוח גבוהון, ונשב הכלי, איס גבוהן מוקס ומכמה סגוף.

10:36זוגי חזר נשמוק ומכנוס גוף, וייבלחת נשפה למרתי שם קיילי, מיגי חם גיילים את הלט הזה. זוגי בלוח לא מזהין איברחב גהת, הקיילי שמלחת על איס. הרמה, חגהת, הקיילי שמלחת על איס, ונראה הקיילי שמלחת על איס, איס שבי אוכן גבוהון. הוא נכן אמלות עוד פסה שימוש, והלחזוק נזהו בזך. איבולגי כן סלידם שווה, ואו איס קיילי שמלחת על איס ואו מוקס המכמה סגוף. אבל ולגעת השם קיילי, הוא נשפה לאום את השם קלי, ונגבלו מה שם קיילי, יגע מהכן אשטון, יינם הולוך, הבקדת אותן אדם הולוך אש. הוא נצאו לבדם ותבליים מדמטה, אז לגמרי גם לוקל את שם קופם מקויים. או את החידי שונדברים מגעתם. אז לנהל תשמע תלעתם. אז זה קומי דגישлав, ועוד בחידי שונדברים מגעתם.

11:37בחידי שונדברים מגעתם איס, אז ונכגת הקיילי, ועשו גבוהון, אינגרנט של הקיילי, הקיילי ושמי יוכד אופשימוש בשם בזכוי, ומי יוכד אופשימוש מתעלה. אז ייצו נעצב לאורך גבוהון, איס עובד, אקומת פונעזח, פונעזח ועשת ממשאמה של גנבה לסעותן זכן, איס, אפילו ינתך השני שדור, אבל נשאלה הם, פונע שני חוילה, פונע שואני משאמה, זה נגנוג, אז אכן הם נכן דרופן קיילי. פלמיגות הם עשת אפילוי בורגיני, לזה גבוהון כמה קיילי. זהים, זהים בסדר מה עצב, את זה מתאף כיני מנוח גבוהון גזון, ועושה לא משנהר, ועושה את זה גבוהון גזון, חרח, החרח שגבוהון גזון, את זה הגחקן בצרגיר כבוהון וחועבה, זהו את שלamosה לנקדים שגק מנסטון, את גזון החוילי. הגזון החוילי, יש כאן על גזון, אבל איפה שקן על גזון, שכן הלכנה שם חוילי, זו נגנוע מאוד. אז אלמנות המנסטון לאחרות לנקדים,

12:39אני עושה לנקדיםства שהם אנסטון. ההתנתהчивות שיעה ודסה תיפה, אז השתה את משלמול, אז אפילו אתם מחבת גזו כפרצת צריכת לוקו שווה שלהם. צריכן לו, אימא, אז איזה צריך צריך שווה שלהם, תדעה נעי הפרובלם. אז דעימא מה צריך שווה, גישם בשווה. איזה אתכנו שאנחנו שיעצרו איזה לפרידי גמלוך. איזה חייץ נורא איזה נעי מלוך. איזה איזה יעוד יבי תגבון, כמו עליו שובהייס. אבל חנאי פרופלם ונועילת. עוף תגבון יח arthsl, איזה יח של חייץepherd בשעמ checked? ‫מזוק לשלזורי, ‫בסעת מיני שדוקא נסנועי לתבשאב, ‫בסנועוי אינט, ‫המזמבי איזשהו, ‫לזה בי הלוח.