慧馨牧師講道：是就是太5

講題：是，就是！
聖 經：馬太福音5:33-37
聖 詩：興起發光3、
    奔跑不放棄20、390
啟應文：15

經文：太5:33-37
論發誓
33 「你們又聽過古人的教訓說：『不可違背誓言；在主面前所發的誓必須履行。』 34 但是我告訴你們，你們根本不可以發誓。不可指天發誓，因為天是上帝的寶座； 35 不可指地發誓，因為地是上帝的腳凳；也不可指著耶路撒冷發誓，因為它是大君王的城； 36 甚至不可指著自己的頭發誓，因為你無法使自己的一根頭髮變黑或變白。 37 你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」


親愛的弟兄姊妹平安
感謝上帝，讓我們一起來敬拜讚美主。
馬太福音五章中，記載了耶穌對門徒生命的教導與提醒，特別針對他們猶太人背景與身分中的既有觀念，提出挑戰，門徒當活出上帝所喜悅的生命，無論是從發怒、慾望、離婚、起誓、非暴力與愛仇敵等，在在提出了挑戰。
在這段經文的格式，就是：「你們聽過古人的教訓說：(太5:33)」接續這句才是耶穌的重點：「但是我告訴你們，(太5:34)」。特別這段太5:33-37，更是馬太福音特有的經文。耶穌表明祂是上帝的兒子，祂的權威，勝過以往猶太經學是對上帝話語的詮釋。
今天我們從說話，來思考上帝所喜悅的態度，就是敬畏上帝與誠實：不可發誓，以及是就說是。

一、不可發誓-上帝無所不在
在台南玉井附近的鄉道，常會看到「蜂蜜，不純砍頭」，我們通常會笑說，是蜜蜂的頭。商人用這樣的詞句，是要人相信他蜂蜜的純正。
一些民族都有「發誓」的文化，表明對自己所說的話，要證明是真的。

在古代社會中，日常生活濫發誓言應是很普遍的現象，以致猶太拉比、希臘 羅馬的哲學家經常為文討論濫發誓言的問題，指出發誓應鄭重其事，否則後果嚴重。以發誓的方式說話，暗示人的語言只有在誓言之下所出的才有約束力、需要負責，其它的話卻沒有約束力、無須負責。耶穌在這裡不是否定誓言的價值，而是指出：誠實的心根本不需要以誓言來強調自己話語的真實性。耶穌針對當時人心虛偽、用誓言來掩飾不誠實。他指出：不論指著天、地、耶路撒冷或自己的頭，都與上帝有關，都不能作為遮掩的工具。
希伯來文代表神聖的「七」，與發誓是同一個字根，這對猶太人而言，起誓本身就帶有神聖的意思，起誓者必須履行所說的話語，就如同舊約中，常看見會用手指者的天上發誓。亞伯拉罕：「指著上主—至高者上帝、天地的創造者發誓」(創14:22)，摩西說：「我向天舉手，以自己的生命發誓。」(申32:40)因此，猶太人在起誓中，是表達對上帝的忠誠，也表明了誓約的具體方式。但，人的軟弱常常忘記自己的誓言，甚至故意違背所發的誓言。因此，在摩西的律法中，嚴格規定不可以上帝之名起誓。「你們就不可指著我的名發假誓，侮辱了我的名。我是上主—你們的上帝。」(利19:12)「你不能使一根頭髮變黑變白了」，這是一句猶太人的俚語，因人無論如何舌燦蓮花，都不能將黑的變成白的，就是起誓也無法使是非顛倒。

耶穌在此教導以四次「不可指……發誓，因為……」作為警告(太5:34-36)。
太5:34不可指天發誓，因為天是上帝的寶座； 
  35不可指地發誓，因為地是上帝的腳凳；
   不可指著耶路撒冷發誓，因為它是大君王的城；
  36不可指著自己的頭發誓，因為你無法使自己的一根頭髮變黑或變白。
耶穌指出了以天、地、耶路撒冷起誓，要意識到這是極其鄭重的，且很可能會讓自己陷入妄稱上帝之名的罪，而以自己的頭起誓，則是毫無意義的，因而與起假誓無異。另外一個原因，就是因為我們生活的每一處，都有上帝的同在。上帝在天上，在地下，在我們隨手可觸的頭髮中，因此，人們都當隨時警醒，上帝隨時隨處與我們同在，就更當注意自己的話語，上帝都聽見，我們都要為自己所說的每一句話負責。


耶穌接著在5:37「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」」強調門徒的言語重在誠信，一言既出，便受其約束，為其負責，因此門徒說話便不該、也無須訴諸誓言(太5:33)。

二、是就說是-上帝喜悅的生命
太5:37 你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。
人，既然無法隨使自己的頭髮變白變黑，就當知道自己不可能把一件事情從黑的說成白的，這所有的事物都是屬乎上帝，因此在生活中只有一個原則，就是說話誠實，將這句「我發誓……」從口中去除掉！要知道「是就說是，不是就說不是。」既然所出的言語必須誠實可信，就無須用誓言去保證自己話語的真實性。

「是，就說是」的誠信原則，是耶穌教導我們的標準比律法更深，是上帝所喜悅的。你不需要靠誓言來增加話語的可信度，因為基督徒的「是」應該就是「是」，「不是」就是「不是」。當我們說「是」卻心裡想「不是」，那就是虛偽。
魔鬼把對人的恐懼、貪圖利益、害怕承擔責任的想法放在我們心裏，所以多說的都出於邪惡者—是來自不誠實、欺瞞、扭曲的黑暗權勢。因此，誠信是基督徒的生命本質，自然就是活出一個真實、透明、純潔的生命。

1.在言語中活出誠信
今天，我們生活在一個資訊混亂、言語常被包裝的時代，誇大的承諾、模糊的語言、表裡不一的言行，甚至是充斥謊言、操控與政治語言的世界中，耶穌呼召我們：「是，就說是；不是，就說不是。」這不僅是語言的誠實，是一種生命的見證，信仰生活的試金石。

在家庭：對孩子、配偶保持言行一致。
在職場：說話算話，對人誠實。對客戶的承諾、同事之間的協調、誠信可信賴。
在教會：誠心委身的服事，做在最小的肢體身上。
耶穌要門徒的可信度是出自於內在生命的真實，不是靠著話術、更不是靠著誓言，是靠著基督的生命活出真理。

2.領受榮耀的呼召，奔跑不放棄
上帝呼召我們作誠實人的見證者，這條路或許不易，或許會遭受人們的誤會或排擠，然而走在誠實與光明中，正是祂對我們的呼召，就是獻上自己作主聖潔貴重的器皿，即便因著誠實而四面受敵，心裡作難，依然確信主隨時的同在，奔跑不放棄。

雅各書5:12 
我的弟兄姊妹們，最重要的是：不可發誓。不可指天指地，或指任何東西發誓。是，就說是；不是，就說不是。這樣，你們就不至於受上帝的審判。(雅5:12)

耶穌禁止起誓是因為起誓若不能實踐，如同發假誓。起誓是邀請上帝作為見證，起假誓等同破壞、不遵守十誡中『不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪』(出20:7)。耶穌告訴我們不可指著天、地、耶路撒冷、甚至是自己的頭起誓，因為神創造萬物，掌管萬有，指著這些受造之物起誓，等同指著神的名起誓。為此保護我們，避免我們得罪上帝，活出符合基督徒身分的信實生活。

親愛的弟兄姊妹，願我們學會像耶穌一樣，話語簡單、誠實、有原則。『「是」就讓它是；「不是」就堅持不是。』不靠誓言來證明自己，而是以誠信的信仰態度，活出真理與光明的生命，在話語上討主喜悅，奔跑在真理的路上，奔跑不放棄。

禱告

親愛的天父上帝，感謝上帝始終保守帶領我們，使我們得以從上帝的話語領受恩典與力量。求主幫助我們，學習以基督的心為心，學像祢的樣式，像天父完全。感謝主，賜福教會弟兄姊妹與家人，身心靈健壯。恩待我們所愛的國家，台灣有主的掌權，使用我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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是，就是！
馬太福音5:33-37 榮耀的呼召、奔跑不放棄、390 啟應文15 吳慧馨牧師
  親愛的弟兄姊妹平安，感謝上帝，讓我們一起來敬拜讚美主。
馬太福音五章中，記載了耶穌對門徒生命的教導與提醒，特別針對他們猶太人背景與身分中的既有觀念，提出挑戰，門徒當活出上帝所喜悅的生命，無論是從發怒、慾望、離婚、起誓、非暴力與愛仇敵等，在在提出了挑戰。這段經文開始「你們聽過古人的教訓說：(太5:33)」接續這句才是耶穌的重點：「但是我告訴你們，(太5:34)」。特別這段太5:33-37，更是馬太福音特有的經文。耶穌表明祂是上帝的兒子，祂的權威，勝過以往猶太經學是對上帝話語的詮釋。今天我們從說話，來思考上帝所喜悅的態度，就是敬畏上帝與誠實：不可發誓，以及是就說是。
一、不可發誓-上帝無所不在
在台南玉井附近的鄉道，常會看到「蜂蜜，不純砍頭」，我們通常會笑說，是蜜蜂的頭。商人用這樣的詞句，是要人相信他蜂蜜的純正。
一些民族都有「發誓」的文化，表明對自己所說的話，要證明是真的。在古代社會中，日常生活濫發誓言應是很普遍的現象，以致猶太拉比、希臘 羅馬的哲學家經常為文討論濫發誓言的問題，指出發誓應鄭重其事，否則後果嚴重。以發誓的方式說話，暗示人的語言只有在誓言之下所出的才有約束力、需要負責，其它的話卻沒有約束力、無須負責。耶穌在這裡不是否定誓言的價值，而是指出：誠實的心根本不需要以誓言來強調自己話語的真實性。耶穌針對當時人心虛偽、用誓言來掩飾不誠實。他指出：不論指著天、地、耶路撒冷或自己的頭，都與上帝有關，都不能作為遮掩的工具。
希伯來文代表神聖的「七」，與發誓是同一個字根，這對猶太人而言，起誓本身就帶有神聖的意思，起誓者必須履行所說的話語，就如同舊約中，常看見會用手指者的天上發誓。亞伯拉罕：「指著上主—至高者上帝、天地的創造者發誓」(創14:22)，摩西說：「我向天舉手，以自己的生命發誓。」(申32:40)因此，猶太人在起誓中，是表達對上帝的忠誠，也表明了誓約的具體方式。但，人的軟弱常常忘記自己的誓言，甚至故意違背所發的誓言。因此，在摩西的律法中，嚴格規定不可以上帝之名起誓。「你們就不可指著我的名發假誓，侮辱了我的名。我是上主—你們的上帝。」(利19:12)「你不能使一根頭髮變黑變白了」，這是一句猶太人的俚語，因人無論如何舌燦蓮花，都不能將黑的變成白的，就是起誓也無法使是非顛倒。
耶穌在此教導以四次「不可指……發誓，因為……」作為警告(太5:34-36)。
太5:34不可指天發誓，因為天是上帝的寶座；
    35不可指地發誓，因為地是上帝的腳凳；
      不可指著耶路撒冷發誓，因為它是大君王的城；
    36不可指著自己的頭發誓，因為你無法使自己的一根頭髮變黑或變白。
耶穌指出了以天、地、耶路撒冷起誓，要意識到這是極其鄭重的，且很可能會讓自己陷入妄稱上帝之名的罪，而以自己的頭起誓，則是毫無意義的，因而與起假誓無異。另外一個原因，就是因為我們生活的每一處，都有上帝的同在。上帝在天上，在地下，在我們隨手可觸的頭髮中，因此，人們都當隨時警醒，上帝隨時隨處與我們同在，就更當注意自己的話語，上帝都聽見，我們都要為自己所說的每一句話負責。
耶穌接著在5:37「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」門徒的言語重在誠信，一言既出，便受其約束，為其負責，因此門徒說話便不該、也無須訴諸誓言(太5:33)。

二、是就說是-上帝喜悅的生命
太5:37 你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。
人，既然無法隨使自己的頭髮變白變黑，就當知道自己不可能把一件事情從黑的說成白的，這所有的事物都是屬乎上帝，因此在生活中只有一個原則，就是說話誠實，將這句「我發誓……」從口中去除掉！要知道「是就說是，不是就說不是。」既然所出的言語必須誠實可信，就無須用誓言去保證自己話語的真實性。
「是，就說是」的誠信原則，是耶穌教導我們的標準比律法更深，是上帝所喜悅的。你不需要靠誓言來增加話語的可信度，因為基督徒的「是」應該就是「是」，「不是」就是「不是」。當我們說「是」卻心裡想「不是」，那就是虛偽。魔鬼把對人的恐懼、貪圖利益、害怕承擔責任的想法放在我們心裏，所以多說的都出於邪惡者—是來自不誠實、欺瞞、扭曲的黑暗權勢。因此，誠信是基督徒的生命本質，自然就是活出一個真實、透明、純潔的生命。
1.在言語中活出誠信
今天，我們生活在一個資訊混亂、言語常被包裝的時代，誇大的承諾、模糊的語言、表裡不一的言行，甚至是充斥謊言、操控與政治語言的世界中，耶穌呼召我們：「是，就說是；不是，就說不是。」這不僅是語言的誠實，是一種生命的見證，信仰生活的試金石。
在家庭：對孩子、配偶保持言行一致。
在職場：說話算話，對人誠實。對客戶的承諾、同事之間的協調、誠信可信賴。
在教會：誠心委身的服事，做在最小的肢體身上。
耶穌要門徒的可信度是出自於內在生命的真實，不是靠著話術、更不是靠著誓言，是靠著基督的生命活出真理。

2.領受榮耀的呼召，奔跑不放棄
上帝呼召我們作誠實人的見證者，這條路或許不易，或許會遭受誤會或排擠，然而走在誠實與光明中，正是祂對我們的呼召，就是獻上自己作主聖潔貴重的器皿，即便因著誠實而四面受敵，心裡作難，依然確信主隨時的同在，奔跑不放棄。 
我的弟兄姊妹們，最重要的是：不可發誓。不可指天指地，或指任何東西發誓。是，就說是；不是，就說不是。這樣，你們就不至於受上帝的審判。(雅5:12)
耶穌禁止起誓是因起誓若不能實踐，如同發假誓。起誓是邀請上帝作為見證，起假誓等同破壞、不遵守十誡中『不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪』(出20:7)。耶穌說，不可指著天、地、耶路撒冷、甚至是自己的頭起誓，因為上帝創造萬物，掌管萬有，當指著受造物起誓，等同指著上帝的名起誓。為此保護我們，避免我們得罪上帝，活出符合基督徒身分的信實生活。
願我們學會像耶穌一樣，話語簡單、誠實、有原則。『「是」就讓它是；「不是」就堅持不是。』不靠誓言來證明自己，而是以誠信的信仰態度，活出真理與光明的生命，在話語上討主喜悅，奔跑在真理的路上，奔跑不放棄。

禱告
親愛的天父上帝，感謝上帝始終保守帶領我們，使我們得以從上帝的話語領受恩典與力量。求主幫助我們，學習以基督的心為心，學像祢的樣式，像天父完全。感謝主，賜福教會弟兄姊妹與家人，身心靈健壯。恩待我們所愛的國家，台灣有主的掌權，使用我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩：奔跑不放棄

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慧馨牧師與你一起讀經。
三年讀完一次聖經，從上帝的話語領受力量與祝福。

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